第一篇：人類的智慧34

人類的智慧

——讀《希臘神話故事》有感

奉化市城北中學302班陳冠

我相信許多人都讀過《希臘神話故事》這本書，它是經過幾百年的創作和積累形成的一個瑰麗的名間口頭文學寶藏。它的作者是十九世紀德國浪漫主義詩人古斯塔夫·施瓦布。

古希臘神話故事講述的是宙斯統治天國時期，圍繞諸神和英雄們的發生曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。

讓我們先來了解一下宙斯吧！雖說宙斯是主神，但他的身世卻令我可憐。他的父親為了不讓他的兒女搶奪王位，便把他們吞入腹中。宙斯的母親不得已把剛出生的小兒子宙斯藏在一個山洞中，用一塊尿布包的頭當做嬰兒交給克洛諾斯吞下，這才讓宙斯逃過被吃掉的命運。他的父親為了他的地位竟然做出讓人這么可恨的事情，宙斯的命運實在太慘了！

我相信大家肯定聽過普羅米修斯這個人吧！他為人類帶來了火種卻得罪了宙斯。他們把普羅米修斯拖到斯庫提亞的荒野，用鐵鏈把他牢牢的拴加索的峭壁上，無法入睡，惱怒的宙斯便派出一只惡鷹每天啄食普羅米修斯的肝臟。赫拉克刺斯就用箭射下惡鷹，把這位偉大的泰坦神從鐵鏈中解脫出來。這種為了人類而不顧犧牲自己的神，實在是太令人敬佩了！

不知大家聽沒聽說赫拉克拉斯的故事：赫拉克拉斯因為發了瘋，把自己的妻子給殺害了，他為了洗清罪孽，答應為歐律斯透斯國王做12件苦差，國王將其專門取名為赫拉克拉斯的苦差。這12件苦差件件都難如登天，第一件是扒掉墨亞獅子的毛皮；第二件工作是斬殺許德拉；第三件工作則是生擒克律涅亞山上的赤牝鹿；緊接著的第四件工作是毫發無損地為國王捕捉、蹂躪厄律曼托斯山的大野豬……過了一年又一年，赫拉克拉斯歷盡千辛萬苦，終于完成了這12件苦差，他也洗清了自己身上的種種罪孽。這位洗心革面的英雄終于獲得了自由！

大家一定聽過特洛伊戰爭這件事吧。其中有一個很著名的計策叫做木馬計。預言家卡爾卡斯召集希臘人集會，他告訴大家對特洛伊城也應該智取而非強攻。希臘人聽完卡爾卡斯的話后，都低頭沉思，但怎么也想不出一個好辦法，最后還是奧德修斯想出一個妙計。他說我們造一個巨大的木馬，讓盡可能多的將士藏在木馬的肚子里。其余的人撤離到忒涅多斯島。在離開特洛伊海岸前，放火燒毀營地，讓特洛伊人看到以為我們撤兵了，使他們放松警惕。再讓一個生面孔的士兵混進城里，告訴特洛伊人希臘人造了個木馬準備獻給女神雅典娜，并設法說動特洛伊人把木馬拉進城。這樣我們就可以趁敵人熟睡時從木馬里出來，一舉攻占整座城池。我真覺得這個奧德修斯實在是太聰明了！

……

其實人跟神都一樣，有的為了自己的私欲而去傷害自己最親的人，有的去樂于助人卻使自己受傷；有的為了別人而不顧犧牲自己的生命，有的能在危急時刻沉著冷靜地思考……我們應該做一個正直的人，有著勇于挑戰的精神，遇到困難不退縮，在危急時刻能沉著冷靜地思考。

《希臘神話故事》這本書給我的印象很深，它是古希臘人智慧的結晶。它不僅讓我明白了許多道理，還讓我了解到更多的神，如海神波塞冬、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、黎明女神厄俄斯……

希望大家多多閱讀！

第二篇：科學技術是人類智慧的結晶

國 旗 獻 詞

各位尊敬的老師,同學們:

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是：反對邪教，崇尚科學。

同學們，你們一定羨慕神話故事中那些力大無比的人，一定也幻想著自己能成為呼風喚雨、所向無敵的英雄吧？讓我告訴你，實現這個愿望的竅門，就是反對邪教、學好文化，掌握現代科學知識。英國著名哲學家培根曾經說過“知識就是力量”。這句話已被無數事實證明。假如我們不懂得地質學，我們就不會知道960萬平方公里土地下的寶藏；不懂得信息科學，就會變成耳聾眼花的現代人；不懂得基因科學，就不能克服遺傳障礙，滿足人類生存的需要。建設祖國需要科學知識，管理國家需要科學知識，建設好我們的學校也需要科學知識。沒有科學文化知識的人，難以在現代社會生存；不重視科學技術的國家，就會落后、挨打。

同學們，”少年智則國智，少年強則國強！“過去的輝煌以成為歷史，祖國的未來靠我們譜寫。在以后的學習生活中我希望同學們能積極的參加學校開展的科技節活動，多讀書、勤動腦、努力學習。要相信科學，不斷提高自我識別力和辨別力，不信邪教，不參加邪教組織。遠離邪教，要自覺抵制邪教，不信仰和參加任何宗教活動。我們是有文化有知識的一代，所以我們要時刻樹立“社會主義榮辱觀”，餞行“八榮八恥”基本要求，爭做社會主義建設的合格接班人！

同學們，歷史告訴我們，中國的騰飛需要科學技術；時代告訴我們，趕超世界先進國家離不開科學技術；我們胸前的紅領巾也在不斷地提醒我們，祖國需要有知識有文化的接班人。讓我們從今天做起，發奮學習，向著世界科技的高峰，一步一個腳印地攀登，攀登！

教師：趙淼

2008年11月10日

第三篇：中國周易是人類智慧的精華

中國周易是人類智慧的精華

它給人類無限的想象與啟發----“道”

----------肇源先知大師 2013年1月18日

1、先說一下“道”,“道”：其大無外、其小無內。宇宙是人類目前所知的較大的“道”，它是陰陽相互作用的綜合體、也是物質、能量相互作用的綜合體。他們也都按照“道”的規律在運行。

2、再說一下“陰、陽”：所謂的“道”生一、一生二、二生三、三生萬物。就是“道”又分為陰、陽。如果說“物質”為陽，那么物質以外的“能量”就是陰。再向下分任何物質都有陰陽、任何能量也都有陰陽。

3、再說“五行”，任何物質及能量又分五行、即是：金、木、水、火、土。物質之間、能量之間及物質和能量之間無時不刻都在通過五行進行著生、克、制、化、吸收、散發、傳遞、交換、轉化、轉換。一切進行的過程都要遵循“道”這一規律。

4、再說“三才”：所謂的三才是指“天”、“地”、“人”。三才之間的陰陽關系是相對而論的。如果說“天”為陽，相對的“地”就為陰。如果說“人”為陽，相對人之外的“天地宇宙”環境就為陰，所以說：人與環境無時不刻的進行著物質和能量的作用及交換。

5、再說說“人”：現代很多人都在迷惑我從哪里來？我是

誰？來這個世界做什么？到哪里去？其實回答很簡單。人來自“道”、來自宇宙。陰陽和合人之初，陰陽分離人之死。人之初，來自“陽”男人和“陰”女人的結合。“陽”物質和“陰”靈魂的結合。什么是靈魂？靈魂是一種意識能量，是指生命對事物的認知、以及品格，良心；精神、思想、感情等，也比喻對事物中起主導和決定作用的因素。人的靈魂是附在生命軀體上作為主宰的一種東西。靈魂離開軀體后生命即死亡。不特指人類有靈魂，一切物質能量及非物質能量都有靈魂，它也是用能量守恒定律。也有其積聚、增長、消弱、轉移、傳遞、擴散等狀態。

我到那里去？回到宇宙中去，陰陽分離人之死。當你呼出最后一絲氣息時，心臟停止跳動，大腦停止工作，靈魂離開軀體回到宇宙之中。靈魂帶走了你用一生中積攢的經歷、智慧、思想、感情，不再屬于本人。軀體也經過不同方式的處理也回歸宇宙變為尸骨。而尸骨做為物質仍然具有接收、儲存、吸收、散發、傳遞能量的功能。他可以對具有相同DNA或遺傳密碼的物質傳遞能量。這也是“陰宅風水”之所以重要的原因。

我是誰？來做什么？你就是一個普通的陰陽結合體、是靈魂和軀體的結合體。來這個世界，就是一個經歷而已。不帶來什么、也不帶走什么。在這個經歷中，你能做什么，你想做什么？也是你靈魂支配的，成功與否也不重要，重要的是

你的經歷。留下的只是你對這個世界做過什么.帶走的是你的靈魂，靈魂帶走了你用一生中積攢的經歷、智慧、思想、感情。世界上也就沒有什么“妖”、“魔”、“鬼”、“怪”的存在。只是存在每個人的意識之中。

6、再說說中國周易命理學，陰陽和合、靈魂和物質和合而形成生命體的同時，就蘊藏了陰陽結合的能量，在母體中孕育過程中不斷經過母體從宇宙中積聚陰陽五行的各種能量，在出生的一瞬間又與天地五行之氣相互作用而形成一個特定陰陽五行的一個生命體。一個先天命理的人就形成了。所以說每個人的陰陽五行的狀態都不一樣，他的接收、散發的陰陽五行氣場也不同，與他所處的環境無時不刻的進行著各種能量的作用。從而產生了各種不同的結果。

7、在說說中國周易風水學,周易風水又分為陽宅風水和陰宅風水，活人與所處環境之間的關系是陽宅風水、人死后尸骨與所處環境之間的關系再通過尸骨作用于人屬于陰宅風水。陽宅風水是環境直接與人發生能量交換，而陰宅風水是環境作用于尸骨、尸骨再發出能量被有相同遺傳密碼的人接收而發生作用。是通過尸骨轉化的間接作用。

8、周易命理學和風水學相結合，才是人類與環境的結合，也是人類先天與后天的結合。才能出現形形色色各異的人。

9、中國周易是一切科學的基礎，它給人類無限的想象與啟發，它啟發并促進了科學的進步。

第四篇：啟迪人類智慧的三把鑰匙之一——歷史

啟迪人類智慧的三把鑰匙之一

——歷史

一位現代歷史學者在他的課堂上曾說：“歷史、數學、藝術是啟迪人類智慧的三把鑰匙”。不同看法的人聽過此話后一定覺得這是胡扯，在初高中的教學中，歷史一直都是以小科的身份存在，有些小學甚至都沒有歷史課程，怎么可能歷史是啟迪人類智慧的三把鑰匙之一。然筆者聽過此話后第一個要思考的是“智慧”的含義是什么？究竟“歷史”又是什么？

什么是“智慧”？

“智慧”是兩個字，首先看“智”的組成，上面是一個知道的“知”，下面是一個“日”字。是說一個人看著天上的太陽，他會去研究為什么太陽是東升西落，太陽又是為什么會帶來溫暖等等，這就是知日的智，生活中不論是探究太陽、磁場或是數學等一系列問題，都是智的表現，我們把這種能力又稱作智商。

而“慧”字的組成，上面是兩個豐富的“豐”字，中間是回歸的“歸”字的一邊，下面是一顆“心”。這么把字一拆開就很容易理解了，意思就是很多很多的事物都要回歸到自己的內心。“慧”代表的一定不是科學，它屬于哲學，是情商。

《水滸傳》中的魯智深，他在五臺山的寺廟里毫不守佛門清規戒律，甚至最后醉酒大鬧五臺山，五臺山方丈智真長老事后依舊原諒魯智深，在送魯智深下山前還傳授他一套絕世禪杖杖法，并叮囑“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。智真長老為何對魯智深如此大度寬容呢？僅僅是礙于趙員外的面子，肯定不全是，智真更看中的是魯智深的慧根，這個慧根，非大智大慧之人是不能理解的，寺廟里其他的僧人尚未得道，他們是看不到的。智真長老最后果然沒有看錯魯智深的慧根，魯智深生擒方臘后，夜來錢塘江見潮信已至，忽然頓悟，了然師傅的偈言，圓寂于六和寺。而在武俠《天龍八部》中的虛竹，他從小和尚成為無崖子的弟子，再到西夏的駙馬爺，虛竹靠的也一定不是智商，是一顆慧心。常言道“急中生智”，智商高的人，在關鍵時刻總能想出辦法，可急中卻不能生慧。慧由靜來，定靜生慧。有些人始終生性干凈，心靈本真，他就是一個有慧心的人。而有的人在成長時不停的受到家庭和社會外來的因素影響著，他可能有很高的智商，但一定不能說這樣的人有很高的智慧，至少慧心，他沒有。在市場經濟快速發展的當今，我們也不得不承認自己一定會受到很多的外來因素的影響，不然就不會考大學，就不會上班賺錢。但當我們在用后天培養的“智”去社會中拼搏的時候，時不常的也要抽個時間靜下來。可以是在教堂的十字架前反思，也可以因為讀了一本好書去感悟。讓自己靜下來，把自己的那顆慧心找回來。

什么是“歷史”？

歷史一詞在漢語中的標準定義是“過去的事實”。也就是說，歷史一定是真實的，一定是過去發生過的，不會是假的。對于有些歷史參考資料，因為沒有確鑿根據，我們把這些定義為神話或是傳說。

今天中國的歷史學研究是從商朝開始，就是因為出土了大量商代的歷史文物，通過考古的發現可以佐證史料的記載。而商代之前的三皇五帝時期和夏朝，由于只是在史料中有記載，沒有實物來進行佐證，所以一般是不作為歷史學研究的范圍。當然像“盤古開天地““神農氏嘗百草”這樣的史書記載，文學領域還是喜歡研究的。如今的東方某國經常會爆出新聞“篡改歷史教科書事件”，新聞標題一點沒錯，該國也就是

能篡改一下歷史教科書，真正的歷史能篡改么？不能！侵略罪行，鐵證如山，歷史是篡改不了的，一旦篡改了，那就不能叫歷史了，連野史也不能算，只能屬于他們自己杜撰的小故事。說完國家過去發生的事，我們再聊聊個人。個人也是有歷史的，不論是小學時拿了同桌的橡皮沒還，還是上周末和朋友看了場電影，只要這個事在你的生活中發生過了，那它就是歷史，而你就是那段歷史創造者。比如說很多人喜歡寫日記，這個人如果成了名人，成了推動國家和社會發展的人，那這個人的日記也會成為國家和社會這段歷史的重要研究資料，如《蔣介石日記》《樸槿惠日記》等。而大多寫日記的人是沒能成為歷史名人的，但其日記也是研究個人的重要參考史料啊！并不是說普通人就沒有歷史了，哪怕僅僅過去一秒，只要是真實發生過的，那它就是你自己的歷史。

歷史啟迪人類的智慧

歷史是流動的。電影《驢得水》中校長的女兒佳佳說：“如果過去的就這么過去了，那后面只會更糟”。的確如此，不論是國家的歷史，還是個人的歷史，我們學習它，就是為了弄明白過去發生事的背后的東西。

如果曾經那件事是對了，我們要學著去發揚。戰國趙武靈王見胡服穿著便捷，有利于騎馬射箭，遂令全國百姓穿短衣胡服，使得趙國很快成為了戰國初期的軍事強國。“趙武靈王胡服騎射”的故事也成為了流芳萬家的佳話。

如果曾經的那件事是錯的，我們就要弄清楚原因之后去改正，只有這樣，未來才不會越來越糟。所以才有了世人皆知的成語“吃一塹長一智”。

歷史就是通過它獨有的方式來帶給人類“智”的提高，讓人類在一次次的成功中發揚經驗，又在一次次的挫折中吸取教訓，成長為社會的推動者。

歷史又是靜止的。“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”人性本是善良，在名與利的追逐世界中，能夠靜下心來，反思自己的所做是否傷害到了其他人，再問問自己的所為是否又對得住自己的內心，也不失為情商的提高，也是“慧”的提高。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子尚且每天多次的反省自己，我們又怎能不去靜下心來，思考一下自己的歷史呢？

——佟佳陽陽

第五篇：狼的智慧震撼人類《讀狼圖騰》

狼的智慧震撼人類

剛剛拿到書《狼圖騰》的我，就被書封面上的那雙綠幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感··

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

故事發生在遼闊的額侖草原，一個年輕的漢族知青——陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災··這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所

迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

讀完了《狼圖騰》，我的腦海里一直浮現智慧的狼群運用高超的計謀去獲得生存和食物的章節。我不得不說：狼真的很有智慧。對于作為管理者的我，對我的工作也有很多啟示：

一、不打無準備的仗

在草原狼捕殺獵物的時候,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法。在工作中，隨時都應該準備十足，及時抓住機會，主動出擊前也要做好完全的準備。

二、團結確實是力量

狼的所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。保費部從一開始的零星人員到現在的三十幾個，并且保持著隊伍的穩定就是因為團結的力量。我們從不會輕易讓成員脫落，會盡力幫助成員。在接下來的工作中，團結依然會是我們堅持的信念。

三、勇敢向前沖

狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?

依然還記得7月份，自己對領導許下打10萬保費鼓起的勇氣有多大。10萬對于個險可能輕而易舉，但是對保費部，這是前所未有的壯舉。在許下承諾的那一刻，我明白自己心里承受了多大的壓力和鼓起了多大的勇氣去定下這個目標。但是看到最終的成績時，我不得不說：只有勇敢向前沖，才會有突破的成功。