第一篇：第一課,夏商建立與西周制度

一、夏代

1、公元前2070年建立、古代中國的第一個國家政權

3、政治制度的特點：出現了凌駕于全社會之上的公共權力

（公共權力——國家機器，一般指歷法、行政、司法等國家和社會公共機構行使的權力，具備了國家的基本特征）

禪讓制（堯-舜-禹）從禹開始就是世襲制，主要是為 “家天下”。

二、商代

1、公元前1600年建立，商族首領成湯滅夏桀。

2、主要政治制度：內外服制度（內服指商王直接統治的地區；外服是附屬國管轄的地區）

3、商朝政治制度的特點（政權特點）：

①以商部族為中心的內外服聯盟

②彌漫著神權色彩（與文化上甲骨文相聯系）

③商王對附屬國的控制力有限（具體內容：要求了解）

各附屬國基本保持原有的社會結構

除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權，有的附屬國經常與商處于戰爭狀態。

三、西周1、公元前1046年，周武王姬發滅商紂王帝辛

2、基本政治制度：分封制（政治）、宗法制（家族血緣）、禮樂制度（維護分封、宗法制度的工具）

（1）分封制

目的：為了鞏固周王朝的統治（“封建親戚，以藩屏周”）

內容：①將土地和人民授予同姓親族、姻親功臣、殷商降族和古國后代，讓他們建立諸侯國，保衛周王室②各諸侯國必須承認周王權威，承擔義務（與商代相比，臣屬關系更加明確）

③層層分封

作用：①周人勢力范圍不斷擴大

②形成了“周天子——諸侯——卿、大夫——士——平民”的等級序列，確立了周天子“天下共主”地位

（2）宗法制體現在分封制

目的：鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾

內容：大宗小宗制、嫡長子繼承制

（大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統，這個系統被稱為大宗；

小宗：嫡長子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。大宗和小宗的關系是相對的。）

特點：①嫡長子繼承制（核心、最大特點）

②雙重關系（血緣關系和政治關系）

實質：血緣關系和政治關系相結合作用：①保證了貴族“世卿世祿”（貴族不僅世襲土地和人口，而且還世襲職務和待遇）

②有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權。（與原始筆記有所改動）

（3）禮樂制度是西周的等級名分制度，是維護宗法分封制的工具。

中國早期的政治制度特點

1、以王位世襲制，宗法和分封為基礎

2、具有牢固的血緣關系和濃厚的專職的色彩

3、具有繼承性和發展性

第二篇：第一課夏商制度與西周封建教案

課題：《夏商制度與西周封建》教學設計

學校：新泰市第二中學 學科：歷史 教師：楊金華

2012-08 第1課 從內外服聯盟到封邦建國

教材分析

《課程標準》的學習要點是“了解宗法制和分封制的基本內容”。宗源于夏、商，分封起自西周。本課故此從夏、商講起，但重點在西周。第一目重點介紹商朝以“服”為核心的“內外服聯盟”政治制度的建立；第二目“封邦建國”，講西周在商朝“服”，制度基礎上發展而來的“分封制度”；第三目“以嫡長子繼承制為核心的宗法制度”，講西周以血緣為紐帶并與分封制密切結合的宗法制度。

本單元 內容以中央集權制度為核心，介紹古代中國的政治制度演變。即：

一、以血緣紐帶維系的宗法分封制向以皇權為核心的中央集權制度轉變；

二、中央集權和專制皇制權的不斷強化。其中第1課主要進西周的分封制和宗法制，這兩種制度是中國早期政治制度的特點。學生分析

本課程是在高一年級開設的，學生在初中已經學習過一些相關內容，對教材中的知識點有一定的了解，具備了一定的知識建構能力，思維活躍，表現欲強。但對模塊式教學比較生疏，對問題的探究尚缺乏系統認識，對問題的理解有時容易偏激。教學目標

一、基本知識：

熟悉商、周政治制度發展演變的過程：了解西周的分封制和宗法制的基本內容及其作用。

二、能力與方法

1．歸納商代內服、外服制度的內容，以及西周的分封制和宗法制的作用與影響，初步了解閱讀與歸納歷史材料的方法。

2．簡要比較西周的分封制和宗法制與商朝的內服、外服制度的不同及其利弊，學習研究歷史問題的方法。3．組成學習小組，分別收集夏商周的建立及三個朝代，創建人的故事、考古勘察的報道等，培養對歷史的興趣。

三、情感態度與價值觀

1．通過學習夏、商、周三個朝代政治體制的變化情況，認識中國古代政治體制的形成是一個發展的過程，應用歷史的、辯證的、發展的眼光看待歷史上政治體制的變革。2．使學生認識到我國幾千年前，就有了相當的完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到分封制的實行不僅是國家統治的需要，也是古人政治智慧的體現，；認識到中國古代早期政治制度的特點是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。認識到中國是一個源源流長的文明古國，并且正確理解宗法制對歷史和現實的影響。教學重點與難點

重點：西周的分封制、宗法制。

難點：商代的內服、外服制度；周禮與周朝政治制度之間的關系。教學方式：

學生自主學習一發現問題一自主或小組合作探究問題一教師引導、解決問題一延伸問題一課下探究、研討。教學用具：

采用制作POWERPO課件的方式輔助教學。教學過程

（一）課前探究

1．各學習小組通過在網絡、書籍、報刊、雜志、光盤、電視等媒體上的搜索和瀏覽，找到與夏、商、周有關的特別是與這一時期政治制度有關的資料。

2．閱讀本課教材的內容 3．分類和整理搜集到有關史實。

4．思考課后解析與探究。

（二）導入新課

導入新課： 導入1：在四大文明古國里，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對于遠古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀年是在公元前841年的國人暴動，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據來說明？這對中國史學界是一個考驗，甚至有外國史學家不承認中國是四大文明古國之一的，我們如何解決這一問題？1996年開始，涉及歷史學、考古學、天文學和測年技術等領域的4名首席科學家，帶領44個課題組的200多名專家，經過4年多的時間，使建國以來規模最大的多學科聯合攻關的研究項目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項工程進一步證實了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發展也是與科學技術發展相關的，例如在民國初年，我國考古學的嚴重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進說等眾說紛紜。

你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機器是怎樣運作的嗎？可以說，中國古代國家機器運作的制度——政治制度的核心是中央集權制。那么夏商周的國家運作機制是什么呢？著名的史學家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創建優良的政治制度來完成其大一統之局面，且能維持此大一統之局面歷數千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結晶品，是中國歷史之無上成績”中國古代政治制度中有許多優良的部分是值得我們傳承和發揚的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實中國的考試選官制度是世界上最早的，后傳入西方各國；戶口調查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調查一項；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項優良的傳統；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰爭的。

導入2：同學們，你們的回老家的時候有沒有去過祠堂，清明節有沒有在祠堂參加過祭祖活動，如果有同學參加過請你介紹一下有關的情況。（同學介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時候中國開始有這樣的活動呢？（夏商周）那我們今天就是要學習有關的政治制度。

導入3：師：同學們知道什么是遺產繼承嗎？有誰知道遺產繼承的一般順序是什么？ 生：（略）

師：一般而言，除了遺囑外，遺產繼承的順序是按照血緣關系的親疏來進行的。那為什么一定要按照血緣關系的親疏來決定繼承順序？這與歷史有沒有關系？此外，既然個人財產可以作為遺產來繼承，那么當國家成為財產后可不可以繼承呢？這樣的繼承關系又是怎樣的？今天開始，我們就一起來探討一下古代中國是何時開始“家天下”？一代又一代的君主又是如何統治和管理屬于自己的“天下”？通過探討，不是僅僅希望各位同學記住書本上的知識點，而是要通過探討來研究一下為什么會形成如此特點的政治制度？這種政治制度是否又適應社會發展潮流？不過，今天這節課我們探討的問題是中國早期政治制度的內容和特點，即第一單元第1課“夏商周的政治制度”。

導言4：政治制度是人類社會發展到一定階段的產物。我國早期的國家制度受到宗族血緣關系的影響，形成夏、商、周三代政治格局。隨著秦朝統一的完成，宗法制、分封制又被中央集權制度所取代。事實證明，一個舊制度的破壞和一個新制度的確立，都需要經過許多的坎坷和曲折。那么我國古代政治體制的演變經歷了怎樣一個過程呢？

（三）教學結構

一、夏商兩代社會的政治制度

1．夏朝的政治制度

2．商朝的內外服聯盟

3．王權與神權

二、封邦建國

1．西周的建立

2．分封制的確立與結果

三、以嫡長了繼承制為核心的宗法制度

1．嚴格的大宗、小宗體系

2．維護宗法分封制度的工具――禮樂制度

（四）教學過程

一、夏商兩代社會的政治制度 課堂設問一：

相傳堯、舜、禹時期，部落聯盟的首領是通過民主推選產生的。這種方式被稱做什么？ 提示：古代部落聯盟民主推選首領的方法稱做禪讓。（演示）“水”在中國傳統文化中具有特殊的含義，老子以“水”喻道，“上善若水”。治水與政治在中國遠古時期甚至具有同等重要的意義，不同地域的人類因水而發生了普遍聯系，至今在全國各地很多地方都流傳著大禹治水的故事。圖1:大禹治水圖;圖2:戴冠冕的夏禹;讀圖，請思考：根據圖

1、圖2，大禹的身份和地位發生了哪些變化？為什么會發生這些變化呢？這些變化對后來啟的王位有無影響呢？

（演示）禹死后，啟及其支持者殺死益，啟建立夏朝。早在原始宗教時期，古代中國就有了一次政治干預宗教發展的先例，部落聯盟首長成為最高祭司，壟斷了祭天神的特權。由此我們看出，在神話、宗教、哲學、政治四大結構在整個民族文化所占有份量的比較中，古代希臘是眾神的天空，古代印度是宗教的天空，古代中國卻是政治的天空。夏朝的建立

時間：夏代約建立于公元前2070年

特點：已出現了凌駕于全社會之上的公共權力（公共權力一般是指由立法、行政、司法等國家和社會的公共機構先例的權力），但還保留著氏族社會的許多特點，如最高統治者稱為“后”（當初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份來行使統治權力、號令各個部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。商朝的建立

時間：商王朝大約建立于公元前1600年 特點：是一個以商部落為中心的方國聯盟，主要政治制度是內服與外服制度。注：

1、方國聯盟的含義

遠古時期，人們把活動在一定區域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯合起來組成方國聯盟。什么是內服、外服？

“服”的本意是指服事天子，內服、外服是指不同部族活動的區域。這里的所謂內服，是指聚集在國王周圍的官吏；外服的指臣服于王朝的地方諸侯。在某種程度上，“外服具有一定的地方行政區劃的性質，與王朝直接控制的地區共同構成國家的地方政權，這種地方行政區劃體制稱為“服制”。地方諸侯根據與王朝關系的遠近，形成不太牢固的臣服和貢納關系。“外服”和中央與地方的關系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承認商王的中心地位。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結成的一種臣屬關系。

3、商王靠什么來強化自己的權力？

另外，商王還依靠神權來強化王權。正因為方國只是在商五強大的軍事征服下才與之結成臣屬關系，方國的服從與否隨著中央力量的強弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權來強化王權，以此加強控制方國聯盟的能力。夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？

【提示：

也可以隨堂靈活多樣提問題：僻如請考慮幾個問題：

1、假設你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護自己的王權？（內服與外服制度，內服就是商內部區域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）

2、商與其他方國是什么關系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關系具有兩重特征：一方面是相互平等關系“比”，另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”，控制著聯盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關系。商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國。控制力是有限的，方國有很大的自主權，有時還會發生戰爭。）

3、為什么商朝充滿神權色彩？（體現了當時人們對自然征服的有限。殷人在當時是一個進步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動的主體。王既是人，也是神，是方國聯盟的首領，又是群巫之長。以神支配人，以神權強化王權，神權和王權合二為一就是商朝的政治制度的特點。）

4、現在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當時河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當時的一名官員，請你設計一句在早朝時的對白或一個動作。由學生各抒已見】

二、封邦建國

1．西周的建立

情境營造：用西周鎬京滬京遺址的照片和周公的畫像等圖像營造下種情境。

課堂設問一：西周由何人建立于何時？都城在哪里？

時間：公元前1046年，武王伐紂，滅商，建立周朝，都鎬京，史稱西周。課堂設問二：西周的政治制度系由何人制定？由哪幾部分組成？

提示：西周的政治制度主要包括分封制、宗法制和起維系作用的禮樂制度。它是執政的周公修改了商王朝的內外服制度而制定的。西周的政治制度 A、分封制（a）含義：分封制又稱封邦建國，是周王室將土地連同土地上的人封賜給臣下，廣建子國，用以拱衛周王室。

（b）分封對象：受封的主要是親族、功臣、先代貴族等（c）目的：拱衛周王室。（分封的目的是鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發展、疆域不斷擴大的需求。）

（d）作用：首先，通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大，西周成為將與廣大的國家。其次，周王確立了天下共主的地位，統治效果得到加強。

再次，分封制使西周貴族統治集團形成了“周王－諸侯－卿、大夫－士”的等級序列，鞏固了統治，但沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。為解決矛盾，西周又實行了分封與宗法相結合的制度。

（e）分封制的局限性：在分封制下，諸侯在自己領地內有相對大的獨立性。諸侯掌握了封疆內的用人、行政、軍事、財政大權，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉變為“禮樂征伐自諸侯出”是必然結果。【注：思考】西周的諸侯國與商王朝的方國有何不同？ 提示：。西周的封國與王室的關系 比商代方國密切，臣屬關系更加明確，統治效果得到加強。

設計意圖：關于西周的分封制的內容是本課的重點，可將問題分解細化，使學生對分封制能有一較完整的了解。后一個問題是教材自我測評里有的，在這里讓學生進行比較，更容易為學生所理解接受。

也可以隨堂靈活多樣提問題：僻如請考慮幾個問題：

1、分封制的目的是什么？

2、如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？受分封者的獲得的好處（權利）和應盡的義務是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國確立了聯盟關系，后人將此一過程稱為“褒封”。《史記·周本紀》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”當時，這樣的方國極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國建立一種名分關系，組成新的方國聯盟。分封異性功臣貴族是為了獎賞其功勛，并使其繼續為鞏固統治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護社會穩定。如果周王只分封異姓邦國，那便與商代沒有兩樣了，他們的區別在于，與此同時，周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國？傳統的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關。）（內容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內要繼續分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強了周天子對地方的統治，周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，開疆拓土，開成對周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領地內有相對大的獨立性。諸侯掌握了封疆內的用人、行政、軍事、財政大權，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉變為“禮樂征伐自諸侯出”是必然結果。）

看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：

烽火臺是古代戰時傳遞戰報、調兵的軍事設施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遺憾的是褒姒自進宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計謀，無故點燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時長達二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。請回答: ①周幽王為何知道烽火點燃，諸侯必至? ②上述現象反映了西周社會政治制度的什么特點? ③你認為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關系? 參考提示: ①因為受封諸侯必須服從周王政令，必須對周王承擔各種義務——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。②反映了西周分封制具有的權利與義務統一的特點。③西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。過度

過度：西周的分封制僅僅是形成了統治秩序，但是并沒有解決貴族之間在權力、財產、和土地繼承上的矛盾，為此又催生了另一種新制度的誕生 B、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

課堂設問：什么是宗法制？什么是大宗、小宗？宗法制度在當時起了什么作用呢？ 含義：把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種制度。（宗法制是中國古代維護貴族世襲統治的一種制度，至周代逐漸完備。）

大宗、小宗體系：周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權、神權、夫權。

注：大小宗的關系是相對的，并非是絕對的。核心：嫡長子繼承制是宗法制度的核心。評價：

（1）作用：宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權。宗法關系有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切地結合在一起。

（2）局限性：宗法血緣關系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關系，血緣關系經幾代后就會逐漸疏遠，封國的實力一旦強大起來，中央的控制效果必然減弱。【過度】為了維護宗法分封制度，周朝還制定了禮樂制度，稱為周禮。C、維護宗法分封制度的工具―――禮樂制度

課堂設問一：什么是禮樂制度？它是由誰制定的？起了什么作用？

含義：禮樂制度泛指宗法等級制度的各種典章、規則、禮節、儀式；樂指音樂、舞蹈、歌詠等。

制定者：周公

作用：前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份的人要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞，以使上下“和同”。探究

1、西周的分封制度、宗法制度和禮樂制度之間是一種什么關系呢？

分封制、宗法制互為表里，相輔相成，以血緣關系為紐帶，宗法制是分封制實施的規則，分封制是宗法制在政治上的體現。而禮樂制度是維護宗法制不可缺少的工具。中國古代早期政治制度的特點

①有鞏固的血緣關系②具有濃厚的專制神話色彩

③有繼承性和發展性④最高統治集團尚未實現權力的高度集中。也可以隨堂靈活多樣提問題：僻如請考慮幾個問題：

1、西周為什么實行分封制和宗法制相結合的制度？（解決貴族之間的權力、財產和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點是什么？（嫡長子繼承制）

3、結合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權地位，強化王權，家國一體。）

5、歸納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領導人），王位（最高權力）由嫡長子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長子繼承其位，對諸侯為小宗，在本家族內為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財權和祭祀，管理本族成員，統治領地內人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現就是分封制）

6、宗法制怎樣來維護？（貢賦與禮樂制度。）

7、討論：西周的封國和商代的方國有何不同？

最后通過學習這些早期的政治制度，請同學們歸納早期政治制度的特點是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關系，又具有濃厚的專制色彩，同時早期的政治制度有繼承性和發展性）考一考：

西周時期，一個諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業應該由誰繼承？如果是現在，這位諸侯王的遺產又該怎樣劃分？（答案：小兒子）對宗法制度的評價：

１、宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權；

２、宗法關系有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切地結合在一起；

３、但是，宗法血緣關系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關系，血緣關系經幾代后就會逐漸疏遠，封國的實力一旦強大起來，中央的控制效果必然減弱。課后探究： 材料1:

2003年，一位教授在一次講座時說：“德國教師來到會場，都大大方方先往前排和中間坐，中國教師到會場大多畏縮地先往偏僻角落。”請從宗法禮樂制度等方面解釋這一現象。材料2(圖片)海歸人士情鐘漢婚周制婚禮盡顯高貴;一場漢族傳統周制風格婚禮在北京舉行。周制婚禮以神圣典雅為基調，傳統的玄纁色系布景、恢弘的編鐘古樂、古樸別致的銅燈門樓，令在場的三百多名賓客深深為之吸引。

材料3(圖片)展示北京奧運會開幕典禮: 圖景1先秦禮樂文明經歷代沿革，具體內容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對于中國，對于世界，都具有現實意義。

圖景2周公與孔子以禮樂為解說對象，著力彰顯禮樂文明的精義，強調禮樂文明的人倫教化和治世功能。中國禮樂文明的秩序與和諧理念，是通過人文奧運奉獻給世界的一份富有價值的思想，它將展示中華文化的東方神韻，并向世界傳遞中國人民維護和平，與各國人民共同發展的美好心愿。

圖景3缶為中國古代一種瓦質的打擊樂器。圖為2008名演員在北京奧運會開幕式上擊缶而歌，歡迎來自全世界的朋友。

圖景4禮樂中的樂舞則類似現在的體操，人們在音樂中且歌且舞，行進跳躍，從而追求軀體與靈魂的和諧，人與人、人與自然的和諧。

圖景5禮樂的表達需要有一定的形式，古代的“樂”是歌樂舞三位一體的，欣賞盛美的儀式并不只是為了滿足耳目之歡，更重要的是要體會禮樂文明引領人向善的本義。

圖景6樂教有陶冶心性，使人快樂安寧，生命長久之功。因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠淫音。“禮”、“樂”相提并論，就是因二者之結合，能起到平衡與調和的作用。問答:看了上述圖景你對待中國傳統的禮樂制度有什么樣新認識? 課后探究答案：

歷史發展至今，宗法制雖已退出歷史舞臺，但中國傳統文化中的宗法觀念依然濃厚。宗法制在歷史上產生過深遠影響。結合材料,請你分析一下它在當今社會現實中的積極和消極表現。教學總結

西周的地分封制度，在當時對鞏固國家政權、擴大經濟范圍，都起子重大作用，發揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它其無法避免的弱點和弊端。到西周末年，這套制度就出現了問題。下一節課我們再研究有關內容。鞏固訓練

1．王位世襲制取代禪讓制的主要原因是（C）

A．家天下局面的出現

B．國家機器的發展需要 C．社會生產力的發展

D．歷史人物的個人能力

2．商朝初年的伊尹輔佐商湯滅夏，擁有參與商王決策的權力，商朝末年的姬昌是西部方國首領，請問伊尹和周文王最可能被商王賜予什么官名（C）A．師、侯

B．卿士、王 C．相、伯

D．師、伯

3．周初實行分封制是為了

(D)

A．建立軍事屏障，防止外敵入侵

B．削弱功臣、貴族的權力

C．排斥異姓諸侯，團結同姓諸侯

D．鞏固奴隸制國家政權

4、下列對分封制表述不準確的是 ①收封者有王族、功臣兩類

②受封者獲得一定的土地和人民，建立諸侯國，拱衛王室 ③周武王實行分封制，周公旦繼續推行分封

④受封的諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行在分封

A、①

B、①③

C、①④

D、②③ 5．下列對“封建親戚，以蕃屏周”理解正確的表述是（B）A．西周采取分封諸侯的辦法建立了封建制度 B．實行分封制是為了建立軍事屏障拱衛王室 C．分封的對象局限在周王室的宗族姻親范圍 D．分封諸侯削弱了西周中央對地方的控制權 6．春秋時期，由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。這種現象主要反映了(C)

A．周天子失去軍事力量

B．周天子將權力下放到諸侯國 C．周天子失去天下共主地位

D．諸侯國幫助周天子鞏固地位

9、對于春秋時期發生的“楚王問鼎”事件，正確的認識是：A ①春秋時期，一些諸侯國勢力日益壯大②春秋時期，周王的權威地位日益衰微 ③春秋時期，分封制受到沖擊，難以維系④春秋時期，社會統治秩序發生動蕩變化 A、①②③④

B、①③④

C、①②

D、① 10．按西周宗法制的規定，下列不一定能成為相對血緣關系范圍內的大宗的是（D）A．周天子的嫡長子、嫡長孫

B．卿大夫的嫡長子、嫡長孫 C．諸侯的嫡長子正妻所生的長子

D．諸侯正妻所生育的兒子

11、下列有關西周宗法制的理解正確和全面的是B ①是一種以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和地位的制度 ②它用來確定貴族的等級，調節統治階級內部的矛盾

③宗法制度是分封制的基礎④維護宗法分封制的工具是周禮

A.①②④

B.①②③④

C.①③④

D.②③④

12、下列對西周王朝周王和諸侯關系的評述，正確的是

D ①根據分封制，周王和諸侯的關系是君臣關系

②根據宗法制，周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關系

③周王和諸侯的關系是等級從屬關系④周王對各諸侯國有絕對的控制權 A、①③

B、①③④

C、②④

D、①②③

13、閱讀下列材料

材料一昔武王克商，成王定之。選建明德，以藩屏周。——《左傳》

材料二（西周）天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

──《孟子·告子》

材料三（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之。??（周）王卒大敗，祝（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。——《左傳》 請回答

（1）材料二所述的是一種什么政治制度？根據材料一說明這一制度推行的目的。（2）根據材料概括諸侯有何義務（不得摘抄材料原句）；諸侯與天子之間是何關系？

（3）材料三與材料二相比，出現了什么新問題？反映的本質問題是什么？有何歷史影響？ 答案：（1）周初的分封制。“屏周”，鞏固周朝的奴隸主政權。

（2）保護周王室；保衛封地，忠于職守；定期朝見周天子并述職。諸侯服從天子。（3）周王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰，造成春秋時期諸侯爭霸的局面，國家分裂。教學后記與反思：

1、精彩：利用課件，較為準確的指明了夏商政治制度與西周政治制度的聯系，使學生能了解對分封制與方國制、宗法制與王位世襲制的關聯，并能在分析中國早期政治制度之時能夠在了解宗法制為核心的特點之外還能自己指出血緣關系為核心的另一個特點。還有，就是備課時設計的問題能夠引起學生的學習興趣。

2、遺憾：首先是時間問題，本課所花時間為一課時45分鐘，也就是未能在一課時內完成本課教學設計。在學習夏商中央到地方的政治制度時未能點明教材上僅以周朝為例，從而使部分學生產生茫然感。此外，授課時還沒有完全擺脫以往的教學模式，自己認為老師講的還是太多，學生思考的時間和內容不夠。雖然自己認為尚處于摸索實驗階段，但還是希望自己能盡快改觀。

3、疑惑：宗法制的概念及運用規則究竟是什么，本課僅僅點到為止，未能深入，還需今后彌補。其次，教學中究竟如何處理內容與課時的關系，也需逐步摸索。

由于本課是本冊教材的初始課，在制定教學目標時，對學生的情況也不甚了解，因此定得比較泛。尤其是能力目標第三點，上第一節課之前就要求學習小組收集夏商周的建立及三個朝代主要創建人的故事、考古勘察的報道癡笑等，顯然是不符合實際的。在教學中，商代的內、外服制度是一大難點，不適合學生課堂探究，必須由教師具體闡釋。而宗法制則可采用“宗法制動畫示意圖”來演示，以便于學生理解。依據《課程標準》，本節課只要將方國聯盟、宗法制和分封制講述清楚即可，其余內容的講述可視剩余的時間而定。新泰市第二中學楊金華

第三篇：夏商制度與西周封建（推薦）

岳麓版高中歷史 必修一 教案

第1課夏商制度與西周封建

一、知識與能力：

基礎知識：

1、重點：西周的分封制和宗法制

2、難點：認識中國早期政治制度的特點

能力培養：培養利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養學生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產生發展和影響。

二、過程與方法：采取學、思、論、導四步教學法。

即自學，深思，討論，點評誘導。授課時間一般不超過半小時。分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發言準備。

分階段進行問題解決，在學生自學階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發現學生在解決過程中出現的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

三、情感態度與價值觀：使學生認識到我國幾千年前，就有了相當的完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現實的影響。

四、新課講授

導言部分：

1、中國古代的朝代：

2、關于專題序言的處理：首先讓學生閱讀專題序言，讓學生分析各段的大意，并相機誘導、指正。通過學習學生了解中國古代的中央集權制度形成的過程：西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強，元明清頂峰。

3、解釋重要的概念：中央集權：權力的高度集中

導入新課：

導入1：在四大文明古國里，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對于遠古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀年是在公元前841年的國人暴動，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據來說明？這對中國史學界是一個考驗，甚至有外國史學家不承認中國是四大文明古國之一的，我們如何解決這一問題？1996年開始，涉及歷史學、考古學、天文學和測年技術等領域的4名首席科學家，帶領44個課題組的200多名專家，經過4年多的時間，使建國以來規模最大的多學科聯合攻關的研究項目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項工程進一步證實了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發展也是與科學技術發展相關的，例如在民國初年，我國考古學的嚴重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進說等眾說紛紜。你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機器是怎樣運作的嗎？可以說，中國古代國家機器運作的制度——政治制度的核心是中央集權制。那么夏商周的國家運作機制是什么呢？著名的史學家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創建優良的政治制度來完成其大一統之局面，且能維持此大一統之局面歷數千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結晶品，是中國歷史之無上成績” 中國古代政治制度中有許多優良的部分是值得我們傳承和發揚的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實中國的考試選官制度是世界上最早的，到后來鴉片戰爭前后英國東印度公司最早學習這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調查一項；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項優良的傳統；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰爭的。

導入2：同學們，你們的回老家的時候有沒有去過祠堂，清明節有沒有在祠堂參加過祭祖活動，如果有同學參加過請你介紹一下有關的情況。（同學介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時候中國開始有這樣的活動呢？（夏商周）那我們今天就是要學習有關的政治制度。

一、夏商兩代社會的政治制度

夏：原始社會末期大禹的兒子啟建立了夏，根據斷代工程，科學地測定夏存在時間為2070——1600年，那時已經出現管理部落族人和其他部落的臣民的公共權力或者說已經形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治

制度的特點是什么呢？——凌駕于公共權力之上，帶有氏族社會的許多特點。在禹統治的時期，禹已有特權，相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權力。

商：商部落首領成湯于前1600年帶領部落族人滅夏，又征服周圍的小方國，這樣以商部落方國為中心統治周圍的小方國，建立了一個方國聯盟（即方國與方國的聯合體），存在于前1600——1046年。

請考慮幾個問題：

1、假設你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護自己的王權？（內服與外服制度，內服就是商內部區域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）

2、商與其他方國是什么關系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關系具有兩重特征：一方面是相互平等關系“比”，另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”，控制著聯盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關系。商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國。控制力是有限的，方國有很大的自主權，有時還會發生戰爭。）

3、為什么商朝充滿神權色彩？（體現了當時人們對自然征服的有限。殷人在當時是一個進步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動的主體。王既是人，也是神，是方國聯盟的首領，又是群巫之長。以神支配人，以神權強化王權，神權和王權合二為一就是商朝的政治制度的特點。）

4、現在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當時河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當時的一名官員，請你設計一句在早朝時的對白或一個動作。由學生各抒已見

5、二、封邦建國

前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統治之后，建立了一個新的方國聯盟——周王國。就大局而言，周王國與殷王國的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國。可初建的周朝出現了動蕩，周公平定了三監叛亂，采取了一系列制度才得以穩定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個目的是鞏固王權和本族勢力。

大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個強大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進行？當時沒有先進的聯系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進行分封？（土地和人民）

提問討論：

1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發展、疆域不斷擴大的需求。）

2、如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？受分封者的獲得的好處（權利）和應盡的義務是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國確立了聯盟關系，后人將此一過程稱為“褒封”。《史記·周本紀》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”當時，這樣的方國極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國建立一種名分關系，組成新的方國聯盟。分封異性功臣貴族是為了獎賞其功勛，并使其繼續為鞏固統治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護社會穩定。如果周王只分封異姓邦國，那便與商代沒有兩樣了，他們的區別在于，與此同時，周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國？傳統的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關。）（內容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內要繼續分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強了周天子對地方的統治，周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，開疆拓土，開成對周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領地內有相對大的獨立性。諸侯掌握了封疆內的用人、行政、軍事、財政大權，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉變為“禮樂征伐自諸侯出”是必然結果。）

三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的新的生命誕生，自然就和他們的父母、長輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關系。“人一生下來，便有與他相關系之人(父母、兄弟等)，人生且將始終在與人相關系中而生活(不能離社會)，如此則知，人生實存于各種關系之上。此種種關系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關系遂生。家人父子，是其天然基本關系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生。??倫理始于家庭，而不止于家庭。”（梁漱溟：《中國文化要義》，第79～80頁，學林出版社，1987。）

人類最初的權力是用強力取得的，是原始人群中的強者取得管理權，宗法制是人類告別動物時代的文明產物，是老幼有別、尊長有別、父子兄弟有別的產物。是血緣關系的自然取得方式。是血緣關系的自然取得方式。黃帝時代是華夏族人口大爆炸時代，也是政治制度--宗法制社會管理方式的延伸爆炸時代，但是，隨著人口的迅速擴張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因為大宗不一定發展得最好，不一定最有管理能力，血緣關系的自然權力取得形式發生了變化，禪讓制產生了，這就是堯舜禹時代。禪讓制是承認華夏族是一個大家庭，這個大家庭內成員平等地享有政治權利的產物，或者說，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當領導。禪讓制是領導提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領導提名的局限性，隨著華夏族人口群的進一步擴大，用禪讓制取得領導權的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭奪權力的斗爭開始了，夏啟第一個奪得最高領導權，宗法制政治制度進入了一個新的時期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權力的一種制度，如嫡長子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關系親疏遠近確定，劃定等級地位，防止了同族對于權力、地位、財產的爭奪。

正是因為有了分封制，才會有宗法制，在講述宗法制之前，先請同學們當一回青天大人，判決一件遺產案件。此案是一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業，請問應該判給誰？（學生閱讀后進行分析，爵位應該歸妻子生的兒子，家業主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業。從而讓學生理解嫡長子孫繼承法則，并理解這是因為分封之下的產物。因最上層向下分封，下層為上層進行保障。你認為這種做法合不合理，如果是現在，剛才的遺產案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現平等和贍養義務）。的確，在宗法制下，就是因為你是出生的不同決定你不同的命運，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權地位，內部的團結和穩定。所以宗法制一直以來都有一定的社會地位。）

提問：

1、西周為什么實行分封制和宗法制相結合的制度？（解決貴族之間的權力、財產和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點是什么？（嫡長子繼承制）

3、結合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權地位，強化王權，家國一體。）

5、納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領導人），王位（最高權力）由嫡長子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長子繼承其位，對諸侯為小宗，在本家族內為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財權和祭祀，管理本族成員，統治領地內人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現就是分封制）

6、宗法制怎樣來維護？（貢賦與禮樂制度。）

7、討論：西周的封國和商代的方國有何不同？

最后通過學習這些早期的政治制度，請同學們歸納早期政治制度的特點是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關系，又具有濃厚的專制色彩，同時早期的政治制度有繼承性和發展性）

第四篇：第一課 夏商制度與西周封建——Kaiser丷

Kaiser丷制作

第一課 夏商制度與西周封建

一.夏商兩代的政治制度

1.夏朝的制度：（1）建立：公元前2070年（2）特點：①出現了公共權力 ②王位世襲制

2.商朝的制度：（1）建立：公元前1600年（2）特點：①內外服制度 ②神權色彩濃厚

3.西周的制度：（1）分封制（2）宗法制（3）禮樂制

★分封制的目的：為了鞏固周王朝的統治

★分封制的對象：同姓親族（主體）、姻親、先代貴族、功臣

★分封制分封的內容：“授土”、“授民”（主要），物資、武裝、人口

★分封制的等級序列：“周王——諸侯——卿大夫——士”

★西周分封制的意義：利：（1）周王確立了“天下共主”的地位（2）周人的勢力范圍不斷擴大（3）形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級序列

弊：諸侯強大，威脅中央

二．以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

1.宗法制的目的：為了鞏固分封制形成的統治秩序

2.宗法制的核心：嫡長子繼承制

3.嫡長子的權力：嫡長子是土地、財產和權力的主要繼承者，有主祭祖先的權力

4.大宗和小宗：①.大宗與小宗的關系是相對的 ②.大宗與小宗的關系不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系 ③.有利于保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權

5.宗法制的意義：①.有利于凝聚宗族，防止內部紛爭 ②.強化王權，把“國”、“家”緊密的結合在一起 ③.強化了以大宗為代表的貴族特權地位

★禮樂制度

1.作用：禮樂制，即周禮，成為了維護宗法分封制必不可少的工具

★以西周宗法分封制為代表的早期政治制度，具有上古血緣紐帶和部落聯盟體制遺存的特點

★評價：早期的政治制度具有繼承性和發展性，最高的執政集團尚未實現權力的高度集中

第五篇：第一課夏、商、西周的政治制度范文

夏、商、西周的政治制度

今天我說課的題目是人教版必修一第一單元第一課夏、商、西周的政治制度。下面我從說教材、說教法、說學法、說教學過程四個部分對本科進行簡單的闡述。

第一部分說教材，首先是本課的地位，本課是本書的第一課，也是理解中國古代政治制度的前提和基礎。因此在本單元乃至本書中具有重要的地位。其次是教學目標，包括三方面，一是知識與能力，要了解從禪讓制到王位世襲制的演變，掌握西周分封制和宗法制的基本內容，分析中國早期政治制度的特點。二是過程與方法，教師因注重啟發式教學，向學生展示大量圖片和考古材料以及古籍史料，設計針對性的問題，引導學生積極參與、主動探究，獨立思考回答問題。三是情感、態度與價值觀，通過本課學習使學生了解中華民族歷史源遠流長，激發學生的民族自豪感和自信心，加深對中華文明的熱愛之情。最后是本課重點、難點的確定。本課的重點是西周分封制和宗法制的基本內容，這是課程標準要求掌握的的知識。難點是分封制與宗法制的關系以及中國早期政治制度的特點，因為其需要高度的分析概括能力，對剛升入高中的學生來講理解起來會有一定的難度，因此我將之確定我本課的難點。

第二部分說教法，現在的歷史教學僅僅依賴傳統的教學方法是不夠的，還要用新的手段加以補充，即在充分運用情境講授法、問題設置法、集體討論法的基礎上，再輔之以多媒體教學，充分調動學生的積極性和主動性，讓他們參與到課堂中來，快樂地探究和學習。

第三部分說學法，教師針對高中學生的認知特點，設置恰當的情境，設計具有思辨性的問題，學生在教師的引導下積極思考、主動探究，并通過討論的方式努力提高自己各方面的能力。

第四部分說教學過程，第一步新課導入，教師可以利用多媒體或好的開場白集中學生的注意力，調動其學習本課的興趣。第二步新課講解，本課內容可分為兩部分，即夏商政治制度和西周的分封制、宗法制。夏商政治制度內容比較簡單，屬于了解的范圍，可以略講；西周的分封制和宗法制是課程標準要求掌握的內容，應當重點進行講解。第一目從禪讓到王位世襲，教師只需指出王位世襲制以及神權與王權的結合這一知識點即可。第二目教師通過影片、歌曲、圖片或文字資料再現武王滅商的宏大戰爭場面，讓學生置身于此情境之中，從而順利進入本目的講解。教師提問：西周分封制的概念是什么？在學生回答的基礎上，教師進行補充。教師引導學生認真分析分封制的概念，對之拓展延伸，例如分封的對象、主體、主要分國及其方位。教師出示古籍史料，讓學生分析西周分封制的出發點和目的是什么。最后教師分組讓學生討論如何評價西周分封制，即西周分封制的影響。教師首先提出評價歷史事件和歷史人物的方法，即一分為二的方法全面認識其影響，然后對于學生的回答予以點評和補充。第三目教師設置情境，如果你是一方諸侯，在你百年之后，你的權力、土地和財產究竟應該由誰來繼承呢？在引起學生探究興趣的基礎上，教師適時地指出西周又實行了與分封制相適應的宗法制來解決這一問題，從而順利進入本目的學習。教師提問什么是宗法制？要求學生結合教材內容用自己的語言表達出來。在這里，教師要重點指出宗法的核心內容和特點，并以做題的形式加以鞏固。關于大宗和小宗的關系教師可以通過樹狀示意圖進行講解，有助于學生直觀形象地掌握這個知識點。關于宗法制的影響，教師可以引導學生聯系今天的現實進行分析，務必使學生能夠理解宗法制在中國歷史上的影響。分封制與宗法制的關系是本課的難點，教師一定要通俗易懂、深入淺出地講解，以助于學生理解掌握。我們最后回到中國早期政治制度的特點上來，教師通過分組討論或集體討論的形式，引導學生積極參與其中，并且讓一些同學作為代表陳述自己的結論，最后由教師進行分析總結。

以上是我對于本課一些粗淺認識，盼望大家批評指正！

歷史教研組周華鋒