第一篇：初三化學教師教學用書

初三化學教師教學用書

【學生實驗一】

化學變化的現象

本次實驗的教學目的已在教材中說明。

實驗將涉及到固體、液體試劑取用的基本操作和試管、膠頭滴管的使用方法，為此，實驗前應布置學生預習教材中的有關內容。當然也可以向學生布置實驗的預習提綱，例如：

1.閱讀教材中實驗(一)的全部內容，了解實驗目的、實驗用品名稱和本次實驗的步驟要求。

2.仔細查閱教材實驗部分化學實驗常用儀器介紹表格中試管、滴管兩項，了解它們的用途和使用注意事項。

3.閱讀教材實驗部分化學實驗基本操作中“1.藥品的取用”的內容，重點了解以下兩個問題：

(1)怎樣合理地將粉末狀固體和塊狀固體送入試管中?

(2)怎樣使用膠頭滴管吸取和往試管里滴加液體試劑?

教材中前幾個學生實驗屬于學生獨立進行實驗操作的初始階段，應以練習為主，建議教師無論是在講解還是在組織學生討論基本操作時，都應配以演示，甚至可以發布操作口令，帶領學生進行模仿式操作來完成實驗過程。例如試管的拿法，滴管的用法，怎樣振蕩試管才能使試劑混合均勻、反應完全而溶液又不外濺。

課開始時，組織學生檢查儀器、藥品是否齊全，然后對照實物、結合預習的操作步驟方法，教師邊演示邊發布操作指令，要求做到令行禁止，以便集中注意力。

在本次實驗中，除對酒精燈的燃燒現象已經在前一次實驗課里進行過仔細觀察之外，還有三個試管實驗。可以由教師組織學生依次進行操作、觀察、分析討論和做好記錄。在實驗過程中，除要求學生認真觀察教師的演示外，還可以組織他們隨時討論自己和別人的操作是否合乎規范；應該要求他們用自己的語言來描述所觀察到的現象并討論描述得是否準確。至于本次實驗中所用到的試劑名稱、性質和反應原理等并非重點，但如果能聯系到學生原有知識的地方也不妨做點啟發。例如，他們已經聽說過或見過的硫酸銅晶體、堿面、二氧化碳、大理石(或石灰石)、堿式碳酸銅等。

應該把督促和檢查學生是否注意實驗室紀律、環境衛生和美化以及小組同學間的互助合作等，貫穿到實驗課的全過程，直到實驗課結束前的清洗儀器、整理臺面、回收實驗成品和合理處理廢品等，這不僅是做好實驗的需要，而且是培養學生良好品德素質的重要環節。在實驗基礎上，還應該指導學生如何寫好實驗報告。課本上介紹的實驗報告的書寫模式可供參考。也可按要求使用人民教育出版社配套出版的《九年義務教育初中化學實驗冊(全一冊)》。無論選擇哪一種方法，都不可忽略實踐這個根本環節，要對學生提出“獨立思考”和“實事求是”等要求。

第二篇：初三化學教師教學用書 - 學科網群

初三化學教師教學用書

第二章 分子和原子

本章說明

本章在全書中的地位

在緒言課教學中，學生初步認識了什么是化學，化學學科的研究對象及其與國民經濟發展建設的關系，初步了解到學習化學課的目的、要求和方法。接下來在第一章空氣和氧的教學中接觸到有關空氣組成、氧氣性質、制法、用途，燃燒、滅火等具體化學知識，為認識

物質的微觀結構準備了一定的條件。

本章比較集中地介紹了一些化學基本概念、一些化學用語，初步建立原子、分子、元素、單質、化合物等概念；對原子的內部結構建立一個極為初步的輪廓；在認識相對原子質量、了解元素符號含義和學會讀法、寫法的基礎上理解化學式和相對分子質量的含義，并初步掌握有關化學式的計算技能。通過以上內容的學習不僅完全有可能把緒言以及空氣和氧一章教學內容(如物理變化與化學變化的不同、純凈物與混合物的區別，氧氣的性質、燃燒與滅火、緩慢氧化與自燃，化合與分解反應等)從微觀結構(原子、分子)的角度上認識得更加深刻，而且還是繼續學習氫、碳、鐵、酸、堿、鹽、化學方程式和溶液等章節內容所不可缺少的基本知識和基本工具(指化學用語、化學計算等)。

本章各節間的關系

全章共分四節，從以下系統圖式可以看到各節間的相互關系：

第一節從人們所熟悉的物質變化入手，提出一連串的為什么，很自然地把學生引入物質的微觀結構之中，道出了物質由肉眼所看不見的分子等粒子構成的結論。并從分子的觀點上，對物理變化和化學變化、混合物與純凈物等概念進行了更深入本質的討論。分子概念的建立，再加上前一章有關分解和化合反應的基礎知識，能順理成章地推導出分子由更小的粒子──原子所構成。于是原子能不能再分，原子具有質量等問題就很自然

地會被提出來了。

用“具有相同核電荷數的一類原子”來定義元素，就知識系統和認識能力來說，只有當學生認識原子的微觀結構之后，才有可能理解這一更為抽象的概念。本章結尾的化學式、相對分子質量以及根據化學式的計算，是前面所學知識的鞏固、應用、擴大與加深，是將一些較抽象的概念具體化，因為它反過來使對有關分子、原子和元

素的理解更為深刻了。本章的特點、重點和難點

物質結構的初步知識以及化學基本概念和化學用語等是全章的教學重點。本章幾乎集中了初中化學中全部基本概念的三分之一，這對啟蒙教學來說，會給初學者帶來一定困難。但是，所有這些又都是今后學習化學所不可缺少的基礎。相對于第一章空氣和氧來說，本章內容比較抽象，學習過程中更要發揮想象力。

教學的難點之一，是對物質結構的初步了解，在我們現階段的教學條件下，這些微觀粒子看不見也摸不著，只能靠分析宏觀現象去誘發想象，其中最難的是想象中微觀世界的建立，因為在他們的現實生活中，還沒有認識過這樣事實的先例足以作為推斷的依據(例如：物質的無限可分性、宏觀物體的位移與微觀粒子的波粒二象性等抽象表象的建立)。教學的另一個難點就是對化學用語的熟練記憶和正確運用(這一點，已經在前一章教學

建議中做了分散難點的安排)。

本章課時分配的建議

學生實驗二 分子運動 共1 課時

第一節 分子

學生實驗三 粗鹽提純 1 課時 第二節 原子 2 課時 第三節 元素元素符號 2 課時 第四節 化學式相對分子質量 2 課時 全章小結、復習與測驗 2 課時

【學生實驗二】 分子運動

本實驗內容不多，可以跟第一節在同一個課時內完成。實驗除加強對滴管使用技能的訓練外，還可接觸到燒杯和洗瓶(供水用)等儀器。

通過本實驗能繼續培養學生的觀察能力，要啟發學生在細致觀察品紅在水中和氨氣在空氣中擴散情況的同時，想象到品紅分子和氨分子的存在和運動。

在本實驗中不可避免地會嗅到氨的刺激性氣味，但實驗教材對此并沒有做出正面要求。至于在實驗報告中出不出這個內容可由師、生自行決定，條件可能時提一下，對學生觀察能

力的培養是有好處的。

兩個實驗均無難度，操作比較簡單，但有兩點值得提示學生注意：

1.所用品紅的量一定要少。品紅的擴散現象極易觀察，但從放入水中到擴散均勻需時間則很長。可以留一兩份讓學生在課外繼續觀察。但也可提示學生，用溫水做這個實驗，時

間可縮短。

2.用滴管往濾紙條上滴酚酞試液，初學者很難滴成間隔1.5 cm～2 cm的“小滴”。因為他們沒有溶液將怎樣在濾紙上浸潤擴散的經驗(即或有洇的常識估計也用不到這里)，他們做的結果很可能是連成一片，但無損于對氨氣擴散的觀察。不過為了從一開始就鍛煉他們的耐心、細致，可以提示他們注意，若按實驗要求，每隔1.5 cm～2 cm一小滴的話，使用滴管時不能用力捏膠帽，怎樣做得好還要靠自己去體會。

最后有關本實驗的“問題和討論”不應該把思維僅僅限制在分子擴散上，因為生活中所能見到的有關分子運動現象的事實，遠不止擴散一種。

第三篇：初三化學教師教學工作計劃

2023初三化學教師教學工作計劃

2023初三化學教師教學工作計劃1

一、指導思想

本學期我將繼續在新的《課程標準》的指導下，以中考為導向，以學生發展為本，更新教學觀念，提高教學質量，規范教學過程。提煉自身的教學水平，在助學生發展各方面素質的同時，使自身的業務水平得到提高，再上一個新的臺階，打好基礎，力爭在明年中考中再次取得優異成績。

二、學生分析

本學期我繼續任教的九年級三個班級的化學教學，相對來說，一班的學生學習能力稍微好一點，但是參差不齊，二、三班學習能力較弱，這些學生根本不知道什么叫學習，學生基礎相當薄弱，多是由于之前沒有養成良好的學習習慣、興趣，自覺性比較差，或者家庭社會因素等，而導致這些學生對學習產生了厭倦，這些給自己教學工作的順利開展帶來了較的難度，當然有相當一部分的學生有很強的上進心和學習積極性，求知欲的強，為我在本學期的教學提供了較好的教學素材，也對老師的教學工作提出較高的要求;再加上化學是一門九年級剛開設的新課程，與生活的聯系較多，正確的引導會提高學生的學習熱情。對于不同層次的學生，因材施教，做不同層次的要求，使學生能夠各取所需，在不同層次上得到充分的發展，同時又能輕松適應校園生活，做到真正的以人為本。

三、教材分析

本教材是人芥體系，有兩個明顯的特點，其中第一個特點是分散難點，梯度合理，又突出重點。以學生生活中離不開的空氣、水、碳、金屬以及溶液等引入，在學習元素和化合物知識，同時有計劃地穿插安排部分基本概念，基本理論和定律。這樣使教材內容的理論與實際很好地結合，有利于培養學生運用化學基本理論和基本概念解決生活和生產中常見的化學問題的能力，還可以分散學習基本概念和基本理論，以減輕學習時的困難。為了有利于教師安排教學和便于學生學習和掌握，每章教材的篇幅較短，重點較突出。第二個特點，突出了學習化學是以實驗為基礎的，以動手操作能力要求，每一塊中都有有許多學生實驗和實驗探究，同時又注意了學生能力的培養。

四、教學目標任務

1、將學生所學的理論知識聯系生產實際、自然和社會現象的實際，學生的生活實際，使學生學以致用。不斷激發學生學習化學的興趣。同時培養學生的科學態度和科學的學習方法，培養學生的實驗操作能力和創新精神，使學生會初步運用化學知識解釋或解決一些簡單的社會生活問題。

2、使學生學習一些化學基本概念和原理，學習常見地元素和化合物的基礎知識，掌握化學實驗和化學計算基本技能，并了解化學在生產中的實際應用。

3、激發學生學習化學的興趣，培養學生科學嚴謹的態度和科學的方法。培養學生動手和創新精神。使學生初步運用化學知蝕解釋或解決簡單的化學問題逐步養成自己動手操作和能力。觀察問題和分析問題的能力。

五、方法措施

(1)重視基本概念的教學化學基本概念的教學對于學生學好化學是很重要的。在教學中，既要注意概念的科學性，又要注意概念形成的階段性。在平時備課、上課抓重點，把握本質的東西，在教學中要盡可能做到通俗易懂，通過對實驗現象和事實的分析、比較、抽象、概括，使學生形成概念，并注意引導學生在學習，生活和勞動中應用學過的概念，以便不斷加深對概念的理解和提高運用化學知識的能力。

(2)加強化學用語的教學，元素符號、化學式和化學方程式等是用來表示物質的組成及變化的化學用語，是學習化學的重要工具。在教學中，要讓學生結合實物和化學應，學習相應的化學用語，結合化學用語聯想相應的實物和化學應。在平日教學中引導學生學會對比，這樣，既有利于學生記憶，又有利于加深他們對化學用語涵義的理解。

(3)化學是一門以實驗為基礎的學科。實驗教學可以激發學生學習化學的興趣，助學生形成概念，獲得知識和技能，培養觀察和實驗能力，還有助于培養實事求是、嚴肅認真的科學態度和科學的學習方法。因此，加強實驗教學是提高化學教學質量的.重要一環。在教學中，要堅決防止只重講授、輕視實驗的偏向。在平日教學中注意化學實驗教學。除了認真做好演示實驗，積極組織好學生實驗，還要盡可能多創造機會開展課堂內的、體現學生自主性的探究活動，鼓勵學生自己回家利用家中的替代品進行家庭實驗。學生通過親歷實驗和體驗科學探究，科學素養才能得到更好的發展，應用化學知識解決問題的能力和創新能力才能得到提高。

(4)及時跟蹤檢查。

在平常的教學工作中，積極深入學生中，了解學生的學習狀態，端正學生的學習態度，盡量做到及時了解學生，及時助學生。

(5)積極開展化學課外活動。

組織和指導學生開展化學課外活動，對于提高學生學習化學的興趣，開闊知識視野，培養和發展能力，發揮他們的聰明才智等都是很有益的。

六、教學進度

本學期我預計要結束上冊七個單元和下冊第八單元和第九單元的部分內容，面對這么多的教學內容，壓力是相當的，但是由于每年都上到最后學校要進行第一次模擬考了化學還沒有上完或者勉強上完新課。任重道遠，但我會加倍努力以各種新的教學理念、教學原則、教學策略和方法去引導教育學生，努力開展創造性地教學，轉變角色，切切實實地提高教育質量，完成教學任務，在明年的中考中取得新的成績。

2023初三化學教師教學工作計劃2

一、實驗教學指導思想

化學是一門以實驗為基礎的學科。實驗教學是教學的重要組成部分。通過觀察和實驗可以激發學生學習化學的興趣，幫助學生形成概念，獲得知識和技能，培養觀察和實驗能力，還有助于培養實事求是、嚴肅認真的科學態度和科學的學習方法。因此，加強實驗教學是提高化學教學質量的重要一環。組織和指導學生進行探究性實驗，對于提高學生學習化學的興趣，開闊知識視野，培養和發展能力，發揮他們的聰明才智等都是很有益的。為了更好地實施實驗教學，特制定本學期初三化學實驗教學計劃。

二、實驗教學的目的

1、倡導“以科學探究為主的多樣化的學習方式”。

2、使學生有“親身經歷和體驗”，同時能夠樹立實事求是的科學精神。

3、通過化學實驗能引導學生的化學教學認識;為學生提供化學事實性知識;也能為學生檢驗、鞏固化學知識和理論，驗證化學假說提供事實性知識。

4、掌握科學的實驗方法;培養學生初步的觀察和實驗能力;培養學生的`創新精神和團結協作精神。

5、培養學生嚴肅認真的科學態度，一切從客觀實際出發;引導學生用辯證唯物主義的觀點來認識和分析化學事實，形成科學的世界觀和價值觀;同時培養學生關愛社會、關愛自然、與人合作的情感，在實驗過程中經歷成功與失敗的情感體驗，同時通過實驗還可以對學生進行安全教育等等。

二：九年級化學實驗教學計劃第一學期

化學是一門以實驗為基礎的學科。化學元素貫穿于整個化學教育教學之中，是化學教學的重中之重。實驗教學可以激發學生學習化學的興趣，幫助學生形成概念，獲得知識和技能，培養觀察和實驗能力，還有助于培養實事求是、嚴肅認真的科學態度和科學的學習方法。

因此，特制定本第一學期九年級化學實驗教學計劃。

2023初三化學教師教學工作計劃3

一、學生基本情況分析

本學期我擔任A、B兩個班的化學教學任務，其中B班的基礎普遍較差，大部分學生沒有養成良好的學習習慣和行為習慣，所以在教學中應更要又耐心去輔導，培養學生的學習興趣，做到因材施教，使學生在知識，能力，技能上都得到提高。

二、教學總體目標

義務教育階段的化學課程一提高學生科學素養為主旨，激發學生學習化學的興趣，幫助學生了解科學探究的基本過程和方法，培養學生的科學探究的能力，是學生獲得進一步學習和發展所需要的化學基礎知識和基本技能；引導學生認識化學在促進社會發展和提高人類生活質量方面的重要作用，通過學習化學培養學生的合作精神和社會責任感提高適應未來社會的能力。

三、知識與技能

1、認識身邊一些常見物質的組成，性質及其社會生產和生活中的作用，能用簡單的化學語言予以描述。

2、形成一些最基本的化學概念，初步認識物質的微觀構成，了解化學變化的基本特征，初步認識物質的性質與用途之間的關系。

3、了解化學與社會和技術的相互聯系，并能以此分析有關的.簡單問題。

4、初步形成基本的化學試驗技能，能設計和完成一些簡單的化學試驗。

四、過程與方法

1、認識科學探究的意義和基本過程，能提出問題，進行初步的探究活動。

2、初步學會運用觀察，實驗等方法獲取信息，能用文字、圖表和化學語言表述有關的信息，初步學會運用比較，分類，歸納，概括等方法對獲取的細細進行加工。

3、能用變化與聯系的觀點分析化學現象，解決一些簡單的化學問題。

五、具體措施

1、加強試驗的教學。

2、積極開展化學課外活動。

3、加強化學用語的教學。

4、重視元素和化合物知識的教學。

2023初三化學教師教學工作計劃4

一、學期教學目標：

(一)知識與技能目標.

〈一〉知識目標

⑴、學習有關溶液的知識`;

⑵、知道酸、堿、鹽、氧化物等化合物;

⑶、學習化學元素與人體健康的簡單知識;

⑷、認識化學與材料、化學與社會、化學與環境;

〈二〉技能目標

1、自主能力：能聯系舊知識自主學習新課，能自主解決學習中遇到問題;

2、綜合能力：綜合運用各種學習方法進行學習，聯系各科知識綜合解決問題;

3、拓展能力：由所學知識拓展到相關學科和生活生產實際;

4、創新能力：改進演示實驗和學生實驗，進行小發明和小制作等科學探究，實施快樂學習。

(二)過程與方法目標：

1、培養學生自學的方法，學會預習、復習、練習的方法;

2、培養學生積極、主動、勤學、好問的良好學習習慣。

3、根據課程標準的能力要求來輔導學生，讓學生理解基本原理。了解有關知識的來源和推理過程以及生活中有關的化學知識。初步掌握實驗操作的基本技能，了解物質構成的奧秘，了解溶液、酸、堿、鹽等物質。

(三)情感態度價值觀目標：

1、學習科學家們刻苦鉆研、勇于探索、持之以恒的科研精神;

2、培養不怕挫折、不怕失敗、敢于面對錯誤的意志品質。

3、通過學習力爭讓全部學生順利畢業，成為合格的初中畢業生。

4、提高學生各種能力，主要包括動手操作能力、實驗觀察能力、綜合運用課本知識解決問題的能力和創新能力。

5、通過學習提高學生的邏輯思維和發散思維。

二、學生基本情況分析：

初三兩個班共有學生近百人。下面就從學生的學習習慣、各班不同層次學生的知識水平、學生的學習紀律、學習態度與學習方法等幾個方面簡要地分析一下：

(一)知識基礎：

學生在上學年的學習中有了一定的化學知識基礎，但從化學知識系統的總體上來說，只是學習了水、氧氣、空氣、二氧化碳等基礎學科中最基礎、最基本的化學知識，所學的知識是零碎的，支離的，就是從化學觀方面去分析，學生對自然界和身邊的化學現象的認識也是淺顯的。

(二)技能和能力發展水平：

我校初三學生水平不一樣，學生的知識結構不均衡，總體上有兩極分化傾向，在具體教學中應注意糾正這種傾向。另外，學生雖然有一定的.基礎，對這門課程了解不深，應加強引導，提高學生的學習興趣，把學生引入化學世界。

(三)學習方法水平：

大凡理科知識的掌握，著重于理解，化學知識的學習和掌握，表現得尤其突出，大部分學生已經掌握了較正確的化學學習方法，能夠掌握學習規律，識物達理，并能充分利用所學的化學知識和規律解釋各種自然現象，在具體教學中，應避免學生“死學知識，學死知識”，引導學生探究、討論、實驗進行探究性學習，使學生走上活學活用的軌道上來。

(四)、學習態度與習慣及學習興趣的分析

多數同學具備了良好的學習方法，他們能夠通過記筆記、建立問題記錄本等方法幫助學習，而且養成了良好的學習習慣;具有了科學的學習態度。但仍有一部分同學局限于死記硬背，不能舉一反三，影響了學習成績的提高和能力的發展。

三、教材分析：

(一)編排體系

本學期化學課講授內容為上海教育出版社義務教育課程標準實驗教科書化學九年級下冊，共四章。

第六章：溶液現象

第七章 ：應用廣泛的酸、堿、鹽

第八章：食品中的有機化合物

第九章：化學與社會發展

在新教材中設計了以下欄目：

“活動與探究” 即同學們自己動手、動腦探究科學規律，體會自然科學研究的方法。

“拓展視野”等 增加有關科學知識的擴展性內容，增加同學們的知識視野。

“聯想與啟示” 即課堂教學的一種延伸活動。

培養學生研究的興趣和創造能力，鼓勵學生對已有的實驗方法、實驗器材進行改進，鼓勵學生在學習的基礎上進行了發明創造。

(二)教材編排體例及特點：

本教材以義務教育、素質教育的要求為準則，以學生的全面發展為目標，以體現“三個面向”的精神為努力方向，在內容編排上，注意處理學生認知規律和化學知識結構的關系，注意體現學生的主體地位，注意體現以探究性實驗為基礎的學科特點。

(三)基本技能和創新能力培養：

1、有關溶液的知識;2、中和反應等有關酸堿鹽的實驗;3、化學元素與人體健康的簡單認識;4、化學與社會發展等有關知識

(四)教學重點與難點：

1、重點：

溶液的組成及溶質質量分數;酸堿鹽的性質;化學與環境保護

2、難點：

溶液度的知識及溶質質量分數的計算;學習酸堿鹽的性質和有關性質及計算

四、教學措施：

1、加強自身的業務理論學習，認真學習有關素質教育的理論，學習市教研室“自主、綜合、拓展、創新”課題實驗和“先學后教”精神和“快樂教育”理念。

2、通研大綱、教材，熟知大綱對知識、能力等的要求，把握教材內容的重點、難點，把握教材的編排體例、體系及知識結構，找出知識間的內在聯系;

3、認真備課，精心設計每一個教學案，充分利用課堂40分鐘，向40分鐘要效益;使課堂充滿快樂。

4、轉變教學觀念，更新教育觀念，應用新的教學方法，積極參與教師換腦工程，以適應素質的要求;改變過去那種“教師講，學生聽”的傳統教學模式，堅持“四為主原則”，真正讓學生成為課堂的主人，讓活動成為課堂的中心;

2023初三化學教師教學工作計劃5

一：教學指導思想

在深化教育改革、全面推進素質教育的今天，各學科都在實施新課改，目的是培養高素質的人才。新課改促使我們教育工作者的教育思想發生革命性轉變，從應試教育向素質教育轉軌，這是中國教育發展的必然趨勢。初中物理作為培養學生科學素質的一門重要課程，其教學現狀與素質教育的要求有一定的差距。相當一部分學生對物理知識的學習及分析問題和解決問題的能力也還存在一定的問題，這也是當前物理教學中開展素質教育的一個障礙。新課程標準下的物理教學，作為教師應樹立一切為學生的發展的教育思想。在教學中要關注每一個學生，注重學生的全面發展，提倡學習方式的多樣化。在教學中教師要充分調動學生學生的積極性、主動性和創造性，激勵學生最大限度地參與到教學中去，全面提高學生的素質。

二：班級基本情況分析

本學期的幾個班通過上學期期末考試看，每個班的學生成績 差距大，好成績的學生少，學空生較多，上課時學生的積極性不高，不夠靈活，有極個別學生上課不聽課，課后不做作業，沒有形成良好的生活和學習習慣。這就需要在以后的教學中進一步改進教學方法，優化課堂教學，激發學生學習興趣，創新學生的思維，圓滿完成教學任務。

三：教學內容分析

本學期教學時間共計二十二周，除去節假日，實際授課二十一周，教學時間緊張，教學任務繁重。本學期的教學內容從第十三章到第十八章共計六章，前兩章為熱學內容，后四為電學內容，這些內容比較抽象，特別是電路圖分析對學生更是困難。

第十三章和第十四章內容有：分子熱運動、內能、比熱容、熱機、熱機的效率、能量守恒定律。這些內容是在學習了機械能的基礎上，把能量的研究擴展到內能。教材首先介紹物質是由分子組成的，通過擴散現象引出熱運動的概念，在分子動理論的基礎上說明內能是所有分子熱運動動能和勢能的總和，通過實驗說明熱傳遞和做功都可以改變物體內能，并引出熱量和比熱容的概念。通過實驗探究活動加深對比熱容是物質的一種特性的理解，教材列出比熱容表，讓同學們知道水的比熱容最大在實際生活中的應用，要求同學們能進行簡單的熱量計算。內能的利用教材中重點講了熱機的例子介紹熱機的結構和工作原理。最后給出了能量守恒定律，這一節是對本章及以前所有的物理知識從能量觀點進行的一次綜合。

第十五章的教學內容是學習電學概念和規律的基礎，生活中又經常用到，所以在講解知識技能的同時，特別應該強調過程與方法的學習。教材盡可能多的聯系是實際，提倡多動手，由學生經歷與科學工作者進行科學探究相似的過程，體驗科學探究的樂趣，領悟科學思想和精神。“電流和電路”的基本概念和它們在電路中的基本規律是本章的核心。

第十六章主要學習電壓和電阻。“電壓、電阻”是初中電學的重要內容，是學習電學基本規律的必備知識。本章是在學習“電流和電路”知識的基礎上對電學知識學習的深入，是進一步落實課標標準，培養學生科學素質的必然要求。電壓是電學三大基本概念之一，是學習歐姆定律的前提和基礎，電壓表的使用和變阻器的使用又是學生探究電學基本規律，進行后續電學知識學習的保障。

第十七章主要學習歐姆定律。歐姆定律是初中電學知識的基礎和重點，處于電學的核心地位。歐姆定律是電流、電壓和電阻之間關系的體現，也是學習下一章“電功率”的基礎，同時也是學習高中物理中的閉合電路歐姆定律、電磁感應定律、交流電等內容的.基礎。本章通過探究電阻上電流跟電壓的關系，明確電流、電壓、電阻的關系，在探究結果的基礎上得出歐姆定律。并利用歐姆定律對串、并聯電阻的規律進行定性的分析。通過測量小燈泡的電阻的方法，探究測量導體的方法，這是歐姆定律在解決實際問題中很好的應用。通過這些探究活動，讓學生領悟探究的全過程，特別是對實驗的評估和對實驗數據的分析，進一步學習利用控制變量法。

第十八章主要學習電功率。本章是在學習歐姆定律的基礎上，把電學的研究擴展到電能和電功率，是對電學基本規律學習的深入，是電學規律的大綜合，是初中電學知識的終極目標和核心。本章包括“電能”和“電功率”這兩個重要的物理規律。同時介紹了電熱的作用和有關安全用電方面的知識。從課程標準要求上看，這些內容都是初中電學的重要內容，同時電功率也是初中電學中最復雜的內容，是電學中的重點、難點。

四：教學措施

1：加強師生情感的交流，建立和諧平等的師生關系。“教”的目的是為了學生能夠主動，積極地“學”。只有教師熱愛學生，才會主動了解、關心學生。而學生又會從內心感激老師的幫助和指導，這樣激發了學生奮發學習的精神，讓學生主動地學，高興地學，愉快的學。

2：運用多樣化的教學方法，增加學生的學習興趣。新課程物理教學方法多樣化是時代的需要，在物理教學中可采用實驗探究法，問題討論法，調查事實法等。尤其實驗教學應突出實驗、觀察與操作的趣味性，進而轉化為學生的積極求知欲。

3：開展多樣化的課外活動，鞏固課堂學習內容。教學的空間不要只局限于課堂，教學模式也不再是那種上課由老師灌，課下圍著習題轉的傳統的教學模式。中學生有一定的自主性，他們樂意按照自己的思維行事，解決問題。教師應盡量滿足他們的要求如建立航模組、板報組、無線電小組、小制作組等讓物理走進生活。使學生在實踐中受到鍛煉，增長才干，讓物理愛好者充分發揮特長。

4：對學困生給予特別的照顧和關心，努力做好后進生轉化工作。在教學中努力與中差生多相互交流如提問時容易回答的問題讓他們回答，及時表揚，鼓勵。為中差生多創造一些與好生參與學習的機會。

2023初三化學教師教學工作計劃6

作為初三化學教師，我一直在努力教學。初三學生是第一次接觸化學，對化學知識還是很不了解，所以我需要在教學上充分的對學生重點照顧，讓學生建立起學習化學的濃厚興趣，這才是我要教學的關鍵，我相信在以后的教學和學習中，興趣才是最好的教師，這樣學生就可以熱愛化學，在不斷的學習中得到更多的化學知識，能夠做的更好。

指導思想

教學是一個塑造人類靈魂的過程，教學工作的效果直接關系到下一代人的成長，關系到中華民族的興衰，所以我們要以“三個面向”為政治導向，使培養出來的學生能夠適應時代，并使他們在一定程度上能夠超越時代，真正能夠面向未來，面向現代化，同時在教學過程中，去做學生的貼心人，積極投入到新課程改革的浪潮中去，將新課程的理念貫徹到教學實踐中去，爭取將教學工作推上一個新的臺階。

我們的學生狀況

本期我所任教的幾個班級中，x班學生相對基礎較好一些，學生的學習已經形成了良好的習慣，班級學風較為濃厚，大多數學生都有很強的上進心和學習積極性，有極強的求知欲，這就為本期的教學提供了較好的'教學素材，也對老師的教學工作提出較高的要求;但相對來說，xx卻是全校里較差的一個班，有的是因為沒有養成良好的學習興趣，有的是因為在生理上有一定的不足，而導致這些學生對學習產生了厭倦情緒，這就給教學工作的開展帶來了較大的難度，對于不同這樣差距比較大的學生，我們只能因材施教，對寄宿班和普通班做不同層次的要求，使學生能夠各取所需，在不同層次上得到充分的發展，同時又能輕松適應較園生活，做到真以人為本。

教材分析

初三年級的化學教材為新教材，分為上下兩冊，其中上冊為本期的教學內容，它由七個單元組成：

第一單元走進化學世界從三個方面向學生介紹了化學是一門以實驗為基礎的自然科學，通過一些日常生活中的化學現象將學生帶入化學的殿堂，從而很自然地接受這門新的課程，并激發了學生的學習興趣。

第二單元我們周圍的空氣首先從學生最熟悉的物質空氣著手，研究了空氣的組成，學習了空氣中與人生命息息相關的一種氣體——氧氣，并探究了氧氣的實驗與工業制法，

第三單元自然界的水從水的組成，導入到微觀世界，了解了分子和原子，為使書本知識與實踐有機地結合起來，又對水的凈化與水資源的保護進行了分析。

第四單元物質構成的奧秘這一單元抽象地向學生介紹了物質的微觀構成，使學生學會去理解物質是怎樣構成的，為今后的探究打下基礎。

第五單元化學方程式這一單元讓學生懂得物質不生不滅的道理，學會寫化學方程式，并初步引入了化學計算。

第六單元碳和碳的氧化物從學生比較熟悉的碳元素組成的一些物質著手，對形成物質最多的一種元素進行學習，并探究了二氧化碳的制取。

第七單元燃料及其利用從燃燒的現象開始，去探究燃燒的條件，同時得出滅火的方法。讓學生從身邊去發現化學知識，了解燃料的種類以及燃燒對環境的影響。

學習方法

啟發式教學，引導學生自主學習、合作學習、探究學習。

注重實驗教學，提高學生動手操作能力，要使得學生能在實驗中用探究的方法去學習，領會知識的內涵，同時在一定程度上能夠學會去發明創造。

教學目的

化學是一門以實驗為基礎的自然科學，化學領域內的探索成果關系到生產力的發展，通過初中化學的教育，激發學生探索自然變化規律，加強學習化學深層理論打下堅實的基礎，鍛煉學生的獨立操作能力，培養學生的閱讀、思考與理解能力，提高分析問題與解決問題的能力，使學生做到學一行，精一行，真正做到學以致用。

課時安排

走進化學世界5小時

我們周圍的空氣6小時

自然界的水7小時

物質構成的奧秘8小時

化學方程式6小時

碳和碳和氧化物6小時

燃料及其利用5小時

復習5小時

教學就是這樣。化學對很多學生來說，是比較枯燥的，所以學習興趣最重要，我相信我會努力使更多的學生熱愛學習化學的。在不斷的教學中，我得到了很多的結論，那就是要一直不斷的努力教學才會出成績，我相信我會努力的，我會一直幫助學生做好這一學習工作的。現實就是這樣，只要你去努力了，一定會有收獲，當然不努力是得不到學習上的進步的，我相信學生們能夠做的更好!

2023初三化學教師教學工作計劃7

為了使初三下學期化學教學工作順利有序的進行，提高自己的教學水平，結合自己所任教班級的切實情況，制定以下教學工作計劃。

一、學生情況分析：

經過一個學期的接觸，我對體校學生的情況已經比較熟悉，絕大部分學生學習積極性不高，部分同學對化學學習有濃厚興趣，他們的總體情況是:基礎有待加強，缺乏對問題的鉆研精神，一旦遇到難一點的問題往往是后退，自主性學習差，對學習比較缺乏信心。

二、工作計劃：

1.立足教材，不超出教學大綱，注意緊扣課本。回到課本，并非簡單地重復和循環，而是要螺旋式的上升和提高。對課本內容引申、擴展。加強縱橫聯系;對課本的習題可改動條件或結論，加強綜合度，以求深化和提高。

2.立足雙基。重視基本概念、基本技能的復習。對一些重要概念、知識點作專題講授，反復運用，以加深理解。

3.提高做題能力。復習要注意培養學生思維的求異性、發散性、獨立性和批評性，逐步提高學生的審題能力、探究能力和綜合多項知識或技能的解題能力。

三、具體做法：

1.循序漸進。學習是一個由低到高，由淺到深，由片面到全面的過程。新課教學要突出重點突破難點，讓學生在課堂上就掌握好知識，酸堿鹽屬于初三化學的中的重難點，需要精心備課，化抽象為具體，將酸堿鹽和金屬等物質的化學性質進行歸納，幫助學生更好的理解掌握。初三化學知識的一個特點是:內容廣泛，且分散滲透，復習的話就要把分散的知識集中起來，以線網或圖表形式把它們聯系起來，從中找出規律性的'東西。按照知識的有機組合，以課本為依據，按大綱進行全面、扼要、系統的復習，不放過任何一個死角。

2.講練結合，專題講解，加強訓練。新課的練習一定要精講細講，復習就是在基礎上抓住重要內容進行專題訓練。尤其是有一定難度，有一定代表性的內容更要加強，提高學生思維的靈活性、嚴謹性和適應性。

3.養成良好的做題習慣。加強審題訓練，提高表達能力，注意心理訓練，避免學生出現非智力因素的錯誤，增強學生化學信心，每次做題都要當成中考一樣，全身心投入，將自身實力完全發揮。

本學期時間短，任務緊，在一個月時間內結束新課(第十到十二單元)，然后先進行重點的下冊一輪復習(下冊內容難度大，占比高)剛好新科剛結束，再次強化記憶，后面再進行上冊復習，將每個單元知識點分類網格化歸納，講完就練，然后分析不足，即使查缺補漏。二輪復習集中在后面一個月，主要進行專題講解訓練，提升難度，幫助學生拓展思維，特別是探究題和推斷題的思路和方法。最后兩周進行模擬試題訓練，尋找做題感覺，以學生自主學習為主，教師答疑為輔。

第四篇：讀《教師教學用書》有感

讀《教師教學用書》有感

——心里有數

成師附小陳科

在這次讀書活動中,我們備課組教師根據本組確立的“新世紀小學數學教材主題圖處理有效性研究”的小專題開展了讀書交流.“主題圖”是“北師版”義務教育課程標準數學實驗教材編寫的一大特色,其意圖在于體現《數學課程標準》“從學生已有的經驗出發,重視學生的經驗和體驗”的基本理念.然而,由于“主題圖”以“場景”的形式來呈現學習素材,雖然富有兒童情趣和豐富的現實意義,有利于調動學生已有的認知經驗,但其豐富的內涵有時會使教師難以理解和把握,這給教師的教學組織和實施帶來了一定的困難.怎樣理解主題圖的用意為教學服務呢在實踐中,我們深刻的感受到,一定要會讀《教師教學用書》.在教學用書中談到,現在使用的教材是第三版實驗教材,由多位數學家,教育家和特級教師編寫而成.所以,教材中的每一個主題圖都是經過他們潛心研究積極實踐而定的,為我們教師的教學設計提供了豐富的可資借鑒的課程資源.這讓我想起了,以前也埋怨主題圖產生的歧義和不合適,而不深入的去吃透教材編寫者的意圖,就盲目地進行改編,結果適得其反,給教學帶來了一定的困難.一,理解“主題圖”的用意,把握教學目標.課堂上往往會出現這樣的情況:教師出示主題圖后,就問學生,你看到了什么想到了什么學生的回答往往是天馬行空,漫無邊際,達不到教學目的,浪費時間.所以理解“主題圖”的意義是教師把握教學目標,有效實施教學過程的前提.其意義可以從兩個方面入手:一從認知心理的角度來分析,教材“主題圖”提供的情景與學生原有的哪一種生活經驗有關,可以引導學生從哪個角度去發現和解決數學問題;二從數學學習的角度來分析,通過教學能讓學生理解和掌握哪一些數學知識,是否有利于學生再創造,獲取更為豐富的知識.例如,在教學北師大版第九冊《動手做》一課中,教材創設了一個“動手做”的情境,“用一塊平行四邊形的木板,做一個盡可能大的長方形桌面,該從哪里鋸開呢”旨在讓學生知道只要沿著平行四邊形的一個頂點到對邊畫一條垂直線段鋸開,再平移到另一邊,就可以拼成一個面積相等的長方形,從而認識平行四邊形的底和高.初看,這個問題很簡單.再想,要讓學生把這個平行四邊形拼成一個面積相等的長方形,首先要理解什么是盡可能大,否則學生的做法千奇百怪,達不到教學目標.所以現在每次上課前,我們備課組教師都會先通過讀教師用書對“主題圖”議一議,然后梳理本課教學目標,從而組織有效的教學活動.二,發現主題圖中隱含的數學問題是教學的關鍵.如果一個主題情境展開后,學生感覺不到數學問題的存在,或者無法挖掘出與所學知識相關的數學問題時,這樣的主題情境至少在相關數學教學中價值不大,甚至是無意義的.例如,在《分數的再認識》一課中,教材安排了“拿鉛筆的活動”.主題圖展示的是三個同學拿出各自所有鉛筆的,其中有兩個小朋友拿出的鉛筆數同樣多.這時,第四個小朋友問:“拿出的鉛筆數為什么有的一樣多,有的不一樣多呢”教學時,袁老師引導學生觀察后問:“你們發現了什么”結果第一個學生就準確地指出了原因,全班同學贊成.袁老師一愣,我們聽課的老師也愣了,原本的預設和對活動的分析已顯得無太大的價值了.課后,我們數學組全體教師對此進行了討論,我們認為首先是低估了學生的水平,其次也是最重要的,對主題圖的用意,理解不夠深入.主題圖中第四個小朋友的對話,并不是讓學生說你發現了什么,而是讓學生嘗試提問題.主題圖所展示的各個環節就是分數再認識的探索過程,即“發現問題→提出問題→歸納總結→解決問題”的思維過程.教材在呈現主題圖中,并沒有先讓孩子說說發現了什么,而是先讓孩子提出問題.所以教師一定要讀透教材挖掘主題圖的隱含內容,把發現數學問題的機會留給學生.三,“主題圖”教學要突出數學的特點,體現三維目標.“主題圖”教學不單純是給教師提供豐富的教學資源,給學生創設充分觀察,探究的空間,更重要的是要體現新課程理念下對學生知識與技能,過程與方法,情感態度與價值觀三維目標這一特點.如在教學《2,5的倍數特征》時,“主題圖”設計了讓學生從100以內的數表中找出5和2的倍數并觀察特征的活動.5和2的倍數特征只要學生多舉幾個例子,就能發現,為什么書上還要以表格為載體呢通過閱讀教師用書,我們發現其意圖是讓學生經歷探索的過程,在觀察交流的基礎上自己歸納特征.當學生將多種探索方法進行比較時,自然而然地感受到列表的優越性,既培養了學生的優化意識,又提高了學生的探究能力.同時教材注意結合“主題圖”適時滲透思想教育.如小學生要遵守紀律按時到校,要尊敬老師,愛護同學,鍛煉身體等.這就是“主題圖”教學所反映的精神實質.上好這一課,不僅能激發起學生對老師的喜愛,更能激發起他們想學好數學的愿望,為今后培養學生良好的品質做好準備.總之,要把握好新教材中“主題圖”這一特色,就從教師用書讀起,做到心中有數.

第五篇：語文必修③教師教學用書

林黛玉進賈府

課文研討

一、整體把握

《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，全書共120回，后40回文字一般認為是高鶚所補。本文節選自第三回。

《紅樓夢》的前五回屬于全書的序幕，分別從不同的角度，為下文情節的展開作了必要的交代。本文是其中的一個重要組成部分。它通過一個從未進過賈府的少女林黛玉的眼光，對賈府的環境和主要人物進行了細致的描繪。

隨著林黛玉踏入賈府，人們首先感受到的是賈府這個簪纓世家的氣派：寧、榮兩府是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額是皇帝御筆所賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠與尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族，表明賈家的尊貴地位。就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節，也不是尋常人家可比。這是作品中人物所生活的環境，也正是在這樣的典型環境里，他們形成了各自的性格。

除了環境描寫，這一節最主要的作用是介紹了幾個主要人物。這一節中人物的出場，歷來為人們所稱道。

林黛玉美貌多情，體弱多病，生性敏感，言行小心謹慎。自從母親（賈敏）去世以后，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭??”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，說明她待人接物處處留心。再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應該坐的，便向挨炕的椅上坐了。在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。林黛玉時時處處持這種謹慎態度，是她將要寄人籬下的思想反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要一面。至于課文中關于黛玉的外貌、神態、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客！”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。難怪林黛玉“納罕”，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。賈母說“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

接下來，作品具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，并且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的華貴之氣；在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現她美麗的外表后邊隱藏著的精明和狡黠。

林黛玉進賈府王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了”；繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最后轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個情感的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察言觀色、機變逢迎的本領，揭示了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但它卻進一步說明王熙鳳的善于機變逢迎。

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結。

在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府中的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建地主階級的一個“叛逆者”。但由于他“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻與別人的議論形成反差。在黛玉看來，寶玉是一個眉清目秀、英俊多情、任性率真的年輕公子，根本看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產生了親切感。

后人的兩首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的真實寫照。他不愿受封建傳統的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看做是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看做是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統治者對他的要求，不安于他們所規定的本分，因此被人們看做是“富貴不知樂業”“于國于家無望”的“不肖”之人。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。

二、問題探究

1．賈府的人個個“斂聲屏氣”，為什么獨有王熙鳳“放誕無禮”？

這是作者透過林黛玉的眼光、感受，給王熙鳳的一個總的評價。她的第一次出場可謂與眾不同，未見其人，先聞其聲，穿戴則是珠光寶氣，絢爛華艷，說起話來更是八面玲瓏，乖巧機變。她的“放誕無禮”是由她在賈府中的地位決定的。她是賈家大太太邢夫人的兒媳，又是二太太王夫人的內侄女，在這個大家族中的地位非常特殊。作為賈府的管事少奶奶，她獨掌這個封建世家內務的大權，決定著眾多人物的命運。更重要的，她以自己的機智詼諧、口齒伶俐、善于逢迎，贏得了在大家族中處于最高地位的老祖宗賈母的信任和歡心，因此可以大權獨攬，地位穩固。而她自己的性格又是潑辣能干，精明過人，所以得以在這個肅穆森嚴的大家族中縱橫捭闔，為所欲為。

2．在世人的眼里，賈寶玉是個怎樣的人物？作者為什么要這樣寫他？

在這回的出場中，作者首先借王夫人之口，對他的性格特點做了一番渲染，稱他是“孽根禍胎”，家里的“混世魔王”，叮嚀林黛玉不要理他，而黛玉也聽母親說過這位表哥“頑劣異常”。而兩首《西江月》更以批判的眼光對寶玉進行了貶斥。這些描寫，實際上在明確地告訴讀者，作者要塑造的是一位不同于其他貴胄公子的封建叛逆者的形象，是一位與當時的正統世界格格不入的人物。在當時的社會環境中，寶玉的叛逆性格只能以“似傻如狂”“行為乖張”的形式表現出來，然而在這樣一個人物身上，卻包含著對封建道德規范的蔑視，對仕途經濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，寄寓了作者對未來世界的理想。

3．本文的語言有什么特點？ 《紅樓夢》的語言是漢語運用到爐火純青程度的典范。它以北方口語為基礎，融會了古典書面語言的精粹，又經過作家的高度提煉加工，形成了生動形象、準確精練、流暢自然、富有生活氣息與感染力的文學語言。其敘述語言是接近口語的通俗淺顯的北方官話，用詞準確生動，新鮮傳神，如林黛玉初進賈府被賈母一把摟在懷里，眾人無不掩面而泣的情形，非常富有感染力，令人讀來感同身受。而《紅樓夢》中的人物語言更是達到了個性化的高度，每個人物的語言都能準確顯示出各自的身份和地位，形神兼備，表現出人物的個性特征，歷來為人所稱道。如本文中王熙鳳的放誕機變、八面玲瓏，林黛玉的小心謹慎，賈寶玉的任性率真等，無不得到具體體現。

關于練習

一 本文的中心事件是什么？透過林黛玉的眼睛，我們可以看出賈府是個怎樣的大家庭？

設題意圖：引導學生整體把握課文的主要內容。

參考答案：

本文的中心事件是林黛玉來到賈府，與眾人見面。透過她的眼睛，我們看到，賈府是一個社會地位和氣派非比尋常的豪門旺族，是皇帝信任和賞識的簪纓世家，禮節繁復，等級森嚴，仆從如云，吃穿用度豪奢。通過這些描寫，小說交代了作品人物所生活的典型環境。

二 同為小說的主要人物，王熙鳳和賈寶玉的出場有什么不同？作者介紹這兩個人物各用了什么藝術表現手法？

設題意圖：引導學生了解小說藝術表現手法的高明與豐富。

參考答案：

王熙鳳和賈寶玉是賈府的中心人物，也是小說中最重要的兩個人物，他們的出場卻有很大不同。王熙鳳出場，?不見其人，先聞其聲?，同時運用對比手法，通過林黛玉的感受，突出了王熙鳳的與眾不同。又通過服飾、外貌、語言、動作等描寫，細致入微地刻畫這一人物的精明能干和善于逢迎。而對賈寶玉，則更多的采用了側面描寫與正面描寫相結合的手法，先通過眾人之口，從反面入手，突出了這一人物的頑劣異常，不合常規，致使黛玉心生?蠢物?印象。及至見到真人，卻是一位清秀俊朗的年輕公子，欲揚先抑，給人留下深刻的印象。又通過他的對話與?發狂摔玉?的行為，突出了這一人物的真性情與在賈府中特殊的地位。

三 品味下列人物的語言，分析他們的不同身份和性格。

王熙鳳：

1．我來遲了，不曾迎接遠客！

2．天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。

3．這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。

賈寶玉：

1．這個妹妹我曾見過的。

2．除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

3．什么罕物，連人之高低不擇，還說“通靈”不“通靈”呢！我也不要這勞什子了！

林黛玉：

1．只剛念了《四書》。

2．不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。

設題意圖：引導學生賞析人物語言，進而分析人物性格。參考答案：

王熙鳳：

1．王熙鳳說話張揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人?放誕無禮?。然而這?放誕無禮?正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲，這是《紅樓夢》寫人物出場極其精彩的一筆。

2．王熙鳳逢場作戲，做表面文章，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意。這是極富個性化的語言。

3．王熙鳳接過王夫人的話，表白自己能干，辦事周到，也反映出她的機變。

賈寶玉：

1．信口開河，癡狂之至。賈寶玉與林黛玉一見如故，有一種心靈感應。賈寶玉的語言正是這種感情契合的內心反映。然而在世俗的眼光中，這些話卻成了瘋言瘋語。其實，瘋傻癡狂的外殼，重情不重禮的內核，正是賈寶玉語言的特征。

2．蔑視權威，大膽挑戰封建正統教育。

3．因為在家中的特殊地位和賈母的嬌寵，因此養成任性率真的性格，說話行事無所顧忌，隨心所欲，與林黛玉的處處小心謹慎形成鮮明的對照。也表現出他不相信宿命的反叛精神。

林黛玉：

1．林黛玉規規矩矩，照實回答外祖母，顯得有教養。

2．這里用降調，改口回答寶玉，可見林黛玉進賈府?步步留心，處處在意?的謹慎態度，這是她欲寄人籬下的心態反映。因為前邊聽賈母說姊妹們?不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了?，明顯地崇尚?女子無才便是德?，因此她連忙改口。四參考下面的資料，以“話說賈寶玉”為題，談談你對這一人物形象的看法。有條件的話，最好讀一讀《紅樓夢》全書。

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”（魯迅《中國小說史略》）

“一部《石頭記》──后來叫做《紅樓夢》，本來就是以寶玉一生的遭逢經歷為主體的書，雪芹十年辛苦，百種艱難，費盡精神心血、筆墨才情，所為何事？只為寫出寶玉其人而已。??照一般情形講，作家既然竭盡心思去描寫刻畫他的主人公，那一定是把最美好的詞語來贊美頌揚他。??可是，曹雪芹卻一反常例。他專門以貶筆寫寶玉，他對寶玉很多不敬之詞，一部書中幾乎盡是說寶玉的壞話。”（周汝昌《紅樓小講》）

設題意圖：引導學生擴大閱讀視野，培養獨立思考和品評作品的能力。

參考答案：略。

教學建議

一、為使學生理解本文的內容和這一節在全書中的作用，可簡要介紹一下《紅樓夢》的主要內容、主要人物關系、賈府各院落的位置。

二、教學時可抓住小說對不同人物的不同描寫手法，把分析人物性格與特點作為教學的重點，體會《紅樓夢》在藝術上的偉大成就。

三、《紅樓夢》的語言是母語運用的最佳典范，無論是敘述語言還是人物語言，都運用得十分純熟，因此，學習本文，要注意揣摩語言，體會小說語言運用的高妙與精彩。

四、越是偉大的小說，內涵越是豐富與深邃，對其中人物的評價越易見仁見智。尤其對于賈寶玉、林黛玉、王熙鳳這樣一些性格復雜、立體化的人物，人們的看法也越易多種多樣。教學時要注意尊重學生個人的理解，引導他們更加全面與深刻地把握人物的性格與精神特征，理解小說的深刻內涵與精神價值。

有關資料

一、與課文有關的內容

《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從不同角度，為全書情節的展開作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，有必要了解一下前五回的內容。

第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀方便，開列了一個簡明“人物關系表”：

（注：畫線人物，冷子興演說時已不在世；括號內的人物，是上一個人物的配偶。）

第三回是介紹小說的典型環境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運的了解，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。

二、談談《紅樓夢》第三回的人物出場描寫（李希凡）

從《紅樓夢》龐大而復雜的藝術結構來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小說情節發展中，各自擔負著不同的任務。按照曹雪芹原作手抄本（甲戌本）第三回的回目應是“金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉”（程高本改成“托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”）。從這回目上也可以看出，這一回的情節是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復為金陵知府，以維護他們在當地的統治和權益，揭露他們為非作歹的罪惡；一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風流富貴之家”的禮教習俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種種，為主人公們提供具體的生活環境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆；后者則是實寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個是“機關算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術特色。

這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或寶黛愛情的悲劇，都離不開榮寧二府這個生活舞臺。而作為一個龐大復雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省、打牌看戲、觀花賞月、大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢？榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數不清的男女奴仆，一呼百應，環繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權的偶像。正是適應著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：?你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。?黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現這個膏粱錦繡之家的繁文縟節，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此后圍繞著她在小說情節發展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當然，從這一回情節發展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術上講，主要還是適應于情節發展的需要，并未突出地表現性格。而把人物出場的藝術處理，當做刻畫性格的藝術手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她多面的性格特性：“一語未了，??王夫人一笑，點頭不語。”

這個出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難于充分描繪她的個性特征在出場行動上的表現。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規已有了初步的了解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便于多面地表現她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

緊接著是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以說，由于曹雪芹精湛的藝術表現能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至！提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責備，瞬即又轉悲為喜，赤裸裸地表現了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威；一方面又是為了在賈母面前表現她對黛玉的關切。答復王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準備，實際上也是在表現她的隨機應變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

王熙鳳聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

如果說王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當的功夫。早在第二回“冷子興演說榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子： 一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說：?將來酒色之徒耳！?因此便不大喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：?女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。……?

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他做“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣！”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”都是表面的貶，實質卻在褒。這一切都應當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。??天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護它的叛逆性的思想內容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯系著小說中心情節的發展線索。盡管它也在某些側面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創造一個純真優美的藝術境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創作構思中經過一番匠心經營的，或交融著突出性格，或關聯著情節發展，以各自不同的姿態，給讀者留下了深刻的印象，充分發揮了它們應有的作用。

三、傳神文筆足千秋──析《林黛玉進賈府》（胡梅君）

《紅樓夢》中的人物，總計四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節中，賈府主要人物就出現了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或實，或正、或側，或以環境襯托暗示，或以衣飾精雕細刻，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工！

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。當夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權威者──賈母正和遠來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風騷，春風滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發；抽帕拭淚，轉悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權謀機變，見風使舵，聲形現于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話??雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務大權獨攬者的機敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的；鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

對于賈寶玉這個內在充滿了矛盾，又和外在“正統”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應該有“通靈寶玉”，竟然沒有！于是寶玉頓時癡病發作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢？

至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現出的才高思深、眼明心細、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預伏下黛玉的結局：長愁何能卻病？怯弱安得永年！

四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談（張超）

肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分”（馬卡連柯語）。《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調動多種手段，進行大量異彩紛呈的肖像描寫，或工筆細描，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最后的鈕扣”（易卜生語）。傳統上，中國古典文學中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學的一大傳統藝術特色。譬如《詩經》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語；《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統，但又不囿于這一傳統，更多的是創新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者？”可以說，這是曹雪芹的創舉，是對中國文學表現手法的豐富和發展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧！

此處作者不惜重墨，淋漓盡致地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”（當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同）。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像（包括后文的寶玉）之手法雷同單調，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢？想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據作者對其形象的塑造，想象著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風的瀟湘館”的環境之于林黛玉，應是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風流態度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”；她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態由來畫不成”呢？在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎？另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼里，她那“弱柳扶風”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發現，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質和病弱身體；二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發現、感受黛玉的自然美；而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當時關于美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶低。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”（李漁語）。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的”。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎？如此等精心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢？應該說她的目的還是基本上達到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調”折射出鳳姐志得意滿的心態，又和處于鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協調。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權力之爭外，并無多少精神生活可言，其風度氣質，與出身書香、受過教育特別是經古典文學陶冶的林黛玉的詩人氣質，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養是密切相關的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼：“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發現，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲學，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

特別值得強調的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目（寶玉或黛玉），由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現──觀察者和被觀察者，筆墨經濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內涵，不是為外形而刻畫外形，須是為性格而刻畫外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側重于“與眾姑娘不同”的“打扮”；繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術手段，服從于情節的發展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術家曹雪芹丹青妙手的高明。

（選自《名作欣賞》1996年第3期）

祝福

課文研討

一、整體把握

《祝福》寫于1924年2月7日，最初發表在1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。懷著深厚的人道主義同情，從處于中國社會最底層的勞苦群眾的基本生存權利出發，通過他們在封建傳統思想與傳統道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質，是《吶喊》《彷徨》的主要內容。這篇以婦女命運為題材的《祝福》，就鮮明地體現了魯迅小說的這一追求。

圍繞著魯四老爺家的幾次祝福，小說塑造了祥林嫂這樣一位普通勞動婦女的形象。與中國廣大農村婦女一樣，她對生活的要求并不高，僅僅滿足于基本的生存需要，但就是這樣可憐的要求，也被封建的思想文化與冷漠的社會所拒絕。小說通過一系列的情節展示了她不幸的命運。小她十歲的丈夫死了，她為了逃避被賣的命運逃到魯鎮，在鄉紳魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，然而她反而很“滿足”，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。然而，厄運并沒有放過她，婆婆還是打聽到了她的地址，派人把她從魯鎮搶回家，轉賣到山里。對此，她進行了激烈的反抗，“一路上只是嚎，罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她還拜不成天地”，然后她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，最后還是被強迫成婚。幸而婚后的生活還算幸福，她生了個兒子，“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”，“她真是交了好運了”。然而好景不長，第二個丈夫不久得傷寒死去，只有兒子是她的希望。封建思想的“三綱五常”的規矩是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。然而不幸的是，唯一的兒子又被狼吃掉，大伯收屋，生活無著的祥林嫂只能第二次來到魯鎮，繼續在魯四老爺家幫傭。但是，由于改嫁，她在眾人的眼里已經成為不潔之人，不僅在魯四老爺眼里“敗壞風俗”，而且在魯鎮普通民眾中處處受歧視。祥林嫂背負著沉重的精神壓力，恐懼無比。捐了贖罪的門檻之后，才發現這根本不能洗脫自己的“罪惡”，她的精神終于徹底崩潰。最終被魯四老爺辭退，乞討為生，最后在人們年終的祝福聲中凄慘地死去。

小說通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會環境和封建倫理道德。

在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是如何表現的呢？

1．祥林嫂再嫁 婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。

祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹了麻煩。

小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。

魯四老爺主張：這種人雖可憐，但是敗壞風俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

2．兒子被狼吃了

魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。

女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當她們無聊生活中的調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就“煩厭得頭痛”了。

3．祥林嫂頭上的疤

阿毛的故事鎮里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮的人們“發生了新趣味”，像阿Q頭上的疤一樣，祥林嫂頭上的“疤”又成了他們生活的調劑。祥林嫂訴說阿毛的故事時，還希冀著魯鎮人的善良，現在她已經徹底絕望了，“所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”。

4．祥林嫂的死

魯四老爺的詛罵：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”對死人也不寬容。

家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。

“我”開始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經過去”，“心地已經漸漸輕松”。“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。

可以說，封建的政權、族權、夫權、神權四大繩索編織成嚴密的網，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。婆婆的轉賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，則從精神上摧毀了祥林嫂存在的價值。小說只給魯四老爺這一人物設置了六句話，共57個字，但這幾句話都字字如鉛丸，沉而重，冷而硬。作為“一個講理學的老監生”，他是一個封建思想的堅決捍衛者。他思想僵化，反對變革，反對一切社會變革。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他維護帝制。而當時已經是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。開始他對祥林嫂，只是“討厭她是一個寡婦”，感到不吉利罷了，還能容忍。后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲“謬種”。

另一方面，作者譴責的筆也指向了祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅??他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統治階級的觀念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無援的地步。對她的悲慘遭遇，他們最初還能“陪出許多眼淚來”，然而，不久他們就厭倦了，她的悲哀成了渣滓和笑料。文中的柳媽是個“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣具有同情心。她對祥林嫂的再嫁不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，否則，像她這樣再嫁過的人，到了陰間地獄，會因為有過兩個男人而被閻羅大王鋸成兩半。對祥林嫂最后的精神崩潰給了毀滅性的一擊。這說明，在當時的社會環境下，封建思想道德是以多種形式存在于民眾頭腦之中的，迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮教的工具。

作品的深刻之處還在于，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因；她滿足于做穩了奴隸的地位，她的出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”的封建道德，是“餓死事小，失節事大”的封建道德。因為，對于被封建思想禁錮的婦女來說，再婚是最恥辱的事情。她的捐門檻是出自封建夫權下的精神恐怖，一句話，她始終以封建禮教的是非為是非。正是這種“從一而終”的封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

二、問題探究

1．小說中的“我”是個怎樣的人？在文中起什么作用？ “我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨。“我”的忽說有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復雜心情。

“我”是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過我的觀察和敘述才得以展現的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。

2．誰是殺害祥林嫂的兇手？

從犯罪學的意義上來說，大家都不是兇手；然而，從精神實質上來說，又都是兇手。許壽裳說《祝福》的主題：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”在封建道德觀念和封建禮教的驅使下，占統治地位的魯四老爺等人，自然極力維護封建的思想統治，就是普通民眾，在兩千年封建統治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手。可以說，祥林嫂身邊的每個人，幾乎都自覺不自覺地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動中來。魯迅曾將他們命名為“無主名無意識的殺人團”。他們的“殺人”多是以語言、表情來完成的：

“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。

??后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在跟前，便似笑非笑的先問她，道：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？”

當然，這種封建的思想觀念和封建禮教也為祥林嫂奉為圭臬，因此，她才會對再嫁以死抗爭，并且內心一直有極強的罪惡感，才會去捐門檻贖罪。可以說，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。

關于練習一 有人說，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說，祥林嫂是被魯四老爺之類極端冷酷的人“殺”死的；也有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂。分班或分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？

設題意圖：引導學生把握小說的主題，深入思考小說的思想內涵，發表個性化見解。

參考答案：

參見“問題探究”2。

二 聯系課文內容，分析以下句段。

1．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！”

（四叔為什么罵祥林嫂是“謬種”？）

2．有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

（“特意”“滿足”表現了這些老女人怎樣的心理？）

3．她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄??

（說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現了作者怎樣的思想感情？）

4．“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是??。”（柳媽是善女人，不殺生，可是為什么認為祥林嫂應該“撞一個死”？）

5．“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。

她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。

她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。

（四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反應大不相同，為什么？比較一下，“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”在表達上有什么不同？）

6．她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

（能不能改成“她一手提著一個內中放了一個空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”？為什么？）

設題意圖：引導學生分析小說的精彩語句，揣摩其中的思想感情。

參考答案：

1．魯四老爺是封建思想的堅決捍衛者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣?罪惡深重?的女人?不早不遲，偏偏要在這時候?死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂?謬種?。2．中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。這些老女人?特意?尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調劑。?一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番?，獵奇之后得到一種?滿足?，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。

3．說?大家咀嚼賞鑒?祥林嫂的悲哀，表現了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。

4．柳媽也是當時普通民眾的一個代表，她們把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結合起來，形成一套?陰間報應?思想，相信閻王會把再婚過的祥林嫂鋸成兩半。這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說明當時社會封建禮教的天羅地網是多么嚴密，使可憐的祥林嫂無處遁形，并最終從精神上摧毀了她。

5．（1）祥林嫂第一次感到?疑惑?，她并不明白自己的?罪過?；而第二次她已經捐了?門檻?，認為自己已經?贖罪?了，可以被?寬恕?了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會?接受?。她的精神崩潰了。（2）?祥林嫂，你放著罷！??你放著罷，祥林嫂！?兩句話的語氣是很不一樣的，后者命令的意味更強烈，態度也更嚴厲。

6．不能改。因為文中的?空的?和?下端開了裂?分別是前面句子的修飾語，把它們單獨放在后面，是為了強調和突出，改了就沒有這種效果了。?已經?二字表明祥林嫂做乞丐已經有一段時間了，不是此時此地的事，因此也不能省略。

三 小說中三次寫到祥林嫂的外貌。這三次肖像描寫可以說代表了她人生的三個階段。試找出來，仔細品味，談談它們各表現了祥林嫂怎樣的生存狀態，其中的變化又說明了什么。

設題意圖：分析小說的肖像描寫，體會精彩的白描手法和它們的潛在含義。

參考答案：

祥林嫂的三幅畫像可以說分別代表了她三種不同的人生狀態。第一幅是一個以精神力量抗拒著人生災難的、對生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，?臉色青黃?，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內心世界的明凈。第二幅畫像是一個精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經動搖但仍在勉力維持著的習慣打扮。臉色和眼光表明她已經失去充盈的精神力量。第三幅畫像則是一個精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質上一無所有，而且精神上毫無寄托，是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。四電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？寫一篇短文，說說你的看法。

設題意圖：換一個角度，引導學生思考祥林嫂的性格和命運。

參考答案：略。

教學建議

一、魯迅以文學為啟蒙的工具，其作品一直貫穿著“改造國民性”的主題。學習他的小說，要注意引導學生聯系時代背景，了解作品的思想內涵。也不妨聯系以前所學的魯迅其他作品，加深對魯迅思想與藝術表現手法的認識。

二、學習這篇小說，要注意理清小說的情節線索，從祥林嫂的悲劇命運出發，深入思考造成她悲劇的社會原因。可以讓學生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們為什么對她如此冷漠、殘酷？從中可以看出當時怎樣的社會現實和國民心態？

三、建議用討論的方式完成練習，讓學生各抒己見。

有關資料

一、關于祥林嫂的死（唐榮昆）

我認為，祥林嫂的死，是《祝福》情節發展的主線，可以說，《祝福》的整個情節內容，都是圍繞著一個“死”字開展的。這樣，也正好體現了魯迅所指出的，短篇小說藝術表現的特點：“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神。”

小說的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教觀念，這種為封建統治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態殘害致死的。

可見，小說開頭的關于“祝福”氣氛的描寫，就為祥林嫂的死，提供了一個最恰切的環境。接著介紹了人物所賴以生活的這個家庭。其主人魯四老爺是一個“講理學的老監生”；廳堂的布置，幾案的擺設，處處顯示出令人窒息的死氣。要知道，中國的宋明理學對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。各地志書、家譜的記載，以及《烈女傳》《儒林外史》等書中關于烈女、節婦的血淚故事，至今使人不寒而栗。

祥林嫂不幸生活在這樣禁錮重重、腐朽愚妄的封建觀念和習俗如此濃重、強烈，真如泰山壓頂的環境里，還有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。

果然，在追敘人物一生幾次重大的波折之前，作者便讓我們預先知道：祥林嫂已經死了。而且，在臨死之前，她腦子里產生了對于鬼神觀念的“疑惑”──“這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了”。

這“疑惑”非同一般，不可等閑視之。千百年來，由于長期封建制的野蠻統治，造成了中國勞苦百姓的麻木、愚昧；他們，尤其是其中的婦女，有誰懷疑過人類社會之上，冥冥中還有一個鬼神世界主宰著？而這樣的一位祥林嫂，竟對它表示“疑惑”了，這是破天荒的事。要知道，對鬼神的“疑惑”，就是對封建統治意識的“疑惑”，也就是對中國勞動婦女傳統命運的“疑惑”；這一驚人的意念，從一個備受禁錮、束縛的弱女子的頭腦中產生，真是談何容易啊！任何人讀到這里，都會從心里提出一個問號：祥林嫂心中的“疑惑”是怎樣產生的？

作者這樣鮮明、醒目地通過人物之口指出這一“疑惑”，事實上是在這里設置了一個懸念；這一懸念是貫串至終篇的。可以說，自此以下的全部描寫，都是為了解答這一懸念，充實這一懸念。同樣地，作者也是為自己提出了一個難題：怎樣用具體描寫，來證實祥林嫂心中這一“疑惑”的出現，是合理、自然而又真實、可信的。這一懸念和難題解決好了，作品就獲得了成功。

要看到，祥林嫂是以她的整個生命，也就是以她的死來換得這一可貴的“疑惑”的。

以往的分析評論大都認為，將祥林嫂迫害致死的是封建宗法制的“四條繩索”──政權、族權、神權和夫權。錢谷融先生在《祥林嫂是怎么死的？》（載《華東師大學報》1981年第4期增刊）一文中認為：祥林嫂“主要就是被程朱理學所崇奉的舊禮教迫害死的”。這樣，就將《祝福》的“思想鋒芒”闡述得更鮮明、更準確、更符合作品的實際和作者的原意了。

我認為，在錢先生精當分析的基礎上，還可以進一步看到：作者在描寫祥林嫂被舊禮教迫害致死的過程中，同時也寫到了“死”的另一面，那就是她的活力。小說讓我們清楚地看到：祥林嫂有強烈的活的愿望，而且希望盡可能地活得體面些。她有頑強的生命力，她是最能活下去，也是最應該活下去的人。就是這樣具有旺盛生命力，這樣耐活的人，終于被迫害死了；封建禮教的罪惡，真是令人發指。作者充分寫出祥林嫂的活力，正是為了拿來襯托她的死的冤屈和悲哀。

在封建禮教的統治下，婦女根本沒有獨立的人格，所謂“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。婦女對任何事情，任何處境，只有服從認命，不能有自己的選擇；所謂“婦者，服也”。此外，還有“節烈”觀念，這世上最“昏迷的強暴”來束縛摧殘婦女。

作為貧苦的勞動婦女的祥林嫂，她當然不可能認識整個封建禮教的野蠻和不合理；但是，她在承認和遵從一切婦道條律的前提下，卻為自己能比較安穩地活下去──“做穩了奴隸”，做了盡其所能的最大的努力。

正如前面所述，落后、愚昧的中國勞苦百姓，對于為封建統治辯護的鬼神宗教迷信，歷來是無疑義地信奉的。而宗教迷信的要義，說穿了無非就是胡亂編派給你什么前世的罪孽，憑空應許給你來世的幸福，目的是要你做一個現世的馴羊，一任他們剪毛剝皮，至死而無怨。祥林嫂當然不可能抗拒、背叛這“從來如此”、世代相傳的鬼神迷信觀念。──她的“疑惑”是臨死之前才產生的。然而，對于現世的悲苦的命運，她并不是一味馴順地接受，相反地，是一再掙扎、苦斗過的。

統觀祥林嫂的一生，她善良、本分，又能吃苦、耐勞，是個“拼命硬干的人”（《中國人失掉自信力了嗎？》）。她又能思考，有決斷，而且勇于行動。──丈夫死后，只身從婆家逃出來，在魯四老爺家當傭人，為的是做一個不依賴他人的、自立、自守的“未亡人”。對于野蠻的暴力綁架，她做了“出格”的反抗；說明她不是逆來順受，任人隨意擺布的。與山里農民賀老六結合之后，一度生活過得還安穩，人也胖了，“交了好運了”；可見她又不是那樣頑固、執拗地死守“節烈”，而是思想圓通，能面對現實的聰明人。聽信了柳媽的勸說，她立即采取行動，──到神廟里去捐門檻，為的是變被動為主動；她不甘心被人輕賤蔑視，被認為是“不干不凈”，她要做一個跟旁人一樣的正常的人。

及至一切掙扎、苦熬都無濟于事，最后還是被宣判為有罪。從魯四老爺家被趕出來之后，祥林嫂陷入了徹底的困境，顯然是無法再活下去了。這時，她體力雖已不支，但腦子還是能思考的。面對死亡，面對死后酷刑的恐懼，她回首一生悲苦的經歷，終于不能接受這“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲為懷的嗎？為什么對自己是那樣的不公，那樣的殘忍無情呢？她從自己切身的痛苦經歷中，引申出對鬼神世界的“疑惑”了。

祥林嫂見到“我”時這樣說道：“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事──”從這說話的語氣來看，問題不是偶然提出，在她，是慎重思慮多時的了。再從她對提問對象的選擇來看，祥林嫂確是一個有見識、愛思考的人，并不是一般懦怯昏庸的弱女子。

這里，無妨拿她與《故鄉》中的閏土作一比較：少年時代那樣天真、活潑、機靈的閏土，幾十年生活的困苦壓得他像一個“木偶人”；與兒時的好友，讀書“出門”的知識分子“我”見面時，只會嘆息生活“非常難”。由于他相信鬼神，相信命運，視一切不平，一切苦難為命中注定；所以“老爺”二字，很自然地從他口中吐出，不帶一點兒怨憤和不平。對于現世生活的質疑問難，更是談不上的了。而祥林嫂呢，由于所受的打擊、迫害，尤其是在精神上的，遠遠甚過閏土，加之她對一生所遇的種種不幸，歷來是采取主動掙扎苦斗的手段；而且她又是那樣愛思考的人。于是，臨死之前，那種世道不公，神鬼不靈的怨憤之想，就很自然地在心中升起。

可以看出，作者筆下的祥林嫂，是相當理想化的人物。在苦難深重的中國勞動婦女群中，是很難找到像祥林嫂這樣的婦女的。她身上具有那么多“有價值”的東西，不只是勤勞、質樸。但正如前面所分析的，這理想化并沒有失去真實性。要知道，祥林嫂這樣的人物不可能出現在以揭露封建社會的黑暗和罪惡為主要任務的《吶喊》集中，而只能出現在《彷徨》中。因為創作《彷徨》之時，魯迅已側重考慮到如何探路前進的問題。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”祥林嫂就以她的不尋常的死，以及死前對舊世界統治的“疑惑”，去警醒和教示一切活著的人，沿著這一“疑惑”繼續“求索”下去。

祥林嫂到底是怎樣死去的呢？

關于這，歷來的評論者大都認為沒有必要細加考究，因此不作明確的判斷。電影《祝福》的處理是：祥林嫂最后是由于凍餓，倒斃在風雪交加的野地里。后來有個別論著也襲用了這一判斷（如《中國現代文學史教程》上318頁，山東教育出版社1984年版），認為祥林嫂最后是“慘死在祝福時的雪地里”。其實，這在魯迅原作中，是找不到什么根據的。

我認為，祥林嫂是自殺而死的。在別無生路可走的情況下，最后以自殺來結束自己的生命，這才符合人物性格發展的邏輯。而事實上，人物的自殺，也是作者在小說中作了多方的暗示，“將意思傳給別人”了的。

試想一想，當祥林嫂被魯家趕出來之后，已是體衰力竭，人們將她視為不潔的異物，任誰都不會同情關心她的了；她所面臨的唯一結局就是死亡。與其慢慢地挨著，凍死餓死，倒不如盡快地主動結束自己的生命。自殺是需要一定的勇氣的，祥林嫂就有這勇氣。究其一生，她雖是受盡迫害，受盡摧殘的婦女，但也時時顯示了她的不斷掙扎的主動性。這一生中最后一次的抉擇──如何結束自己的生命？在祥林嫂來說，也是采取了主動的手段的。我認為，只有認識到、理解到這一點，我們心目中的人物性格才是完整的、統一的、一以貫之的，也才是符合作者的原意的。

再從小說的具體描寫來看，祥林嫂一出現，便那樣鄭重其事地向“我”詢問人死后的情狀。必然地，她早已埋下了死的念頭了。

且看魯四老爺對她的死竟如此惱怒：“且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種！’”如果是一般的凍餓而死，他的反應不會那么強烈：“偏偏要在”──可見是死者主動選擇的行為。

再從“我”在祥林嫂死的前后一系列心理反應來看：回答了她關于靈魂有無的問話之后，馬上便“心里很覺得不安逸”，想到“我的答話怕于她有些危險”，倘若“因此發生了別的事，則我的答話委實該負若干的責任”。而且，“我”“仿佛懷著什么不祥的豫感”，“這不安愈加強烈了”。

當魯家短工告訴“我”，祥林嫂“死了”時，“我”的反應也是強烈的：“‘死了？’我心里突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。”而且特別追根究底的要問個明白：“怎么死的？”短工的回答卻是“怎樣死的？──還不是窮死的？”由于這是兇死，在年關祝福時，短工忌諱說出真相，所以只好這樣籠統地回答。中間的破折號是停頓之意，說明短工有所猶豫和躊躇。短工顯然沒有按“我”所要求的回答。但“我”知道祥林嫂準是自殺而死，于是內心“驚惶”了一陣，“還似乎有些負疚”。

作者接連用好幾段文字反復敘寫“我”心中的不安、“預感”和“負疚”的心情，其目的是在強調突出祥林嫂的不尋常的死。

還應該看到，作者用了相當多的筆墨，著力描寫的，由于祥林嫂的慘死，在“我”心中引起的系列反應，是寄托了他對軟弱動搖的知識分子的勸喻的。

很有意思，作者筆下的“我”是一個知識分子新派人物。他能看清社會的黑暗，心中有所不平，對封建守舊派（自己的“四叔”）產生強烈的憎惡和反感。──從“話不投機”到“決計要走”。

遇到祥林嫂那樣嚴肅認真地向“我”提問，使“我”措手不及，敷衍了事的回答之后，心里立刻產生了一連串的不安；但隨后又想“我”明明說過“說不清”，已經推翻了答話的全局，即使發生了什么事，于“我”也毫無關系了。“‘說不清’是一句極有用的話。”給人“解決疑問”，“用這‘說不清’來作結束，便事事逍遙自在了。”──多么圓滑乖巧的一種應世手段啊！

待知道祥林嫂的慘死，起初“我”“還似乎有些負疚”，接下去，就不這樣了。“我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。”一走了事，何必自尋煩惱。城里的“清燉魚翅”“價廉物美”，對“我”有更大的吸引力。“我”就是以吃點兒喝點兒的行動來求得內心暫時的“平衡”。嗚呼！“人和人的感情”，竟是那樣的“不相通”。

小說結尾一段，再次借寫祝福的氣氛，寫景中的幻覺：

??我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

這里包含了對封建禮教吃人罪惡的憤懣之情，但更主要的是通過這自嘲的獨白，表現了對社會的黑暗和丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐心情。說到底，“我”是在社會斗爭面前抱著玩世不恭的逃遁態度的，一個茍活的知識分子。

顯然，作者對這一人物是有所譴責和批判的。因為，五四至第一次大革命時期，魯迅對中國革命的希望，更多的還是寄托在知識分子身上。在1925年3月寫的《通訊》一文中，他曾說過：“現在”“也只好從知識階級一面先行設法，民眾俟將來再談”。（《華蓋集》）

《祝福》寫祥林嫂的死，一方面固然揭露控訴了封建禮教對婦女的殘酷迫害，另一方面也是通過這一紐結，將不同身份，不同思想狀況的兩個人物串在一起，發生碰撞，引起對比。讓讀者看到，一個是地位卑微，身上有許多封建意識束縛的勞動婦女，在她那低賤、狹小的天地里，卻向來是那樣的勇于行動，勤于思考，臨死之前，終能悟出一個對鬼神觀念的“疑惑”來。另一個是“出門人，見識得多”的知識分子，他有清醒的頭腦，有一定的是非愛憎之心。也許是由于經歷過多挫折，磨損了他的銳氣吧，而今變得圓滑世故，遇到現實問題繞著走，更不愛深思探究，袖手旁觀而心安理得了。

我認為，作者這樣寫“我”，其用意是在勸喻中國知識分子“都擺脫冷氣”，不要“自暴自棄”，積極投入到改革社會的“韌”的戰斗中去，“有一分熱，發一分光”；而且要更多地、更深切地了解勞苦大眾的苦難，看到他們身上的可貴品質。

繼《祝福》之后半個月，魯迅寫了《在酒樓上》；這篇小說著重刻畫了一個青年時代懷抱“改革中國”的壯志，中年成了茍且敷衍、得過且過的、軟弱退縮的知識分子呂緯甫。我想，作者筆下這一人物的出現，也可以反證《祝福》中的“我”是寄托了魯迅對知識分子的批評、勸喻的意圖的。

（選自《名作欣賞》1986年第4期）

二、祥林嫂的悲劇性到底何在？（沈振煜）

作為革命民主主義的啟蒙思想家和偉大的反封建戰士，魯迅始終以極大的熱情關注著中國農民的命運。在短篇小說《祝福》中，他又挑開了很少為世人所知曉的生活一角──農村婦女創傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，向讀者提供了祥林嫂這個深受封建主義壓迫與殘害的悲劇典型。可是，究竟怎樣認識祥林嫂的悲劇？這個問題值得我們深入探討。

祥林嫂是一個善良、樸實的貧苦農村婦女，她平生最大的愿望，就是用自己誠實、勤懇的勞動，換取一種最起碼的“人”的生活。然而，誠如魯迅在雜文《燈下漫筆》中指出的那樣，中國人民在歷史上從來只有兩種命運：一是“想做奴隸而不得”，二是“暫時做穩了奴隸”。祥林嫂的一生，便始終在這兩者之間浮沉。祥林嫂本是衛家山一家以打柴為生的農戶的兒媳，當比她小十歲的丈夫死去后，為了逃避婆家的轉賣，她逃到魯鎮，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這在她，似乎是“暫時做穩了奴隸”。但“好”景不常。不久，她就被跟蹤而來的婆家人搶走，捆綁著塞進花轎，以八十千大錢的價格賣給深山里的農民賀老六做老婆。綁架式的買賣婚姻，以暴力強逼再嫁的遭遇，再次表明了祥林嫂的奴隸地位。幸而新丈夫“有的是力氣，會做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了。旁人也認為她“交了好運了”。可這種“滿足”和“好運”，其本身就帶有悲劇的性質。因為她所感到滿足的，并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式生活。但即便是這種奴隸式的生活也不得長久。第二個丈夫不久死于貧病，兒子阿毛又被狼活活地吃掉了，族中的大伯收去了房屋。祥林嫂走投無路，只好再次到魯家幫工。她雖然蒙受了如此巨大的不幸，封建宗法勢力卻不能諒宥她的再醮兼再寡。最后竟將她當牛做馬的資格也剝奪了，使她落到了“想做奴隸而不得”的更加可悲的境地。可見，這種自覺的奴隸性格，正是造成祥林嫂悲劇的內在原因。

祥林嫂的悲劇，還表現在她不僅受到封建主義政治上、經濟上的壓迫，更遭致封建禮教與神權迷信的殘酷精神虐殺。封建禮教要求婦女“從一而終”，但封建族權又允許出賣守寡的媳婦。祥林嫂要遵奉禮教守寡，可宗法勢力又強迫她再嫁，她無論如何行事都是錯的。由此可見封建禮教的極端虛偽。小說中的魯四老爺──一位“講理學的老監生”，便儼然是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家幫工，魯四老爺就皺起了眉頭，分明“討厭她是個寡婦”。祥林嫂被婆家搶走，魯四老爺只說了句：“可惡！然而??”傭人被綁架，他不免感到有損自己的尊嚴和役使的利益，但一想到祥林嫂的婆家有權處置守寡的媳婦，他也就不好再說什么了。他的一言一行，完全是從維護封建禮教出發的。因此，當第二次失去丈夫、死了孩子的祥林嫂再來幫工時，魯四老爺便視之為“敗壞風俗”的“謬種”，吩咐祭祀、祝福之類的事情決不許祥林嫂沾手。祥林嫂周圍的世界，也被封建倫理道德所支配。“鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。”祥林嫂全不理會這些事，她心中懷著一位仁慈母親的巨大悲哀，只是直著眼睛，和大家講述兒子阿毛被狼吃掉的慘事。開始，鎮上的人們頗有些同情，但不久，“便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡”。祥林嫂哪里知道，在那個冷漠的世界里，她的悲哀“經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”。正當她被心靈的創痛苦苦地折磨時，迷信的柳媽又對她講述陰間的懲罰，這更使她感到極大的恐怖。為了“贖罪”，祥林嫂不惜將積年的工錢到土地廟去捐了一條門檻，自以為能夠恢復“人”的地位。不料，在冬至祭祖時，她又一次遭到主人的斷喝：“你放著罷，祥林嫂！”這一打擊使她的精神趨于崩潰。從此，她的記憶與體力大不如前，終被魯家趕走，淪為街頭的乞丐。到了這等地步，鬼魂和地獄的夢魘仍然咬噬著她的心。她不僅生前哀苦無告，還須懷著更大的恐懼走向死亡。從肉體到精神都被封建禮教與神權迷信摧殘虐殺，正是祥林嫂悲劇的根本所在。

祥林嫂的悲劇還在于，她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬；她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又被摧殘麻木得自覺和不自覺地去維護封建禮教與迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家當做牲口一樣地出賣，要維護自己作為“人”的起碼的尊嚴，但支配她采取“出格”的反抗的內在原因，還是那種“從一而終”的封建觀念。祥林嫂花了極大的代價去捐門檻，也表明她信服了神權迷信，要以門檻作為替身，“給千人踏，萬人跨”，好贖了自己一世的“罪名”，免得死后到陰間再受酷刑。封建勢力的高壓與愚弄，就是這樣殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂。通過這一完整的悲劇性格，《祝福》異常深刻地揭露了封建禮教道德極端虛偽、殘酷的本質，向整個封建宗法制度提出了強烈的控訴。

（選自《中國現代文學采英》，湖北教育出版社1988年版）老人與海

課文研討

一、整體把握

海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現實主義傳統，一方面又在創作思想和創作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現了他的創作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。

《老人與海》的情節并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

課文節選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉40磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸??五個回合的搏斗結果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。海明威的作品，得力于他多年新聞記者的功底，形成了一種簡明、清新、干凈的散文文體，人稱“電報式風格”。在本文中，這種特點主要體現在以下幾個方面：

1．結構上的單純性，人物少到不能再少，情節不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經對《老人與海》的原稿進行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程??”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。

老人 與 海2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當的敘述和生動鮮明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現的情形：“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就浮現在太陽光下。”這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。

3．鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。”這種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。

4．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經以冰山來比喻創作，說創作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。

二、問題探究 1．老人為什么說“可是一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？

這句話是桑地亞哥的內心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰，也許這些挑戰強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。

2．文中的獨白有什么特點？在文中起什么作用？

本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態，通過自由聯想的方式，真實地再現了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。

關于練習

一 桑地亞哥是位怎樣的老人？在你看來，他是成功了還是失敗了？人生的成敗到底應該如何衡量？同學們之間討論一下。

設題意圖：引導學生把握小說中的人物形象，理解作品的思想內涵。

參考答案：

桑地亞哥是海明威筆下?硬漢子?的典型代表。他孤身一人出海捕魚，但運氣不佳，連續84天沒有捕到一條魚。但他從不懈氣，而是繼續出海遠行，經過三天兩夜的奮斗，終于捕獲一條大馬林魚。但在歸航途中，大馬林魚卻被鯊魚吃掉了。在世俗的眼光看來，他也許是一個失敗者，但在海明威筆下，他卻是一個不向命運低頭的英雄，是一個無論在怎么艱苦卓絕的環境里，都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行奮勇抗爭的勇士，是一個捍衛了?人的靈魂的尊嚴?的人。這個問題還可以擴大一點看，人生的道路是艱難的、充滿坎坷的，不要向困難和厄運屈服，需要的是勇敢、頑強戰斗的精神。小說熱情歌頌了人性中最寶貴的英雄主義精神，這也是老人身上所蘊涵的能夠打動不同時代不同種族人們心靈的地方。可以讓學生自由發表意見，允許有不同看法。

二 海明威的小說往往采用直截了當的敘述和生動鮮明的對話，句子洗練，形成獨特的風格。試以下面兩段為例，細細體會他的語言特點（自己可以再找一些）。

1．鯊魚的出現不是偶然的。當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方躥上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就浮現在太陽光下。

2．兩條鯊魚一道兒來到跟前，他看見離得最近的一條張開大嘴插進死魚的銀白色的肚皮時，他把短棍高高地舉起，使勁捶下，朝鯊魚的寬大的頭頂狠狠地劈去。短棍落下的當兒，他覺得好像碰到了一塊堅韌的橡皮，同時他也感覺到打在鐵硬的骨頭上。鯊魚從死魚身上滑下去的時候，他又朝它的鼻尖上狠狠地揍了一棍。

設題意圖：引導學生揣摩精彩語句，體會海明威小說的語言特點。

參考答案：

1．這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚來勢兇猛快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。它鮮明地體現了海明威的文字特點，如避免使用過多的描寫手法和形容詞，沒有華麗的辭藻，句子簡短，語匯準確生動等。

2．這里所寫的是老人與鯊魚搏斗的情景，多用動詞，鮮明生動。它將形象與讀者的距離縮短到最低限度，這些描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來會不由自主地生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。這種感情作者并沒有直接表露，而是把它們凝結在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文中，由讀者自己去體會，顯示了海明威高超的語言表現力。

三本文除了對事件的敘述，還有大量的人物內心獨白。找出來，分析一下，看看它們對表現人物性格和揭示小說主題起什么作用。

設題意圖：引導學生了解內心獨白的意義，加深對人物性格和思想的認識。參考答案：

參見“問題探究”。

教學建議

一、學生對海明威可能比較陌生，教學時要盡可能多參考一些資料，也可以讓學生自己動手搜集，以期能對他的作品和風格有個大致的了解。

二、本文雖是節選，但篇幅依然很長，可引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，如桑地亞哥與鯊魚搏斗的五個回合，把握小說的主要內容，進而對重點段落和人物的內心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。

三、本文充滿哲理和象征意味，學生生活閱歷比較簡單，理解起來可能比較困難。可以結合文中人物的經歷和語言進行分析和揣摩，聯系生活中的例子來理解和把握。

有關資料

一、生平與創作

厄納斯特·海明威（1899—1961）是美國當代文學中最著名的作家之一。他出生于芝加哥郊區的一個醫生家庭。父親嗜好漁獵和各種運動，母親喜歡音樂和繪畫。海明威的性格、愛好深受父母的影響。1917年中學畢業時，正值美國參加第一次世界大戰，他因眼睛有病而未能入伍，進堪薩斯市《星報》擔任見習記者。報社要求“用短句”“用生動活潑的語言”寫報道，這為他日后文體風格的形成奠定了基礎。

次年，海明威懷著年輕人的正義感和好奇心投筆從戎，隨著紅十字會的車隊開赴意大利抗奧前線，由此揭開了他傳奇式一生的序幕。在戰場上他勇敢無畏，多處負傷，為此得到意大利政府的表彰。戰爭結束后，他帶著渾身傷痕和一顆迷惘的心回到祖國，重操舊業，并開始寫作。兩年后，他以記者身份旅駐巴黎，結識了僑居法國的美國名作家斯泰因、龐德和菲茲杰拉德等，在創作上頗得他們的提攜。1926年，長篇小說《太陽照樣升起》的問世，使海明威成了歐美文壇上的新秀。這部作品表現了第一次大戰后西方青年一代迷惘、頹唐的精神狀態。殘酷的戰爭摧毀了他們的人生理想，于是他們沉醉在放蕩不羈的生活中，消磨自己的生命和青春。女作家斯泰因讀了此書后，稱海明威為“迷惘的一代”。從此，他便成了“迷惘的一代”的代表作家。1929年，海明威發表的長篇小說《永別了，武器》（舊譯《戰地春夢》），使他躍入名作家之列，這是一部具有強烈反戰思想的作品。它通過一個美國青年亨利與英籍護士凱瑟琳的愛情悲劇，表現了第一次世界大戰的欺騙性和殘酷性，從客觀上揭露了帝國主義戰爭是摧毀青年一代的社會根源。亨利是又一個“迷惘的一代”的典型，作品描寫了他志愿參戰──厭戰──反戰的思想變化過程，真實感人，但又流露出人類無法逃避這場災難的悲觀情緒。作品中電文式的對話，情景交融的環境氣氛渲染，已顯露出海明威風格的特色。此后，海明威又寫了一系列短篇小說，其中以《弗朗西斯·麥康勃短促的快樂生活》和《乞力馬扎羅的雪》為最佳。前者以文筆的洗練、結構的緊湊而著稱；后者是一篇典范的意識流小說，通過作家哈里清醒時和昏迷中兩股意識的交叉流動，表現了他臨終前對自己一生的反思。

在第二次世界大戰中，海明威改變了他對生活的“迷惘”狀態，始終活躍在反法西斯斗爭的戰場上，既是一名有正義感的記者，又是一個自覺的反法西斯戰士。在西班牙人民反對佛朗哥法西斯的斗爭年代里，他數次赴西班牙，熱情支持他們的斗爭。1941年春，他曾來我國訪問，寫了6篇有關我國抗日戰爭的報道。1944年他在歐洲采訪時，違反戰地記者不得參與戰斗的規定，親自投入了解放巴黎的戰斗。在此期間他還發表了一部歌頌西班牙人民反法西斯斗爭的長篇小說《喪鐘為誰而鳴》（舊譯《戰地鐘聲》，1940）。作品的主人公羅伯特·喬丹是一個美國青年教師，他志愿到西班牙參加反佛朗哥的斗爭。作品通過他潛入敵后協助游擊隊炸毀一座具有戰略意義的橋梁的戰斗活動，表現了他視死如歸的反法西斯斗爭精神。在生命垂危之際他還認為：“這個世界是個美好的地方，是值得為之戰斗的。”喬丹是海明威筆下“硬漢子”形象畫廊中思想境界最崇高的一個。作品雖然只講述了喬丹三天內的活動，但它運用意識流手法，通過主人公的大段內心獨白，把現實與往事交織在一起，回顧了他的主要經歷，表現了他對當前斗爭的看法和態度，使得敘事高度集中和緊湊。

1945年海明威回國后，長期隱居在古巴哈瓦那郊區。他又恢復了30年代的冒險生活，經常到深海去捕大魚，到非洲去獵猛獸。在旅游時，接連兩次飛機失事，他雖死里逃生，但身上又增加了許多傷痕。他在創作上曾一度出現衰竭現象，但1952年發表的中篇小說《老人與海》，挽回了他的聲譽，并獲1954的諾貝爾文學獎。晚年，海明威身患多種疾病，兼之舊傷復發，健康狀況日益惡化，嚴重影響了他的寫作。從此，他精神抑郁，痛苦不堪，終于于1961年7月2日，在美國愛荷達州的別墅里自殺身亡。

海明威是個正直嚴肅的作家，但他的創作思想比較復雜。一方面，他“始終是現實生活的一個健全的觀察家和理解者”，是個熱愛生活、積極干預生活的入世者；另一方面，又是一個消極悲觀的宿命論者。因而在他的作品中，在塑造了一系列永不服輸的“硬漢子”形象的同時，又常常把描寫“死亡”作為自己作品的主要內容。

在40多年的創作實踐中，海明威探索了一條自己的創作道路。在短篇小說《死在午后》中，他用“冰山”作比喻，闡述自己的創作主張：“冰山在海里移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一的部分露出水面。”他的文體風格以簡約含蓄著稱，“他以樸素的詞匯，簡約的語句和生動的日常用語純潔了美國語言，并使之充滿生氣與活力”。在散文文體上開了一代新風，“引起了一場文學革命”。

（選自陳應祥主編《外國文學》下冊，高等教育出版社1991年版）

二、關于《老人與海》

《老人與海》在海明威的創作中占有特殊重要的地位，是作者創作思想和藝術探索的總結性作品。

這篇作品敘述了一個古巴老漁夫桑地亞哥的一次不平凡的捕魚經歷。作品通過他同大自然的頑強拼搏及其失敗的遭遇，象征性地表達了在生活中人應當勇敢地面對失敗的主題，同時，又流露出人在斗爭中必然失敗的悲觀主義思想。

小說成功地塑造了一個“硬漢子”的典型──桑地亞哥的形象。他是個飽經風霜的老漁夫，在生活中雖屢遭厄運，卻從不服輸，在精神上始終是個強者。桑地亞哥的一生極為不幸，在加勒比海上打了一輩子漁，只落得孤獨而貧苦的晚景：老伴早已去世，膝下無兒無女；過冬沒有御寒衣，連頓黃米飯拌魚這種漁家的家常飯也吃不上。但他是個樂天派。作品寫道，在他那衰老的身體上，只有那雙眼睛“跟海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的”。畫龍點睛地突出了他主要的性格特征。后來，他連續84天在海上打漁一無所獲，連他的小徒弟曼諾林也因他“背運”而被家長強迫離開了他的船。然而，老人既不唉聲嘆氣，也不怨天尤人，在第85天的黎明，又滿懷信心地獨自出海了。這回他好不容易捕到了一條比他的小船還大的馬林魚，但在返航途中又被鯊魚啃了個精光，只剩下一個魚頭和一付龐大的骨頭架子。老人回到家里，疲乏得沉睡不醒。但他剛一醒來，立即又跟小徒弟計劃出海捕魚之事了。這些都充分體現了老人永不氣餒的精神。

作品主要通過追捕馬林魚和搏擊鯊魚這兩件事，集中表現了老人的“硬漢子”性格。在深海上，上了鉤的大魚把小船拖得離海岸越來越遠，太陽落了星星出，星星落了太陽升，一直拖了兩天兩夜。這是一場雙方毅力和耐力的競賽。在追捕過程中，老人精疲力竭，頭昏眼花，右手受了傷，左手直抽筋，又缺乏食品。為了保持體力，他不得不用難以下咽的生魚肉充饑。本來，在這種情況下，他只要割斷釣絲，放棄捕獲物，便可擺脫困境。但他卻從未閃現過退卻的念頭，而是以無比頑強的意志，忍受了饑餓、疲勞和傷痛的考驗。在他看來，“痛苦在男子漢不算一回事”。他充滿自豪感地說：“我也要讓它知道什么是一個人能夠辦得到的，什么是一個人忍受得住的。”他冒著小船被顛覆的危險，始終對它窮追不舍；即使它跑到天涯海角，也準備奉陪到底。結果，大魚沒把他拖垮，他卻把大魚拖垮了；經過一番激烈的搏斗，終于制服了這條大魚。但這僅僅是對桑地亞哥的第一場考驗。他在返航途中同鯊魚的搏斗，比追捕馬林魚更驚險。當兇狠貪婪的鯊魚接二連三地襲來，甚至成群結隊地來吃大魚時，極度疲乏的老人為了保衛自己的勞動成果，重新振作精神，奮不顧身地迎戰它們。他先用魚叉對付；魚叉被受傷的鯊魚帶走后，就用船槳打；船槳折斷，再用棍子打??打得又準又狠，鯊魚不是死亡，便是負傷逃竄。雖然最后他還是失敗了，但仍不愧是個英雄。“可是一個人并不是生來要給打敗的??你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”桑地亞哥的這段自白，是對“硬漢子”精神的高度概括。這種“硬漢子”性格，貫穿于他的一生之中，體現在他的一切方面。平時看報，他最關心的是壘球賽的消息，最佩服那個壘球名將；回憶往事時，他常常想起年輕時跟黑人大力士進行扳手賽的場面；即使是做夢，也常常夢見海灘上的獅子。

老人在與厄運搏斗的過程中，也時時流露出一種強烈的孤獨感。在那遠離人煙的深海上，老人非常想念那個小徒弟，一再自言自語：要是孩子在這兒多好啊！在他艱難的斗爭中，他太需要一個得力的助手了。不過，桑地亞哥還是幸運的，他得到了孩子的同情和照顧。曼諾林從五歲起就跟老人出海，不僅從他那兒學會了打漁的本領，而且也學到了師傅的“硬漢子”性格。作品結尾時，孩子不顧家長的反對，決心跟老人一起出海。老人與孩子這種真摯動人的情誼，給老人孤苦無依的生活帶來了溫暖，也給作品增添了令人快意的亮色。

海明威在他的作品中，塑造了一系列著名的“硬漢子”形象，他們大都是斗牛士、拳擊家、戰士、漁夫和獵人。這些人在面臨困難和絕境時，都表現得無所畏懼、勇往直前，不拼搏到底決不罷休。他們這樣做的動機，固然是為了生存，但更主要的是為了維護人格與尊嚴，有的還為了正義的事業。桑地亞哥是作者對他筆下的“硬漢子”形象所作的一個哲理性的總結，提到了人類的永恒的本質特性的高度。同時，這些形象也是作者本人的寫照。有的評論家稱海明威是一頭“老獅子”，這正是“硬漢子”的美稱。

海明威在桑地亞哥身上體現了人的自尊自強的巨大精神力量，這與他早期作品中“迷惘的一代”的形象是大相徑庭的，具有較大的積極意義。然而《老人與海》整部作品的調子比較低沉。桑地亞哥盡管是個強者，由于他進行的是一場力量懸殊的孤獨的斗爭，失敗是必然的。作品的悲觀主義情調與作者的宿命論思想是分不開的。海明威說：“作品是一場悲劇這個事實并不使我感到不快，因為我相信生活就是一場悲劇，而且知道它只能有一個結果。”

諾貝爾文學獎評委會在給海明威的頒獎詞中指出：“他精通于敘事藝術，突出地表現在他的近著《老人與海》之中”在這部小說中，海明威獨特的敘事藝術達到了爐火純青的程度。作品的成功得力于他那高度簡練的敘事技巧和那簡約、含蓄的語言風格。他憧憬如何以最簡單的詞句來表達最復雜的意思，盡量使語言樸素無華。作品起首就用一個并列復句交代了老人的職業、年齡及眼下的困境：“這是一個自己駕駛著小艇在墨西哥灣流里打漁的老人，他現在已經出海84天而沒有捕到一條魚了。”接著，緊扣題目，集中描寫老人在海上的一次捕魚經歷，對主人公的歷史以及他的生活的環境，寥寥幾筆就交代過去了，對其他有關人物也只勾勒出一個大概輪廓。這樣，就把文字壓縮到最大限度。作者在敘事狀物時沒有矯飾，很少用比喻，只是純客觀地敘述，大筆的勾勒。貝茨指出：“海明威所孜孜以求的，是眼睛和對象之間、對象和讀者之間直接相通，產生光鮮如畫的感受。”試看作品中的一幅畫面： 陸地上面的云彩現在像是巍峨的山巒似的升到上空去，海岸只剩下長長的一條綠色的線，背后是一叢淡青色的小山。現在是深藍色的了，深得幾乎變成了紫色。他低下頭朝水里望去時，看見深藍色的水里紛紛篩出的紅色的游走的小動物，和太陽幻成的奇異的光輝。……

作者僅用幾筆粗粗的線條便勾勒出了空、陸、海三界的變幻著的畫面，層次清晰，色彩明麗，像一幅印象派的風景畫。作品中那段著名的刻畫老人肖像的文字，簡直是一幅肖像畫，給人留下難忘的印象。

海明威的文筆流暢，卻又含蓄，因而作品的意蘊豐厚。作者擅長使用象征暗示的手法，以增強文字表達的內容的深度。讀者能夠運用自己的想象力和理解力，透過那浮在水面上的八分之一──即作者已寫出來的部分，去探測那隱藏在水面下的八分之七──即作者省略的部分。表面上看，作品采用的是寫實手法，寫的是一個古巴老漁夫及其在海上的冒險經歷；實際上，作品中的形象卻具有高度的概括性和寓意性。馬林魚、鯊魚和獅子都是自然界中強者的化身，大海則是厄運的象征，桑地亞哥則是人類中的“硬漢子”代表，他那捕魚的不幸遭遇就是人類總是失敗的一幅縮影。

在人物形象塑造上，作品采用了反襯法和內心獨白等藝術手段，使桑地亞哥的形象活生生地出現在讀者面前，并震動讀者的心弦。反襯法借助于對立面之強來烘托主體性格之強。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立的偉大和剛強的程度才能衡量出來。”桑地亞哥的剛毅頑強，是借助于馬林魚之頑強、鯊魚之兇狠來烘托的。作品用了不少篇幅著力渲染鯊魚之兇猛和殘暴：那鯖鯊有著“又粗大又尖長的藍色的頭，兩只大眼和那咬得格崩崩的、伸得長長的、吞噬一切的兩頰”；那貪婪的星鯊，在饑餓時會去咬槳或者船舵，咬水里游泳的人，趁海龜睡覺時把它的腿和前肢咬掉。這個年邁體衰的老人，正是在同這些自然界的強暴者的搏斗中才發出奪目光彩的。

桑地亞哥是孤身一人在海上捕魚的，作者主要通過內心獨白這一藝術手法來揭示人物的心靈世界。作品描寫的內心獨白分無聲的和有聲的兩種。如在同馬林魚決戰的時刻，桑地亞哥在心里命令自己的各部分器官要密切配合、協同作戰：“拽吧，手啊，我想。站穩啦，腿。替我撐下去，頭啊。替我撐下去。決不要昏過去。這一次我會把它拽過來的。”這段無聲的內心獨白，表現了老人堅韌不拔、斗爭到底的非凡決心。老漁夫還常常喜歡自言自語，時而對魚說話，時而對鳥說話，實在沒有說話對象時，就自己對自己大聲嚷嚷。這種有聲的內心獨白，更體現了老人的孤獨。

（選自陳應祥主編《外國文學》下冊，高等教育出版社1991年版。）

三、《老人與海》賞析（楊仁敬）瑞典皇家科學院在授予海明威諾貝爾文學獎時稱贊他“精通現代敘事藝術”。《老人與海》就是一個光輝的范例。它體現了海明威獨特的藝術風格。

《老人與海》的故事很簡單，人物只有老人桑地亞哥和小孩曼諾林兩人，情節也不算復雜。從表面看老人雖然失敗了，但在精神上他并不屈服，誠如他所說的：“一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”（編者注：本文所用譯本與課文不同。）這部膾炙人口的中篇小說是一曲打不敗的失敗者的贊歌。

作者采用白描手法，按照故事的發展來敘述老人桑地亞哥在海上的遭遇。小說開門見山地破題，一開始就用寥寥幾筆把整個故事點了出來：“他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了84天，一條魚也沒逮住。”接著就介紹了老人的外貌和家境以及他和曼諾林的情誼，然后把故事逐步鋪開。

故事的敘述是多角度的。在直敘中有插敘，在插敘中交織著老人對往事的回憶和對眼前事物的感慨。老人出海不久便夢見孩提時見過的非洲海灘、海峽和大山；第二天又想起曾與一個碼頭上大力士比手勁的勝利情景；后來在同鯊魚搏斗時記起壘球名將老狄馬吉奧勇戰對手的一幕，這些都增添了他必勝的信心。他常夢見獅子，思念曼諾林，在茫茫大海上自言自語，這也給他帶來了力量和勇氣。他有時也議論“殺魚是不是罪過”，對受傷的左右手感慨一番。這些心理刻畫和細節描寫往往天衣無縫地結合在一起。敘述者的人稱不斷改變──第三人稱和第一人稱交替使用，使單調的捕魚過程顯得多姿多彩，引人入勝。

作者把桑地亞哥的行動寫得絲絲入扣，分外逼真。如出海前他與曼諾林如何做好準備，出海后怎樣觀察海面下餌，魚上鉤后如何捕捉以及最后怎樣竭盡全力跟鯊魚搏斗，都作了十分精確細致的描寫。作者善于捕捉敘述對象的動作，動中寫人，用白描的手法加以勾畫，將老人的具體行動如放魚餌、殺魚吃和抓海豚等寫得層次分明、栩栩如生。作者有時平視取景，展現了水天一色、風平浪靜的廣闊畫面；有時側視取景，把鏡頭集中在小船的一側，攝取老人與馬林魚或鯊魚拼搏的特寫場面；有時則仰視取景，從大魚受傷騰空而起到掉落水面不動，使畫面具有立體感。這些多角度的描寫給故事的敘述增添了光彩，把作者豐富的捕魚知識和經驗跟高超的藝術技巧熔于一爐。

作者在描寫人物時特別注意傳神，以簡潔的字眼畫龍點睛地勾勒出人物的性格特征。比如寫桑地亞哥老人，“他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，像海水一般藍，是愉快而不肯認輸的”。盡管皺紋、疙瘩和傷疤象征著生活對老人的摧殘，但老人的眼睛卻反映了他的樂觀精神和不屈不撓的性格。

在樸素的敘述中常常襯托著五光十色的景物描寫。老人在海上三天三夜，風云變幻莫測，小船由近而遠。“海岸只剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深藍色，深得簡直發紫了。”用顏色的變化來顯示海水的深淺，告訴讀者老人與小船離港灣越來越遠了。海上的日出，在水中映出斑斕的異彩，云塊的聚散預示氣候的變幻和鯊魚的逼近。這些優美的抒情筆調使小說的敘述大為增色。此外，生動的比喻和精彩的對話也交相輝映，呈現出作者樸實無華、簡潔明快的語言風格。

《老人與海》寫的是一個老人，卻展現了一個世界。小說內容十分豐富，涵義深刻，是一部現實主義的杰作，讀后回味無窮。

（選自《外國文學名著賞析詞典》，浙江文藝出版社1989年版）

四、海明威的文體風格（赫〃歐〃貝茨趙少偉譯）

海明威的第一個短篇《在密執安》是1921年在巴黎寫的；就我所知，沒有什么記錄說明它當時引起過轟動。它和另外15個短篇一起收入題為《在我們的時代里》的集子；我也不知道有什么記錄說明它引起了一場文學革命。不過確實有過一場文學革命。這些短篇雖然不如《沒有女人的男人》一集收的短篇那么好，那么出名，從中卻可以看到海明威的寫法已經處于有意識的、高級的形成階段。

這是個什么樣的寫法？它何以引起了一場文學革命？首先，海明威是個拿著一把板斧的人。

海明威所孜孜以求的，是眼睛和對象之間、對象和讀者之間直接相通，產生光鮮如畫的感受。為了達到這個目的，他斬伐了整座森林的冗言贅詞，他還原了基本枝干的清爽面目。他刪去了解釋、探討、甚至于議論；砍掉了一切花花綠綠的比喻；清除了古老神圣、毫無生氣的文章俗套；直到最后，通過疏疏落落、經受了錘煉的文字，眼前才豁然開朗，能有所見。

但是海明威這樣凈化文風，還不限于寫景的范圍。在他以前的一個世紀，長篇小說的對話向來都給一大套精雕細鏤的老規矩壓得東搖西擺，邁不開步。長篇不知想了什么辦法，居然活了下來；短篇卻一直岌岌可危。按照這套老規矩，角色說的話要具備作家所強調的抑揚頓挫、風味、情緒、含意。于是：“他帶著明顯表示的憤怒又重復了一遍”；“她鼓起勇氣，用憂郁的音調說”；“他猶豫不決地宣稱”；“他聲音驚恐、結結巴巴地講”；“他夾進來說”；“他低聲笑著插了句嘴”，如此等等，不一而足。這些文字填料一塊塊塞滿了上起狄更斯、下至四辨士平裝本的每部長篇小說中的人物交談。

海明威把這套老規矩一掃而光。代替它的，只是他自己靠選詞適當來促人聯想的本領，以及文字的先后順序──不管角色心里所感覺的，談話中所吐露的是憤怒、遺憾、絕望還是柔情，說得是快還是慢，是意在嘲弄還是表示痛恨。一切語調和情緒都隱含在似乎偶然間倉促作出的字句安排中（“我覺得挺好，”她說。“我沒有什么不舒服。覺得挺好。”）；海明威對讀者唯一的請求，就是同他合作，把握住這些語調和情緒。

也許沒有一個新教徒能冒充理解天主教徒的心靈；也許正是由于天主教的緣故，海明威始終專注于死亡的主題。他的短篇看起來好像寫了各色各樣的主題：拳擊、斗牛、違法手術、打獵、戰爭、捕魚；所有這些都是涉及體力的主題。而其實海明威只有一個主題──死。它潛伏在絕大多數他的短篇小說背后；它是《午后之死》的整個問題所在；它是《永別了，武器》堅持不移地向之步步逼近的高潮。就海明威而言，肉體的活躍和肉體的絕滅這一對孿生觀念是吸引極強、永不消減的磁性所具有的兩股力量。正像他在《午后之死》中說的：“一切故事，講到相當長度，都是以死結束的；誰要不讓你聽到那里，他就算不上一個真正講故事的人。”所以死亡是反復出現的主題；對于死的憂懼使海明威老想畏避，正如想到自己愛動感情使他老想畏避一樣，直到最后他不得不寫這個主題：《殺人者》中暴徒們要行兇把人弄死，《乞力馬扎羅的雪》中那個漢子由于壞疽而漸漸死去，《白象似的岡巒》中寫人畏死，《打不敗的人》中寫斗牛士怎樣看待死，《世界之都》中寫西班牙男孩怎樣看待死。有一個時期，在一些短短的速寫里，他避開了它，但是肉體生而復滅這個永恒矛盾的磁力遲早又把他拉了回來。盡管由于誤會，他的散文作品招來了鐵石心腸、無可救藥的惡名，而在這層散文的硬甲下，卻以旋律的逐漸低沉透露了死的哀愁：

兩個男仆抬起了帆布床，繞著那些綠色的帳篷兜了一圈，然后沿著巖石往下走到那片平地上，走過那兩股濃煙──現在正亮晃晃地燃燒著，風吹旺著火，野草都燒光了──來到那架小飛機前。

在這樣一段文字的后面或者說下面，有一種出于個性、別人永遠無從效法的節奏，有一種本人獨具的節奏、個人內心的悲郁、對于死的深沉憂懼。這一點正是大西洋兩岸上千個海明威的模仿者再學也學不到家的：因為這些小海明威們被他那平易粗放、街頭硬漢般的文風所吸引，如雨后春筍，到處破土而出──這些只識皮毛的臨摹快手為數上千，卻誰也不懂得，像契訶夫曾經指出的，一個人寫得越冷靜越不露聲色，作品產生的感情可能越深刻越動人。其實海明威很容易受到情緒的感染，因此他總是努力把他自己，把他的思想和感受從作品表層上鏟掉。由于這個緣故他遭到奧爾德斯·赫胥黎先生奧·赫胥黎（1894—1963），英國小說家、隨筆家。達爾文的戰友、《天演論》作者托馬斯·赫胥黎之孫。的譴責。這位先生寫下海明威一心要脫離正規這句話的時候，自己簡直就是干枯理智的化身；赫胥黎指責海明威屬于那一類“知書達理的人，他們千方百計假裝愚蠢，掩蓋自己受過教育的事實”。

海明威對此作了答復，而且答復得好：

作家寫小說應當塑造活的人物；人物，不是角色。……如果作家想寫的那個人物談論舊時代的大師，談論音樂，談論現代繪畫，談論文學或者科學，那么他們就應當在小說里談論這些問題。如果人物沒有談論這些問題，而作家叫他們談論，那么這個作家就是一個偽造者；如果作家自己出來談論這些問題，藉以表現他知道的東西多，那么他是在炫耀。不管他有多好的一個詞兒，或者多好的一個比喻，要是用在不是絕對必需、除它無可替代的地方，那么他就因為突出自己而毀壞了他的作品。

這段話實際上既是猛然一擊，反駁了赫胥黎和那些受到了過多教育、覺得現實生活處處都俗不可耐的才智超群之士，又是一篇自白，為海明威本人和他的寫作主張作了辯護。海明威本來可以補充一句：別說寫個活人，就連除了充當分析家手術臺上的生物解剖標本而外，還有點感情血肉的一個角色，赫胥黎也沒有寫出來過。他本來還可以說，他自己雖然主要寫的是不久要死的一些人，而赫胥黎筆下的角色，還沒等赫胥黎來寫，就已經死了。事實上他補充的，是下面的話：

小說中的人物不是靠技巧編造出來的角色，他們必須出自作者自己經過消化了的經驗，出自他的知識，出自他的頭腦，出自他的內心，出自一切他身上的東西。

作家的目標和意圖不能比這說得更清楚了；而且在我看來，如果需要證明的話，這里已經決然無疑地證明了，所謂海明威鐵石心腸（就是說，沒有感情、啞巴、麻木等等）的傳說從來沒有任何事實根據。海明威明白，也極有必要使所有短篇小說家都明白，要在紙上表達很多很多東西而又一字不寫這些東西，是可以做到的。倘能預先不必像收支對照表那樣在一張白紙上分欄寫滿描寫詞匯，而能傳達情緒和氣氛，掌握暗示的藝術，用一句話說明兩件或者兩件以上不同事情的藝術，那就把短篇小說家要干的活完成了多一半。因為海明威憑著一種簡潔利落的新風格掌握了這門活計，廢除了一大堆向來被認為決不可少的文學道具，所以他曾經是而且至今還是一位極其重要的作家。

（選自《外國文學研究資料叢刊·海明威研究》，中國社會科學出版社1980年版）蜀道難

課文研討

一、整體把握

《蜀道難》原本是樂府古題，屬《相和歌辭·瑟調曲》。李白之前的古辭，也多詠蜀地山川之險。如南朝陳著名詩人陰鏗的《蜀道難》云：“輪摧九折路，騎阻七星橋，蜀道難如此，功名詎可要。”不同時代的人反復來寫的同樣題材，在文學批評中叫“母題”，詩文、小說、戲曲創作中往往有之。因為有了原型，就不難找到可歌可詠的話題；因為加入了新的創造，也還可以馳騁才華，藉古出新。樂府詩題就像現在的命題作文一樣，每一代人都希望翻出新意來。

關于李白這首詩的主旨，前人爭論頗多，爭論的焦點在于有無寓意。唐代孟棨的《本事詩》和五代王定保的《唐摭言》都記載李白初到長安會見賀知章，出示《蜀道難》，博得“謫仙”雅號的事。可見這是李白的一篇習作，大抵以馳騁文采為高，未必有什么寓意。李白年輕時多模仿魏晉南北朝時代的詩文，以超越古人為能事。杜甫曾論李白詩說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”從詩意來看，這是一篇送友人入蜀的詩歌，寫于長安。同類題材的作品在李白集中還有五言律詩《送友人入蜀》和《劍閣賦》，可以相互印證。因為賀知章的賞識，李白名聲大振，從此奠定了“詩仙”的地位，《蜀道難》可以說是他的成名作。杜甫稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，也是指《蜀道難》這首詩而言的。毫無疑問，李白以他豐富的想象，卓越的藝術構思，縱橫飛揚的辭采，創造出了一個神奇的藝術世界，可以說是達到前無古人，后無來者的境界。

詩以驚嘆發端，未語先嗟，直抒情懷。在極盡的夸張中，在嘆詞的前呼后擁中，實詞“危”“高”得到了無以復加的渲染，給全詩定下了一個基調，樹立了一個不同凡響的標格，具有先聲奪人的氣勢。接著，詩人并沒有對蜀道作靜態的描摹，而是拋出了一個動態的比喻：“蜀道之難，難于上青天！”在沒有飛機的年代，人們想游歷天空，恐怕是最難的事了。李白雖然在談論“蜀道難”這個傳統的話題，卻能推陳出新，創造出奇妙的比喻，令人為之一振。而后，詩人將筆鋒一轉，引出“蠶叢及魚鳧”，尋覓蜀國那古老的傳說，那如夢似幻的過去，增加了蜀道的歷史感和神秘色彩。由于地理環境的相對獨立，古代的蜀國自成一方，與秦地交通隔絕，沒有往來。物換星移，年復一年，長安西邊那高高的太白峰，也許只有飛鳥偶爾穿越，進而飛掠峨眉之巔。后來，終于由壯士和美女，打破了秦蜀之間的沉寂。大自然的造山運動本來是先于人類的，“五丁開山”只不過是神話。但一經詩人引用，就給人類對山川的開發披上了神秘的色彩。這就是詩的語言，詩人想當然地杜撰了自然史，創造出一個神奇的藝術世界，而無視自然本身的邏輯。經過了一番神話般的尋根，詩人才直面現實，認真對待起“蜀道難”的問題。山的高危非目力所及，故有“六龍回日”之玄想；水之回環容或可睹，故有“沖波逆折”之細狀。“黃鶴”兩句，是用反襯的寫法來寫“蜀道難”：“黃鶴”善飛，卻為之垂翼而“不得過”；“猿猱”善攀，卻為之斂容而“欲度愁”，這就生動地暗示出行人入蜀的艱難。“青泥”以下幾句，才正式寫到了人類的“經驗”。“百步九折”寫出路途的艱難，“捫參歷井”道出山的高危，“以手撫膺坐長嘆”則是人們典型的無可奈何情態。詩至此，才隱隱約約地透露出送別的話題。

原來，詩人在第一段中極力渲染“蜀道難”，并非故作驚人之筆，而是出于對友人的關懷。在親切地詢問友人“何時還”之后，詩人又舊話重題，再議“蜀道難”。這一段與第一段相比，描寫的角度有所不同：第一段主要是虛寫，把自然力加以“神化”；這一段則是實寫，更貼近了游人的實際。鳥是悲鳥，樹是古木，這氣氛令人膽寒。仿佛飛鳥也缺乏安全感，雌雄相依，不敢失伴。又怎忍，月夜慘淡，空山寂寥，子規聲斷！歌詠至此，詩人又迫不及待地從這悲愴的情境中掙脫出來，再一次高呼“蜀道之難，難于上青天”，還不忘了追加一句“使人聽此凋朱顏”！繼而，又以四個整齊的七言句，再寫山之高危，壁之險絕，水之湍急咆哮，再一次強調山高路險，又一次高呼“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”！

閱讀 鑒 賞蜀道難“劍閣崢嶸而崔嵬”以下，詩人對友人繼續施以心理戰，由全面“進攻”轉為重點“突破”。如果說高山還可以繞過，絕壁還可以躲開，那么蜀中要塞劍閣又怎么能回避呢？它綿延三十多里，群峰如劍，兩山如門，形勢險要，“一夫當關，萬夫莫開”。至此，詩人在諸多險情報告中，又引進了人的因素，增加了對可能出現的惡劣社會環境的預警。“一夫當關，萬夫莫開”兩句，化用了西晉左思《蜀都賦》中“一人守隘，萬夫莫向”的句子，還有西晉張載《劍閣銘》中“一人荷戟，萬夫趑趄”的句子；“所守或匪親，化為狼與豺”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子。詩人在這里借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然的意思。“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”四個短句，危言聳聽，迷離恍惚，亦實亦虛，亦虛亦實，令人捉摸不定，讓人不寒而栗，而總歸為“兇險”二字。詩的結尾，重申“不如早還家”的老調兒，重言“蜀道之難，難于上青天”，以“側身西望長咨嗟”的感嘆作結，可謂“余音裊裊，不絕如縷”。

二、問題探究

1．如何理解這首詩的主旨？

關于這首詩的立意，歷來眾說紛紜，概括起來有以下幾種說法。

一、為憂慮房琯、杜甫而作，認為作者寫此詩是擔心身為劍南節度使的嚴武會危害在蜀的房琯和杜甫；

二、諷刺安史之亂后唐玄宗入蜀，首倡者為給李白集作分類補注的元人肖士；

三、諷刺四川軍閥章仇兼瓊；

四、“即事成篇，別無寓意”，以明人胡震亨《唐音癸簽》和顧炎武《日知錄》為代表。經今人研究，前三種說法，或于史實不符，或于時間不對，都很難成立。所以我們以第四種說法為基礎，認為本詩的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。縱觀全詩，敘議結合，多扣詩題，看不出有什么言外之旨。如果說除了擔心友人旅途艱險之外還有什么寓意的話，也不過是籠而統之地為友人去人生地不熟的地方感到憂慮，這其中還摻雜了含蓄而執著的惜別之情。當然，也不能否認這其中有以蜀道喻世途艱難，功業難成的意思，不過要理解成處處有深意，就未免牽強附會了。

2．如何把握這首詩的藝術特點？

《蜀道難》作為李白的成名作，其成就主要在于藝術方面。現存資料表明，李白沒有由秦入蜀的經歷，他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，沿長江東下，就再也沒回去過。可見《蜀道難》純系想象之辭，不過是借送友人入蜀，展開想象的翅膀，作了一番升天入地的藝術之旅。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚厲，韻律之流轉華美，應該是本詩主要的藝術特色。前人也是多從這些方面來解讀此詩的，如北宋歐陽修《太白戲圣俞》詩云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。”清代沈德潛《唐詩別裁集》評李白詩說：“太白七古想落天外，局自變生。大江無風，波浪自涌。白云從空，隨風變滅。此殆天授，非人可及。”

3．如何理解“西去”與“西望”？

巴蜀在秦陜的南面，本詩如何說“問君西游何時還”，如何說“側身西望長咨嗟”？這是當時的習慣說法。從長安入蜀，先要西行一段，然后南折。古人宏觀的地理觀念比較淡薄，故而形成了這樣的表達習慣。唐詩中寫由長安入蜀而稱“西去”的比比皆是，而稱唐玄宗逃亡到蜀也稱為“西巡”“西幸”或“西遷”。

4．如何理解“所守或匪親，化為狼與豺”？

課本中的注釋是一種解釋，即“守關的將領倘若不是（自己的）親信，就會變成叛亂者”，這樣，把“狼與豺”理解為“比喻叛亂的人”，而“化為狼與豺”的就是指守關的將領了，這樣理解比較曲折隱晦。另一種解釋是，“狼與豺”比喻異類，“化為狼與豺”是指死亡，即不復為人之意，其主語是“友人”。這種理解比較直接。

5．如何理解“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”幾句詩的詩意？

這幾句詩主要是用夸張的手法極寫蜀地自然環境和社會環境的險惡，奉勸友人不可以久居，不是實指。詩歌的語言本來就有不驚人不足以為美的特點，杜甫就說過“語不驚人死不休”，他有些記山野景物的詩也表現出這樣的特點。如“前有毒蛇后猛虎”（《發閬中》），“空荒咆熊羆，乳獸待人肉”（《課伐木》），“人虎半相居，相傷終兩存”（《客居》）等。

關于練習

一 朗讀并背誦這首詩,說說全詩為什么反復詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，這句話對詩意的轉折和抒情的變化有什么作用？

設題意圖：讓學生通過朗讀和背誦，加深對詩意的理解。另外，讓學生抓住關鍵語句，掌握這首詩篇章結構、內容轉換和韻律變化的一些規律。

參考答案：

這是一首樂府詩，雖然沒有了樂律可依，但卻自成一格，具有歌行體的特點，即音韻流暢激揚，節奏回環往復，情感逐次升華。?蜀道之難，難于上青天?，既是作者詠嘆的主題，也是詩意轉折和抒情變化的標志。它在第一段出現，像晴天霹靂震撼人心，開啟出一篇?奇之又奇?的文字；在第二段出現，承前啟后：承接前面的?畏途巉巖不可攀?，引發后面的?其險也如此?；在第三段出現，曲終奏雅，再三致意，其殷切關心之意，溢于言表。從形式上看，每次呼出這句話，都完成了一種韻律的轉換，即抒情、議論和描寫之間的交替。

二 與李白同時代的詩評家殷璠稱本詩“奇之又奇”，試以第一段為例，說說詩人展開了哪些藝術想象，奇在何處。

設題意圖：通過對本詩第一段的賞析，讓學生體會這首詩想象豐富奇特的特點。

參考答案：

在第一段中，詩人展開的藝術想象有對蜀王開國的遙想，有對?五丁開山?的敘述，有對蜀道山高水急的描繪。詩人善于借助歷史傳說和神話故事展開想象，給?蜀道難?的命題增添了神秘色彩；還運用了夸張的手法，夸大險情，令人觸目驚心；此外，還用飛鳥猿猱來做陪襯，寫它們的無計可施，來反襯人行的艱難。由于想象豐富和寫法獨特，就創造出了一個?奇之又奇?的藝術世界。

三 這是一首樂府古詩，句式以七言為主，雜以其他長短句，參差錯落，如行云流水，一氣貫注。試給下列詩句劃分節奏，并體會不同句式的表達效果。設題意圖：讓學生給不同的詩句劃分節奏，體會這首詩的音律美，同時考察背誦語氣的準確性及對詩歌內容的理解。

參考答案：

1．噫吁嚱，危乎/高哉！

2．然后/天梯石棧/相鉤連。

3．上有/六龍回日/之高標，下有/沖波逆折/之回川。

4．又聞子規/啼/夜月，愁/空山。

5．其險也/如此，嗟爾遠道之人/胡為乎來哉！

6．朝避/猛虎，夕避/長蛇，磨牙/吮血，殺人/如麻。

四 唐代孟棨《本事詩》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數回，號為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。”試發揮聯想和想象，改寫成一則小故事。

設題意圖：閱讀這則小故事，了解一下李白的逸事，增強讀詩的興趣。通過這樣的改寫練習，提高學生文言與白話的語言轉換能力。

參考答案：略。

提示：首先要讀懂原文。以下解釋可供參考：

自蜀至京師：這是籠統的說法，李白出蜀后并未直接到京師。逆旅：即旅店。

賀監知章：即賀知章，字季真，號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人，因官至秘書監，故稱賀監。

未竟：沒完。

金龜：一種隨身佩帶的金質龜樣飾物。

期不間日：會面不隔天，即天天見面。

稱譽光赫：指李白因此聲名顯赫。

教學建議

一、參考“有關資料”部分的作者介紹，結合初中學過的李白詩歌，對詩人的生平和創作做一個簡要的概括，了解詩人的個性及創作風格，為閱讀詩歌作準備。

二、引導學生參照課文注釋，大體讀懂詩意，在此基礎上熟讀成誦，并及時糾正學生在誦讀中斷句和語氣上的錯誤。結合練習第一、三題，提醒學生體味這首詩的韻律美，可劃出韻腳及一些容易破讀（讀錯）句子的節拍。

三、參考“課文研討”部分的分析及“有關資料”部分的鑒賞文章，結合練習第二題，引導學生品味這首詩的藝術特點，注意要讓學生結合具體的詩句來談，不能泛泛而論。進而可對一些重點難點問題展開討論，不要求觀點一致，但也不能一味地鼓勵“求異思維”，對過于偏頗的論析可通過辯駁的方法去粗取精，以期最大限度地接近詩歌的本意。

四、整個教學過程要發揮學生的感悟能力和想象力，引導他們結合自己的生活體驗（比如旅游、交游）和讀書經驗來理解詩歌，這樣才會對詩歌有細膩的感受和深刻的體會，進而產生情感上的共鳴。

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