第一篇：曹氏重陽節(jié)賀詞曹正剛

2013年合川土場曹氏九九重陽節(jié)賀詞

尊敬的全國曹氏宗親老人們：

您們好！

歲歲重陽，今又重陽。值此佳節(jié)，我謹(jǐn)代表合川土場曹氏《有甫堂》宗親，向九州大地生活的曹氏宗族老人，致以節(jié)日的祝賀和親切的慰問。祝你們福如東海，壽比南山，盡享天倫之樂！

我認(rèn)為人的一生，最值得驕傲的時(shí)代便是老年時(shí)代。孔子說：他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”，這是多么深刻的人生感悟，又是多么令人鼓舞。時(shí)光荏苒，歲月如歌。尊敬的各位老前輩，你們?yōu)椴苁献谧寮皣爰易龀隽藰O大的貢獻(xiàn)，您們昨天的輝煌，沸騰了宗族的熱血；您們昨天的積累，給后人留下了寶貴的財(cái)富。

如今，歲月的年輪在你們的臉上印上了溝痕，夕陽的光彩把你們雙鬢染成了白霜，但皺紋掩不住老人們對宗族的發(fā)展和關(guān)愛，白發(fā)寄托著老人對后人們的殷切期望。今天，我們曹氏家族正興，前景廣闊。

各位老前輩可否知道，中國曹氏家譜文化網(wǎng)的成立，為我宗族的團(tuán)結(jié)、宗族的發(fā)展極其重要。這里特別要感謝我們的曹氏家譜文化網(wǎng)總編曹詩平宗親，他年近60歲的人了，他主辦的中國曹氏家譜文化網(wǎng)有今天這一嶄新局面，來之不易？曹詩平他用心做事，用德立身，用情做人。奧勃魯切夫有句名言：“能干大事的人都是仗義的人。人能為自己心愛的工作貢獻(xiàn)出全部力量、全部精力、全部知識，那么這項(xiàng)工作將完成得出色，收效也更大。”“人非草木，孰能無情”。他為的是家族的興旺、族人的發(fā)展壯大、和曹氏文化燦爛前景展示在世人面前，所以詩平才如此艱辛、如此付出。

步步登高開視野，年年重九勝春光。在這里我衷心地希望所有曹氏老人活到老、學(xué)到老，與時(shí)俱進(jìn)，老有所為;更期盼你們一如既往，發(fā)揮余熱，為曹氏發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，再創(chuàng)曹氏明天的輝煌。

重慶合川土場曹家溝曹氏《有甫堂》全體族人

2013年10月13日

第二篇：曹剛教學(xué)實(shí)錄

曹剛/執(zhí)教、整理

一、介紹墨子，引入課文

師：這個(gè)故事大約發(fā)生在戰(zhàn)國的初期，這是一個(gè)亂世。諸侯們?yōu)榱俗约旱囊患褐接舜碎g不斷地發(fā)動(dòng)大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭，弄得民不聊生，墨子深切地同情老百姓的遭遇，并四處為他們奔走呼號。今天這篇課文所講的這個(gè)故事就發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景下。上一堂課我們疏通了文句，今天我們將進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)這篇課文。我們先來把課文一起讀一遍，力求讀得自然一些，流暢一些。

（生齊讀課文。）

二、研讀課文2—5自然段，理解“吾義固不殺人”

師：把第一句話再讀一遍。

（生讀。）

師：楚國發(fā)動(dòng)這場戰(zhàn)爭的真實(shí)目的是什么？

生1：為了擴(kuò)大自己的土地。文中寫道：“荊國有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭所有余，不可謂智。”

師：你能通過語言文字看清楚這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，很好。公輸盤就在幫助楚王積極地準(zhǔn)備這場血腥的侵略戰(zhàn)爭。然而表面上，他是怎么標(biāo)榜自己為人的？誰能用文中的一句話說說？

生2：“吾義固不殺人”。

師：這個(gè)“義”是什么意思？

生3：崇尚仁義。

師：很好。這個(gè)“固”呢？

生4：從來。

師：對！“固”，從來。說明我崇尚仁義，從來都不殺人，我是堅(jiān)守這樣一個(gè)做人的原則的。讀這句話的時(shí)候，“義”和“固”要加強(qiáng)語氣，突出公輸盤那種一本正經(jīng)的口氣。前文墨子說“北方有侮臣者，愿藉子殺之”和“請獻(xiàn)十金”，就是為了引公輸盤說這句“吾義固不殺人”。因此，讀墨子的話，要注意用一種懇請的語氣。公輸盤是從不悅到斷然拒絕，所以他的語氣一本正經(jīng)中還略帶有一種怒氣，請同學(xué)們讀讀第2到第5自然段，注意讀好人物的語氣。

（生讀2－5自然段。）

三、研讀第6自然段與第7自然段，感悟墨子的論辯藝術(shù)及兼愛非攻的思想

師：墨子引誘公輸盤說出了“吾義固不殺人”。圍繞這句話，我們來思考三個(gè)問題。

（課件展示。）

“公輸盤曰：‘吾義固不殺人。’”聯(lián)系課文，我們想一想：①墨子是如何指出他講這句話的虛偽性的？②五句“不可謂”又駁斥了公輸盤哪些可能的狡辯理由？③聯(lián)系第1自然段，比較墨子所做的與公輸盤所說的，你感受到了什么？邊默讀邊思考，把你的感悟批注在書上。

（生默讀、思考、批注；四人小組討論。師巡視指導(dǎo)。）1.感悟墨子“以子之矛，攻子之盾”的論辯藝術(shù)。

師：下面我們一同來研究一下這三個(gè)問題。先看第一個(gè)，墨子引誘公輸盤說出“吾義固不殺人”，但是，他是怎么指出公輸盤講這句話的虛偽性的？

生1：從這一句話，“吾從北方聞子為梯，將以攻宋”。“攻宋”就是要去攻打宋國，那么受害的就肯定是百姓了，但是公輸盤又說“吾義固不殺人”，那就和他的行為形成了矛盾。

師：對！你的發(fā)言抓住一個(gè)“攻”字，一針見血地指出公輸盤行為和語言之間產(chǎn)生了矛盾，他講這句話是虛偽的。有沒有補(bǔ)充的？

生2：“宋無罪而攻之”，說明宋國是沒有罪的。“無罪而攻之”是不符合道義的。

師：對，講得好。你把這兩句話連起來讀讀看，從“吾從北方聞子為梯”讀到“宋何罪之有”，體會(huì)一下墨子的質(zhì)問口氣。（生2讀。生齊讀。）

2.感悟墨子“先發(fā)制人，全面出擊”的論辯藝術(shù)。

師：對，質(zhì)問得非常有力！但是墨子也考慮到公輸盤會(huì)提出很多狡辯的理由，從五句“不可謂”來看，他實(shí)際上駁斥了公輸盤哪些可能的狡辯理由？

生3：墨子說“荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余”，他預(yù)計(jì)公輸盤可能會(huì)說，打這場戰(zhàn)爭對我們楚國有利，我們楚國的土地又可以多那么多，但是實(shí)際上這場戰(zhàn)爭是對楚國沒有利的，因?yàn)槌恋睾芏啵嗣窈苌伲绻l(fā)動(dòng)這場戰(zhàn)爭，那是得不償失的，弊大于利，所以墨子就說“不可謂智”，封殺了公輸盤的一個(gè)狡辯理由。

師：你的思路非常清晰，首先假想到公輸盤的一個(gè)狡辯理由，而且抓住了文中的“殺所不足”和“爭所有余”，指出了這場戰(zhàn)爭是得不償失的！我覺得你剛才有一個(gè)詞還用得不太確切，不是“封殺”，換一個(gè)詞更準(zhǔn)確一點(diǎn)。

生4：反駁。

師：“反駁”比較好，或者“駁斥”，行不行？你能把這句話給大家讀讀嗎？讀時(shí)，“殺”、“爭”、“智”要加強(qiáng)語氣。

（生讀。師指導(dǎo)生齊讀。）

師：還可能會(huì)抓住他什么狡辯理由？

生5：公輸盤可能會(huì)說，宋國是有罪的，我們是代表正義去攻打它。墨子說“宋無罪而攻之”堵住了公輸盤的狡辯理由。

師：對，抓住一個(gè)“無罪”堵住他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口。

生6：墨子反駁說：“知而不爭，不可謂忠。”墨子料到，公輸盤可能會(huì)說：楚王重金聘請我，我必須忠誠于楚王。

師：對。墨子是怎么反駁他的？ 生7：“知而不爭，不可謂忠。”你知道楚國地大，但是人少，這是得不償失的一場戰(zhàn)爭，而且從道義上來說，是不仁義的戰(zhàn)爭，卻不告訴楚王，還要去攻打，這不是忠于楚王的表現(xiàn)。

師：好！指出了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)和得不償失的結(jié)果，這就讓他沒有辦法推卸戰(zhàn)爭的責(zé)任。

生8：“爭而不得，不可謂強(qiáng)。”公輸盤會(huì)狡辯說：我向楚王勸說過，但是楚王不聽。然后墨子就可以說，“爭而不得，不可謂強(qiáng)”。你雖然勸說過楚王，但是楚王不聽，就說明你沒有堅(jiān)持自己做人的原則。

師：對，你剛才強(qiáng)調(diào)沒有堅(jiān)守自己做人的原則，聯(lián)系前面的話，他正好跟公輸盤這句話中的哪一個(gè)字照應(yīng)起來了？

生8：“固”。因?yàn)樗f自己從來不殺人，然而實(shí)際上是在做殺人的勾當(dāng)。

師：我在你的發(fā)言中再加一句話，不僅沒有勸說成功，甚至還在幫助楚王做什么？

生8：造云梯。

師：我們一開始就讀到，“為楚造云梯之械”。公輸盤，你是一個(gè)剛強(qiáng)的人嗎？你堅(jiān)守做人的原則嗎？

生8：沒有。

師：請坐，這個(gè)發(fā)言，把“強(qiáng)”字和前面的“固”字聯(lián)系起來，很好！最后你注意到公輸盤一個(gè)什么狡辯理由？

生9：“義不殺少而殺眾”。就是說公輸盤會(huì)裝糊涂，說自己不知道殺一個(gè)人與攻宋是一回事。

師：對。“不”“知類”就是不懂類推的道理。事實(shí)上，殺一個(gè)人和攻宋是一回事。這樣就讓公輸盤更加無言以對。把剛才幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言整合起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，墨子行十日十夜，這一路，他有足夠的思考時(shí)間，預(yù)計(jì)到了公輸盤可能的一些狡辯理由，所以他用了五句“不可謂”，先發(fā)制人。下面我想請一個(gè)同學(xué)和我一起分角色來讀這段話，我說公輸盤狡辯的理由，這位同學(xué)用書上的話來駁斥我，語氣要有力。“吾義固不殺人”，然而這場戰(zhàn)爭能給我們楚國帶來巨大的利益。

生10：“荊國有余于地而不足于民。殺所不足而爭所有余，不可謂智。”

師：宋國有罪，我們的討伐是正義的。

生10：“宋無罪而攻之，不可謂仁。”

師：我必須忠于楚王。

生10：“知而不爭，不可謂忠。”

師：我說了，楚王不聽。

生10：“爭而不得，不可謂強(qiáng)。”

師：我不知道殺一個(gè)人和攻宋是一回事。

生10：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

師：非常好，駁斥得很有力！我們一起讀。像剛才一樣，我來說公輸盤的狡辯理由，大家用書上的話來駁斥我，語氣要有力！

（師生配合讀課文。）

師：同學(xué)們讀得很好。把五句“不可謂”連起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)公輸盤始終都沒有插話的可能，墨子是重重否定，層層進(jìn)逼，一氣呵成，最后逼得公輸盤理屈詞窮。我們把這五句“不可謂”連起來讀讀，感受一下語言的氣勢。

（生齊讀。）

師：讀到這兒，同學(xué)們，我們還原整個(gè)思維過程會(huì)發(fā)現(xiàn)：墨子先引誘公輸盤說出了“吾義固不殺人”。接下來，指出他行為和觀點(diǎn)上的矛盾。然后先發(fā)制人，堵住了他可能的狡辯理由。但更讓人佩服的是，他在整個(gè)駁斥過程中，態(tài)度非常謙恭，“起，再拜”，用詞尖銳但又很有分寸，尊稱對方為“子”，說話時(shí)用“請”。透過語言文字，我們能夠真正感受到墨子高超的辯論藝術(shù)。我們把第2到第7自然段連起來讀一下，感受一下這個(gè)辯論的過程。（生齊讀2－7自然段。）

3.研讀第1自然段，感悟墨子兼愛、非攻的思想。

師：好。聯(lián)系第1自然段，比較墨子所做的與公輸盤所說的，你感受到了什么？誰來說說看？

生1：從墨子“行十日十夜”可以看出墨子崇尚仁義是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而公輸盤說“吾義固不殺人”只是停留在嘴上。

師：你把兩個(gè)人物進(jìn)行了比較。文中寫“行十日十夜”，為什么要強(qiáng)調(diào)“十日”呢？

生2：“十日”說明路途遙遠(yuǎn)、耗時(shí)很長。

師：文中已寫“行十日”，為什么還要加上“十夜”？

生3：“行十日十夜”說明他一直在走，走得很急，因?yàn)榍拔恼f，“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，這個(gè)“將”字說明，戰(zhàn)爭迫在眉睫，百姓危在旦夕，他沒有睡覺，他走得很急，為救宋國百姓，不辭辛勞。

師：好。“行十日十夜”足見墨子心系宋國百姓之安危，不辭辛勞，日夜兼程。后人所說的“墨突不黔”、“墨子無暖席”，正是反映了這種精神境界。但老師在讀文章的時(shí)候，也思考到了一個(gè)問題，寫了“十日”、“十夜”，為什么還要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“行”字？

生4：可以看出墨子當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，只能通過走路這種方式到達(dá)楚國。

師：你體會(huì)到“行”的意思是走路，說明墨子的身份是平民。很好，若將他的身份與所做的事情相聯(lián)系，你又體會(huì)到了什么？

生5：墨子只是一介平民，但能擔(dān)負(fù)起阻止戰(zhàn)爭的責(zé)任，很了不得。

師：這種精神境界真讓人感到了不得！同學(xué)們要注意，好的作品，惜墨如金。所以我們在閱讀文本的時(shí)候，對語言文字的咀嚼要細(xì)一點(diǎn)，“十日”、“十日十夜”、“行十日十夜”，我們一字一字地咀嚼，聯(lián)系上下文，再跟公輸盤的言行進(jìn)行比較，就可以看出墨子這人了不起！老師還想問一下，你們讀文章時(shí)，注意到一個(gè)細(xì)節(jié)沒有？把“行十日十夜”和“起于齊”聯(lián)系起來，你有點(diǎn)啟發(fā)嗎？寫文章的人為什么還要強(qiáng)調(diào)他是從齊國出發(fā)的呢？

生6：我覺得，這就說明，楚國攻打宋國，跟墨子沒有關(guān)系，沒有傷害到墨子的利益。但是他為宋國人著想，所以從齊國出發(fā)，到楚國去，勸說公輸盤和楚王。他這樣做是無私的。

師：講得很好啊。有沒有補(bǔ)充的？

生7：這場戰(zhàn)爭是不會(huì)關(guān)系到墨子自己的利益的，但是他能為其他國家的百姓著想，能看出他的愛是博大的。

師：講得好。這兩位同學(xué)讀文章讀得很細(xì)，而且很善于思考。從“起于齊”三個(gè)字的背后能感受到墨子的思想境界，這種境界叫什么呢？可能同學(xué)們還不能用一個(gè)詞來概括。這個(gè)詞，濃縮了墨家的一個(gè)主要思想——兼愛。什么意思？知道嗎？

生8：就是所有東西都要愛。

師：還不夠準(zhǔn)確。

生9：就是要平等地愛天下所有的百姓。

師：你的發(fā)言中“平等”這個(gè)詞用得很好。關(guān)鍵在于“兼”字的理解。“兼”這個(gè)字，它原來的古代字形是這樣的（邊板書邊解釋）：這是一根禾苗，這是第二根禾苗，這是一只手。“兼”的原義是，一只手握著兩根禾苗，引申為整體的、平等的、沒有差別的。兼愛就是一種普遍的、平等的愛，它并不因?yàn)檠夑P(guān)系有親疏遠(yuǎn)近之分，也不因?yàn)槿说纳矸萦懈叩唾F賤之分，是沒有功利心的，是真正的大愛！而這種愛表現(xiàn)在具體的行為上，就是非攻。兼愛和非攻是墨家的主要思想。通過這篇課文，通過“起于齊，行十日十夜”我們能夠咀嚼出來。一段看似平淡的敘述語言，如果細(xì)細(xì)地嚼，結(jié)合墨子的人物身份，并且和公輸盤一作比較，我們就能真切地感受到墨子的精神境界是那么高！我們來讀一讀第1自然段。（生齊讀。）

四、總結(jié)全文，布置作業(yè)

師：這堂課，我們通過語言文字，真切地感受到了墨子高超的論辯藝術(shù)和兼愛、非攻的思想，在文中，我們也似乎看到了一個(gè)極具有平民情懷的思想家。最后，我們把全文一起讀一遍，記住，在我們民族的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一個(gè)了不起的賢圣人。

（生齊讀全文。）

師：最后留兩個(gè)作業(yè)。

（1）上網(wǎng)查資料，解釋兩句話：①“墨突不黔。”②“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”

（2）有興趣的同學(xué)借助注釋與譯文閱讀《公輸》的后半部分或閱讀魯迅寫的一篇小說《非攻》。

第三篇：曹正花梅學(xué)習(xí)心得

赴三陽中學(xué)參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

龍門鎮(zhèn)中心小學(xué) 曹正根 鄭花梅

4月23日，我校校務(wù)會(huì)成員在學(xué)區(qū)的組織下，隨我鎮(zhèn)四所中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)參觀了平江縣三陽中學(xué)。通過半天的聽、看、學(xué)、記等方式對該校進(jìn)行了為期半天的參觀活動(dòng)，感觸、體會(huì)很深。

我是四年前去過三陽中學(xué)，那時(shí)的三陽中學(xué)給我的印象中就是臟、亂、差的，完全沒有一點(diǎn)我心目中城區(qū)學(xué)校的樣子。當(dāng)我今天走進(jìn)校園時(shí)，氣派的教學(xué)樓、嶄新的教學(xué)樓矗立而起，郁郁蔥蔥的樹木、整齊的花草，給人像到了花園一樣。如果把學(xué)校比作一個(gè)人的話，那這些只是美麗的衣裳，那漂亮衣裳下包裹的是一個(gè)怎樣的靈魂呢？接下來的參觀活動(dòng)給了我們一個(gè)完美的答案：務(wù)實(shí)苦干的校務(wù)領(lǐng)導(dǎo)班子，勤懇踏實(shí)的老師，活潑青春、勤奮好學(xué)、遵紀(jì)守規(guī)的學(xué)生。

我和鄭花梅老師分到政教線和他們的分線負(fù)責(zé)同志進(jìn)行了學(xué)習(xí)、溝通。總的最大的感覺是他們的工作做的比我們更細(xì)、更務(wù)實(shí)。就拿班級目標(biāo)管理來說吧，整個(gè)框架、流程都差不多，但他們細(xì)到扣的每一分是什么時(shí)候、哪個(gè)同學(xué)做了什么違規(guī)的事情都登記得清清楚楚。

通過這半天的學(xué)習(xí)，切實(shí)感受到工作的差距，對照自己的工作及學(xué)校的實(shí)際情況，我覺得在以下方面值得改進(jìn)：

一、改變工作作風(fēng)和工作態(tài)度。既在其位就要謀其事，這既是對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。

二、健全政教方面規(guī)章制度，只有做到有章可循，才能不亂其事。

第四篇：教師報(bào)讀后感---曹剛

讀《中國教師報(bào)》后之洗禮

曹剛

一份報(bào)，一杯茶，一份祥和平靜的心，讓自己心慢慢沉靜于《中國教師報(bào)》中。從聽說到走近再到走進(jìn)，時(shí)間雖不長，但我很快和《中國教師報(bào)》成為了良師益友，我深深地被上面刊登的每一篇文章所吸引，尤其是他那貼近一線教師生活的那一篇篇教學(xué)心得，讓我茅舍頓開，也讓我在以后的教學(xué)中可以少走了很多彎路！讀《中國教師報(bào)》帶給我的收獲和感想實(shí)在太多！下面我就和大家一起分享下我讀《中國教師報(bào)》后的一些感想。

讀《中國教師報(bào)》讓我認(rèn)識到家長關(guān)心學(xué)生，多多陪伴學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長的重要性

在報(bào)紙里，有一段關(guān)于春節(jié)火車站售票大廳的搶劫的報(bào)道。報(bào)道中三個(gè)搶劫人均為十二三歲的學(xué)生，當(dāng)警方把三個(gè)學(xué)生抓到派出所后，最后警方得到了驚人的答案！三個(gè)學(xué)生的搶劫竟然是為了相互幫助，搶劫的緣由是搶下自己父母的身份證。而父母少了身份證不能上火車，才能有更多的時(shí)間去陪伴他們！當(dāng)我讀完這段報(bào)道，我的心久久不能平靜！現(xiàn)在很多的家長不斷拼命的在外面賺錢，常常不在子女的身邊，認(rèn)為只要物質(zhì)上的充實(shí)就能彌補(bǔ)孩子，但是從心理上，孩子覺得缺少關(guān)愛，是不是自己的原因使父母不愛自己，遠(yuǎn)離自己。也使孩子終其一生都在尋求別人的關(guān)心和愛。童年在身上的缺愛烙印是無法抹除的。而文中的3個(gè)學(xué)生不惜通過違法的搶劫來挽留父母的關(guān)系和陪伴！也使我看到了學(xué)生對家長陪伴的渴望！同時(shí)也呼吁家長在以后的生活中應(yīng)多多陪伴自己的子女，多多關(guān)注學(xué)生的成長，給學(xué)生充足的愛。讀《中國教師報(bào)》讓我認(rèn)識到德育——學(xué)校教育之靈魂 當(dāng)前，改革開放進(jìn)入了攻堅(jiān)期，各種社會(huì)思潮不斷涌入，面對新形勢，新問題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為傳統(tǒng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升學(xué)校教育工作水平，顯得尤為重要。德育為先，是古今教育發(fā)展之根本理念。我國古代著名思想家，教育家孔子的教育思想，就是以道德教育為核心的。國家中長期教育改革中也明確提出德育為先。黨的十八大中指出：“要把德育樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”可見，必須一以貫之地將德育作為辦好教育的根本理念。現(xiàn)在有不少學(xué)校，特別是高中部，學(xué)校一味的只抓學(xué)生的智力發(fā)展，緊抓生學(xué)率，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。我們國家需要的是能為國家做出貢獻(xiàn)的人，一味的只抓智力，只會(huì)讓學(xué)生發(fā)展不全面。其次，德育為先，是學(xué)生成長成才的根本保障。青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是中華民族偉大復(fù)興，中國夢的踐行者，青少年時(shí)期樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，做好學(xué)校德育工作，必須牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀整個(gè)根本方向。學(xué)校在德育工作中，還必須緊緊抓住師德風(fēng)范建設(shè)整個(gè)前提和基礎(chǔ)。最近，有不少學(xué)校的教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作出不斷褻瀆學(xué)生的事情。師者生之楷模也！作為一名教師自己如果都沒有師德上面的示范如何讓學(xué)生在德育方面更加出色！讀《中國教師報(bào)》讓我認(rèn)識到如何重建師生的關(guān)系

在教師報(bào)中有一篇播撒綠蔭的大樹----《重建師生關(guān)系》的文段。講的是史金霞老師如何和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。史金霞老師一名高中語文老師，在面對殘酷的升學(xué)壓力中她沒有像其他老師一樣，把學(xué)生的成績放在第一位，而是更關(guān)心學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的成長：“我們可以不記得他們的分?jǐn)?shù)，我們可以不清楚他們的學(xué)號，但是我們不可以不去關(guān)心他們的心靈。那是一顆顆敏感而純潔的心靈，最需要我們細(xì)心的呵護(hù)、需要關(guān)心、需要關(guān)注”。在上課的時(shí)候有學(xué)生對她丟粉筆頭：“興師問罪”時(shí)，她沒有生氣，反而為學(xué)生的坦誠和勇敢感到高心，因?yàn)樗J(rèn)為信任是師生間最寶貴的東西。是啊，人與人之間的相處有什么比信任更加重要呢！老師和學(xué)生就像一顆大樹，老師是樹干，學(xué)生是樹枝。師生相處的融洽，就是一顆綠蔭的大樹。

讀《中國教師報(bào)》讓我認(rèn)識到德厚——成長之基方堅(jiān)實(shí) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”《倫語》、《弟子觀》、《三字經(jīng)》。。這些千百年來人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化。威風(fēng)鑼鼓、腰鼓、剪紙、京劇、皮影。。。這些充滿名族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)如何讓它繼續(xù)傳播和發(fā)揚(yáng)？報(bào)道中鐵了市的校園讓傳統(tǒng)文化穿越到現(xiàn)代課堂，構(gòu)建了國學(xué)課程教學(xué)模式，這種模式注重營造氛圍和提高了學(xué)生的興趣。也使這些文化融進(jìn)學(xué)生的心靈，轉(zhuǎn)化到學(xué)生的言行舉止中。在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)的學(xué)生都能拋棄不良習(xí)慣、擁抱文明、做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。有韌性的小學(xué)生李亮，優(yōu)越的家庭環(huán)境讓他養(yǎng)成了散漫的習(xí)慣。但是自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后，他的心靈受到了很大的震動(dòng)。每天放學(xué)后，他學(xué)會(huì)了幫助爸媽整理房間，在父母出差的時(shí)候，他還擔(dān)負(fù)起照顧生病的奶奶的任務(wù)，每天堅(jiān)持給奶奶喂飯、梳頭、洗腳。在班級他成了名副其實(shí)的“小主人”，班級活動(dòng)積極參加，同學(xué)有困難，他第一個(gè)去幫助。他的變化令他的家長倍感歡喜，也帶動(dòng)了全班同學(xué)一起進(jìn)步。“在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，在家里做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好青年”現(xiàn)在這句話在鐵嶺得到了落實(shí)，同時(shí)我也更加認(rèn)定了只有德厚才是學(xué)生成長路上的一塊堅(jiān)定的基石。現(xiàn)在很多學(xué)校只是一味的只抓智力，而常常忽視學(xué)生的德育教育和發(fā)展。萬學(xué)德為先，我們學(xué)校不光是要培養(yǎng)一個(gè)智力好的學(xué)生，同時(shí)也需要一個(gè)德智體美全面優(yōu)秀的學(xué)生，如果一個(gè)學(xué)生光在智力上發(fā)展優(yōu)越而在德智上有缺陷，那么這樣的學(xué)生在社會(huì)上又會(huì)帶給社會(huì)什么貢獻(xiàn)呢！鐵嶺的德智教育上也讓我認(rèn)識到在以后的教學(xué)中要時(shí)刻綜合發(fā)展學(xué)生，讓一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和詩文歌畫多多在校園流通！為學(xué)生在成長的道路上打下一個(gè)堅(jiān)定的德育基石！

讀《中國教師報(bào)》讓我接受了先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)思想為之一振，猶如行走在沙漠的人遇見了綠洲一般。，不斷地享受在帶給我?guī)淼目鞓泛褪斋@，作為一名年輕教師，在《中國教師報(bào)》的幫助下我茁壯成長，也努力使自己以后成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：合川土場曹氏《有甫堂》中秋賀詞

合川土場曹氏《有甫堂》中秋賀詞

中秋賀詞

曹氏家譜文化網(wǎng)、興旺群網(wǎng)、合川貴傳及有甫堂群網(wǎng)的宗親們，中秋節(jié)快樂 金秋九月，丹桂飄香，又是一年一度的中秋佳節(jié)。中秋是我們中國人企盼團(tuán)圓、慶祝團(tuán)圓的節(jié)日。值此佳節(jié)到來之際，我代表合川《有甫堂》全體族人，向群網(wǎng)的本家致以節(jié)日的祝福，同時(shí)向節(jié)日期間仍然堅(jiān)守崗位的宗親表示感謝，為了曹氏的文化和發(fā)展，你們辛苦了。

今年我們合川《有甫堂》通過曹氏家譜文化網(wǎng)及興旺、貴傳等群網(wǎng)絡(luò)的邦助和支持下，讓合川土場《有甫堂》擴(kuò)大了影響，讓全國曹氏及天下曹姓人，知曉了我們合川土場曹氏支系的歷史和情況。

特別是通過與曹繼選家門的聯(lián)系，我們召開了合川地區(qū)曹氏宗親聯(lián)誼會(huì)，該聯(lián)誼會(huì)開得很成功，此事件將載入我家史冊。

要贊美的第二件大事，是中囯曹氏家譜文化網(wǎng)曹詩平總編一行宗親，對我支系至湖廣填四川，入合川三百年來的宗祠、家譜文化及曹姓住居地風(fēng)土人情的考察。為此我們《有甫堂》宗親對你們所作的貢獻(xiàn)深表謝意，我們還有更多的曹氏族人盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地的在做曹氏家族發(fā)展及文化工作，在為曹氏的興旺貢獻(xiàn)自己的力量。

最后祝大家、百業(yè)興旺、身體健康，家庭幸福、合川土場曹氏《有甫堂》

曹正剛

2013年9月18