第一篇：辯論賽_大學(xué)生實(shí)踐更重要

第一：所謂實(shí)踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學(xué)生實(shí)踐，并不是純粹的以個(gè)人利益為目標(biāo)的直觀實(shí)踐，而是以個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值為導(dǎo)向的主觀科學(xué)的實(shí)踐觀，在此我想請(qǐng)對(duì)方辯友明確本次辯論主題“實(shí)踐”二字的內(nèi)涵。

第二：從價(jià)值取向角度來看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨(dú)善其身即自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而最終是以為社會(huì)創(chuàng)造最大利潤價(jià)值而存在著，只有更早更多地體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中人才需求的先機(jī)，才能圓滿地完成社會(huì)化角色的轉(zhuǎn)變。

第三：從社會(huì)需求的角度來看，理論來源于實(shí)踐，理論服務(wù)于實(shí)踐，從而最終服務(wù)于社會(huì)！不管是大學(xué)生學(xué)習(xí)還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實(shí)踐！只不過學(xué)習(xí)是人生中一次最長久，且最具代表性的實(shí)踐活動(dòng)！，大學(xué)生更多地社會(huì)實(shí)踐更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展?？v觀中國國情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會(huì)，接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)！假使讓你當(dāng)一個(gè)企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會(huì)更青睞于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為缺乏的“知識(shí)”型人才嗎 ？要是這樣，各大院校的外出實(shí)習(xí)計(jì)劃不是說完全可以砍掉了嗎？由此便產(chǎn)生了社會(huì)價(jià)值一說，每個(gè)人不都是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值而存在著嗎？除非你脫離的整個(gè)社會(huì)。而要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就得實(shí)實(shí)際際的去操作，而不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而在苦苦掙扎。

第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)就是實(shí)踐！而人具有主觀能動(dòng)性，沒有實(shí)踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!

我想請(qǐng)大家細(xì)揣一下，中國的教育體制為什么一度強(qiáng)調(diào)要改革呢？從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國教育又何嘗不是一次重大的實(shí)踐活動(dòng)呢？現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實(shí)踐！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗(yàn)到實(shí)踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會(huì)，并最大極限地去造福社會(huì)！現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要的是綜合實(shí)干型人

才，而不是高分低能的知識(shí)型人才，所以我方一致堅(jiān)持大學(xué)生實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！

實(shí)踐能力，總是和實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，決定了大學(xué)生實(shí)踐能力的多樣性。有學(xué)者從實(shí)踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來分析大學(xué)生實(shí)踐能力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)生實(shí)踐能力是由實(shí)踐動(dòng)機(jī)、一般實(shí)踐能力、專項(xiàng)實(shí)踐能力和情境實(shí)踐能力構(gòu)成。

理論作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度抽象概括產(chǎn)物，必須與實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出其價(jià)值所在。離開了實(shí)踐的理論只能是空洞的理論。

馬克思主義哲學(xué)明確指出，實(shí)踐是主觀相對(duì)于客觀能動(dòng)的活動(dòng)，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動(dòng)力。大學(xué)教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，是人類發(fā)展到一定階級(jí)應(yīng)運(yùn)而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要。因此，任何社會(huì)的大學(xué)教育都不可能超越社會(huì)的需求而獨(dú)立，盲目地發(fā)展。

殊不知我國應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動(dòng)搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。在當(dāng)前供求不平衡的就業(yè)市場(chǎng)下，實(shí)踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)?！皯?yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，實(shí)踐能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。而近年來就業(yè)市場(chǎng)中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗(yàn)歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當(dāng)前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實(shí)踐能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。

中國人民大學(xué)顧海濱教授曾經(jīng)提出：《華盛頓郵報(bào)》一年多的科技類招聘廣告有3544則，其中2799則無學(xué)歷要求，206則學(xué)士學(xué)位要求，77則碩士學(xué)位要求。學(xué)識(shí)的多少或者學(xué)歷的程度早已不再是判斷一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)的企業(yè)更青睞有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和工作能力的大學(xué)生應(yīng)聘者。

當(dāng)今我們正處于第三次工業(yè)革命末期，我們的實(shí)驗(yàn)室雖然擁有前所未有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但是，將大量實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)付諸于社會(huì)應(yīng)用，我們還有很長的路要走。這就更需要大學(xué)生這股新生力量投入到這一艱辛，龐大的工程中來，去探索，去實(shí)踐。

孔老夫子治學(xué)有三境界，其最終就是要將“學(xué)”致于“習(xí)”，以達(dá)到“君子務(wù)實(shí)而不以功利”的境界。作為繼往開來、前途無量的我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記孔老夫子的諄諄教導(dǎo)??！

知識(shí)積累固然能得到比較豐富的知識(shí)，但是要認(rèn)識(shí)到的是如果沒有社會(huì)實(shí)踐課，那你自己學(xué)到的知識(shí)又有什么用武之地呢。只有實(shí)踐過后，你才能知道那個(gè)是有用的知識(shí)，那個(gè)是暫時(shí)在生活中用不著的。如果只注重知識(shí)積累，而不注重社會(huì)實(shí)踐，那這種模式培養(yǎng)出來的所謂的人才又對(duì)國家社會(huì)有什么用處呢。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？再者，從學(xué)生自身來說，不注重社會(huì)實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚能力型社會(huì)，不注重實(shí)踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用知識(shí)的能力。所以，無論從個(gè)人，還是國家需求來說，都是社會(huì)實(shí)踐比知識(shí)積累重要一寫。

實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。

實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一途徑。實(shí)踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實(shí)踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。

通過實(shí)踐培養(yǎng)實(shí)踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才不斷要求的變化。在如今這個(gè)信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們注重的在意的是一個(gè)人的才華和能力，而這些是無法靠學(xué)習(xí)鍛煉出來的，只有在實(shí)踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能得到。

實(shí)踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！

從根本沒有經(jīng)營過公司的教授那里聽上幾個(gè)案例，拿上個(gè)MBA文憑，就打算去管理企業(yè)；從根本就沒有在企業(yè)干過一天的教授拿了幾次及格，拿上工科文憑，就自以為成了技術(shù)上的專家或者能人，還好，醫(yī)科學(xué)生大都要到醫(yī)院實(shí)習(xí)上一年，不然中國沒年要增加上幾百萬庸醫(yī)手下的亡魂。

要是竟然沒有進(jìn)得了大學(xué)受到“高等教育”，任你發(fā)明出什么東西，這輩子也不能是工程師，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)法拉第愛迪生之流這輩子是沒指望了，竟敢輟學(xué)的比爾蓋茨去網(wǎng)吧干干還差不多。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本知識(shí)的產(chǎn)生來源于實(shí)踐，書本知識(shí)的需要實(shí)踐來檢驗(yàn)，更需要實(shí)踐來不斷完善。只有實(shí)踐走在書本前面的學(xué)術(shù)，才會(huì)有生命力；只有承認(rèn)實(shí)踐高于書本地位的評(píng)價(jià)機(jī)制，才會(huì)長勝不衰。

有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪

才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒?！_迪

人類需要善于實(shí)踐的人。——居里夫人

才智是實(shí)驗(yàn)的女兒?！_(dá)·芬奇

一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。——歌德 實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够?百聞不如一見。——班固

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游

行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?/p>

對(duì)方4位辯手可都是優(yōu)秀的辯論手啊，那么你們能成為優(yōu)秀的辯手是學(xué)習(xí)理論知識(shí)學(xué)出來的呢還是在實(shí)踐中鍛煉出來的呢？

如果只注重知識(shí)積累，而不注重社會(huì)實(shí)踐，我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？

從學(xué)生自身來說，不注重社會(huì)實(shí)踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？

讀萬卷書，行萬里路，其意可知也？

社會(huì)是人生當(dāng)中真正的大課堂，你只知道知識(shí)，不懂得運(yùn)用于實(shí)際，就有如紙上談兵，就有如三國當(dāng)中的馬謖差不多，當(dāng)真正運(yùn)用自己自己所學(xué)時(shí)，卻不懂得因地制宜，這種人終不能成其大事！下場(chǎng)也許就會(huì)和“馬謖”差不多吧！

古人曾說過:與有肝膽人共事,從無字句處讀書.不可紙上談兵,學(xué)習(xí)就是為了實(shí)踐運(yùn)用,學(xué)而無用,為何學(xué)?

請(qǐng)問對(duì)方辯友,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?(那就是更好的走向社會(huì))那么現(xiàn)在大學(xué)生出社會(huì)是否都能夠馬上適應(yīng)社會(huì)?(有過社會(huì)實(shí)踐的往往強(qiáng)于沒有的)

請(qǐng)問,知識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系是怎么理解的?(知識(shí)是服務(wù)于實(shí)踐的!所以實(shí)踐更重要!)

開場(chǎng)陳述：尊敬的各位老師，同學(xué)們以及對(duì)方辯友：大家好！我是正方主辯。希望今天我們?cè)靸r(jià)三班能給大家?guī)硪粓?chǎng)不同的精彩！本場(chǎng)辯論賽的辯題是：實(shí)踐重要還是理論更重要。我方的觀點(diǎn)是：實(shí)踐比理論更加重要。

在中共第十一屆三中全會(huì)中鄧小平同志提出：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的都是靠不住的！中國進(jìn)行了30年的改革開放是建立在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想上的實(shí)踐。并在實(shí)踐中不斷查漏補(bǔ)缺，總結(jié)提升，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮斗。那么我將“真理”“主義”“思想”全部定義為理論。那么實(shí)踐就是在理論中行動(dòng)，不斷完善，修正理論，并且對(duì)理論起到一種推動(dòng)作用，對(duì)嗎？中國在短短的30年一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，難道不是在不斷地探索實(shí)踐改革開放中提高的嗎？為何是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，而不照搬蘇聯(lián)的社會(huì)主義呢？所謂“特色”難道不是“因地制宜”的完善理論嗎？實(shí)踐出真理，只有實(shí)踐了，才能真正掌握，否則就是紙上談兵！綜上所述，理論能達(dá)到實(shí)踐的效果嗎？難道還不足以證明實(shí)踐比理論更重要嗎？理論是從實(shí)踐中總結(jié)出來的，用于進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐的正確的道理，我承認(rèn)，理論是對(duì)的，但是它必須經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)才行！雖然兩者都是為了改造客觀世界的，基本目的相同，只不過實(shí)踐決定了理論。所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為：實(shí)踐比理論更重要。論點(diǎn)堅(jiān)不可摧。我方觀點(diǎn)陳述完畢，請(qǐng)對(duì)方辯友陳述觀點(diǎn)！謝謝！

第二篇：辯論賽：實(shí)踐比理論更重要

第一，大學(xué)生所處階段的特殊性決定了大學(xué)生的理論知識(shí)比實(shí)踐能力更重要。人生的每個(gè)階段都有其特殊的使命和責(zé)任，正如對(duì)于一個(gè)一兩歲的嬰幼兒來說，學(xué)習(xí)說話和走路時(shí)遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)就餐禮儀重要德奪的事。同樣的道理，對(duì)于大學(xué)生來說，在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)理論知識(shí)是遠(yuǎn)比掌握實(shí)踐能力更重要的事。大學(xué)生與中專生比較，最大的優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力在于它有一個(gè)足夠長的大學(xué)階段來學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這樣以后參加工作潛力更大，后勁更足。而大學(xué)生與已參加工作之人比較，最大的特殊在于大學(xué)生工作是畢業(yè)以后的事，身于象牙塔之中，理應(yīng)把學(xué)好扎實(shí)的理論知識(shí)作為重中之重。如果在這個(gè)階段就一味重實(shí)踐輕理論學(xué)習(xí)，則猶如未建地基就平地起高樓，即使蓋得又快又高，終也難免坍塌的命運(yùn)。

第二，從理論知識(shí)與實(shí)踐能力的兩者關(guān)系來看，理論知識(shí)，尤其是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，制約著大學(xué)生目前及未來實(shí)踐能力的提高。古語有云：“求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”理論知識(shí)具有根源性，是實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。沒有理論知識(shí)的支撐，實(shí)踐能力只能是無本之末，無源之流。一味注重實(shí)踐技能，縱然可以成就一大群高級(jí)技工，卻無法誕生高級(jí)工程師，更何談諾貝爾獎(jiǎng)。

第三，從高等教育的目標(biāo)來看，扎實(shí)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)才是人文素養(yǎng)的重要來源。所謂大學(xué)之道，在明明德。除了積累知識(shí)，提高人文素養(yǎng)也是大學(xué)學(xué)習(xí)的應(yīng)有之意，而且是重中之重。一個(gè)文藝編導(dǎo)的學(xué)生，他可以將拍片技能學(xué)得爛熟于心，推拉搖移樣樣精通，可是最后是什么決定他拍得片子的厚度？是什么決定片子的文化內(nèi)涵？是拍片學(xué)生的人文素養(yǎng)。可見，理論知識(shí)決定了大學(xué)生的高度，深度，廣度，自然比一兩項(xiàng)的實(shí)踐技能重要的多。

第三篇：辯論賽-大學(xué)生塑造人格更重要資料

開篇立論

各位評(píng)委，主席，大家好！

我方觀點(diǎn)認(rèn)為“大學(xué)階段塑造人格更重要”

塑造指定形的過程。人格指?jìng)€(gè)人顯著的思想，性格特征和道德品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。它包括思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)以及身體素質(zhì)等。以下陳述我方觀點(diǎn)之所以正確的理由

1． 在大學(xué)階級(jí)，大學(xué)生身心發(fā)展正處于青年期，這期間不僅身心會(huì)發(fā)生急劇的變化，自我意識(shí)也將由分化矛盾沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過渡，可以說，大學(xué)階級(jí)的人格問題比其它階級(jí)更值得的關(guān)注和探索。大學(xué)階級(jí)正是大學(xué)生人格發(fā)展完善的重要時(shí)期，它將決定人格的定形。所以大學(xué)階段不僅是積累知識(shí)的黃金時(shí)期，更是塑造人格的黃金時(shí)期！

2． 研究表明，作為當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著時(shí)代的脈搏，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭€(gè)人人格直接關(guān)系著祖國的偉大復(fù)興。雖然知識(shí)的豐富程度影響著社會(huì)發(fā)展的速度，但人格的完善程度卻影響著社會(huì)生活的質(zhì)量，同時(shí)間接地關(guān)系著人類社會(huì)是否能得到健康和諧的發(fā)展，相比較而言，大學(xué)階級(jí)應(yīng)把塑造人格放在首要的位置。3． 以人為本教育的今天，教育的核心集中于人的精神及其成長，精神的本質(zhì)屬性即為人格。聯(lián)合國科教文組織提出：“教育能夠是，而且必然是一種解放。”作為一種解放的教育，必然包括人格教育。在當(dāng)今世界“全球化”的影響下，“私已主義”、“拜金主義”強(qiáng)烈沖擊下，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)注重人格的塑造，這既是追求個(gè)體生命完整的需要，也是服務(wù)祖國人民的需要，更是21世紀(jì)大學(xué)生的需要。

4． 大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是使我們能成為社會(huì)未來的精英，擁有較高的道德水平，良好的行為傾向，科學(xué)的認(rèn)知方式，豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，正確的價(jià)值取向以及清晰的人生目標(biāo)。要達(dá)到這些目標(biāo)，就必須通過“知、情、意、行”四個(gè)方面，使我們?nèi)烁裰械男睦硖刭|(zhì)、心理認(rèn)知和心理傾向達(dá)到有機(jī)的整合，從而塑造健全的人格，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求我們更應(yīng)注重人格的塑造。綜上所述，大學(xué)階段塑造人格更重要。

最后給對(duì)方一個(gè)友情提示：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。

積累知識(shí)是為了更好的塑造人格啊，那是基礎(chǔ) 要成才必先成人

人格定義：所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的比價(jià)穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和（辭海定義）。在校大學(xué)生的人格塑造是指大學(xué)生在一定的人格基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)人格完善的過程。

在大學(xué)塑造人格的必要性：高中時(shí)期的應(yīng)試教育讓學(xué)生將大部分精力放于知識(shí)積累這一方面，弱化了人格塑造。而大學(xué)后我們面對(duì)的社會(huì)道德環(huán)境又是一個(gè)魚龍混雜的環(huán)境，這種環(huán)境明顯不適合人格塑造的進(jìn)行。而大學(xué)相對(duì)社會(huì)來說環(huán)境穩(wěn)定，安全。那么大學(xué)生目前便處于了人格塑造的黃金時(shí)期。此時(shí)不塑，更待何時(shí)？我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。

社會(huì)需要合格大學(xué)生，而在這人格塑造的關(guān)鍵期，社會(huì)卻無法給大學(xué)生提供優(yōu)于大學(xué)的環(huán)境，且人格塑造相對(duì)于社會(huì)建設(shè)重任所需的目標(biāo)水平較知識(shí)積累有更大得差距，因此這一矛盾也決定了我們必須在大學(xué)內(nèi)更注重人格塑造，這也是大學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提條件。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，人格塑造比知識(shí)積累更加重要！

擁有高科技卻不愿為人類環(huán)保事業(yè)奉獻(xiàn)的美國之流能擔(dān)此重任嗎？人格是最高的學(xué)位。人格是磚，知識(shí)是水泥，磚是基本，可沒有水泥，磚是碼不成高樓的。

一個(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?。一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才，但如果沒有優(yōu)秀的品格，則更難以成就事業(yè)。古今中外的先哲告訴我們：德勝才是君子，才勝德是小人。人的知識(shí)源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格和社會(huì)人格相統(tǒng)一。知識(shí)的積累是教育的結(jié)果，故知識(shí)積累也是為了塑造人格。知識(shí)積累是為塑造人格而服務(wù)的。它不會(huì)思考對(duì)與錯(cuò)，只有人才會(huì)。而評(píng)價(jià)人們道德行為的唯一尺度則是人格。人格是一個(gè)人的志趣、能力、心理、氣質(zhì)的集中表現(xiàn)。（針對(duì)馬加爵）因?yàn)槿烁袷莻€(gè)體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的，所以，如果個(gè)體能與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。反之，如果個(gè)體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價(jià)值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。只能說他的人格不完善。

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以什么為立足之本呢？當(dāng)然最基礎(chǔ)的是塑造人格。

1.我們一直不否認(rèn)知識(shí)積累的作用，可健全的人格才是展現(xiàn)知識(shí)價(jià)值的前提，他就好比是個(gè)1，有了它，增添的0才有意義，沒有它，在多的0都等于0。對(duì)方辯友的種種事實(shí)無非是告訴我們知識(shí)積累很重要。我方有一次否認(rèn)知識(shí)的重要性了嗎？沒有！

2.作為一名高鐵院的學(xué)生，我們都記得那一句“團(tuán)結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”的校訓(xùn)。為何這四個(gè)詞要如此排列？是偶然？不！是它想時(shí)時(shí)刻刻提醒我們：我們要先塑造健全的人格，然后用它指導(dǎo)我們積累的知識(shí)合理的應(yīng)用于造福人類的地方。

我們要問的問題:大家都知道，知識(shí)是無窮的，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友：科研工作者的責(zé)任是不是不斷地發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)呢？

既然您也承認(rèn)是，那么我又想請(qǐng)問對(duì)方辯友了：如果他們不能發(fā)現(xiàn)新知識(shí)是否有錯(cuò)呢？

和您一樣，我們都不會(huì)責(zé)怪他們。我還向相對(duì)方辯友打聽一個(gè)人，您知道王銘銘是誰嗎？

我來告訴您：他曾是北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，更號(hào)稱當(dāng)今中國人類學(xué)領(lǐng)軍人物。只可惜他現(xiàn)在已不能再從事這項(xiàng)事業(yè)了，您知道為什么嗎？

是因?yàn)樾侣劽襟w曝光了他的剽竊案。既然沒有研究成果也沒錯(cuò)，那位和他還要這樣做呢？

不用再多說相信其中原因大家都心知肚明。一個(gè)有著淵博知識(shí)卻沒有健全人格的科研工作者的自私行為卻造成了乃至對(duì)學(xué)術(shù)界的巨大傷害。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們能不教育即將踏入、造福社會(huì)的大學(xué)生說，塑造人格更重要嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國嗎？

回答辯友的：

1.我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。積累知識(shí)只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。

〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有??！

2.對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過的應(yīng)聘者落選的事例。

3.培養(yǎng)人格的途徑很多，知識(shí)積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。

4.這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R(shí)才受尊敬的。知識(shí)的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。

5.知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識(shí)之路。----魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會(huì)影響我們每個(gè)人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報(bào)國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們?cè)谌松氖致房谧龀稣_的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識(shí)更重要。積累知識(shí)的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識(shí)，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)。

6。剛才對(duì)方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？健全人格有利于知識(shí)的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會(huì)趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會(huì)思路開拓，聚精會(huì)神。學(xué)習(xí)的效率也會(huì)高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會(huì)事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識(shí)的的前提，積累知識(shí)是健全人格的必然 我方的觀點(diǎn)是在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

7.首先，我方今天并不否認(rèn)積累知識(shí)的重要性，且積累知識(shí)并不不等同于學(xué)習(xí)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要的原因在于，塑造人格更有利于大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展和服務(wù)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

8.從社會(huì)上看，知識(shí)是力量，但是必須有好的人格才能正確駕馭。如郭美美事件。從個(gè)人的成長成才看有好人格的人，更能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。其次，一味學(xué)習(xí)書本知識(shí)的人不正是是魯迅所說的拿來主義，只管拿來，卻不懂得篩選。

第一：從大學(xué)生心理特征來看，大學(xué)生沒有一個(gè)不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力尋求做人的道路。大學(xué)時(shí)期是人格形成與發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)時(shí)代是整個(gè)人生鏈條最閃亮的一環(huán)。如果還片面的強(qiáng)調(diào)不斷的知識(shí)積累，忽視塑造人格的重要性，這不是對(duì)青春的浪費(fèi)，對(duì)年華的揮霍嗎？而且，我們論證的是在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要，是在堅(jiān)持以塑造人格為重點(diǎn)后，兼顧獲取知識(shí)，并不是不搞學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)學(xué)習(xí)。

如果因?yàn)橐晃兜闹匾曋R(shí)的積累，那么會(huì)因?yàn)槿烁竦娜笔еQ無法彌補(bǔ)的大錯(cuò)。由此可見，一個(gè)人的人格對(duì)自身對(duì)社會(huì)的重要性，所以說人格才是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。

再者大學(xué)是大學(xué)生人格發(fā)展完善的關(guān)鍵時(shí)期，它對(duì)人格的定形起關(guān)鍵性作用。白巖松也說過“人格才是最高學(xué)位?！彼哉f，大學(xué)階段是塑造人格的黃金時(shí)期！因此，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

第二，從大學(xué)教育特殊性來看，在校大學(xué)生更注重塑造人格有利于大學(xué)生更好的完成學(xué)業(yè)，成為社會(huì)需要的全面性人才。大學(xué)教育的特征是專業(yè)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性，在二十一世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃中提出，在我們社會(huì)主義國家，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是提高全民族的素質(zhì)，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學(xué)的認(rèn)知方式、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、正確的價(jià)值取向，以及清晰的人生目標(biāo)！從而為社會(huì)提供擁有全面素質(zhì)的人才，其中德、智、體、美、勞為所有教育界人士所重視，將德放在第一位，這已經(jīng)充分說明塑造人的重要性。

而且，大學(xué)生目前正便處于人格塑造的黃金時(shí)期。我們只有更注重人格塑造才能內(nèi)化我們積累的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。

第三，大學(xué)作為大學(xué)生人生中重要的紐帶，也為大學(xué)生提供塑造人格的條件和氛圍。大學(xué)教育，歸根結(jié)底是教會(huì)做人，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)展和培養(yǎng)自己的道德情操。大學(xué)教育對(duì)人格培訓(xùn)的成果，直接決定了大學(xué)生是用知識(shí)創(chuàng)造美還是制造惡。我們都知道，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物?！毙录悠履涎罄砉ご髮W(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，力求上進(jìn)，逆境求存。”韓國光州大學(xué)的校訓(xùn)是“青春，開放和活力?！泵绹鼽c(diǎn)軍校的校訓(xùn)是“職責(zé)，榮譽(yù)和國家?！彪y道這些學(xué)校的校訓(xùn)還不足以說明塑造人格的重要性嗎？而且，在我們的實(shí)踐過程中，人格的塑造需要有正確的引導(dǎo)，而大學(xué)作為半封閉形式的，亞社會(huì)環(huán)境，比當(dāng)今社會(huì)更容易，也更現(xiàn)實(shí)的，為大學(xué)生人格塑造，提供了良好的發(fā)展環(huán)境。最后，友情提示對(duì)方辯友：“知識(shí)積累”和“知識(shí)學(xué)習(xí)”是兩個(gè)不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你們不要混為一談。

綜上所述，我方一致認(rèn)為：在校大學(xué)生塑造人格更重要。

攻辯小結(jié)：

首先，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人格，才會(huì)具有社會(huì)導(dǎo)向性，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好的效應(yīng)。我們的社會(huì)要向前發(fā)展，我們?nèi)祟愐蛭磥磉~步，依靠的是數(shù)以萬計(jì)的高素質(zhì)高能力高科技人才。請(qǐng)注意，何為人才？擁有豐富的知識(shí)固然重要，但如果在人格上有問題的話還能成為人才嗎？從人格的作用來講，我方認(rèn)為一個(gè)人不管有多高的知識(shí)，都必須是以擁有駕馭他知識(shí)的人格作為前提，否則他的知識(shí)作用對(duì)全人類來說就會(huì)是個(gè)反作用，換句話說就是對(duì)社會(huì)造成的危害越大。例如在當(dāng)年的劉海洋燒熊事件，馬加爵殺死室友的事件中，兩位主人公當(dāng)時(shí)分別就讀于清華大學(xué)和云南大學(xué)，我們不可說其知識(shí)儲(chǔ)備量不足，但就是因?yàn)樗麄儧]有健全的人格，才釀成悲劇。他們給我們留下的教訓(xùn)難道還不夠深刻嗎？圣人孔子曾經(jīng)說過“汝為君子儒，無為小人儒?！币粋€(gè)有人格沒知識(shí)的人頂多成為社會(huì)的廢品，但一個(gè)有知識(shí)沒人格的人很有可能成為社會(huì)的隱患！而且在物質(zhì)文化和精神文化都飛速發(fā)展的今天，社會(huì)已經(jīng)越來越表現(xiàn)出對(duì)人格塑造的總要性，著名美國聯(lián)邦紐約市銀行行長范登里普挑選助理時(shí)首先便是以人格高尚作為標(biāo)準(zhǔn)。法國浪漫主義作家，人道主義代表人物雨果曾經(jīng)說過“喪失人格的詩人比沒有詩才能而硬要寫詩的人更卑鄙，更低劣，更有罪?！蔽覀兌贾溃绻返潞糜钟兄R(shí)是德才兼?zhèn)?，而如果有知識(shí)品德敗壞那便是人格齷齪。會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。因此，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

其次，大學(xué)生身心發(fā)展正處于由青年期向成年期過渡時(shí)期，而這一過渡時(shí)期屬于身心變化、身心發(fā)展期，自我意識(shí)也將由分化、矛盾、沖突逐漸走向統(tǒng)一，道德品質(zhì)、世界觀、人生觀形成，性格突破兒童模型，向成人模型過渡，大學(xué)階段人格問題比其它階段更值得關(guān)注。所以，在校大學(xué)生應(yīng)該塑造人格。

第二，積累知識(shí)是為塑造人格而服務(wù)的，人的知識(shí)源于教育，這點(diǎn)不可否認(rèn)，但是教育就是單純的傳輸教育嗎？不是啊，教育的最根本目的是塑造人格，以使得個(gè)人人格與社會(huì)人格相統(tǒng)一。在校大學(xué)生在畢業(yè)之后大部分都會(huì)走向社會(huì)，然而那些擁有健全人格的大學(xué)生才是整個(gè)社會(huì)的需要。社會(huì)價(jià)值趨向的多元化，要求我們首先做一個(gè)好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好。其他事情就是空談。蔡元培先生曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說過“你們應(yīng)該有研究學(xué)問的興趣，但更應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)問家的人格?！?作為一個(gè)面向21世紀(jì)的優(yōu)秀人才，必須德才兼?zhèn)?，一個(gè)人如果志大才疏，固然成不了才。但沒有優(yōu)秀的品格，則更難以成就一番事業(yè)，我們堅(jiān)信，才勝德是小人，而德勝才是真正的君子。

綜上所述：我方一致認(rèn)為，在校大學(xué)生塑造人格比積累知識(shí)更重要。

第四篇：辯論賽。公務(wù)員職業(yè)技能更重要。

概念

職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，素質(zhì)修養(yǎng)。

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

職業(yè)技能：它是按照國家規(guī)定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通過政府授權(quán)的考核鑒定機(jī)構(gòu)，對(duì)勞動(dòng)者的專業(yè)知識(shí)和技能水平進(jìn)行客觀公正、科學(xué)規(guī)范地評(píng)價(jià)與認(rèn)證的活動(dòng)。

四大危險(xiǎn)：黨的十八大報(bào)告提出：“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！?/p>

四大能力應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。

一、應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)，提高科學(xué)發(fā)展的能力。

二、應(yīng)對(duì)改革開放考驗(yàn)，提高深化改革開放的能力。

三、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

四、應(yīng)對(duì)外部環(huán)境考驗(yàn)，提高應(yīng)對(duì)外部環(huán)境考驗(yàn)的能力。

本領(lǐng)恐慌：

毛澤東提出的學(xué)習(xí)概念：毛澤東在延安時(shí)期開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的概念。1939年，他在一次延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”，“好像一個(gè)鋪?zhàn)樱緛頄|西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進(jìn)貨。”毛澤東把學(xué)習(xí)比喻成“開鋪?zhàn)印?，如存貨不多，取一點(diǎn)，少一點(diǎn)，不久就要告罄，你不進(jìn)貨就要關(guān)門倒閉。

正能量材料

1、朱海

朱海，男，漢族，現(xiàn)任江蘇省蘇州市國稅局大企業(yè)和國際稅務(wù)管理處處長兼直屬稅務(wù)分局局長。他先后獲得的榮譽(yù)有：第五屆“中國優(yōu)秀青年衛(wèi)士”、全國“五?一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖冗M(jìn)工作者。

朱海不懼權(quán)威，堪稱楷模。2002年以來，朱海率領(lǐng)涉外稅收反避稅團(tuán)隊(duì)，主持查處了存在避稅嫌疑的外商投資企業(yè)近120家，調(diào)增應(yīng)納稅所得額100余億元，補(bǔ)征入庫稅金近11億元。譜寫了新時(shí)期反避稅工作的嶄新篇章。

第五篇：辯論賽之社會(huì)需求更重要

Polar bear :

1.社會(huì)提供崗位，是個(gè)人就業(yè)的前提

2.就業(yè)是為了生存

3.個(gè)人要適應(yīng)社會(huì)

問題

1.對(duì)方辯友難道不認(rèn)為崗位需求是制約大學(xué)生就業(yè)的重要因素嗎？

2.對(duì)方辯友難道不認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)該服從社會(huì)利益嗎？

3.我方認(rèn)為社會(huì)需求對(duì)大學(xué)生擇業(yè)更重要，不管你有多么大的理想，但你最終是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，好的理想是好事，但是，我們總是在給社會(huì)培養(yǎng)人才，社會(huì)需要神什么樣的人，我們才能培養(yǎng)什么樣的人所以社會(huì)的需求更重要，人是為社會(huì)服務(wù)的，不是為自己，試問對(duì)方辯友：如果公司只招聘一位助理的話，你卻一直想應(yīng)聘一位經(jīng)理，你肯定不會(huì)上崗，難道你一直想失業(yè)嗎？

我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生選擇專業(yè)適應(yīng)社會(huì)需要比個(gè)人喜好更重要，理由如下。

首先，對(duì)我們大學(xué)生而言，選擇專業(yè)并不僅僅取決于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還取決于環(huán)境和工作可行性，這些所涉及的都與社會(huì)需要密不可分。

其次，大學(xué)生專業(yè)對(duì)口已成明日黃花，滿足社會(huì)需要才是最可行也是最合適的做法。

第三，選擇專業(yè)應(yīng)該從全局著手，一旦我們的興趣愛好與社會(huì)需要發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)該選擇大局。

1答：對(duì)方辯友說到只有自己感興趣的東西才會(huì)全力以赴，那么請(qǐng)問難道每個(gè)考進(jìn)清華的學(xué)生都對(duì)讀書有濃厚興趣嗎？不一定吧，或許大多數(shù)人不是對(duì)讀書有多大興趣，只不過他們深刻的知道，那是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段之一。所以一定會(huì)全力以赴。主觀必須要符合客觀，實(shí)踐證明不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然會(huì)被淘汰。試想一下，如果我們?cè)谧龅耐瑢W(xué)的興趣是長生不老，青春永駐，我們也應(yīng)該不顧一切的區(qū)追求嗎？我們承認(rèn)，社會(huì)需求也是不斷變化的，但是社會(huì)需求的變化是有規(guī)律的，而興趣的變化卻是隨性的。對(duì)方辯友說興趣是最好的老師，但那僅僅是老師，老板卻是社會(huì)需求。最后都必須服從于社會(huì)需求。

2答：大學(xué)畢業(yè)生“擇業(yè)難”是現(xiàn)在社會(huì)輿論炒做的一個(gè)熱點(diǎn)，我更想說的是不一定是擇業(yè)難，更確切的說應(yīng)該是大學(xué)生的理想化擇業(yè)難。許多學(xué)子在青青校園里辛辛苦苦的學(xué)習(xí)了四到五年，在擇業(yè)的時(shí)候多多少少還是帶著一點(diǎn)點(diǎn)自負(fù)的。非專業(yè)對(duì)口單位不去；非排名在前的大公司、大企業(yè)不去（立志做公務(wù)員的就更不用說了）；整體行業(yè)前景模糊的單位不去；綜合福利待遇不達(dá)標(biāo)的不去。有理想、有抱負(fù)我贊同，志存高遠(yuǎn)我欣賞?？涩F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)節(jié)奏飛快、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大學(xué)畢業(yè)生，尤其是本科以下（含本科）整體供大于求，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)成年人，無業(yè)可立，何談獨(dú)立生活？何談理想與抱負(fù)？

3答：

倘若個(gè)人只是一味的注重自己的喜好、自己的需要去生活、去工作、去學(xué)習(xí)，而沒有意識(shí)到自己只是社會(huì)這個(gè)大海里的一朵不起眼的小浪花，那么個(gè)人只有漸漸的遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)，在不知不覺中消殆了自己，最后只能以一聲嘆息為自己畫上終點(diǎn)。

總結(jié)：

社會(huì)需要對(duì)大學(xué)生擇業(yè)更重要：社會(huì)從原始的群居部落到現(xiàn)在的高度文明，每一步的發(fā)展過程都需要不同的人才、不同的思想，無論是高尚的，還是低賤的，只有每個(gè)人依據(jù)社會(huì)的需要而合理的決定自己的發(fā)展方向，才有可能真正的融入這個(gè)社會(huì)，才有可能真正的為這個(gè)社會(huì)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

反方堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)需要才是更重要的，片面的強(qiáng)調(diào)個(gè)人需要會(huì)導(dǎo)致人們走向個(gè)人主義的極端。

【5】大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向（大一期間，商院新生賽決賽）

謝謝主席，大家好： 半決賽時(shí)，評(píng)委點(diǎn)評(píng)以一首《農(nóng)民》這樣結(jié)尾“一天加一天，每分耕耘汗與血，粒粒皆辛酸，永不改變，人定勝天”農(nóng)民既知如此，我們新一代的弄潮兒，爭(zhēng)做四有新人的大學(xué)生更應(yīng)相信在就業(yè)中，人定勝天，我選擇我喜歡，而對(duì)方辯友卻在論訴“以社會(huì)需求為導(dǎo)向”中云山霧罩，漏洞百出。（歸謬）

今天對(duì)方辯友李代桃僵，避實(shí)就虛，指鹿為馬，實(shí)在令人一頭霧水，百感交集，不知所云，而我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向，方能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，用勤勞堅(jiān)持，換春華秋實(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，咱們大學(xué)生不僅要找工作，更要找個(gè)好工作，靠天靠地不如靠自己，以個(gè)人需求為導(dǎo)向，參考社會(huì)需求，一切皆有可能。下面我將進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)：

1、從理論層面來看：首先，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向，乘風(fēng)破浪，更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；其次，以個(gè)人需求為導(dǎo)向在價(jià)值上可取，事實(shí)上可行，更應(yīng)成為大學(xué)生就業(yè)的最佳選擇，相反，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，有違具體問題具體分析，須知強(qiáng)扭的瓜果不甜，強(qiáng)拉的婚姻不圓滿，強(qiáng)求的工作不喜歡。

2、從現(xiàn)實(shí)層面來看，大學(xué)生就業(yè)的目的不僅要維持生存，更要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，以個(gè)人需求為導(dǎo)向，使大學(xué)生人盡其才，自身滿足，利于在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值上芝麻開花節(jié)節(jié)高；其次，以社會(huì)需求為導(dǎo)向雖然在價(jià)值上可取，但在事實(shí)上有諸多不可行之處，以個(gè)人需求為導(dǎo)向，愛一行，干一行，否則，將是干一行，淚千行。社會(huì)需求具有盲目性，資源優(yōu)化合理配置將成為無稽之談;具有可變性，頻繁跳槽等問題將數(shù)見不鮮;具有廣泛性，易使大學(xué)生霧里看花，水中望月，不識(shí)就業(yè)真面目。

3、從價(jià)值層面來看，大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向。首先，能更好的讓大學(xué)生指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，揮斥方遒，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，只有適合自己的才能，才有最大的成就。青春飛揚(yáng)，夢(mèng)想張狂，展露鋒芒，勢(shì)不可擋。其次，有利于貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，達(dá)到社會(huì)發(fā)展的最高水平。再次，胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提出“建設(shè)中國特色自主創(chuàng)新的道路”以個(gè)人需求為導(dǎo)向，更利于提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國家?！备F(xiàn)實(shí)的，以個(gè)人需求為導(dǎo)向，更有利于我們把握在有高枝可依，有甘泉可飲，看百風(fēng)來儀，今朝共唱齊天樂的湘大沃土上，學(xué)屠龍之技，學(xué)繡虎之能，喜群賢畢集，他日都成架海梁。

綜上所述：我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向，社會(huì)需求為參考，盲目的以社會(huì)需求為導(dǎo)向，必然是飲鴆止渴，南轅北轍。讓自由的靈魂告訴我們大學(xué)生就業(yè)應(yīng)以個(gè)人需求為導(dǎo)向，迎接風(fēng)浪，展翅翱翔，激情蕩漾，天下無雙。