第一篇：湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 蜀道難教學案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 蜀道難教學案 新人教版必修

一、誦讀全詩，突破難點

1、回顧舊知，指名表情誦讀（配樂）

2、提問四：清代詩評家沈德潛曾這樣評論這首詩：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于

指顧之間?！保ā短圃妱e裁》）對此，你怎樣看？（討論，交流）明確：這段話既形象又概括，涵蓋的內容很多，但主要是就《蜀道難》的藝術特色而言的。

3、提問五：《蜀道難》的藝術特色是什么？（討論，交流）

明確：章法靈活，氣象宏偉。先說章法靈活。詩人創造性地繼承了古代民歌中常見的復沓形式（又稱反復）。主旨句凡三見：開頭、中間、結尾各出現一次。由此形成了以主旨句 貫穿始終，內容層層深入的格局，使人產生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受，這樣的章法可稱靈活巧妙，也就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖 動”。

再說氣象宏偉。讀這首詩，如從畫廊經過一般，一幅幅動人的畫面接連不斷地出現在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢，使你怵目驚心，嘆為觀止。

二、拓展遷移，鑒賞美點

4、提問六：這首詩中有許多精美詩句，你能就你最喜歡的詩句，作一簡要的賞析嗎？（討

論，交流）

點撥：仁者可見仁，智者可見智，不強求一致。

明確：①“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”——秦蜀之間，重山疊嶺，一覽無余。

地貌之雄奇，世之罕見。

②“地崩山催壯士死，然后天梯石棧想鉤連”——五丁開山的故事栩栩如生，神

力和人工的偉大由此可見！

③“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”——一幅神氣而美妙的畫面：

六龍拉著太陽車被擋住，不得不繞道而行；急流被大山所阻激起無數旋渦！極言山之高大。④“清泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！薄缘巧街y，壯山之高大。如一組鏡頭，從眼前閃過。這是奇特的想象，這是蒙太奇的手法。⑤“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。”——

途中所見景物，畫面如此凄清，使人感到孤寂可怕。

⑥“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑

雷?！薄嬅鏄O為驚險，使人望而生畏，聞而心驚！

??

小結：如此多的畫面此隱彼現，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木

之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其 氣象之宏偉，確非他人可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，豈虛語哉！

三、研究性學習：

1、結合我們學過的李白的詩歌，再查閱相關資料，就李白詩歌的浪漫主義風格及其表現手

法作一探討。

2、李白是投江自盡的。這樣一個偉大的浪漫主義詩人，一個性格豪放的詩人，為什么要選擇這樣一種歸宿呢？你能從他的生平和詩歌中找到答案嗎？

要求：①選做一題；

②自擬題目，寫一篇文章；③可獨立完成，也可合作完成。

第二篇：湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 蜀道難教案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 蜀道難教案 新人教版必修3 教學要求：

1、了解本詩基本內容及其寓意；

2、感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術風格；

3、背誦這首詩。

教學重、難點：

1、詩的寓意

2、詩的風格

教學設想：

1、布置預習：結合注釋，利用工具書，粗通本詩，并在反復誦讀的基礎上，初步感悟詩的思想感情和藝術風格。

2、教學方法：誦讀，感悟，討論。

3、教學時間：2教時

4、擬用多媒體輔助教學

第1課時

一、復習舊知，導入新課

設想：

1、由溫習李白詩歌《夢游天姥吟留別》等詩導入。

2、由背誦李白詩歌競賽導入。

二、誦讀全詩，整體感知

1、釋題：

“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩大約作于天寶初年，從詩的內容來看，很可能是詩人在長安時為送別友人入蜀而作。

2、范讀全詩（或師范讀，或指名范讀）

要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢。

3、自瀆并討論全詩基本內容

提問一：全詩三節，主要寫了哪些內容？（討論，交流）

明確：第一節，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。第二節，寫景物凄清，狀山水險惡——感嘆蜀道的艱險可畏。

第三節，摩劍閣之險要，想殺人之慘景——嘆戰禍之烈，有申戒之意。

三、研讀全詩，重點感悟

1、提問二：奠定全詩抒情基調的詩句是什么？（討論）

明確：“蜀道難，難于上青天”。——這是一個感嘆句，也是貫穿全詩的主旨句。它奠定了全詩的抒情基調，含有豐富的詠嘆意味。它在詩中先后出現三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰禍之烈。詩人的思想、情感盡在“三嘆”之中。

2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無深刻的寓意？（討論，交流）

明確：關于本詩寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。

一說：劍南節度使嚴武加害房琯、杜甫，這首詩系為擔心房、杜安危而作。

二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年（739）至天寶五載（746）期間任劍南節度使，是個善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經。因此說缺乏根據。三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測。

3、討論：明人胡震亨在《李詩通》中對以上三說曾予批駁，且自創新說云：“??愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎必盡有 為而作？白蜀人，自為蜀詠耳。言其險，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風人之義遠矣。必求一人一時之事以實之，不幾失之鑿乎？”對此說，你持 何態度？

點撥：不妨結合此詩具體內容，尤其是第二、第三節內容加以思考。

明確：胡震亨的說法很有道理，“言其險，更著其戒”，七字尤其下得準確。如據文直解并聯系安史之亂前后蜀地**頻仍的情形，就可以看出詩人的用意很可能正是這樣。

4、誦讀全詩，感悟其思想內容。

第三篇：湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 善待生命 學習論證教學案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 善待生命 學習論證教學案 新人教

版必修3

【習作目標】

⒈學會采用例證法、引證法、喻證法和對比法等常見方法進行分析論證。⒉提高分析問題和解決問題的能力，強化嚴密的邏輯思維訓練。⒊認識生命的意義，領悟生命的美好?！緦懽髦附颉?/p>

如果說，論點是解決“需要證明什么”的問題，論據是解決“用什么來證明”的問題，那么，論證就是解決“怎樣進行證明”的問題。這是議論文寫作的一大重點。

常用的論證方法有事實論證、理論論證、比喻論證和對比論證等四種。

事實論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運用典型的事實做論據來證明觀點的論證方法。

在運用事實論證方法時必須注意：作為事實的論據必須與論點相統一；列舉事實之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全，以點帶面。

理論論證，又叫引證法，是指引用已被實踐證明了的科學原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語、俗語以及盡人皆知的常理作為論據來證明個別性的論點的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。直接引用就是一字不差地引用原文原話，在文章中用引號標注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動，引用時不在引文上加引號。意譯引用是指在引用文言文、外文或意思深奧、不易被讀者理解的原文時，再加以意譯解釋，用現代漢語概述引文的主要意思，翻譯成為讀者所理解的話。

在運用理論論證方法時必須注意：引用的理論論據與論點必須有嚴密的邏輯聯系；引用的理論論據必須正確；在進行理論論證時必須輔以事實論證、比喻論證等其它的論證方法把論點闡述得更清楚。比喻論證，又叫喻證法，是指在說理時，借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻，來論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運用比喻論證能使抽象的道理說得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動、形象。

在運用比喻論證時必須注意：借用的比喻物力求淺顯、通俗、貼切、巧妙，道理顯而易見；比喻必須生動、形象，通過生動的描繪，把內含的道理形象地揭示出來；比喻必須與說理相結合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體驗其中的道理。

對比論證，是將對立的事物進行比較對照，以闡明論點的正確性。對比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。

在運用對比論證時，要注意：必須抓住同一個對比點，正反對照才有依傍，對比論證才有堅實的基礎；對比要具體，一般都要同時運用到事實論證，舉出性質不同的兩類事物進行對照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對比要深入，不能停留于對比事實的舉例，還必須對材料進行分析、議論，從中剖析出蘊涵著的深刻的道理來。【范文揣摩】

生命的絕唱

當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子??歷史的悲風中發出陣陣哀鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“Ｖ”的姿勢，向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：毫無聲響卻令

人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽

而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士

為之淚下。

因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止，就如美國教育家約翰?杜威所言：“一個目標的實現是下一個目標的起點。”那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。揣

摩提示：

思考一：運用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據與論點之間的內在聯系。切忌例子加論點，沒有具體分析。試就此對這篇文章作一點分析。

在有限的篇幅內，古今中外的名人故事鋪排而來，而且每一個都貼切而精當：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國戰士”讓“我明白了生命的結尾也可以如此動人”等等，所舉事例蘊涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕

唱”這一中心。

思考二：運用引證法時要注意所引道理與論點吻合，切不可生搬硬套，還要對引用的道理進行評析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運用引證法的例子嗎？

不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來，又絲毫不見斧鑿的痕跡?！拔业哪抗馔Ａ粼跉v史的湖畔”，“歷史的風獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：‘老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！粋€老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’” 更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望”的最強音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。

【片段練習】

許多人都記得匈牙利詩人裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋！”（《自由與愛情》）這當然是詩的夸張，為了表現追求自由的強烈感情，才這樣說。其實，生命是根本，如果生命沒有了，還怎么追求愛情和自由呢？請以“善待生命”為話題，寫一篇四百字左右的短文。要求：①這里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西；②短文中必須運用到兩種以

上常用的論證方法。

第四篇：湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 杜甫詩三首教案1 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 杜甫詩三首教案1 新人教版

必修3

秋興八首（其一）

[寫作背景]

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州（今四川奉節），住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹 林”是其中的第一首。杜甫出生在一個時代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對國家命運與民生疾苦非常關注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時刻關心著國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧?？墒牵屡c愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩定，回紇、吐蕃等民族自是兵強馬壯，不時侵略唐 境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長安；而唐朝內部在平定“安史之亂”戰爭中作大的軍閥也擁兵割據，對朝廷構成了威脅。國運威迫，猶如四季之在暮秋，杜 甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風所破歌》）、“過懶從衣結，頻游任屐 穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即 是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實寫照。他日夜想回歸故鄉，卻始終無法實現愿望。寫此《秋興》時，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落 歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩。

[層次結構]

這是一首七律，兩句一聯，可以分為四個層次。

首聯以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯緊承首聯“巫山巫峽氣蕭森”語意，進而描繪望中的巫峽景象和殷 森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯傾訴思鄉衷曲，以“叢菊兩 開”、“孤舟一系”的圖景，現出思鄉之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節特征，“孤舟一系” 則由頷聯“江間波浪兼天涌”生發二處（因波濤險惡，不能順流東下回歸長安），呼應巧妙而針線綿密。尾聯則一畝的秋風里，一片搗衣聲的環境、氣氛，含茹游子 無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。

[內容述評]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不 息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。

[藝術特色]

在<戲為六絕句>中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關?！逼鋵?，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在 夔州時所作的《登高》、《諸將五首》、《詠 1

懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽為是他七律中的“裘領”，是 “一生心神結聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現在以下幾個方面：

一、章法謹嚴

本詩單篇之章法結構，前文“層次結構”中已經輪機；本詩與同組其他七詩之相關聯系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評選》）的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無間情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強調的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯、頷聯、尾聯寫景，頸聯抒情。其實，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為 秋露侵蝕傷殘的景象，感發或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象 征或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人 自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌 似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景 生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。

三、語言練達

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內蘊豐厚，語 言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含 蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故 園，然而新院始終無法實現，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨 寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨歸相同。下句之“一系”同樣語意雙關。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟 航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉無期；“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日 淚”是果，“故園心”是因??兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

[參考資料]

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠，如 “江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯，此等語亦何嘗不健？蔣一葵曰：

五、六不獨？“兩 開”“一系”為佳，又感時濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明·周敬等《唐詩選買會通評林》）

若謂玉樹調令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清·金人瑞《杜詩解》）

錢謙益曰：首篇頷聯悲壯，頸聯凄緊，以節則杪秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清·高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

第五篇：湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 師說教案2 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術學校2014高中語文 師說教案2 新人教版必修3

一、檢查作業

1．課后練習二、三、四。

2．補充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學者:之，助詞，的。

巫醫樂師百工之人:之，助詞

師道之不傳也久矣:之，取獨句讀之不知:之，倒裝標志

作《師說》以貽之:之，代詞

②其：

其為惑也:其，代詞

今其智乃反不能及:其，人稱代詞

其可怪也歟:其，副詞，表推測

于其身也:其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學于師（形→意動）

②吾從而師之（動→意動）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請學生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c．巫醫樂師百工之人

士大夫之族

結論：“師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點

1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對比論證。

四、布置作業

背誦全文。

附：板書設計

師 說

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點：古之學者必有師。

論據：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”