第一篇：感性認識實習報告總結

一、實習名稱：認識實習

二、實習目的：感性認識

三、實習時間：6.21—7.2四、實習形式：參觀、講座、崗位體驗

五、實習地點：太原酒廠、東湖醋廠、山西博物院、山西青年報

六、指導教師：孔慶新、郭靜安

七、實習內容：

1、2011年6月21日上午，我們在孔慶新老師的帶領下來到了馬道坡的東湖醋廠，東湖醋廠創立于明1863年，有著悠久的文化歷史，獨創熏蒸法，釀出綿酸香甜鮮的老陳醋，其后被選為御用供品。1996年更名為山西老陳醋集團有限公司。我們拿著參觀券先后跟導游參觀了歷史展示室、榮譽產品陳列室、醋療園、醯坊，盡覽醋園風味。在這里，最值一提的就是醯坊一游了，在這里，他向我們展示了美和居創始的老陳醋的工藝流程——蒸、窖、熏、淋、曬，辯證忠實的繼承了古代優良傳統的文化精髓，展示了古代勞動人民的智慧結晶。最后，我們有幸品嘗了五年、八年的老陳醋，它的醇香使我深深回味，最后我們結隊返回了學校。

2、2011年6月22日，我們隨曹莉老師坐車來到了我神儀已久的山西博物院，山西博物院薈萃了全省的文物精華，20萬件館藏文物以“晉魂”為主題，分為文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、名族熔爐、佛分遺存、戲曲故鄉、、明清晉商七個歷史專題和翰墨丹青、瓷苑藝葩、方圓世界、山川精英、土木華章五個藝術專題。初到那兒，我就被博物院的氣勢所折服，其中“明清晉商”展示了晉商風行天下，創立票號、一度執中國金融之牛耳的輝煌歷史最使我欽佩。徜徉此間，歷史與藝術之美觸目皆是，令人心曠神怡，久久回味。

3、2011年6月25日，我們來到了大東關街的太原酒廠，太原酒廠成立于1951年，現已有60年的歷史，以生產高粱白為主要系列，此外還有其它多種衍生產品，享譽三晉。剛到那兒，我們就被那醇香的酒香所吸引，一種高粱發酵的味道沁入心脾。我們先到展覽室看了酒廠發展短片及一些產品，其后我們又到發酵車間看了高粱發酵和到生產車間觀看了裝瓶、壓蓋、包裝等過程。最后我們又到了儲藏間，那里放著幾十口大缸，裝著不同年份的酒，有蒜酒、姜酒等，令我們大開眼界。整個實習過程中我們揣摩著，羨慕者。

4、2011年6月27日下午，我們班主任老師郭靜安針對我門大學的一些實際情況，給我們做了一次全面的講座。他指出，在大一階段，我們的主要任務是適應大學的地理環境、語言環境、生活環境以及社會環境。我們要改變學習方式，努力做自己喜歡的事情，不要讓自己的大學留下空白和遺憾。盡早明確自己四年后的方向，不論考研、考公務員還是就業，都要有所準備和計劃。

5、2011年6月28日下午，我們很高興請來了山西青年報中華文化講師團的李經理為我們作了一場“弟子規與當代大學生成長”的講座。“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”他詳細為我們講述了弟子規七大章節的要義，要求我們謹記圣人教誨，做一個敢于面對挑戰、承擔責任的人。

6、2011年6月29日，我們很早就起床，來到了大北門附近的紅馬甲青年報分站實習。紅馬甲分站站長熱情接待了我們，并要求我們謹記《弟子規》教訓，隨后帶我們參觀了紅馬甲分站，并作了詳細介紹，告訴我們物流配送的基本情況，表示，紅馬甲分站的大門永遠為我們打開。

八、實習總結：

1、參觀“東湖”醋廠，最大的感受就是一個字“酸”，這種酸都沒法形容，讓人無法正常呼吸，出來眼淚嘩嘩的，但是神清氣爽。還有一點，就是企業必須緊跟時代潮流，很好的宣傳自己的品牌文化，免費工業游就是很好的一個例子，我們要學習東湖醋廠。

2、歷史文化遺產是我們的鎮國之寶，必須要好好保護，自然使我們的和諧之家，要加倍愛惜。

3、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”只有不斷地磨礪才能鑄就好劍，只有持之以恒的努力才能成就自己。我們必須努力、，為了自己心中的理想，全力航行。其次，企業當做到一定規模后，必須要注意衍生產品的生產與拓展，不斷使自己發展壯大。

4、不管自己四年后走的是哪一條路，每條路都很精彩。重要的是知道自己的方向，并為之努力奮斗，使之有價值。

5、心靈的建設是需要重復的，每重復一次，就壯大一次。我們要在父母健在的時候要多盡孝心，做我們自己能夠做的事，不要等到明白了，也就后悔了。

6、我對紅馬甲站長印象最深的就是他那堅毅的表情，知道，對信仰的執著是最可貴，也是最可怕的，瞄準了一個目標，就要義無反顧。

通過這次的實習，我有了一次比較全面的感性認識，進一步理解接受了課堂上的知識，使理論在實際的生活中得到了運用。作為在校學生來說，更應該在有限的時間內，掌握更多的專業知識，加強實踐能力，這樣更有利于將來的發展，使自己在此領域內也有所作為。

第二篇：感性認識和理性認識的辨證關系

感性認識和理性認識的辨證關系

標簽： 教案 2008-03-30 09:26

感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同的認識階段，它們之間有著本質的區別 從內容上看，感性認識的對象是事物的現象，理想認識的對象是事物的本質。

從形式上看，感性認識是人腦憑借感覺器官以感覺，知覺和表象等具體形象的形式直接反映事物，理性認識則是人腦在感性材料基礎上以概念，判斷和推理等抽象思維的形式反映事物。

理性認識（高級階段）

感 性認識（初級階段）內容 形式 特點

感性認識和理性認識不只有相互區別，相互對立的一面，而且還相互依賴，相互轉化和相互趁透，是在實踐基礎上的辨證統一關系。

1.感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識

從認識的來源看，一切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認識的直接經驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然后才能進行科學的抽象，達到理性認識。因此，沒有感性認識，理性認識也就成了無源之水，無本之了，承認理性認識依賴于感性認識，就在認識論中堅持了唯物論。英國科學家牛頓受蘋果落地的啟示發現了萬有引力定律。商品價格---價值規律

2.感性認識有待于深化、發展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。

感性認識雖然是整個認識過程的起點，但它屬于認識過程的初級階段，它只能反映事物的現象，而不能反映事物的本質和規律。認識的真正任務，不是認識事物的表面，外部特征，而是認識事物的內在本質和規律。認識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質和規律，按規律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。堅持感性認識必須上升到理性認識，這就在認識論中堅持了辯證法。

有一則故事叫做“辯日遠近”，講孔子去東方講學，遇到路旁兩個小孩在激烈爭論什么，便走上前去看過究竟。其中一個小孩說：“太陽早晨的時候離人近，中午的時候離人遠。”另一個小孩接著說：“不對！應該是早上離人遠，中午離人近。”前一個小孩反問道：“太陽剛出來的時候足有傘那么大，到了中午，卻變成茶盤那樣小，這不是近大遠小的緣故嗎？”另一個小孩理直氣壯地答道：“早上的時候，天氣涼颼颼的，中午卻熱得像在湯鍋里，這不正合乎近熱遠涼的道理嗎？”對于兩個小孩究竟誰是誰非，孔子也難于決斷。于是，兩個小孩嘲笑孔子說：“誰說你是一個無所不知的圣人呢？”在這則故事中，小兒辯日、孔子難斷的原因，說明了要解決比較復雜的問題，不能單憑直觀的感性認識，應該重視理性認識，深刻地揭示事物的本質。

3.感性認識和理性認識相互滲透。

感性認識和理性認識的辨證統一，不僅表現在它們的相互依存和相互轉化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識總是交織在一起的。感性認識滲透著理性認識，主要表現在：

（1）人的感覺是理解了的感覺。人的感性認識與動物的被動感知的根本區別，就在于人的感性總是滲透著理性的感生，是在理性指導下的感覺。人在感知某一具體事物時，大腦并非一張白紙，總是有以往的理性認識摻雜在其中，理性認識加強了感覺的明確清晰的程度，并且由于理解而使感覺更敏銳，更深刻。

（2）人的感覺必須通過概念，理論等理性認識的形式來表達，純粹的心理體驗是不能作為認識傳達給別人的。

（3）感性認識在理性認識的參與下進行，人總是用自己已有的邏輯只是去感知外部對象的。如看到玫瑰花是紅的，黑白是黑的，實際上，人們頭腦中早已有了紅的，黑的等理性認識了。理性認識中有滲透著感性認識因素，主要表現在：

（1）理性認識不僅易感性材料為基礎，而且要以語言、文字、圖像及通信手段等感性形式來傳遞和表達。越是抽象的理論，越要用生動形象的語言來傳遞和表達。

（2）對理性思維的深刻理解，往往要借助于豐富的感性經驗才能獲得。正因為如此，對同一理論的理解，一個飽經風霜的老人，往往比青年人理解得更深刻。4 實現由感性認識向理性認識飛躍的條件

從感性認識上升到理性認識，是認識發展的必然趨勢，實現這一飛躍，必須具備一定的條件。第一，必須占有豐富真實的感性材料，這是感性認識上升到理性認識的基礎。因為想象是本質的外在表現，本只存在于各種現象之中，只有積累豐富真實的感性材料，從而為人腦提供材料，揭示事物的本質和規律。占有豐富的切合實際的感性材料，是實現由感性認識向理性認識飛躍的前提條件。

“扣盤捫燭” 說從前，有個生來就雙目失明的人，從來沒有看見過太陽。他很想知道太陽是什么樣子，便去向明眼人打聽。別人拿來一只銅盤，告訴他：“太陽的樣子就像這個銅盤，是圓圓的”。瞎子接過銅盤敲了敲，聽到發出響亮的聲音，便滿意地走了。過了幾天，瞎子聽到當當的鐘聲，以為這就是太陽了。旁人對他說：“不對，太陽是會發出亮光的，就像點燃的蠟燭一樣。”于是瞎子又找到一根蠟燭摸了摸，記住了它的形狀。有一天，他偶然碰到一根竹蕭，不禁高興地叫到：“啊喲！我摸到了太陽。”這則故事中，瞎子想從感性認識開始認識事物，這在方向上是對的。但他不了解感性認識的片面性和表面性，一味依賴于自己的感覺，而忽視大腦這個思維器官的作用，對聽來的、摸到的片面感性材料一概不作分析，結果鬧出把鐘聲、竹蕭當作太陽的笑話。第二，應用科學的抽象思維方法，對感性材料進行正確的邏輯加工，這是實現由感性認識向理性認識飛躍的可靠途徑。掌握了豐富真實的感性材料，并不等于認識了事物的本質和規律，要想把握事物的本質和規律，還要進行自覺能動的選擇。毛澤東指出：“要完全地反映真個事物，反映事物的本質，反映事物的內在規律性，就必須經過思考作用，經豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。”否則，即使擁有豐富的感性材料，也未必能上升飛躍到理性認識階段。

伯樂、九方皋相馬的哲學啟示

西漢淮南王劉安組織門客編寫的《淮南子?道應訓 》中有這樣的記述 : 秦穆公對伯樂說 :“ 年紀很大了 ,你同族的子弟中有可以派他們去相馬的人嗎 ?” 伯樂回答說 :“ 一般的好馬 , 可以憑外貌骨架來識別他。若是識別天下難得的千里馬 , 就得注意他身上若隱若現的神韻 , 甚至拋開他的形體不顧。像這種馬 ,超凡絕世 , 奔馳如飛 ,不留足跡。我的孩子們 ,都是下等材料 ,可以告訴他們哪種外形的是一般的好馬 ,但不能傳授他們相千里馬的本領。我有一位一起打過柴的朋友九方皋 , 這個人在相馬本領方面 ,不在我之下。讓我引見給君王吧。”穆公接見了九方皋 ,派他出外尋求千里馬 ,三個月以后九方皋回來稟報說 :“ 我已經相中了一匹千里馬 , 在沙丘。” 穆公問 :“ 是怎樣的馬呢 ?” 九方皋說 :“ 雄的 , 黃色。” 穆公派人前往沙丘提取 , 卻是匹純黑的雌馬。穆公很不高興 , 叫來伯樂責備說 :“ 敗興的很 ,你引見的那個求馬人!連毛色、雌雄都分不清楚 , 又能識別什么千里馬!” 伯樂聽了深深嘆了一口氣 , 說 :“ 竟然到了這樣神秘的地步 ? 這正說明他為什么本領高出我千萬倍 , 神妙的無法估量啊。像九方皋觀察到的 ,是馬的天賦靈性。他正是看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的內在素質而忘掉了馬的外形特征 , 他看的是應該看的 , 而不去管不必看的。像他這種相馬的經驗 ,比千里馬還貴重呢。” 馬趕回以后果然是匹千里馬。所以《老子》 說 :“ 最直的好像是彎的 , 最靈巧的好像是笨拙的。” 這段記述中 , 九方皋相千里馬的高明之處是 : 看到馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的 內在素質而忘掉了馬的外形特征 ,看的是應該看的 ,而不去管不必看的。

這告訴我們這樣的哲學道理 :

認識事物要區分粗精、真偽、表里、內外 ,要去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住事物的本質 , 要區分事物的主要方面與次要方面 , 抓住事物的主要方面。相千里馬 : 毛色、雌雄等外形特征是 “ 粗 ”“偽” “表”, 是現象 ,是事物的次要方面;馬的天賦靈性神韻是 “ 精 ”“ 真 ”“ 里 ”, 是本質 , 是事物的主要方面;看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 , 考察到馬的內在素質而忘掉了馬的外形特征。這正是去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住了事物的本質 , 抓住了事物的主要方面。

去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 , 不可分割的整個思維過程 , 這是一個發揮主觀能動性、開動腦筋的過程 , 運用科學的思維方法進行分析與綜合的思維過程。分析與綜合是統一的科學思維方法 , 我們既要注意在綜合指導下的深入分析 , 又要在分析基礎上的綜合。分析與綜合相結合的具體方法很多 , 貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。它要求 : 對矛盾各方面及其關系既分析又綜合 , 堅持一分為二;對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合 ,堅持具體問題具體分析;對其他各種矛盾關系既分析又綜合 , 堅持善于把握重點和主流。運用科學的思維方法在認識事物的本質與規律過程中起著非常重要的作用。伯樂、九方呆相馬運用了科學的思維方法 , 他們的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義。思維方法是人們認識世界的中介 , 科學的思維方法是客觀規律在人腦中的內化 , 它是人們認識世界 , 特別是理 性思維的重要工具 ,是實踐獲得成功的重要條件 , 方法具有普遍意義 , 它比認識結果更為重要。“ 送人一 魚飽食三餐 ,授人一漁終身受益 ”, 也說明了這個道理。只有掌握科學的思維方法 , 才能增強人的認識能力 ,做好各項工作。

第三篇：感性認識和理性認識的辯證關系

感性認識和理性認識的辯證關系

感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同的認識階段，它們之間有著本質的區別

感性認識是認識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式。特點是直接性和具體性。

理性認識是認識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。特點是它的間接性和抽象性。

從內容上看，感性認識的對象是事物的現象，理想認識的對象是事物的本質。從形式上看，感性認識是人腦憑借感覺器官以感覺，知覺和表象等具體形象的形式直接反映事物，理性認識則是人腦在感性材料基礎上以概念，判斷和推理等抽象思維的形式反映事物。

感性認識和理性認識不只有相互區別，相互對立的一面，而且還相互依賴，相互轉化和相互趁透，是在實踐基礎上的辨證統一關系。1.感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識 從認識的來源看，一切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認識的直接經驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然后才能進行科學的抽象，達到理性認識。因此，沒有感性認識，理性認識也就成了無源之水，無本之了，承認理性認識依賴于感性認識，就在認識論中堅持了唯物論。

英國科學家牛頓受蘋果落地的啟示發現了萬有引力定律。商品價格---價值規律

2.感性認識有待于深化、發展到理性認識。

這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。

感性認識雖然是整個認識過程的起點，但它屬于認識過程的初級階段，它只能反映事物的現象，而不能反映事物的本質和規律。認識的真正任務，不是認識事物的表面，外部特征，而是認識事物的內在本質和規律。認識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質和規律，按規律辦事，才能達到有效地改造世界的目的。堅持感性認識必須上升到理性認識，這就在認識論中堅持了辯證法。有一則故事叫做“辯日遠近”，講孔子去東方講學，遇到路旁兩個小孩在激烈爭論什么，便走上前去看過究竟。其中一個小孩說：“太陽早晨的時候離人近，中午的時候離人遠。”另一個小孩接著說：“不對！應該是早上離人遠，中午離人近。”前一個小孩反問道：“太陽剛出來的時候足有傘那么大，到了中午，卻變成茶盤那樣小，這不是近大遠小的緣故嗎？”另一個小孩理直氣壯地答道：“早上的時候，天氣涼颼颼的，中午卻熱得像在湯鍋里，這不正合乎近熱遠涼的道理嗎？”對于兩個小孩究竟誰是誰非，孔子也難于決斷。于是，兩個小孩嘲笑孔子說：“誰說你是一個無所不知的圣人呢？”在這則故事中，小兒辯日、孔子難斷的原因，說明了要解決比較復雜的問題，不能單憑直觀的感性認識，應該重視理性認識，深刻地揭示事物的本質。

3.感性認識和理性認識相互滲透。

感性認識和理性認識的辨證統一，不僅表現在它們的相互依存和相互轉化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識總是交織在一起的。感性認識滲透著理性認識，主要表現在：

（1）人的感覺是理解了的感覺。人的感性認識與動物的被動感知的根本區別，就在于人的感性總是滲透著理性的感生，是在理性指導下的感覺。人在感知某一具體事物時，大腦并非一張白紙，總是有以往的理性認識摻雜在其中，理性認識加強了感覺的明確清晰的程度，并且由于理解而使感覺更敏銳，更深刻。

（2）人的感覺必須通過概念，理論等理性認識的形式來表達，純粹的心理體驗是不能作為認識傳達給別人的。

（3）感性認識在理性認識的參與下進行，人總是用自己已有的邏輯只是去感知外部對象的。如看到玫瑰花是紅的，黑白是黑的，實際上，人們頭腦中早已有了紅的，黑的等理性認識了。

理性認識中有滲透著感性認識因素，主要表現在：

（1）理性認識不僅易感性材料為基礎，而且要以語言、文字、圖像及通信手段等感性形式來傳遞和表達。越是抽象的理論，越要用生動形象的語言來傳遞和表達。

（2）對理性思維的深刻理解，往往要借助于豐富的感性經驗才能獲得。正因為如此，對同一理論的理解，一個飽經風霜的老人，往往比青年人理解得更深刻。4 實現由感性認識向理性認識飛躍的條件

從感性認識上升到理性認識，是認識發展的必然趨勢，實現這一飛躍，必須具備一定的條件。

第一，必須占有豐富真實的感性材料，這是感性認識上升到理性認識的基礎。因為想象是本質的外在表現，本只存在于各種現象之中，只有積累豐富真實的感性材料，從而為人腦提供材料，揭示事物的本質和規律。占有豐富的切合實際的感性材料，是實現由感性認識向理性認識飛躍的前提條件。

“扣盤捫燭” 說從前，有個生來就雙目失明的人，從來沒有看見過太陽。他很想知道太陽是什么樣子，便去向明眼人打聽。別人拿來一只銅盤，告訴他：“太陽的樣子就像這個銅盤，是圓圓的”。瞎子接過銅盤敲了敲，聽到發出響亮的聲音，便滿意地走了。過了幾天，瞎子聽到當當的鐘聲，以為這就是太陽了。旁人對他說：“不對，太陽是會發出亮光的，就像點燃的蠟燭一樣。”于是瞎子又找到一根蠟燭摸了摸，記住了它的形狀。有一天，他偶然碰到一根竹蕭，不禁高興地叫到：“啊喲！我摸到了太陽。”這則故事中，瞎子想從感性認識開始認識事物，這在方向上是對的。但他不了解感性認識的片面性和表面性，一味依賴于自己的感覺，而忽視大腦這個思維器官的作用，對聽來的、摸到的片面感性材料一概不作分析，結果鬧出把鐘聲、竹蕭當作太陽的笑話。

第二，應用科學的抽象思維方法，對感性材料進行正確的邏輯加工，這是實現由感性認識向理性認識飛躍的可靠途徑。掌握了豐富真實的感性材料，并不等于認識了事物的本質和規律，要想把握事物的本質和規律，還要進行自覺能動的選擇。毛澤東指出：“要完全地反映真個事物，反映事物的本質，反映事物的內在規律性，就必須經過思考作用，經豐富的感性材料加以去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。”否則，即使擁有豐富的感性材料，也未必能上升飛躍到理性認識階段。

伯樂、九方皋相馬的哲學啟示

西漢淮南王劉安組織門客編寫的《淮南子?道應訓 》中有這樣的記述 : 秦穆公對伯樂說 :“ 年紀很大了 ,你同族的子弟中有可以派他們去相馬的人嗎 ?” 伯樂回答說 :“ 一般的好馬 , 可以憑外貌骨架來識別他。若是識別天下難得的千里馬 , 就得注意他身上若隱若現的神韻 , 甚至拋開他的形體不顧。像這種馬 ,超凡絕世 , 奔馳如飛 ,不留足跡。我的孩子們 ,都是下等材料 ,可以告訴他們哪種外形的是一般的好馬 ,但不能傳授他們相千里馬的本領。我有一位一起打過柴的朋友九方皋 , 這個人在相馬本領方面 ,不在我之下。讓我引見給君王吧。”穆公接見了九方皋 ,派他出外尋求千里馬 ,三個月以后九方皋回來稟報說 :“ 我已經相中了一匹千里馬 , 在沙丘。” 穆公問 :“ 是怎樣的馬呢 ?” 九方皋說 :“ 雄的 , 黃色。” 穆公派人前往沙丘提取 , 卻是匹純黑的雌馬。穆公很不高興 , 叫來伯樂責備說 :“ 敗興的很 ,你引見的那個求馬人!連毛色、雌雄都分不清楚 , 又能識別什么千里馬!” 伯樂聽了深深嘆了一口氣 , 說 :“ 竟然到了這樣神秘的地步 ? 這正說明他為什么本領高出我千萬倍 , 神妙的無法估量啊。像九方皋觀察到的 ,是馬的天賦靈性。他正是看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的內在素質而忘掉了馬的外形特征 , 他看的是應該看的 , 而不去管不必看的。像他這種相馬的經驗 ,比千里馬還貴重呢。” 馬趕回以后果然是匹千里馬。所以《老子》 說 :“ 最直的好像是彎的 , 最靈巧的好像是笨拙的。” 這段記述中 , 九方皋相千里馬的高明之處是 : 看到馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 ,考察到馬的 內在素質而忘掉了馬的外形特征 ,看的是應該看的 ,而不去管不必看的。

這告訴我們這樣的哲學道理 : 認識事物要區分粗精、真偽、表里、內外 ,要去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住事物的本質 , 要區分事物的主要方面與次要方面 , 抓住事物的主要方面。相千里馬 : 毛色、雌雄等外形特征是 “ 粗 ”“偽” “表”, 是現象 ,是事物的次要方面;馬的天賦靈性神韻是 “ 精 ”“ 真 ”“ 里 ”, 是本質 , 是事物的主要方面;看到了馬的精華所在而忘掉了粗糟的東西 , 考察到馬的內在素質而忘掉了馬的外形特征。這正是去粗取精、去偽存真、由表及里 ,抓住了事物的本質 , 抓住了事物的主要方面。

去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 , 不可分割的整個思維過程 , 這是一個發揮主觀能動性、開動腦筋的過程 , 運用科學的思維方法進行分析與綜合的思維過程。分析與綜合是統一的科學思維方法 , 我們既要注意在綜合指導下的深入分析 , 又要在分析基礎上的綜合。分析與綜合相結合的具體方法很多 , 貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。它要求 : 對矛盾各方面及其關系既分析又綜合 , 堅持一分為二;對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合 ,堅持具體問題具體分析;對其他各種矛盾關系既分析又綜合 , 堅持善于把握重點和主流。運用科學的思維方法在認識事物的本質與規律過程中起著非常重要的作用。

伯樂、九方呆相馬運用了科學的思維方法 , 他們的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義。思維方法是人們認識世界的中介 , 科學的思維方法是客觀規律在人腦中的內化 , 它是人們認識世界 , 特別是理 性思維的重要工具 ,是實踐獲得成功的重要條件 , 方法具有普遍意義 , 它比認識結果更為重要。“ 送人一 魚飽食三餐 ,授人一漁終身受益 ”, 也說明了這個道理。只有掌握科學的思維方法 , 才能增強人的認識能力 ,做好各項工作。

第四篇：總結實習報告

一、實習目的電子商務網站編輯實習是電子商務專業的重要實踐環節，通過實習使我能夠更進一步的領會電子商務網站編輯的相關知識，熟悉和掌握網站編輯的基本流程和注意事項，熟練運用網站編輯的各種工具。并希望通過網站編輯來培養我們的綜合知識，運用所學知識分析和解決實際問題的能力，以及自己的溝通交流能力，使自己的整體素質得到提升，為今后更加熟練的工作打下堅實的基礎。

二、實習單位及職位介紹

我所實習的公司是廣州新發現植發有限責任公司，在公司我的職位是網站編輯，我的職責就是把與公司有合作關系的地接社給我們的信息經過適當修改后，添加到公司的網站上，還有就是對各種植發類型的描述、圖片的展示。對公司主要的新聞事項進行發布，以及每周的對公司的主頁進行更新。另外，我不單單做網站編輯，后來還做網站客服，客戶在網站界面可以直接與公司聯系進行咨詢。

三、實習內容及過程

剛到公司，我首先熟悉了公司的網站主頁及都有申請注冊的博客、論壇。因為網站很多，公司自己的網站就有兩個，所以我不得不先研究一下。我一去就有師傅指導我。他很年輕，比我大不了多少，所以不讓我喊他師傅，一點架子沒有。對我很是耐心。

稍作熟悉之后，師傅就在后臺管理窗口將添加植發類型的基本流程跟我講了一下，一些需要注意的細節也提前跟我說了，之后就留給我一堆植發知識的資料，說有什么問題再問他。剛開始我做的很慢，經常會有問題，師傅讓我先不要問他，做了一些之后，他才過來驗收，看看哪里沒做好，或者少了什么。他說：“有我在，怕什么呢！放心大膽地做，做不好不是還有我嗎？”當時就特別感動。

開始看師傅操作，幾分鐘就上了一條線路，感覺好簡單，到我自己就難了。等我好不容易上了幾條，師傅一看，被批得太慘了。首先是植發機構名稱，公司有統一的標準，必須是各種植發知識的了解，這樣主頁上排版才清晰，方便客戶瀏覽及尋找需要的信息。之前師傅給我的命名注意事項我沒仔細看，才有這樣的結果，凡事不能急躁，弄清根本才能走下去。公司名稱這樣還不夠，還得在后面加上搜素指數高的關鍵詞或者短語，如哪些人需要植發，使用戶能快速定位到我們公司的網站，這是必不可少的。其次，植發注意事項沒有仔細看只稍加修改就上到網站上去了，“請貴社”之類不能出現的對顧客的句子及說話的語氣都不行。再次，我發現我要惡補植發知識，知識搞不清楚，有時什么跑去百度一下。所以，我開始慢慢記植發知識，這是后來主管才要求我的。不止如此，我準備了一個筆記本，把我不知道的、需要查詢的都記錄下來，再加強記憶。需要改進的細節很多，師傅都點到為止的給我指了出來。我不想一有問題就問他，所以我把師傅告訴我的也都記了下來，沒事翻翻，多了就都記住了。在我不斷努力和改進中，實習就結束了。從中，我獲益匪淺。

四、實習總結及體會

植發行業在一個動態的市場環境中生存和發展，植發服務的有形性、可見性、差異性、不可貯存性等特點，對服務人員的主動性、積極性、創造性和適應性提出了更高的要求。這個假期我在新發現植發網絡部進行了認識實習，通過實習我學習到了很多東西，主要有以下幾方面的體會：

（一）嚴密的邏輯思維

盡管我們大部分做的是文字內容的工作，但到每個具體網站將要實現的功能時，我發現只要有一點缺失將會影響到我們用戶的體驗效果。曾經在某個地方看到網站編輯的素質要求有這樣一條：會分析用戶心理需求。當然，我們要考慮的不止用戶體驗，還有公司希望用戶體驗什么，只有用嚴密的邏輯才能達到預期的效果。

（二）永攀高峰的進取之心

互聯網行業正在飛速的發展，編輯的概念越來越抽象，它不再局限于復制粘貼，更需要從業人員具備各方面豐富海量的知識，超強的信息資源整合、寫稿評論、組織策劃能力等，網絡編輯必將發展成一種高素質復合型人才。這就給我們編輯人員提出了更高的要求——逆水行舟，不進則退。如果想在事業上有所發展，就必需武裝自己的頭腦，來適應優勝劣汰的市場競爭環境。

（三）交際及學習能力

善于與他人交往是專業服務人員應具備的首要能力，專業服務人員必須懂得怎樣與顧客接觸，建立和維持關系，學會傾聽別人的意見，表達自己的想法，注重交往藝術，能夠區別不同性格、不同場合、不同年齡、不同文化背景的人應采取的交往方式，有正確的服務意識和服務態度，才能為顧客提供優質的服務。專業服務人員為顧客提供服務的過程，也是一個學習的過程。服務人員必須根據顧客的具體需要確立服務方式。服務人員越了解顧客的期望，就越能為顧客提供優質服務。市場需求的不斷變化，要求植發網編人員應有不斷學習新知識、新技能的能力，有較強的適應性。

（四）教育、說服能力

在網站編輯工作過程中，自己往往必須參與服務過程，配合其他工作人員的工作，因此，在整個過程中，學習必要的知識和技能。然而，很多時候，特別是第一次接受陌生的顧客，卻缺乏專業的知識和足夠的經驗，這就要求專業服務人員做好這類顧客的指導和培訓工作。新發現植發專業服務人員應具備通過語言去吸引人、打動人、說服人的能力，懂得清晰、簡潔、明了地表達自己的思想，為顧客提供準確、易懂的信息，服務的過程也是一個信息溝通的過程，個人溝通能力直接影響到溝通的結果。

（五）團結合作精神

一個部門就是一個小團體，每個人就像是一部機器的小零件，大家齊心協力，這部機器才能快速良好運作。具體到我們公司每個項目，離不開大家的全力配合、相互理解、相互指正。建立和諧關系，創設良好的人際氛圍。心理學認為，如果我們能與同事、領導之間形成和諧的信賴的關系，那么我們和同事、領導相處的氣氛就會更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環境，可以最大限度地發揮我們的聰明才智和工作熱情。

時間真的太短暫了，我只能走馬觀花地去接觸和吸收新事物，但我通過認識實習也學到了很多書本上沒有的知識，既增長了見識、開闊了視野，也提高了實踐操作能力、豐富了人生閱歷，這將是我走向社會的一筆最為寶貴的財富，同時認識實習也從根本上解決了我們學生的一些思想認識問題，促進了自身的人生

觀、價值觀和世界觀的轉變，更為自己日后就業指明了方向，對自己的社會定位和自身價值進行了一次客觀評價，使我發現自身與現實之間的差距。

俗話說，實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的一名合格人才，必須跨出校門，認識實習，走向社會，把自己所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，認識實習，可以幫助我們擺正自己的位置：不盲目自大，也不過分自卑。參加認識實習，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們培養事業心、社會責任感也起到了一定作用。

如果有人問我，這份工作帶給我最大的感受是什么，我的回答一定不會是跟公司的名氣、地點、薪水、待遇等這些詞有關，我最大的感受其實只有一個那就是我們離開了校園以后應學會的堅持。從找到單位到真正的工作，每一步都是一個接一個的難題和挑戰，每一次都不斷在考驗著精神和心理的承受力，作為一個學生，內心的柔弱和軟弱永遠并存，如何做到面對考驗和困難臨危不懼，又要如何做到善待別人的同時更要關注自己，生存的底線和原則在工作中不斷挑戰自我，而我能做到的只有堅持。因為只有堅持，才會有機會看到未來的摸樣，堅持。

時間總是在不經意間從指尖流逝！回過頭來看看這一個多月來的打滾摸爬，我覺得自己很幸運可以進入企業實習，我很珍惜這些機會。同時我也深切地感受到“知識無限，能力有限”的涵義。在今后的日子里，我會在學習和工作中更加努力，取長補短，需心求教，充分發揮自己的能力，展現自我，積極向上，為成為祖國的棟梁之才而努力奮斗。

所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統美德。現在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧四年，我很高興能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有

了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。

我的生活準則是：踏踏實實做人，認認真真工作。我的最大特點是：勇于拼搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實際工作中，更重要的是牢固樹立了強烈的事業心、高度的責任感和團隊精神。朝夕耕耘，圖春華秋實；十年寒窗，求學有所用。相信在學校的培養和自我的奮斗下，我定會很快的適應社會的節奏。

悄然溜走的歲月，轉瞬即逝的年華。曾有的美好，今朝的夢。懷想是因為離別的鐘聲已經敲響。大學，我以拼搏的汗水洗凈了知識的塵埃，卻忘記到了作別的長亭，離去的碼頭。驀然回首，得失之間。惆悵與歡悅羈絆前行的心。惟有追憶，方覺擁有的永恒！收獲是對奮斗的饋贈，三年的點點匯集，三個春夏秋冬的孜孜以求，日以夜繼的孤身書海，心領神會的傾聽慧語，兢兢業業的投身事業，我學會了珍惜，懂得了追求。失去，是因時間的無情與付出的匱乏而酸楚。獨思的天性，丟失了對智慧的交流，對精華的吸收。時光已逝，良晨難在，獲取超于失去，何樂而不為，憧憬，是因為新的夢想在開啟斗士的豪情！

第五篇：實習報告總結

實習報告總結

時間滴滴答答不知不沉間一年時光飛逝而迭，回想一年來的努力和堅持，初到幼兒園接觸到活潑可愛的孩子，我感覺自己回到了童年，每天的相處，使我漸漸熟悉了他們，我從開始面對他們的拘謹變成現在的坦然，一年的實習就這樣結束了，我的感受只能用八個字來概括“雖然辛苦，但很充實”。剛開始的時候感覺很漫長，一年的時間，什么時候才能熬到頭啊！可是轉眼間最后一個月已經來到了，我突然對實習產生了一種難以割舍的情愫，真的不想和幼兒園的小朋友們分開，在雷山縣示范性幼兒園里，讓我在快樂中獲取了很多知識，我學到了許多幼兒園的實際操作經驗。

當實習日期漸漸接近的時候，我懷著一顆期待的心情特等著畢業的到來，現在是六月份，是我在縣幼兒園最后一個月的實習時間，這一間的時間，是我和孩子接觸時間最長的時候，我發自內心感到充實，雖然我們班的小朋友身上會有缺點，有些孩子很皮，上課的時候還不聽話，有時真的很頭疼，但是，這才是孩子，有時候他們也總會問一些稀奇古怪的問題，讓我不知道如何回答。盡管這樣我還是很開心，我覺得孩子就應該有想法，我們沒有權利抹殺他們的想象力。幼兒的天性是好模仿、好奇、好問，但又由于他們自身的生活經驗和知識的局限性，只有靠老師教育知識，所以作為一名老師要做好榜樣，記得有一次我在無意中發現我們班的小

朋友在進行角色扮演，一名扮演當老師的幼兒對小朋友說：你不乖的話，就把你送到大四班去，過了一會兒又說，園長老師要過來了，還不乖？我聽了之后哭笑不得，我經常拿來“威脅”他們的話，這位小朋友一字不落的記下來，從中可以體現老師對幼兒的影響是多么大，他們的模仿力很好，會學老師的言語，絕對一學一個像，作為一個幼兒園老師，以要身作則，還要興趣廣泛，如果自己的學習不濃，求知欲不強，不勤于思考，又怎樣教出身心全面發展的幼兒呢？作為一名幼兒園教師應該有廣泛的興趣愛好，而我也會在以后的時間里繼續學習，讓我今后所教的孩子們德智體美勞全面發展。

在園里和老師和平相處，我覺得很愉快，在這里的老師和領導都很親切，也很辛苦。

在這一年的時間我才真正的知道了保育員的工作也很辛苦，也很重要，也總結出一些經驗。首先同，整理好本班的衛生，減少幼兒與細菌接觸的機會，堅持每日用消毒毛巾將幼兒能接觸到的地方擦拭一遍，特別是幼兒的飲水柜，容易滋生細菌，發生交叉感染，每天下午收杯子后及早上擺杯子前都要用消毒好，對幼兒的玩具桌椅、坐墊、餐桌、餐椅都定期用84消毒液進行消毒，教室、洗刷間的地板隨臟隨控，避免地面有水使幼兒滑倒。給幼兒創造一個清潔講衛生的好習慣。保育是很辛苦的，但是也要很細心，這樣才能做好保育工作，要時刻檢查衛生情況，廁所地面要保持干凈，防止幼兒滑倒。

我在這一年的實習來，增長了見識深得體會，我才知識做老師難，做幼兒教師更難，也知道了自己的不足，我覺得能夠掌握好自己一套方法，也是很重要的，要是這套方法能引注他們，那么到你的課，他們會靜下來認真聽講，要是自己上的方法比較復雜，那么他們會靜會聽得很復雜，就不會興趣，就無法靜下來，每個孩子都有自己的內心世界，他們真的好比一把鎖，老師就是開啟那把鎖的主人，真正走進孩子的世界，去發現他們，改變他們，教育他們，這個世界就是天才的世界，和小朋友一起挺有意思的，還是有點舍不得他們的，想想自己也當了一年的老師呢！

經過實習，我才發現要想當一名真正合格的幼兒教師還真不容易，光靠現在學的知識是遠遠不夠的，要有更多的才藝才行，不然會很吃力的。

想想和小朋友們在一起的喜怒哀樂，現在回想起來就像一杯白糖水，喝起來甜甜的，所以我愿用我的熱心，換取孩子們的安心，我愿用我的真心，換取孩子們的開心，我愿用我的實心換取所有人的認同，我會堅持，我會不斷向有經驗的老師學習，彌補不足之處。

在雷山縣示范性幼兒園里，我看到了值得讓我去學習的老師，他們舞跳得很棒，琴也彈得很動聽，事業心強，我就應該像她們這樣去努力、奮斗。

在我帶班的這一年來，我真的想了一件事，只有不好的老師，沒有不好的孩子，幼教本來就是一門見有愛心的一，面對一個個無真的孩子，我們更應該用母親般的心去呵護他們。

在實習期間，最大的感受就是理想與現實的差距很大，當我寫好一份教案，認真地在腦模擬幾次上課的流程和情景后，我以為那節課可以上的很好了，但事實卻不是這樣，上課時間的把握，各個步驟的銜接，幼兒情緒的調動，課堂秩序的維持等不確定的因素，對教師的組織能力和控制能力提出了比我想象中更高的要求，這些也是我以后要注意和提高的方面。

我把在實習期的點點滴滴串聯起來，在這樣一年的時間里，我的觀念我的心態，我的能力在逐漸地發生變化，從中也領悟到作為一個新教師，一定要戒驕戒躁，要時刻一種學習的態度來對待自己的工作，注重經驗的積累，注重觀察有經驗的老師是如何上課的，并借鑒她們好的方面，不斷提升自己的能力，這是一個成長的過程，也是不斷提升自己的能力，這是一個成長的過程，也是必要的過程，如果自己的態度謙虛，觀察仔細吸收得當，那么，就一定能夠取得進步，得到提高和發展。

這一年的實習，有苦有甜，有高興也有悲傷，但它帶來的不光是給了我們在實際的教學活動能夠有實際的經驗，更讓我們有一種將要成為一名幼兒教師的自覺與壓力。

其實來這里的幼兒園，適應得比較快的，這里的教學設

備較齊全，教育教學環境好，有促于孩子們更健康的成長，這個家園就是他們成長的地方，也是我向往的家園，開始的時候我真的相放棄掉，因為天天重復著相同的工作，加上我們的工資只有300來著，有時候心里頭想半途而廢，猶豫不決，最后還是選擇堅持留下來，雖然工資只有300，總比一分不得的好，在這里有吃有喝，也不錯了，在這里畢竟有一年的時間了，對這里也產生了感情，也特別喜歡小朋友，在這繁忙的一年中，我收獲了經驗和經歷，在這里的一路走來，我感覺自己真的成熟長大了，年幼時渴望長大，但那僅僅是單純的年齡上的成長，而現在更深層次的是指思想上，行為上的成長。

在實習的過程中，讓我懂得了要因人施教，面對不同的幼兒要用不同的方法，每個孩子都有自己的差異，有自己獨立的內心世界，而自己作為他們的老師，要想真正走進孩子們的內心小世界，不用心去了解去發現捕捉他們的閃光點是不行的，每個孩子都有他的可愛之處以及不足之處，要想幫助他們改正缺點，不僅要關心和照顧幼兒，和幼兒家長的溝通，也非常的重要，在實習期間我試著與家長打交道，與他們交流幼兒在園以及在家的各種表現，實習讓我獲得了很寶貴的東西。

要成為一名合共的幼兒教師，除了要有良好的教學經驗外，最重要的是隨機應變幼兒各種怪異的提問，我吸取周圍 教師的先進經驗，提高自己的水平，不能對此疏忽！只有不

斷的吸取，提高！家長才會放心把孩子完全交給你。

這是我最后一個月在幼兒園實習的時間，我將實習結束面臨畢業，能堅持下來我很高興，希望不久我能成為一名真正的幼兒教師。

幼教工作是一個繁瑣而又辛苦的事情，我個人的思想上，我覺得要當好一個幼兒教師，要具備有良好的心態，耐心細心、愛心、責任心并重，缺一不可，總之，教師是一個崇高而神圣的職業，我想在今后的工作中，我愿意用我的所有熱情與愛心，換取孩子們的開心以及家長的誠心。

這就是我在這一年來的總結和體會，經這一年的實習多少也收獲了一點經驗，幼兒教師這個職業是我繼續想走的方向，為了我的理想我會好好去奉獻，不斷吸取經驗努力學習，最后我想說，感謝學校的支持和栽培，感謝雷山縣示范性幼兒園給我這個機會和平臺，總之為了以后努力吧！

白聯：貴州省雷山縣示范性幼兒園

班級：市內實習七班

姓名：文佩云

日期：2014年6月18日