第一篇：《人類簡史》讀后感

《人類簡史》讀書筆記

重慶南開中學高2020級3班謝雅婧

由于這本書是老師布置的寒假作業，且最開始看書名以為是枯燥無味的普通歷史類書籍，于是抱著完成作業的心態開始看了。結果一看便被深深吸引。如此宏觀的視角，讓我感受到了歷史的巧合與必然。一個微不足道的事件或任務就可以改變人類歷史的走向。因此雖然每個人的力量微不足道，但當你的角色非同一般的時候，你就是歷史的締造者之一。作者以時間為線索，將人類的歷史劃分為幾次革命模塊：認知革命、農業革命、科學革命，中間部分還詳細敘述了人類融合統一的過程，依靠經濟、政治、宗教組成的鐵三角，維系著從古至今的社會和人類的統一。

一、認知革命

認知革命可是說是智人從眾多生物中脫穎而出、最終統治地球的起點，也是歷史從生物學脫離而獨立存在的起點。與其他大部分動物不同，人類是直立行走的動物，這樣空閑的雙手就自然而然的發揮了其他作用，為了更好的生存，智人開始發明了各種工具。而發明工具的前提，也在于智人有思考能力，通過日常生活的點滴抽象出來，通過工具來改變這其中很多過程，大大提高了效率，并且可以復用。其中最重要的是，智人學會了運用火，從而在食物鏈中從中層突躍到了頂層。這段時期，與智人同時代還有其他“人類”，如尼安德特人等，但最終智人能夠統治地球，靠的就是“語言”，大大提升了溝通效率，也改變了思考的方式。通過虛構故事，如傳說、神話、宗教等，提升凝聚力而使組織規模迅速擴大。如此這樣以“虛構故事”為凝聚基礎的方法沿用至今，法律、規則等“共同信念”都是靠“講故事”來規范人們的行為，也讓智人擁有了巨大的力量，也讓智人統治了世界從相對無序進入了相對有序的時代。不過智人統治世界的過程，也是其他生物、“人種”逐漸從地球滅亡的過程，也是我們必須正視的殘酷歷史。

二、農業革命

農業時代，人類的生存空間逐漸變小，但是時間卻拉長了，“未來”這一概念的重要性被提到了史上新高。隨著人類規模的進一步提升，需要更強大的秩序來控制，因此世界各處以想象為基礎的秩序被建立了起來，如《漢謨拉比法典》等，這些秩序的背后都靠的是虛構的故事，而且必須有人完全相信，而不是察覺這一切都靠的是想象，到了現在，這種秩序的世界與真實的世界已經完完全全融合在一起了，許多概念，如法律、進球、神、國家，無一不靠的是想象。隨著需要記憶和記錄的東西越來越多，人類的大腦無法支持這么大的量，因此“文字”應運而生，文字的書寫、復制、檢索，也改變了人類的思維方式，從過去的整體思考，變為只需分割思考。文字也是可考歷史的起源，直到今天的計算機語言，人類的歷史就是依靠文字記錄并傳遞的。不過以想象為基礎構建的秩序，從來都沒有正義，它只是用來維系人類的合作網絡，任何制度都不是完美的。比如男女不平等，似乎是以生物學觀點出發的，但實質都是虛構的故事決定的。

三、人類的統一融合 經濟最初是金錢的發明，使人類之間的交易便利起來，也一步步增大了交易的規模，直至今天以國際金融體系支撐的國際貿易。政治方面，有人的地方就有政治，小至幾個人的團體、幾百人的村落，大至城市、國家，雖然政治常常伴隨斗爭，但仍然是人類統一的根基，如今的世界版圖就是以政治為邊界構建的國家分布。而宗教則更是源遠流長，從泛神論到多神教，再到一神教，也就是今天的基督教、伊斯蘭教等，人類宗教的發展也是人類虛構故事中關于善惡的演變。但佛教與基督、伊斯蘭教不同，這是一個崇尚自然法則的宗教，倡導無欲則無苦。宗教的概念還包括很多人文主義宗教，如自由人文主義、社會人文主義、演化人文主義。從人類這整個統一融合的過程，也可以看出“歷史其實是二級混沌系統”，會受到“預測的影響而改變”，未來世界也就可能是完全不同的一番樣貌。但縱觀人類歷史，“提升人類福祉”絕對不是歷史發展的動力。

四、科學革命

科學與帝國主義的結合，造就了歐洲各大帝國的紛紛崛起，建立起來軍-工-學的復合結構，如飛輪一般循環強化推進帝國的前進。科學也能夠從思想上使帝國合理化。科學與資本主義結合，造就了如今這個資本主義盛行的世界，形成了現代經濟的基礎，讓“信用”可以支撐起整個經濟世界的有序運行，科學生產產出的利潤被一次次再用于生產，形成了良性循環，但資本主義社會下無法保證利潤以公平的方式取得或分配，為資本主義危機埋下了隱患。工業社會的來臨也改變了人們很多觀念，消費主義的盛行使工業產出的大量物質得以消費，反過來又再次促進了生產。工業革命之后，人類的組織方式也發生了永久的變化，國家、市場取代了之前的家庭、社群，而卻形成了很多想象的“社群”，比如民族、消費大眾等，漸漸的以消費定義社群，如粉絲、xx主義者。過去兩百年，和平取代了戰爭，國家取代了帝國，和平帶來了特殊的紅利，國際貿易迅速發展，跨國投資也屢見不鮮，都帶動了整個世界各個領域的高速發展。但歷史從來沒有告訴過我們某一時間的人們是否快樂，歷史學家僅僅給出了其他的情形，如政治、社會、經濟等問題，卻從無給出快樂該如何計算。快樂在于客觀條件與主觀期望之間是否相等，但人們常常把自己的期望放到了別人的物質條件下，產生了很大的誤區。也有人從生理機制研究快樂，從人體的內關于快樂的化學成分入手研究，但這只是一種補充。現代社會宗教“自由主義”認為，快樂是由主管感受決定的，但其他宗教則認為快樂有其客觀的標準，如佛教認為快樂是放下追求主觀感受這件事，去了解并真正認知自我的過程。

最后，作者為智人的未來作了預測，在如今智能設計的時代，人類對生命進行著很多改造，主要有：生物工程，仿生工程，無機生命工程。而被“造”出來的生物或許已經不再是人類，甚至不再屬于有機生命，真正的科技潛力將會改變智人本身，甚至是情感、欲望等方面。我們也即將面臨下一個奇異點—變為“神”，目前所有的意識形態也將會消失。目前，人類對未來的目標仍感覺迷茫，也總感覺不滿，引用作者文中最后的一句話，“擁有神的能力，但不負責任，貪得無厭，而且連想什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚”。我在想，如今科技的飛速進步下，人們好像忽略了科技所帶來的很多道德倫理問題，科學家領頭的科研隊伍向前猛沖，但停下來思考的人卻很少，科技帶來的不止是社會生產、運作效率的提升，不僅是物質生活的豐富，更重要的是帶來了很多之前沒有的道德倫理問題，甚至是人類發展宗旨的問題。在這個時代，或許就如作者所說那樣，一點點軌跡的改變，或許人類的最終方向也會改變，毀滅或永生，也許只是歷史長河中某一點決定的，而即使永生，我們是否已經準備好天堂的降臨？

第二篇：人類簡史讀后感

人類簡史讀后感范文1

本書簡述了人類從動物通過不斷的進化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動物（上帝）的過程。通過認知革命、農業革命到工業革命，演繹出人類一步步的變化。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：

1、關于人類體格的進化。作者把采集狩獵階段人類的體格與農業社會階段相比較。由于農業耕作的需要，人類的體型與采集狩獵時期相比相對沒有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現代的科幻片中的畫面，試想隨著計算機等科學技術的日益發展，體力等粗重活都由機器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機來處理。人類只需開發和創造更多的程序及機器人即可。由此推導，將來人類的大腦將越來越發達，身體四肢將越來越羸弱。或許到了后期，人類的存在形式只需要有一個大腦即可了。

2、關于信仰的力量。人類從單個的個體到群體再到部落到現在變成了國家、社會。為了維系社會秩序，產生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當然還有信仰。若信仰缺失，人們就會失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無限膨脹，就會做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現在的食品安全問題、還有酒駕、兒童拐賣以及當街砍殺等現象。當然，若信仰過分被強調或被利用，也會出現危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。

3、關于虛構與想象。書中有很多的觀點都會提到，制度是人虛構出來的、金錢是人虛構出來的、宗教信仰是人虛構出來的其實，除了我們的實體以外，幾乎所有的東西都是人虛構出來的，換句話說人類就是生活自己創造出來的想象之中。而如果這些“虛構”出來的東西都成為了我們共同認可的東西，或者說成為一個共同認可的“游戲規則”，那這些虛構與想象就會對人們的行為產生巨大的約束和影響。但有時人類卻為了虛無縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。

大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環境的同時，為世界帶來了人類文明，也成為了全球的霸主。未來人類的腳步將如何在地球上繼續走下去，回頭想想，功績、名利、金錢真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺得重要而已。

綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進入一個新的進化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發揮祖先留下來的智慧。

人類簡史讀后感范文2

不知道為啥，這本書開頭看得很是困難，直到放假結束，突然醒悟，放假就該徹底休息，放假結束，大腦又恢復工作和學習狀態，有張有馳，到玩的時候就瘋玩，到學習看書的時候就進入學習模式！

1976年出生，以色列人，好年輕，書籍深度極高，如同當年明月，寫明朝那些事兒，自古英雄出青年！

1、按照歷史順序，認知革命、農業革命、科學革命。

人類其實沒啥，一個母猿生了兩個孩子，一個是黑猩猩的祖先，一個是我們人類的祖奶奶。

從撿果子到圍獵獸類，人類一步步把讓自己方便的同時，也在把自己束縛得更緊。從簡單的吃喝玩樂，到苦逼的掙錢還房貸，車貸，金銀首飾，餐飲娛樂。

2、思考的代價

智人大腦在休息時候，居然消耗25%的能量，而其它猿類只消耗8%。為什么要這么累的思考問題，吃的喝的住的，難道真的不夠嗎？還在想著什么事情？切水果一樣，消掉很多要求自己做這個做那個的想法，減少能量消耗吧！

3、八卦

通過八卦，可以知道，誰比較可靠，部落規模變大，可以發展出更緊密，更復雜的`合作形式。直到目前，絕大多數的溝通都是八卦，而不是所謂的工作。包括誰偷吃，誰想當領導，誰買車，誰如之何。

4、虛構故事

八卦有極限，150人就是上限，超過這個數字之后，如何維系這個群體？例如，成千上萬的軍隊、企業員工等。編故事！宗教！

神，國家，錢，人權，法律，正義。

5、高熱量食物

為什么對于高糖，高熱量的食物無法控制吶？因為智人在草原，森林中，發現這類食物的幾率并不高，一旦發現，就必須馬上吃掉，否則食物會腐爛，其它動物也會來搶，甚至會攻擊智人！

6、勞作時間

智人每天采摘果子，狩獵，比現代人少很多工作時間，而且不用擔心污染，血汗工廠，毒氣等。現代人要干很多事，洗碗，擦地板，還賬單。

7、神

各個時代都出現，這是為了讓大的群體能夠被統一控制，有共同方向，而設計的一種，超越八卦維系群體存在的，圖騰一樣的存在！通過虛構的故事，把千千萬萬的個人，團體，家庭連接在了一起，放眼望去，周圍的很多事物，都是靠著這種方式緊密連接，讓你深陷其中，卻又樂此不疲？疲勞不疲勞？問問自己，就都清楚了！

8、滅絕

智人出現的日期，就是其它生物銳減，甚至消失的日期。很多所謂的歷史學家，把動物消亡歸結氣候變化，小行星撞擊，其它動物過多，等等。其實，人類的出現，就隨心所欲的滅絕和殺戮，一個不留。

人類洪水的唯一幸存者可能就是人類自己，登上諾亞方舟的還有經過馴化的人類盤中佳肴的家禽家畜！

人類簡史讀后感范文3

作者把動物、演化、人性、階級，分析得入骨。震撼，真的是震撼！

1、人類以為種植莊稼就可以滿足長久的需要，但諷刺的是，卻被小麥，大豆，大米，玉米等等束縛了手腳，從自由的遷徙游獵，到固定在一個地方，為了伺候這些莊稼，舍棄自由，本來想馴服這些植物，結果反而被它們所束縛！

2、過去的郵件很少，每個月就寫那么少數幾封信，本以為現在有了電子郵件，可以更加方便和自由，結果，每天無數的郵件等著你去寫，被亂七八糟的信息搞得頭昏眼花，心煩意亂，暴跳如雷！

3、要想馴服人民群眾，就得編故事，寫法典。不能告訴他們這個世界不存在平等。自然界沒有創造，只有演化。

所謂的美國《獨立宣言》，古巴比倫的《漢謨拉比法典》，其實都是欺騙被統治階級。生命權，自由權，追求幸福的權利，都是胡扯，其實只有生命和追求快感！

4、不管各種宗教，派別，資本主義，要樹立監獄的高墻，讓人們相信所謂的平等。

另外，教育上，建立一套秩序，童話，喜劇，繪畫，歌曲，禮儀，政治宣傳，建筑，食譜，時尚等等。你說參加的增加快感的事，基本都是接受這類教育！

5、過去的人類就那么點事，吃，喝，打獵，撿果子，尋覓異性生孩子玩。

現在的人類，要上班，記數字，瑣碎繁雜的工作，帶來昏昏沉沉，這不是你的大腦不好使，是面對超過人類處理能力的爆炸信息而造成的，農業社會沒有這樣的問題，所以不該責備自己，是農業革命后帶來的禍患！

6、阿拉伯數字不是阿拉伯人發明的，是阿拉伯人打印度人后發現，印度數字系統很好，加入加減乘除后，變為阿拉伯數字！

7、歷史從無正義，想得到正義和公平，只能在夢里，不要奢望所謂的正義和公平。這樣心情會好很多！

白人比黑人高級？婆羅門比首陀羅高級姓氏？這些都是某個歷史時段一個偶發事件造成的，例如為了統治階級的利益！而且這樣的事情還會一直持續。

8、男人通過彼此競爭，才能得到女人受孕的機會，傳到后世的就是最積極，最好勝的男人。女人為何會依附男人，因為要養育孩子，需要一個幫手，所以傳到后世的女人是那些最順從的、愿意照顧他人的女人。

花太多時間爭權奪利、憎恨男人、討厭男人、只想自我、心機極重的女人，也就沒有機會讓那些好勝的基因萬世流芳！

第三篇：《人類簡史》讀后感

《人類簡史》讀后感

《人類簡史》讀后感1

曾經一度癡迷與春秋戰國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當中。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻就這么去了，他所認知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命。“寧赴湘流,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了，他所認知的世界失去了色彩，只剩下蒼白，所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個腐朽的國度，在永恒的歷史長河重現當年懷王“一鳴驚人”的大國風采。如此種種，不勝枚舉。

但隨著我了解的越趨深入，我的志趣卻越來越難以和當今現實社會相融合，我向往那種自由熱血的年代，而不是像現在這樣被現實壓迫的日常生活。

于是，我翻開了這本《人類簡史》，這是所有我曾看過的.歷史書中都未曾有過的格局，第一次，過去與現實相融合了，我這才明白，原來我死守的那一塊凈土，也不過是長河中的滄海一粟，不過是古代殘酷冷兵器時代中為數不多的人性的溫暖，而我之所以能知道它并得以心生向往，也許，不僅僅因為它是現在人們所缺少的，而更因為這即使放在古代的人們當中也是難能可貴的。

人類的歷史，不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀，而忽略更為廣闊的災難和痛苦，我從這本書中獲得的最多的，應該說是格局，而后才是思想。感謝作者，這本書，我很喜歡。

《人類簡史》讀后感2

好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球范圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：

1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代里，占領了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。

2.動物行為的`動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悅的感覺來回應，種族競爭的本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。

3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關系的紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。

4.人類社會關系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。

5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特征的永續。

《人類簡史》讀后感3

讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最后卻是別國的探索精神發現了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。

說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的.影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。

無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農業時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。

文章最后談到了快樂，一個人對于快樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也聰明，沒有錢也快樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。作者：小仙女在江湖

《人類簡史》讀后感4

很喜歡這本書。讀完意猶未盡。

作序的高毅老師說，本書已離開了歷史而走向了哲學，而這個哲學，不止是歷史的哲學，它同時也包含了很多人生的哲理。

深以為然。同以往的歷史讀物相比，貫穿全書的是對人類發展的.思考。本就知道自己身為個體的渺小，但站在歷史的長流中，方看到，整個人類也只是發著微光。會吃驚于人可以稱之為人只有600萬年的歷史，演化用了250萬年，真正開始認知革命便只有7萬年了，農業革命1.2萬年，而我們最最引以為豪的科學革命僅僅有5歷史，工業革命200年……如果不看這些數字，大概在我心里，人類已經存在了很久很久，久到數字都顯得虛無。

或許很多人也會有相似的想法，畢竟在地球上，人類就是“萬物的主宰”，不管承不承認，以自我為中心的價值觀大概是全人類的價值觀。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高，早已忘卻人類也只是一種沒有什么特別的動物。

又想到作者關于幸福的論述。物質水平可以不斷提升，精神的愉悅卻不會同步增加。甚至時至今日，關于幸福，我們依舊給不出一個確切的定義。是人類自己賦予了事物意義，本就產自想象，又怎能用一個飄渺的概念去定義另一個更加飄渺的存在。所以，幸福是什么？我有些難以描述自己的想法，只覺得，若以全人類觀去看生命，底色一定是悲涼的，畢竟這個時間的維度遠超過個體所能承載的；但幸福是活著才能明白的滋味，而活著，是每一天每一時每一刻的事。幸福應是當下的、真真切切的體驗，這種體驗到來的時候，我不關心人類，我只在乎我自己。

要怎么說，該是心存敬畏，活在當下吧。

《人類簡史》讀后感5

我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

此后人類不斷進化與發展，進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業革命、工業革命、科學革命則深深改變了人類進程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的`危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。

人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的奇跡生命代表的人類，是否甘于自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕于萬物之上，那時又該會是何種模樣？

這一切的一切，未完待續，敬請期待……

《人類簡史》讀后感6

此書果然不負盛名！

你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非復制已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標準評價），更不用說如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農業革命、科學革命來分析人類的演化）；

你若以為這是本哲學書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質深刻（快樂幸福，源自內心，這是個永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無欲則福。這是建立在今時今日物質已經足夠的基礎上，但是對無知的認知，對無知的探索，還是要繼續，這是幸福的支撐），也許在此能找到你人生哲學的答案；

你若以為這是本經濟學的'書，也未嘗不可，作者對金錢的出現、人類歷史上對經濟的短視、進步帶來對未來的可期，進而帶來了信用、互相推動經濟的極大發展、現存各種思想主義對經濟、人類自身的影響，難以列舉；

你若以為這是本啟發人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！

這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啟發！感謝作者的存在，這是個大大大大神！

《人類簡史》讀后感7

開智系列。以一種類上帝的視角，串聯起以前學過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現在怎么樣，又會往哪去。

智人如何從一種普通的動物到統治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。

我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的.秩序\，這個一個很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。

為什么農業工業科學城市等等等東西不斷發展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關？

還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰個人的三觀。

《人類簡史》讀后感8

從人類到上帝，是這本書的主旨。

—尤瓦爾.赫拉利

從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!

人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經在世界出現了。而智人的出現，則又晚了五十萬年。但在短短數百年數千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方，那便是洪水，一點兒渣也不留下。從七萬年前的“認知革命”到一萬二千年前的“農業革命”，再到五百年前的“科技工業革命”，人類只用了不到十萬年的時間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現在統治世界?

在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面。現在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的.出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。

“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。

《人類簡史》讀后感9

作者的很多想法都很獨到。烹飪改變了人類的進化，人體腸道縮短，大腦得以更好的進化；從遺傳的角度來說，小麥是否是最成功的，它干掉了其他物種，讓自己得以鋪天蓋地的繁殖，讓人類日出而作日落而息的種植它，為它服務；是一個個偉大的虛構故事讓人類協作聚合在一起，例如宗教、例如國家，都沒有實質的意義，只是講了一個故事，讓所有人信服，并為之打拼。動物靠自身器官的進化來維持生計，而智人靠日益發達的大腦，制造工具利用工具，站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉變為農民再到工業革命、科技革命，不斷擴張自己的領土，遠航到其他島嶼，占據了地球上各個角落，所到之處生靈涂炭，滅絕了所有會危及到自身的物種，長毛象、地懶、劍齒虎，包括小島上的'原住民，包括人類一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。

作者不停在質疑，我們并沒有因為科學的發展，社會的進步，而活得輕松，相反幸福感在下降，自殺率節節攀升，我們個體的痛苦和努力只是換來了群體的進步。

智人的未來會不會被生物工程、仿生工程、無機生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機械手臂；無機生命就可能把我們的記憶備份傳輸到一臺電腦里，構建人工大腦，讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。細思極恐，人類的力量越來越強大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我們并不知道我們應該如何發展，并不知道我們到底想要的是什么。

《人類簡史》讀后感10

全書大部分內容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點，如“想象的現實”，對金錢、資本主義與帝國的關系的討論，對現代資本主義文化的討論及與前現代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業革命等將人類的歷史進行串聯，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農業革命實際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進行區分）的認識以及可能的歷史發展，這是以往的歷史學從不會討論的內容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關，即引起“智人”對自身發展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發展的'分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認同。

總之，這本書雖然內容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！

強烈推薦閱讀！

《人類簡史》讀后感11

《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發很多考慮。讓我眼前一亮的發出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累。

看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么?”，

想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的`書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯。或者指導說得一切就是謬誤。

《人類簡史》讀后感12

超五星的推薦這本人類簡史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學認知的極限，以人類誕生、生存、發展、進化為脈絡，訴說自己的大歷史觀。大，大到前無古人，大到橫跨物理學、化學、生物學、數學、文學、心理學、政治經濟學、歷史學、神學等等多種基礎學科，并以此為支撐。盡管有些細末的觀點還不完全認同，但求同存異。并且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思，平和客觀，價值觀超正，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的`億萬年進程，人類仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承認了自己的無知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。

舉幾個小例子。

印象最深的兩個諷刺：

一、一位名為弗里茨·哈伯（Fritz Haber）的猶太化學家在19發現可以用空氣制備出氨。而戰時的德國人靠著空氣當原料，制作爆炸物。而且，這項發現還讓哈伯贏得了19的諾貝爾獎，但可以想見他得的是化學獎，可不是和平獎。

二、新墨西哥阿拉莫戈多（Alamogordo），1945年7月16日，早上5點29分53秒。地球上第一顆原引爆。核物理學家羅伯特·奧本海默在看到這場爆炸之后，引述了《薄伽梵歌》：“現在我成了死神，世界的毀滅者。”

猶太人哈伯的發現，二戰被希特勒用來屠殺哈伯的同胞——猶太人。

原子彈的成功引爆標志著人類從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力，人類實現了自1945年至今，74年的相對和平，沒有再出現二戰那樣大規模的全面戰爭。

給我觸動最大的是：面對流水線上的豬牛羊雞，人類無視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機器，產奶的機器、產蛋的機器、產肉的機器......

《人類簡史》讀后感13

讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。這本書從天地萬物開始說起，一本看似是講歷史的書中，卻囊括了包括心理學、生物學、金融學、宗教學的思想。本文一直想突出的一個重要思想便是“平等”。

不由和中國傳統的道家文化不謀而合。老子在道德經中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實也是地球上一種平平常常的生物，和鄉間的花、地上的`狗沒有什么本質的區別。大家都是在社會上平等的生存著而已，無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態罷了。

從佛家的觀點來說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。每個人活在世上，不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點道理，很多時候我們就能以一種更加平和的心態是看待身邊的人，也更能看清這個世界。

最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。我想他的意思大概是指那個時候你就會意識到，原來人類在這個世界上這么的渺小，反而很多事情會看開很多。我們現在都面臨著太大的就業壓力，每個人都陷入在深深的焦慮之中。轉念一想很多時候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來看這個世界，一定會開闊很多。

《人類簡史》讀后感14

從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。

本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個想象的共同體維護著，作者并沒有說這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。

但支配人的是人自己創造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的.一些表現的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。

對此我認為作者是悲觀，從牛被關進籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數量達10億只）再寫到小麥發展出農業社會，農業社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。

《人類簡史》讀后感15

這是一本讓人拍案叫絕的奇書，每一個事物的剖析都讓我感慨作者是個世事洞明的奇葩，思維導向像青島春天的風一樣從四面八方而來向八方四面而去，每一處都能引起我對生命對社會對人與自然的思考，看物種起源那一部分時一直在想到底是經歷了怎么樣的基因延續才能生出我這樣一個個體，從我媽，我姥姥，我姥姥的媽，我姥姥的媽的.媽，從我爸，我爺爺，我爺爺的爸，我爺爺的爸的爸，這個延續過程中只要出現一丁點的差錯我便不會出現在這個世界上，媽的，太神奇，太幸運了！我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個非洲智人的身體內存在著，她和他生活在什么樣的環境中，每天除了吃喝拉撒睡還會干什么，會不會像我一樣思考一下人生，會不會想到幾百萬年后的后代里出現我這樣一個傻缺，如果想到會不會還有動力繼續延續下去，也會不會像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無法延續、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續到我這兒，我南山采菊的尼姑夢想就會動搖[捂臉]

看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那群開始種植作物的原始采集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。

作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

第四篇：《人類簡史》讀后感

《人類簡史》讀后感

《人類簡史》讀后感1

我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。

《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。

《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。

它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的`基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。

《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

《人類簡史》讀后感2

好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球范圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：

1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代里，占領了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。

2.動物行為的'動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悅的感覺來回應，種族競爭的本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。

3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關系的紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。

4.人類社會關系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。

5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特征的永續。

《人類簡史》讀后感3

從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。

本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個想象的共同體維護著，作者并沒有說這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。

但支配人的是人自己創造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領土），但作者從文明的`角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的一些表現的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。

對此我認為作者是悲觀，從牛被關進籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數量達10億只）再寫到小麥發展出農業社會，農業社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。

《人類簡史》讀后感4

讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最后卻是別國的探索精神發現了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。

說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。

無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農業時代的'出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。

文章最后談到了快樂，一個人對于快樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也聰明，沒有錢也快樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。作者：小仙女在江湖

《人類簡史》讀后感5

斷斷續續分了幾次讀完了，剛讀這本書的時候，就感覺有很多眼前一亮的觀點想法，非常有意思。作者深厚的歷史，經濟，政治，科學，文化知識，讓人驚嘆不已，還為華人專門修改的文字和舉例，簡直厲害。

認知革命，智人如何爬到了食物鏈頂端，解釋了不少有意思的變化，如直立行走，大腦的變化，烹調技術……

農業革命，一場偉大的騙局，人類從獵殺技能轉成種植能力時，智人的生活并不一定提高了，是一場不為人知的騙局。這樣的觀點簡直讓人耳目一新。

人類融合統一，智人通過想象，將人類凝聚在一起。金錢，帝國，宗教，資本主義，一系列偉大的產物，將人類統一起來。八卦凝聚小群體的概念也是非常有意思。

科學革命，一場改變大自然的大革命。通過科學的發展，人類的生活，命運都在改變。誰也猜不到歷史的發展，以前資源不斷消耗讓人類擔心受怕，沒想到科學的發展帶來了不斷的'新資源。記得電腦大量普及的時候，人們開始擔心，人類的發展將是頭大手指大的發展趨勢，還畫了類似的漫畫，沒想到沒過幾年移動互聯網的大力發展，大家又集中到手機上。

文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性，唯利是圖，好奇心。也許歷史發展，和平為主線的今天，中國的協作大同的想法才能發展成全球大國。

同時，開心幸福文中提出生化機制，宗教信仰的觀點，色即是空，無欲則剛，有點悟道的意思。人生就是這樣，有意義，不斷提升就好。

成也科學，敗也科學，赫拉利提出了科學會讓人類成為神，也會通過基因，仿生演化，來到末日。

赫拉利的眼界之高，關心人類的發展，著眼世界的發展，文化底蘊之高，再次膜拜。

《人類簡史》讀后感6

我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

此后人類不斷進化與發展，進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業革命、工業革命、科學革命則深深改變了人類進程，也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。

人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的'奇跡生命代表的人類，是否甘于自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕于萬物之上，那時又該會是何種模樣？

這一切的一切，未完待續，敬請期待……

《人類簡史》讀后感7

書籍介紹從人類誕生到如今的發展史，其中包括認知革命、農業革命、人類融合、科學革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。

有興趣的同學可以讀一讀，會對世界有另一種認知。

下面內容想什么就寫什么吧！

隨著人類歷史的發展，人類對自然的影響逐漸加大，自然法則或許會因為人類而改變。同時人類自身的發展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰爭毀滅？或是被人類親手創造的某種東西奴役？

科技的種類越來越多，而哪些才是人類進化真正需要的。科技的'發展為了金錢？還是為改善人類生活？

人類的生活空間從小族群到“地球村”，在活動范圍擴大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的想象的“社群”時，同時也疏遠了身邊的實際的“社群”。想象的“社群”難道會比實際的“社群”讓我們更加不寂寞嗎？

現在比以往更加“安全”，不用擔心被野獸吃掉，戰火也只在少部分地區燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現在這樣安全和“自由”。

說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進入農業革命開始就無法解決。并且從來沒有像現在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產主義者、一個犬儒主義者……現在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個世紀，這個場景都可能讓人無法想象。現在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。

歷史已逝，未來可期，珍惜現在。

《人類簡史》讀后感8

這是一本讓人拍案叫絕的奇書，每一個事物的剖析都讓我感慨作者是個世事洞明的奇葩，思維導向像青島春天的風一樣從四面八方而來向八方四面而去，每一處都能引起我對生命對社會對人與自然的思考，看物種起源那一部分時一直在想到底是經歷了怎么樣的基因延續才能生出我這樣一個個體，從我媽，我姥姥，我姥姥的媽，我姥姥的媽的'媽，從我爸，我爺爺，我爺爺的爸，我爺爺的爸的爸，這個延續過程中只要出現一丁點的差錯我便不會出現在這個世界上，媽的，太神奇，太幸運了！我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個非洲智人的身體內存在著，她和他生活在什么樣的環境中，每天除了吃喝拉撒睡還會干什么，會不會像我一樣思考一下人生，會不會想到幾百萬年后的后代里出現我這樣一個傻缺，如果想到會不會還有動力繼續延續下去，也會不會像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無法延續、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續到我這兒，我南山采菊的尼姑夢想就會動搖[捂臉]

看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那群開始種植作物的原始采集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。

作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

《人類簡史》讀后感9

《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

農業革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？

對于未來的職業規劃，當有人給你建議一個從未想過的目標，你相信嗎？對于人生風險不可規避只能用合理的方法轉移風險造成財務的'的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？

先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。

《人類簡史》讀后感10

春節假期讀完這本書，看到作者最后提到人類有了神的能力，卻不負責任，甚至不知道自己要什么，確實是莫大的危險，有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序，高老師序寫的非常好，基本上寫出了我讀這本書的感受。

說這本書是歷史著作確實算是非主流的奇書，能成為暢銷書無疑是抓住了現代智人心中一直有的困惑，應該說，這樣一個篇幅描述出人類文明發展的宏大圖景，看問題角度，表述人類社會發展關鍵要素的深度實在讓人佩服，特別關于資本主義教條，寫的`真是精彩，很短的文字讓人對金融的本質，資本的力量有了深刻的認識，雖然按照作者提及的，沒有太大的生物學差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！

電視上在播著最近大行其道的美食節目，大約也同樣反應出人類不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的內心比較容易，就像拜年時說的恭喜發財，好運啥的，說白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內心的人，到一起就會有沖突，所以才需要規則。

基因技術是神一樣的技術，外化的人工智能也可能制造一個神，這種趨勢依舊不可逆轉，但是這方面的規則遠沒有技術發展的快。看起來我們能在人類革自己命之前活著實在是幸運！起碼社會種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗，也還沒有像我們看動物一樣看人類的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。

繼續努力，也好好享受生活吧！

第五篇：人類簡史讀后感

人類簡史讀后感

人類簡史讀后感1

從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。

本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個想象的共同體維護著，作者并沒有說這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。

但支配人的是人自己創造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的一些表現的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。

對此我認為作者是悲觀，從牛被關進籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數量達10億只）再寫到小麥發展出農業社會，農業社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。

人類簡史讀后感2

《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

農業革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。

公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。

這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？

對于未來的職業規劃，當有人給你建議一個從未想過的目標，你相信嗎？對于人生風險不可規避只能用合理的方法轉移風險造成財務的的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？

先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。

人類簡史讀后感3

書籍介紹從人類誕生到如今的發展史，其中包括認知革命、農業革命、人類融合、科學革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。

有興趣的同學可以讀一讀，會對世界有另一種認知。

下面內容想什么就寫什么吧！

隨著人類歷史的發展，人類對自然的影響逐漸加大，自然法則或許會因為人類而改變。同時人類自身的發展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰爭毀滅？或是被人類親手創造的某種東西奴役？

科技的種類越來越多，而哪些才是人類進化真正需要的。科技的發展為了金錢？還是為改善人類生活？

人類的生活空間從小族群到“地球村”，在活動范圍擴大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的想象的“社群”時，同時也疏遠了身邊的實際的“社群”。想象的“社群”難道會比實際的“社群”讓我們更加不寂寞嗎？

現在比以往更加“安全”，不用擔心被野獸吃掉，戰火也只在少部分地區燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現在這樣安全和“自由”。

說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進入農業革命開始就無法解決。并且從來沒有像現在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產主義者、一個犬儒主義者……現在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個世紀，這個場景都可能讓人無法想象。現在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。

歷史已逝，未來可期，珍惜現在。

人類簡史讀后感4

讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。這本書從天地萬物開始說起，一本看似是講歷史的書中，卻囊括了包括心理學、生物學、金融學、宗教學的思想。本文一直想突出的一個重要思想便是“平等”。

不由和中國傳統的道家文化不謀而合。老子在道德經中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實也是地球上一種平平常常的生物，和鄉間的花、地上的狗沒有什么本質的區別。大家都是在社會上平等的生存著而已，無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態罷了。

從佛家的觀點來說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。每個人活在世上，不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點道理，很多時候我們就能以一種更加平和的心態是看待身邊的人，也更能看清這個世界。

最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。我想他的意思大概是指那個時候你就會意識到，原來人類在這個世界上這么的渺小，反而很多事情會看開很多。我們現在都面臨著太大的就業壓力，每個人都陷入在深深的焦慮之中。轉念一想很多時候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來看這個世界，一定會開闊很多。

人類簡史讀后感5

春節假期讀完這本書，看到作者最后提到人類有了神的能力，卻不負責任，甚至不知道自己要什么，確實是莫大的危險，有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序，高老師序寫的非常好，基本上寫出了我讀這本書的感受。

說這本書是歷史著作確實算是非主流的奇書，能成為暢銷書無疑是抓住了現代智人心中一直有的困惑，應該說，這樣一個篇幅描述出人類文明發展的宏大圖景，看問題角度，表述人類社會發展關鍵要素的深度實在讓人佩服，特別關于資本主義教條，寫的真是精彩，很短的文字讓人對金融的本質，資本的力量有了深刻的認識，雖然按照作者提及的，沒有太大的生物學差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！

電視上在播著最近大行其道的美食節目，大約也同樣反應出人類不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的內心比較容易，就像拜年時說的恭喜發財，好運啥的，說白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內心的人，到一起就會有沖突，所以才需要規則。

基因技術是神一樣的技術，外化的人工智能也可能制造一個神，這種趨勢依舊不可逆轉，但是這方面的規則遠沒有技術發展的快。看起來我們能在人類革自己命之前活著實在是幸運！起碼社會種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗，也還沒有像我們看動物一樣看人類的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。

繼續努力，也好好享受生活吧！

人類簡史讀后感6

從人類到上帝，是這本書的主旨。

—尤瓦爾.赫拉利

從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!

人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經在世界出現了。而智人的出現，則又晚了五十萬年。但在短短數百年數千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方，那便是洪水，一點兒渣也不留下。從七萬年前的“認知革命”到一萬二千年前的“農業革命”，再到五百年前的“科技工業革命”，人類只用了不到十萬年的時間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現在統治世界?

在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面。現在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。

“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。

人類簡史讀后感7

作者的很多想法都很獨到。烹飪改變了人類的進化，人體腸道縮短，大腦得以更好的進化；從遺傳的角度來說，小麥是否是最成功的，它干掉了其他物種，讓自己得以鋪天蓋地的繁殖，讓人類日出而作日落而息的種植它，為它服務；是一個個偉大的虛構故事讓人類協作聚合在一起，例如宗教、例如國家，都沒有實質的意義，只是講了一個故事，讓所有人信服，并為之打拼。動物靠自身器官的進化來維持生計，而智人靠日益發達的大腦，制造工具利用工具，站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉變為農民再到工業革命、科技革命，不斷擴張自己的領土，遠航到其他島嶼，占據了地球上各個角落，所到之處生靈涂炭，滅絕了所有會危及到自身的物種，長毛象、地懶、劍齒虎，包括小島上的原住民，包括人類一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。

作者不停在質疑，我們并沒有因為科學的發展，社會的進步，而活得輕松，相反幸福感在下降，自殺率節節攀升，我們個體的痛苦和努力只是換來了群體的進步。

智人的未來會不會被生物工程、仿生工程、無機生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機械手臂；無機生命就可能把我們的記憶備份傳輸到一臺電腦里，構建人工大腦，讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。細思極恐，人類的力量越來越強大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我們并不知道我們應該如何發展，并不知道我們到底想要的是什么。

人類簡史讀后感8

這是一本很好的書，書名很牛叉，內容也很牛叉，簡直裝叉必備！

書中內容時間跨度之大，完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發展進化有一個簡單了解，對于一個知識儲備不足的人來說，簡直可以是科普寶典。

但由于書中介紹內容時間跨度大，所以即使在重要節點處內容也不十分詳盡。不過這并不重要，因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。

下面介紹本書讀后感。

第一，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫并不多，但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式，這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。

第二，由于書中內容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人，這很重要。因為旁觀的時候對優點和缺點的認知會更少有主觀偏見。

第三，著眼于個體的時候，會把人與人之間的事放的更大，而著眼于歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。

第四，書中雖然對人類過往描述的更多，但因為主體始終都還是人，所以，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

第五，讀過本書后發散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。

人類簡史讀后感9

全書大部分內容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的'知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點，如“想象的現實”，對金錢、資本主義與帝國的關系的討論，對現代資本主義文化的討論及與前現代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業革命等將人類的歷史進行串聯，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農業革命實際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進行區分）的認識以及可能的歷史發展，這是以往的歷史學從不會討論的內容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關，即引起“智人”對自身發展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發展的分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認同。

總之，這本書雖然內容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！

強烈推薦閱讀！

人類簡史讀后感10

我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。

《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。

《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。

它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。

當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。

《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。

人類簡史讀后感11

對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福;或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦!

現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢?《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕!

了曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢?我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。

事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己!我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。

快樂就是知足常樂;快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒;快樂就是尋求本真，做一個真正的自己!

人類簡史讀后感12

此書果然不負盛名！

你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非復制已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸福快樂的標準評價），更不用說如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農業革命、科學革命來分析人類的演化）；

你若以為這是本哲學書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質深刻（快樂幸福，源自內心，這是個永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無欲則福。這是建立在今時今日物質已經足夠的基礎上，但是對無知的認知，對無知的探索，還是要繼續，這是幸福的支撐），也許在此能找到你人生哲學的答案；

你若以為這是本經濟學的書，也未嘗不可，作者對金錢的出現、人類歷史上對經濟的短視、進步帶來對未來的可期，進而帶來了信用、互相推動經濟的極大發展、現存各種思想主義對經濟、人類自身的影響，難以列舉；

你若以為這是本啟發人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！

這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啟發！感謝作者的存在，這是個大大大大神！

人類簡史讀后感13

開智系列。以一種類上帝的視角，串聯起以前學過的知識，外加很多對我來說很新奇的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現在怎么樣，又會往哪去。

智人如何從一種普通的動物到統治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。

我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的秩序，這個一個很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。

為什么農業工業科學城市等等等東西不斷發展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關？

還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰個人的三觀。

人類簡史讀后感14

如果說有些書適合通過紙質書，而不適合通過電子書閱讀，這大概就是其中一本了吧。

雖然書名是簡史，但是整個文章思路與常見的歷史類書籍不同。作者的關注點，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人類進化，如何從處于食物鏈中層的普通動物，一步步發現到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個歷史不是上下五千年，而是更遠，遠至幾百萬年前，作者在行文中自帶上帝視角。

全書主要分為四部分，解答了人類如何進化至今的問題。第一部分認知革命，讓智人慢慢產生了有別于猿類和其他人類的思維方式，產生了完全不同的語言來溝通，還有虛構的故事和想象的規則，讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農業革命，是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人類也開始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽），慢慢形成大規模合作網絡，慢慢產生了文字和階級。第三部分人類的融合統一，人類慢慢產生了金錢、帝國和宗教。第四部分是科學革命，這部分使人類產生了質的飛躍，人類可以操縱甚至創造的自然資源更多了，全球化進展也得到了飛躍，甚至可以改變原本的自然法則。

但是，看似一切的進化真的是向好的方向進化嗎？現在的我們真的比幾百萬年前的采集部落的人幸福嗎？真的不一定。人類的未來又將走向何方？曾經住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現在可以自在旅行。未來會不會發展地球之外的其他文明？那時人類又會怎樣？

據說作者的這本書，在每個國家出版之前，他都會做點微調，所以在閱讀中，以中國做例子的點還是挺多的。也是十分用心了。

我看電子書總是犯困，但是不得不承認這是一本好書，推薦閱讀。

人類簡史讀后感15

這部作品的作者是以色列歷史學家瓦爾赫拉利，這本書根據作者自己視角講述了從達爾文的進化論，從認知革命到農業革命，再到科學革命，現存的物種都是經過若干年的進化，人類也早已進化到了生物鏈的最頂端。隨意科學的快速發展，科技革命將一些多少年前認為的不可能變成可能的時候，就像是作者最后一章節–智人末日，強大的科技在若干年后會不會使人類遭遇危機？這將帶給我們帶來哪些思考呢？

近代科技發展異常的迅速，生物工程，計算機科學，人工智能，航空航天等前沿技術現如今已經處于相當成熟的階段，幾十年的克隆羊，現如今可以做人體仿生器官；幾十年前的超大電腦的運算速度，遠遠比不上一部普通手機；很多以前被認為無法治愈的疾病，現如今也都有特效藥；近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。

出門打車用手機，叫外賣用手機，手機本來是我們打電話的工具，隨著手機智能化，網速的升級，現在我們已經離不開手機了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機，已經對社會產生了危害。有專家預測了幾百年后的人類由于手機的存在發生駝背了。多少年前就有人擔心，機器人會不會在不久的將來真的控制人類，當他們真正學會人類的思考，還真是一個未知數。

閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經歷的挫折，利用積累的寶貴經驗去發展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。