第一篇：親子教育問題

親子教育問題，這是一個復雜的熱點問題。對子女的教育問題，是所有家長，乃至全社會都非常關心的一個重要問題。

一個孩子的道德好壞、品質優劣、學識深淺、穎悟或笨拙、性格的剛柔、甚至是體格的強弱等，無不與其家長的教育培養和為他們創造的生活環境和學習條件有著密切的關系。這個題目很大，涉及的面很廣，社會上對這類問題的討論、見解和建議，往往是仁者見仁，智者見智，信哪方面都有點道理，想想做做也不完全一樣，確實一下子很不容易說得清楚。用我們教育的行話：教無定法。即沒有統一的一種模式。其實企望用一個完全統一的模式塑造千差萬別的孩子，是不可能的，教育基本上是運用共性的規律指導某種特定情況下的個案。

所謂共性規律？就是無數個案中相同的特征。我今天主要結合自己的認識講一些共性的特征，再由我們各位創造出無數鮮活生動、卓有成效的個案奇跡。權當“拋磚引玉”吧。

一、目前我們教育的背景

1、家庭組合不一樣，但都要創造孩子成才的健康環境。

我們大多數人生活在城市，從事著一定的工作。但是我們每個人的家庭情況都不盡相同，從城市里涉及孩子教育的“家庭組合”大致有四種：一是 “雙親家庭”；二是“單親家庭”；三是“重組家庭”；四是 “隔代家庭”。前三種家庭對孩子的教育時間都很緊，工作生活的壓力大，第四種相對時間寬一點，但容易過分溺愛或放松。我不想評論究竟哪種組合好，我傾向于自己的孩子自己帶，自己培養最好。但不管哪種組合，都要創造孩子健康成長的環境。

2、孩子的個性不一樣，但常常用同一個模式培養。

我們居住在南方，跟北方不一樣。南方人對男人和女人的教育要求或成長模型有其獨特的想法。現在比較傾向的是：男子具有“紳士風度”或“新武俠風格”；女子具有“淑女風韻”或“外弱內強型”。希望男子衣冠楚楚、彬彬有禮、富有文化、做事認真可靠、規則有序，既俠義果敢，又溫柔多情，既武藝高強，又風流瀟灑。希望女子不嬌不懶，要撒嬌時能撒嬌，要吃苦時能吃苦，要團結時能團結，要排外時能排外，既是“鐵姑娘、女能人”，又不失“嗲妹妹、女人味”，既落落大方，又精打細算。且不說這種形象的塑造是否最好，但在我們的潛意識里，都有這種影子。這是地域文化決定了的。常常成為我們的指導思想。我們所做的一切常常為“影子”所左右，能達到的自然歡喜，達不到的則急不可耐。所以教育孩子問題，我想在我講怎么做之前先說這么幾條：

教育孩子一是要因人而異，因時而異，因地制宜，因材施教，具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖，個人能力的差異是無法改變的；

二是要有平常心，切不可好高騖遠，期望值太高，不可盲目攀比（人比人氣死人），要順其自然，多元發展，三百六十行，行行出狀元，一般能在中等水平以上就應該滿意了；三是要有耐心，講究策略，講究方法，切不可急躁，包辦代替，越皰代俎，要發揮孩子的主動性和進行自我教育。

二、父母必須也只要做三件事（有所為有所不為）

父母對待孩子無外乎三種情況：一是事事管、時時管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長一帆風順。

今天我重點就講“三件事”，講多了，時間不允許，也不容易去做，與其做不了，不如把三件事做好了，就是成績。其實我們每個家庭都有許多自己的做法，要想想自己好的做法，克服不良的做法，關鍵是堅持下去，堅持下去必能取得成效。“堅持”就是教育的真諦和秘訣。

第一件事：培養良好的親子關系（這是培養和教育孩子的條件）

好的關系勝過許多教育，其關鍵在于“從父母做起”，而我們許多父母往往沒有引起足夠的認識和重視。家庭是社會的細胞。和諧良好、有教育性的家庭環境對孩子就是一種幸福。所謂有教育性，就是有目的的一種引導或設計。這里我講四點：

一、極留心關注孩子（留心關注是最起碼的，漠不關心就談不上親了，但絕不是“全陪”）復雜的、重大的事業會使熱愛這種事業的人花在家庭上的時間相對少一些，但是，不應由此得出結論，應該完全忘記家庭。恰恰更應該抽出盡可能多的精力極留心地關注孩子的教育，盡可能多的與孩子在一起游戲、活動、勞動、鍛煉和交流。教育的本質不限于知識這個層次，還有人和人的關系，個人和社會的關系，以及有這種關系上產生的敬畏和尊重的意識。

孩子一生中前7年接受的教育對成年后人格和觀念的形成至關重要。因為現在義務教育的年限增長了，所以我認為可以延長到15年（以后不是不關注，而是再放手一些）。確實在我的一生中和父母交談或和女兒交談最多的都是這段時間發生的事，許多有趣的生活、快樂和興趣常常津津樂道、不厭其煩地反復講。服從、責任感、秩序感和誠實等一些觀念和品質都是在7歲以前形成的，這期間的家庭教育奠定了孩子一生人格發育的基礎。如果家長認為孩子應該在學校學會這些是錯誤的。

有的家長認為孩子還小、不能理解家長的教導，事實并非如此。1歲以內的孩子雖然還不能說話，但已有了一定的理解力，而6歲孩子的大腦重量已經達到成人大腦重量的90％，具有了充分的理解力。兩歲前的孩子應該有規律的作息時間，家長應該教會18個月到兩歲的孩子服從，教導7至10歲的孩子懂得責任、公正和友誼。家長應該了解孩子成長過程中有不同的敏感期，這意味著孩子在某個時期會更容易掌握某種技能。

關鍵是父母的關注力是不是持之以恒。我們不能把所有責任全推托給時間、工作，雖然這樣做很省事，又能博得同情，但對子女教育的缺憾和原罪感絲毫不可能得到良心的解脫。

二、建立誠摯的情感（真誠是愛的核心表現，要真心相待才能天長地久，這也是一種合作互助的團隊精神）

家庭是感情的第一學校，而且只有在那些具有真誠、溫暖、互相信任和互相尊重的情感家庭里，才會有誠摯的氣氛。

如果問我：哪里最需要父母的智慧、心血和教育藝術？我的回答是：培養和維護家庭成員之間誠摯的愛。如果一有事就大喊大叫、辱罵、抽打、惡狠狠的，有時父母之間的爭吵，以及日常生活的拌嘴、庸俗的口角、個人利益的你爭我奪，都會影響建立深厚的感情。但是這種愛不是表面上的，不是隨便親吻、甜言蜜語、撒嬌放任、更不是強烈表現自我情感。

很多家長往往容易走極端：要么嚴得不能再嚴，希望孩子按照父母設計好的模式發展，稍有不從，就對孩子嚴加管教，其結果并未遂人愿（產生逆反心理）；要么愛得不能再愛，對孩子百般遷就，用老百姓的話說：“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”!這些都不是好的家庭教育方法。

正確的家庭教育應是嚴格中包含寬容，寬容中滲透著嚴格，“恩威并重”。在為孩子創造好必要物質環境的同時，注重培養孩子的自理能力，教育孩子自己的事情自己做。

家里總是有一種沉靜、相互溫存關心的氣氛。不允許爭吵、相互欺負、表現粗暴和漠不關心，而相互幫助要受到鼓勵。友誼和互助體現在一切方面，即在學習、勞動、玩耍和娛樂、文藝活動及體育鍛煉等方面。增強孩子對父母的敬仰和感激之情。孩子大一點的話，我覺得要彼此溝通，寫信是一種好方法。因為文字語言與口頭語言相比，更能給人留有理解的空間、感情的空間和想象的空間，有一種“距離美”。

三、培養樂觀的態度（不要愁，用積極的心態去戰勝困難，有正確的苦樂觀）

在人生的競技場上，孩子只能自己去努力，父母無法替代孩子。父母應該給予孩子一種保持良好競技狀態的力量，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務。父母用自己愉快的、善交際的性格，用戰勝困難、取得成功的百折不回的堅強意志和永不言敗的樂觀態度，幫助孩子在進行各種努力之后獲得歡樂、愉快，在無必要時就不限制孩子的自由的愿望，培養孩子極大的樂觀精神和對生活的熱愛。既要善于發現和贊美孩子，還要引導孩子正確面對失敗，在挫折前做孩子的戰友。幫助他們度過“挫折”的難關，培養他們的耐挫能力。

要倡導“不言而教”。陶行知先生當年任育才小學校長的時候，有一個女生在數學考試中少寫了一個小數點，被扣了分，試卷發下來后，她偷偷地添上了那個漏掉的小數點，接著去找陶先生要分。陶先生雖然從墨跡看出了問題，但沒說什么，他滿足了這個女孩的愿望，不過他給那個小數點重重地畫了一個圈。那個女生明白老師的意思，慚愧不已。女生本來是抱著忐忑不安的心情來找老師的，老師看出了破綻，卻沒有給她難堪，這使她受到強烈的震撼。陶先生用行動——暗含批評和激勵——保護了學生可貴的自尊心。這位女孩長大成材后，仍對這件事難以忘懷，說：“那件事情之后，我才真正下決心用功學習，才下決心做個誠實的人。”這個故事蘊涵著一種教育的方法，即老子主張的“不言而教”。

“不言而教”，也就是現在所說的“無痕教育”或“不教而教”，就是讓受教育者在沒有意識到被教育的狀態下，不知不覺地受到影響，得到教益。孩子在這種教育中不覺得壓抑，能充滿信心地自己去體驗和感悟。

從心理學的角度來看，一般孩子“不愿聽任自己被別人教育，更確切地說，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”所以，為了達到教育的目的和效果，做到無痕（潤物細無聲），使孩子愿意接受，就要迂回，換個角度，換種說法，換種做法。試想，陶先生如果當場指出那個女孩的作弊行為，其結果必然造成女孩的難堪和怨恨，談不上促進孩子自我反省的良好教育效果了。教育是三分教，七分等。我們自己就要有樂觀的態度，“等一等”是很有用的。停下來，等一等，給孩子傾訴的機會，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問題。

對于在家中有“話語權”、為孩子操勞費心的家長們，應該怎樣更多地通過“不言”來增強教育的效果呢？

1．少嘮叨，多點余味滲透。

“苦口婆心”的父母們總是抱怨“嘴皮都要磨破了”孩子也“聽不進話去”。但“嘮叨”恰恰是孩子們最惱火的一件事。

聽聽孩子怎么說：“昨天因為我試卷上錯了一個小數點，我媽媽嘮叨了一晚上，聽得我頭都大了！”

“我爸爸為我差1分滿分的卷子，幾乎說了一整天呢！最后我假裝昏過去。“

“總說別的孩子怎么樣，你怎么就不知道上進......我膩煩透了，恨不得大叫一聲閉嘴”。可憐天下父母心，家長們往往管的問題很多，糾正孩子的坐姿，提醒他們喝水，催促他們做作業，孩子的大事小事，家長無一不百分之二百地關心，很多家長并非不懂得說話，而是不懂得如何停止，抓住孩子的某一點過錯，就滔滔不絕地說個沒完沒了，善良的“苦口婆心”實際上成了一種打擾，讓孩子難以忍受。

高明的溝通是把問題點明點透，并在適當的時機結束談話。敦促孩子思考比直截了當的公布答案更有教育效果。給孩子思考的余地，會使孩子的探索行為可能變得豁然開朗，或者變得有方向性，這樣的探索行為更有挑戰性。

2．少指點孩子，多做點兒自我檢查。

許多成人指點孩子的時候，對孩子說得頭頭是道，要求孩子信服并踐行，可自己卻做不到。孩子獨立意識和自尊心都很強，他們并不喜歡那種“赤裸裸”的大道理。當我們不厭其煩地要求孩子們一定要怎么做、不能那樣做的時候，孩子們或許根本沒仔細聽。但是當我們做事的時候，孩子們卻睜著大大的眼睛在一旁看著呢。

因此，很多時候不是我們的說教教育了孩子，而是我們的行動在暗示孩子應該做什么。我們應該經常審視一下自己：孩子能從我們的行動中學到什么？父母要求孩子做到的，自己應該堅決做到。這種影響和暗示就是淡化教育痕跡的教育。

3．少點包辦，多點留白空間。

在孩子踉踉蹌蹌學步的時候，大人常常把孩子先扶穩當，然后離開孩子一小段距離，并在孩子的前面張開兩手做出擁抱的姿勢，等待孩子扭扭歪歪地走過來，這一“小段距離”就是給孩子預留的發展空間。這個道理簡單明了，但是仍有很多家長不惜包辦代替孩子的一切。父母肩負著促使孩子社會化的責任，如果總是替孩子看，替孩子說，替孩子想，那么替得越多，孩子的社會化程度越低。琢磨就是探索，就是發展。你教給他怎么玩，那他還琢磨什么？！從這個意義上說，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

“不言而教”的基礎和前提是對孩子的充分了解，只有了解了孩子的志趣、愛好、優點、缺點、脾氣、性格、品格等，才可能恰如其分地做到什么時候該“言”，什么時候“不言”。教育是一種多角度、全方位的育人活動，為了提高教育效果，教育者需要不斷地變換教育的策略。

四、保持良好的家庭傳統（有家教的重要表現）

家庭傳統是對孩子教育的良好條件。其中有些傳統是從上輩傳下來的，也有一些是在目前家庭中產生的。猶太人為什么優秀，其中有一點值得佩服的就是能堅持維護民族傳統，維持血統的純正。我們應該學習這一點。

第一種是傳統美德，倫理道德。

在早期教育中，父母的言談舉止對于孩子的影響很大。所以，在日常生活中，家長應時時處處起到表率作用，努力克服以往不良行為習慣，要求孩子做到的，自己首先要做到；要求孩子不做的，自己首先不做。以良好的習慣，美好的心靈，文明的行為，優良的品質，使孩子在潛移默化中得到熏陶、受到啟發。而不是簡單粗暴地告訴孩子，應該怎么樣，不應該怎么樣。

第二種是待人接物，迎來送往的禮貌禮節。

如：不影響別人、尊重別人的隱私、彬彬有禮的氣質和語態、體態等，而且教育孩子隨時整理自己的衣服、文具，逐步養成把自己的東西固定放在一個地方，有一個整潔的環境。還要引導鼓勵孩子主動與班里的小朋友打招呼，與別的孩子玩時互相謙讓。讓孩子，學會與老師溝通，愿意配合老師做事。

家里有人出差或回來，都要能夠送別或迎接。親戚中有人過生日、生病、婚慶、過世都要有一定的禮節。對孩子這方面的培養，家長以身作則，幫助孩子在不刻意、不強迫的環境中養成必要的行為習慣。培養習慣要堅持前后一致，忌隨心所欲，才能達到預期效果。這一點上往往許多家庭雖然做了，但沒有上升到一定的高度，缺乏教育性。

第三種是相互傾聽和相互交流的約定。

從發展的角度看，家長并一定什么都比孩子強。現在的孩子起點高，思路往往比較簡潔，其單純的思想往往對問題的解決大有裨益；大人們的思路很多時候是被經驗所羈絆，盡管一些問題的解決方法其實非常簡單，但是想得太復雜了反而成了難題。我們做家長的要從互談見聞開始，跟孩子平等相處，平等地溝通，這是非常行之有效的做法，有無窮的樂趣，大家多試試。

第二篇：教育問題專題材料

教育問題專題材料

一、事實材料

1.留守兒童教育存在的問題。

2008年2月25日是安徽太湖縣 晉熙鎮 天臺聯合小學開學的第一天，也是該校五年級學生章楊宇爸媽出門打工的第十天。然而，就在這一天，章楊宇選擇了告別這個世界：在人跡罕至的村祠堂后面一間小屋，他自縊在一根橫梁上，褲子口袋里留下一封給父母的遺書。遺書中，他留下了讓所有人都刻骨銘心的一句話：“你們(指父母)每次離開我都很傷心，這也是我自殺的原因……”

留守兒童容易形成怕事、孤僻、內向的性格心理問題。學習狀況一般，道德行為差，存在著嚴重的“親情饑渴”。按照全國三億六千萬兒童來計算，現在約有二千五百多留守兒童，即每14個孩子就有一人沒能與父母共同生活。

2.關于教育資源分配不公的問題

教育資源是什么，如師資力量就是一類，但是我這里所說的教育資源分配的不公指的的國家分配不公，國家的財政支持、政策支持。財政支持的不公，具體上是東西部的不公，農村與城市的不公，省立高中與縣立高中的不公等，政策的不公，具體是高考是分省錄取、高考有許多的加分政策等。

當前素質教育的推行使農村學生考重點大學缺乏競爭力，高校自主招生中，農村學生多因“羞澀的溝通表達能力，眼界不寬知識面窄，英語(論壇)口語水平差，沒有藝術特長”等緣由被拒之門外。報紙指出，城鄉教育資源分配的嚴重不平衡導致越來越多農村學生很難進入重點大學深造，加強農村教育師資、設施等軟硬件建設是意義深遠的緊迫課題。

3.中國教育教知識不教做人，不教方法。

我們的一生都在學習，但“學什么”很少人是非常清楚的，“學什么”概括起來有三個方面：知識、做人、做事。“知識”不作多說大家都明白是什么東西，我們獲取知識的主要途徑是書本。“做人”概括的講就是生活法則（比如良好的生活習慣，自尊、自信、堅韌、勇敢等品質，做人的道理等）和人際交往的能力，家庭中的言傳身教是最好的方法。不管政治、經濟、社會、生活方式乃至文化如何的變革，人們的生活法則永遠不可改變。如果改變了將會面臨滅亡的命運。因為這些法則，道理并不是誰發明的，而是這個世界創造的，人們在漫長的歷史長河中發現總結出來的。“做事”就是在實踐中學習經驗和技能。非常必要強調的是這三個方面的學習是要同步進行的，否則難有大成。

4.重應試輕創新能力培養

近年來，中國教育界實施素質教育在許多方面取得了新的進展，如課程改革、教師隊伍建設、農村辦學條件等。但是在相當一部分地區，偏好知識灌輸和傳授，忽視個性發展和能力培養；偏重選拔性考試，忽視評價多樣性,催殘了學生對知識的興趣和好奇心。過分強調正規學習作用，忽視非正規學習價值等現象還比較嚴重，在社會、學校和家庭甚至地方政府形成了片面追求升學率的問題。這樣教育的結果是學生學不到實際有用的知識，高分低能，對社會發展十分不利。應試教育與創新能力培養是根本矛盾的，但應試教育對教育工作各個環節的影響卻是廣泛而深刻的，不對其進行改革，青少年創新能力培養就無從談起。改革應試教育體制，首先是改變升學與考試制度。

5.“錢學森之問”

2005年溫家寶總理在看望著名物理學家錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒 有哪一個的學術成就能跟民國時期培養的大師相比！錢學森認為：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”

二．深度評論

1.留守兒童問題是伴隨工業化、城鎮化進程和勞動力轉移產生，并將長時期存在的社會問題，據調查統計分析，留守兒童數量的增長與經濟增長成反比，經濟越發達，外出務工的農民越少，留守兒童數量就越少；經濟越不發達，外出務工的農民越多，留守兒童數量越多。

（一）各地政府和教育部門應根據本地實際情況，合理調整學校布局，加大寄宿制中心學校建設，讓留守兒童盡量住在學校。

（二）建立多種形式的留守兒童的保護網絡。比如建立以父母，親屬為主體的家庭監護網絡，以基層組織為主體的管理網絡，以學校老師為主體的學校幫護網絡等，對留守兒童給予對口的幫助。

（三）調整人口管理制度，逐步取消戶籍差別，并將解決留守兒童問題與城市民工子女入學問題有機地結合起來，實行農民工“市民待遇”，從根本上解決留守兒童問題。

（四）各級政府特別是教育部門應該給予一定的扶持和幫助，政府應合理分擔留守兒童的教育成本，取消所謂的借讀費和擇校費。

? 2.一就是來源多途，而且難以均分。這個來源我們叫做財、稅、費、產、社、基，這個來源不一樣，來源決定了數量，這幾塊之間不是融合在一起用的，前面我們看到了，中央給經費的和地方給經費的，這個經費多少肯定不一樣，差異很大。二是大灶小灶。我們的財稅體制是分灶吃飯，誰來掌勺是非常重要的因素，由于分級辦學，分灶吃飯，最終導致的結果是：跟掌勺人關系好的人，就可以拿到更多的錢，即依照跟當權者的關系來分配資源。在現有的狀況下，掌權的人不想分權，這個是現在最嚴重的問題。三就是缺乏監督，耗費過高，尤其是行政耗費過高。教育行政開支到底多大？現在沒有嚴格統計，沒有辦法做清楚的統計。舉一個例子就能明白了。比如，某小學要進一個教師，這個本來是校長可以決定的事，但是這個校長不行，要跟鎮長匯報，鎮長說這個事他定不了，要找縣長、書記來定，這樣一來就使得本來是一個學校正常的權利，結果要經過縣，使得教育行政經費開支是沒有明晰的一本賬。筆者估計，現在講百分之三點幾的教育投入，大約有百分之一點幾或明或暗地用在行政這塊了，而直接用于教育教學的太少。四是戶籍限制導致教育資源分配不均

3.發展中國家如何發掘與發揮創造性人才的社會功能與價值，也就是如何從知識型、技能型人才教育模式向創造型、發明型人才培養方法的轉型。另外，為何我國沒有諾貝爾那樣的發明家型企業家，為何沒有企業家設立科學研究基金會與科學獎？重錢不重人是社會風氣問題所在，以人為本重的才是人，人是才之本也是財之源，一個人本身的品德修養與才學能力是知識與技能之根本，教育如果不放在品學才能的培養上，只是放在一些背書知識與技術細節上的話，怎么能造就社會盡職盡業的各類專門人才呢，其中，也包括具備道德良知與專業才能的商人或稱之為商業人才。

（一）社區的精神文化建設

建立“以人為本”民族精神傳統講堂，形成創新的文化氛圍，重視創造能力的人本身，還不只是看重人創造的財富，人是本物是末，這樣才能真正將創新人才和創新能力放在首位，轉變跟蹤國際新科學、新技術的被動為自主創新開拓的主體。

（二）學校的德才兼備教育

歐洲從儒家科舉制學會了文官制度和考試制度，我們也可建立歐洲的命題型、思考型、實踐型考試和研究生獨立研究能力培養制度，以及知識原創型教授考核、教授自己課題成果的授課等教育模式。

（三）創業園的孵化器建設等

建立創業園的公用研究開發中心，提供有創新課題與項目的科學家開發新技術與新產品的實驗室平臺、資料檢索平臺等，從而增加創業的成功率，形成發明家型企業家模式，以制度化或稅收政策促使投資者將資金投入貨真價實的高科技開發項目。

第三篇：淺談教育問題若干

淺談教育問題若干——讀《素質教育在美國》有感

曾經跟老師去幼兒園里聽過一堂課，是關于秋天樹葉的欣賞活動，老師拿起一片樹葉讓小朋友們仔細觀察像什么，我也在觀察，這像什么呢？在我冥思苦想不得答案的時候，孩子們已經有了答案，有的說把樹葉橫過來就是小魚，有的說把樹葉豎起來就是一件衣服?答案五花八門，卻讓我不得不感嘆小孩子的想象力是多么的豐富！這堂課氣氛極好，小孩子們都積極發言，踴躍回答老師的問題，有的孩子如果不讓他回答的話，甚至會跑到老師的懷里。這種場景讓人感動，這種氣氛與我們久違了。想想我們自己，教室的前三排永遠不是我們的選擇除非是沒得選了，上課會早去占位子，不是為了占前排與老師有溝通，而是為了占后邊不起眼的、老師注意不到的角落里，而孩子們呢？他們進教室后會選擇與老師挨得最近的最中間的位子老師講課的時候會一直看著老師。上課老師如果不點名是絕對不會起來回答問題的，相比起那唯恐點不到自己的孩子們，我們是多么的可悲??

還記得在雜志上看到過這么一個報道：一記者用圓規畫了一個圓分別到幼兒園、小學、初中、高中、大學和研究所讓不同階段的人來說說這是什么，幼兒園里的孩子會說是月亮、是太陽、是鏡子、是蘋果??到了大學，大學生說是一個直徑相等的正態圓，而到了研究所里，幾個白發斑斑的老教授卻不敢回答，他們研究了一會跟記者說，這能不能復印一下讓我們仔細研究研究？

我們的教育怎么了？最近讀留美博士黃全愈的《素質教育在美國》對我頗有啟發，他筆下的美國孩子活的是那么的快樂、自由，從來不曾為作業功課苦惱過，而中國的孩子呢？上小學的第一天起就注定了我們悲慘命運的開始，有人統計一個小學一年級的孩子書包的重量是3公斤而一個小學六年級的孩子書包的重量則有9公斤，書包的重量與我們身體的重量和年齡極不相稱。而那永遠做不完的作業剝奪了我們看月亮數星星的時間，老師的怒吼聲、父母的抱怨聲成為我們童年最熟悉和可怕的聲音，他們大人是不會懂那種看螞蟻搬家、螢火蟲跳舞的快樂的。他們只知道分數和名次，他們反復強調上課要認真聽講不要東張西望，殊不知，孩子在他們東張西望的過程中或許學到的更多，就像波蘭教育家亞努什??柯爾恰克在《當我返老還童之時》一書中寫道：誰也不知道，當學生看著黑板時獲得的是不是比那不可抗拒的力量（即太陽使向日葵隨著它轉的那股力量）促使他窺視窗外時所得的多。劉曉東也曾說過，“在那個時刻，什么對他更有益、更重要，是壓縮在教室黑板上的邏輯世界，還是游動在玻璃窗之外的那個世界？”

《素質教育在美國》這本書，從各個角度全面分析了中美教育的不同之處，解答了人們長久以來國際的困惑：我們的孩子屢次獲得國際奧林匹競賽獎，而當今中國尚未有人獲得諾貝爾獎？讀了這本書，我覺得可以從以下幾個方面找到答案。

1、關于創造性的問題。曾經有一個美國老師到中國的一所幼兒園參觀，她為那整齊劃一的教學活動和幼兒小手背后的動作感到非常的吃驚，這在美國的幼兒園是不可能看到的景象。同樣讓她驚訝得還有幼兒園老師向她請教的一個問題“ 你們是怎樣對孩子進行創造性教育的？”創造性能教么？這位美國教師百思不得其解，這么循規蹈矩的上課方式估計早把孩子的創造性給抹殺了吧，幼兒的創造性和想象力早就在教師“太陽是紅色的、樹葉是綠色的、頭發是黑色的。。”的喋喋不休中消失殆盡了。而方形的太陽、藍色的太陽在美國幼兒園小朋友的畫面里是經常出現的。我們的創造性從幼兒園起就一點一點在毀滅，而罪魁禍首是我們所謂的最敬愛的老師。

2、關于中國高分低能的現象。其實小孩子在三歲左右的時候是很愿意幫父母做事的，但父母不僅不鼓勵而且還埋怨他干不好，孩子的自主性和自信心都受到了打擊，索性就不動手了。還經常聽到父母對孩子尤其是高中生說的最多的一句話就是“你只管學習，其他的事不用你管。”在學校里，教師也不注重學生的動手能力的培養，只是把知識灌輸性的塞到學生的腦子里，這種做法造成的后果就是高分低能，孩子動手能力極差甚至有的大學生都不能

很好的打理自己的生活。而在美國，學校是很注意培養孩子的動手能力的，而且他們布置作業也不是死氣沉沉的而是充滿活力的。

3、關于超常兒童教育的問題。智商在130以上者通常被認為是超常兒童，中國年輕的父母特別注重孩子的智商，只有被卡上超常兒童的印章就注定了孩子悲慘命運的開始。從孩子們從第一聲“爸爸、媽媽”沒叫全開始，雄心勃勃的父母就展開了“天賦教育”行動，參加各種各樣的輔導班、興趣班和特長班，年輕的父母把自己的遺憾和希望全都寄托在孩子的身上，希望孩子們完成他們沒有達成的愿望，于是，各種各樣的以盈利為目的的早期教育機構如雨后春筍般涌現出來：什么一歲學認字、兩歲學算術、三歲背唐詩、四歲學英語。。孩子的潛能無限，父母的期望更無限。在我國還有一個專門負責超常兒童教育的機構—附設于大學的少年班，這些孩子過早的進入大學、過早的進入社會，大學里邊高深的專業課程奪走了本該屬于他們的快樂童年。劉曉東說所謂神童只是一群被驚擾的孩子，許多神童重復著《傷仲永》的悲劇，也許在某些方面他確實有過人之處，但他畢竟是個孩子，身心的許多方面還不成熟，像大家所看到的一樣，那些少年班的孩子雖然他們在某個領域超乎別人，但生活自理能力差，他們甚至抱著洋娃娃和玩具車上大學，他們仍然有一顆童心，但他們過早的成了大學生，以為社會已經承認他們是成人了，成人感和兒童心之間的矛盾使有些少年大學生的性格出現偏執甚至出現人格分裂。而在美國，雖然也很注重有天賦孩子的教育，但一般說來，那是“解放個性”的素質教育，他們不會以過早的踏入大學校園為榮，他們都愿意多享受一下童年的快樂，他們的父母也不會給他們施加壓力而是聽從他們自己的安排，一般在普通學校里都會設有天賦教育班，是那些超常兒童發揮剩余精力的地方，每天在完成普通班的教學任務后會有一個小時在天賦教育班活動，老師會布置一些孩子們感興趣的問題和任務，讓他們討論、辯論，豐富自己的知識、鍛煉自己的能力。

4、關于師生關系的問題。尊師重道是我國的優良傳統，教師是我們“傳道”“授業”“解惑”的長輩理應得到學生的尊敬和愛戴，但現在學校里的師道尊嚴已經完全扭曲了，教師成了權威的代表人物，學生見了都要退避三舍，師生之間的和諧關系已經蕩然無存了，教師成了發號施令和指手畫腳的代名詞，在這種壓迫與被壓迫的師生關系下還有什么創造性可言呢？學生渴望的良師益友在中國是可望不可即的。而在美國完全是另一幅景象，學生可以直呼老師姓名，可以在課堂上隨便走動，可以隨時質疑老師的問題，可以與老師共同討論解決一個自己感興趣的話題，因此他們培養的學生不僅想象力豐富而且動手能力極強，他們自由、主動、創造力超乎我們的想象。

5、關于高考的問題。1977年，我國重新恢復了高考，沿用至今已經20余年了，多少孩子的青春浪費在了高考的獨木橋上，他們挑燈夜讀，早起晚睡，復讀了一年又一年為的就是那一紙錄取通知書，而大多數學校為了順應社會潮流追求所謂的升學率，忽視學生的全面發展，輕視能力的培養，因此出現了許多違背教育規律的現象，甚至考試作弊蔚然成風。中國大學遵守的是“上大學難，讀大學容易”的原則，所謂“難”，就是要通過高考，在起跑線上要過五關斬六將；所謂“易”，是指只要被錄取了，無論成績好壞都會順利畢業，甚至還會得到一份不錯的工作，而在美國正好與中國相反，他們是“上大學容易，讀大學難”，成績及格以上的高中畢業生，只要交得起學費，一般都可以上這樣或那樣的大學，但入學后數不勝數的小測試、中測試和大考則讓美國大學生苦不堪言，如果沒有真才實學，畢業真不是一件容易的事。

為什么小時候的我們有色彩斑斕的夢想、有無所畏懼的膽量、有勇往直前的信心？而現在的我們只有在試卷上全是對號的時候才會找到那一點所謂的自信？我們的夢想和憧憬在老師和父母一遍遍的打罵聲中消失殆盡，我們的勇氣和膽量隨著試卷上那越來越小的數字而找不見了。我們應該重新思考和定位教育的走向，追求教育的真諦！

第四篇：淺談中國教育問題

淺析我國教師教育中存在的問題及應采取的策略

小組成員：段念、丁曉燕（寧夏）、金晨、胡輝、劉林、魏博、楊濤、趙楠

一、目前教師教育的現狀及其存在的問題

（一）教師隊伍建設不規范，整體素質不高

在我國農村尤其是在西部，由于經濟條件差，教師隊伍建設不是很規范，主要存在著三個方面的問題：公辦教師、民辦教師和代課教師良莠并存。由于農村學校“普九”達標不合格現象嚴重，公辦教師數量有限，只有聘請價格低廉的民辦教師和代課教師任教，造成這部分教師在農村教師隊伍中占相當大的比例。民辦教師和代課教師大多未受過嚴格的師范訓練，所以在教學過程中出現很多的問題，教學效果可想而知。此外，公辦教師也有相當部分不合格，學歷達標率低，一些教師雖然通過繼續教育具備了相應學歷，但所學非所教，教學基本功差。由于農村與貧困地區經濟落后，學校條件差，新的人才引不來，就只能大量聘用民辦、代課老師以維持正常的教學，也沒有一個統一的編制，教師隊伍很不穩定。學歷結構不合理，同時學科結構也不合理，有的學校缺少語文、數學、外語教師，就只能聘用代課教師來充當。另外，年齡結構不合理，一些有經驗的教師年齡一般都在三十七八歲以上，而一些年輕的教師教學經驗不足，在短時期內還很難成為骨干教師。

（二）教育體制僵化，教學內容不能聯系實際

《中國教育改革和發展綱要》強調指出：“教育必須為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，自覺地服從和服務于經濟建設這個中心，促進社會的全面進步。”這就給我們指明了辦學方向，規定了辦教育的總目標。然而，受落后的教育觀、人才觀、質量觀的影響，社會上許多人把升學與成才等同，把升學率的高低與辦學質量的優劣等同。一些地方、一些學校的教育工作包括教學內容、教學方法、校園環境、管理制度等等都圍繞著升學考試“指揮棒”轉。筆者所在的學校，由于是高中，這種情況就更明顯了。學校的教學內容更是圍繞著高考升學來進行。為了能提高升學率，學校不惜每天起早摸黑地給老師和學生加課加自習，為的就是能夠有一個高的升學率。沒有升學率就沒有生源，學校也就失去了活力，也就面臨著倒閉的危險。這種情況下，教師沒有休息的時間，就連寒暑假也是給學生補課，高三年級的老師和學生只能一個月休息一次，一次通常是一天。教師的壓力大，身體健康狀況令人擔憂，而學生的思想素質和身體素質差，個性特長受壓抑，缺乏社會實踐能力和開拓進取精神。

（三）、教師在教育活動中面臨的最大問題——如何對課堂問題行為準確解讀

學生的課堂問題行為不僅會影響教師的教學，還會對學生的學習和心理發展產生不良的后果。研究發現，教師無法有效解決這些課堂問題行為，除了缺少策略外，更為重要的一點是，在課堂教學復雜的環境中，教師無法準確知覺到學生的課堂問題行為，進行合理的判斷和歸因，因而也就無法“對癥下藥”。在實際的課堂中，教師對學生比較普遍的問題行為視而不見，對個別學生的退縮行為理解為學生性格問題，從而放棄解決的努力。準確地解讀學生的課堂問題行為，需要有較強的知覺水平和洞察力，能夠及時發現學生的問題，對問題行為的危害性有著清晰的認識，能夠走進學生生活，了解學生的心理需求和家庭環境，找到問題行為產生的原因。但是我們所進行的教育模式由于一味的填鴨是教學，使得對課堂的理解從一個交流平臺變為了填鴨教育的養殖場。

（四）、教師在教育中的職業怠倦

“職業倦怠癥”并非因身體勞累所致，而是緣自心理的疲乏。一個人長期從事某種職業，在日復一日的機械作業中，漸漸會產生出一種疲憊困乏乃至厭倦的心理，在工作只是依仗著一種“慣性”來工作，全無任何的主動性、創造性可言。患上這種“職業倦怠癥”的人應該說在我們的身邊并不鮮見。王蒙的早期作品《組織部來了個年輕人》中的那位組織部長劉世吾先生便堪稱是一位典型患者。他的那句口頭禪“就那么回事”多少年來曾作為官僚主義的“經典”被我們批來評去，現在看來，說他患上了“職業倦怠癥”倒似乎更為中肯。這位大半輩子的“老革命”，飽經風雨歷盡滄桑，使他對待所有問題都是輕描淡寫例行公事，完全喪失了熱情與活力。

所以在初期對教師自身的教育中要正視“職業怠倦”這個問題，并對教師心理進行定期的疏導，讓每一個進入教育一線的，老師都有一顆富有激情的心。

（五）、對教師教育的曲解

近幾年，教師教育一直是教育界非常關注的話題，然而在實施中仍然有一些認識上的問題：第一，認為教師教育不過是師范教育的一種變形，二者沒有什么本質的區別，雖然有一部分綜合大學參與教師教育，但綜合大學在其中起不了什么作用；

第二，師范院校按綜合模式發展，而教師教育僅是其綜合性的一部分，教師教育的師范性將不被突出，教師教育將使未來的教師質量下滑； 第三，部分教師對自身專業發展意識淡薄，認為教師職業本身不具有明顯的專業性，教師僅是一個職業而已，是否專業化并不重要； 第四，專業學習和進修只是晉級、評優的階梯，導致相當一部分教師在專業學習上產生急功近利和浮躁的傾向，從而影響教師的專業發展。

所以我們培養出的教師素質，遠遠沒有想想中的那么高

（六）、財政對教師教育尤其是再教育投入不足

在新形勢下，教師教育“優先發展、適度超前”的政策尚未很好落實。教師教育的問題和困難之一，就是在國家財政性教育投入不斷增長的情況下，教師教育經費依舊投入不足，師范院校辦學條件相對較差，成為制約教師教育發展的重要因素。由于我國的師范教育和中小學校教學資源的相對落后，以及教師教育經費投入不足的影響，使得我國的教師教育將出現惡性循環的態勢。例如，基層學校教師參加繼續教育培訓的各項費用不能保證，不利于教師素質的整體提升，影響學校教育的質量。

雖然在近幾年國家財政對教育進行的很多支持，但這些支持還遠遠不夠。免費師范生教育只是教師教育的一個開始，當教師進入教育生涯之后的教育國家財政還要繼續增加。而不是單純以評優為標準讓老師自己對自己進行教育活動。

現在國家要求教師要進行繼續教育學習，可以提高在職教師的學歷層次，對于我國教育事業發展是有積極意義的。但是隨著市場經濟的發展，教師繼續教育的費用越來越高，而且還存在地方教育部門亂收多收的現象。教師參加培訓的名目繁多，有崗前培訓、在崗職稱晉升培訓、計算機全員培訓、新課程改革通識和學科培訓等等。通常對于進修的課程，一次要花費上百元多則一千元。而且對于學過的課程，還有一定的時間限制，少則二三年，多則五年就過期，還要進行重新學習，重新考試。對于教師職稱晉升情況，花的費用和所要學習的課程就更多了。有些學校晉升中教二級職稱時，費用就花費了近1000元（是一個西部普通教師一個月的基本工資）。尤其這對于西部農村地區教師來說，是一個非常大的數目。

（七）、職前、入職、職后教育嚴重分離的問題

我國的中小學教師的職前培養、職后培訓一直是相互分離的。教師培養由師范院校承擔，在職教師培訓由地方教育學院、教師進修學校和部分師范院校承擔。多年以來，由于我國大多數省區中小學教師學歷達標缺口較大，因而各級教育學院和教師進修學校在承擔教師職后培訓的同時，也承擔了中小學教師的學歷補償教育的任務。由于經濟利益的驅使，形成了教師教育中重視學歷教育、忽視非學歷教育的問題，一定程度上使教育學院等教師培訓機構成為職前學歷教育場所，淡化了這些在職培訓機構的正常職能。近幾年來，由于我國部分地區中小學教師的學歷達標工作基本完成，各級教育學院和教師進修學校開始重視教師的職后培訓，但由于培訓者的科研能力和高校教師比較相對較低，培訓大多是經驗交流式的。他們對課程改革和教學實踐缺乏深層次的思考和理論提升。雖然這幾年高師院校也在不斷關注基礎教育課程改革，但科研和師范教學又是偏重理論和策略性的，對課改教學實踐研究比較淡漠，因此師范生對教學實踐能力提升的興趣也不十分強烈。目前學歷教育與促進教師職業發展的非學歷教育之間缺乏聯系，師范院校提供的職前教育與教師的職后發展沒有統合。

為加快新教師的成長，許多國家建立了多種形式的入職教育制度，但我國缺乏入職教育這個重要環節，沒有形成完善的科學的入職教育制度。我國的《教育法》和《教師資格條例實施辦法》，都沒有對此做出明確規定。為了改革長期以來形成的職前教育與職后教育相互分離的狀況，構建發展性的師范教育體系，必須建立入職教育制度，實現我國教師教育職前、入職和職后教育一體化的運營機制。要想成為教師并非簡單的考一個教師資格證便可以，讓教師更具有專業性。

二、解決我國教師教育存在問題的策略

確立發展性教師教育的思想和機制，走出教師專業發展認識的誤區 第一，教師教育替代師范教育是社會發展的必然結果。教師教育是發展性的，師范教育是終結性的，終結性與發展性是相互聯系的；現代教師教育不僅由師范院校來承擔，有條件的綜合性大學和其他高校也可以參與教師的培養和培訓，同時師范院校的任務也不僅僅是教師教育，也同樣可以參與其他方面人才的培養和培訓。

要使當代教師成為終生學習型教師。

第二，目前正在形成開放靈活的教師教育體系，一個以高水平大學為先導，眾多師范院校為主體，其他高校廣泛參與，學歷教育和非學歷教育相互溝通、相互促進的教師教育新體系已露端倪。開放的實質和目的是提升教師教育的質量。教師的職前培養和職后培訓都應當是開放的，既可在師范院校完成，也可在其他高校完成，同時也可以在高校的指導下通過中小學校的校本教研完成。

第三，在目前高等教育綜合化、大眾化、國際化的背景下，師范院校首先要按大學的規律和模式來辦，大學的綜合功能更有利于教師教育功能的充分發揮。教師教育可以作為師范院校的主要功能，但不是唯一的功能。師范生與非師范生也可以相互交流身份。

第四，師范院校走向綜合與保持教師教育特色是相輔相成、相互促進的。師范院校在辦學中，如果不加強綜合性，教師教育的水平可能滑坡，教師培養的質量也難以提高；如果失去了教師教育特色，也就失去了自己的優勢，失去了自己的核心競爭力。師范院校在長期的辦學過程中，已在教師教育領域形成明顯的特色，而且又面對著一個巨大的教育市場，因此，在走向綜合的過程當中保持和加強已有的特色，也就成為必然的選擇。

第五，教師職務既是一種職業，更是一門專業，具有較深厚的某門基礎學科知識只是當好教師的部分前提和基礎，執業還必須掌握教育學、心理學方面的知識和教學策略，執業還需掌握教師的專業技能。實現教師專業化是國際化潮流，不可阻擋。只有實現教師專業化，我國的教師教育和教師自身才有輝煌的未來。中國教育學會會長顧明遠教授認為，專業化與開放性是我國教師教育當前面臨的兩大問題。教師是專門職業，必需經過專門的學習和訓練。要提高教師的專業化水平，目前教師教育的專業結構必須調整，要重建適應課程綜合化和多樣化要求的專業，加強實踐環節，只有延長學制，才能兼顧學科專業學習和教師職業訓練。通過比較國外的教師教育，會發現無論是發達國家，還是發展中國家都通過延長學制來保證教師教育的質量。為使得師范大學和綜合性大學的學生具有“寬口徑、厚基礎”的特點，可以采取彈性學習、分流培養的方式，學生從本科階段開始，有多次選擇權，可以選擇師范類本科畢業、非師范類本科畢業、師范類研究生畢業、專業類研究生畢業等。本科畢業學制應延長到5年，碩士畢業應該3年。學生參加高考升入大學，可根據自己的意愿到各個專業院系學習三年專業基礎課和通識課，然后開始選擇升入師范專業還是非師范專業。選擇師范類的學生在第四年的前半年時間學習教育學、心理學、教育管理類課程、學科教學法等實踐課程，后半年時間到基層學校實習；第五年的前半年仍然進行師范類專業課程學習，最后半年寫畢業論文，完成本科學習。選擇非師范類的學生用兩年時間學習其他專業課程和畢業實習，完成本科學業。本科畢業的學生可以選擇就業和選擇讀碩士學位。非師范類和師范類本科畢業生都可以在本專業或跨專業考取碩士學位。拓寬教育投入來源渠道

第六、建議國家增大教育投入比例，在政策上要求地方各級政府追加教育投資，制定政策鼓勵社會各界投資教師教育。

第七、完善相關的法律法規，形成良性的中小學人才聘任機制

進入21世紀，國家正在逐步實現由師范教育向教師教育轉變。時代的發展賦予了教師教育新的內涵。

改革中小學的人事制度，形成流動的人才競爭機制。合理、妥善安置不稱職的和富余的人員；擴大中小學校聘任教師的自主權；改革工資制度，將工資待遇同教師職稱和教學質量聯系起來；按照合適的師生比例配備一線教師的額度，擇優錄用教師；實行優秀教師和校長輪換、交流制度，提高教師工資、生活待遇，改善工作條件，這樣才能吸引更多重點綜合大學的學生加入教師隊伍，使優質教育資源均衡發展。

參考文獻：

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龐麗娟，韓小雨.我國農村義務教育教師隊伍建設：問題及其破解[J].教育研究2006（09）.國家教育發展研究中心.2003年中國教育綠皮書[M].北京：教育科學出版社，2003.唐亞豪.農村教師隊伍中的問題與對策思考[J].學術論壇，2005（3）.袁桂林.農村義務教育亟待突破兩大難點[N].光明日報，2006-1-4.呂紅梅.當前農村基礎教育中存在的問題及其對策[J].社科縱橫，2005（3）.梁克蔭.西部地區農村教育現狀問題及其對策研究[J].民辦教育研究（雙月刊），2005（4）.

第五篇：蒙古族教育問題

蒙古族教育現狀及其對策

我國是由五十六個民族共同構成的大家庭。其中，蒙古族是一個人口眾多的偉大的少數民族，在中國乃至世界歷史上創造了許多輝煌和極限。人們一談到蒙古族，就會自然而然地與成吉思汗，忽必烈等聯系在一起。是的，蒙古族的祖先成吉思汗以“世界征服者”稱號載入史冊，以“千年風云第一人”著稱，在13世紀就建立起一個疆域恢宏日不落的巨大王朝，即草原帝國，亦稱之為大陸帝國。蒙古族人民，中國人民乃至世界人民要談到蒙古族能不與他聯系在一起嗎？蒙古族人民和中國人民能不為他驕傲和自豪嗎？成吉思汗不僅創建了蒙古大帝國，還為我們蒙古族人民創建了自己的民族語言文字。一個民族的共同體是什么？那就是我們的民族語言文字。有了民族語言，人們才能用自己的語言進行交流，表達內心情感，從而增進感情，互相團結，構建和諧社會主義社會；有了民族文字，人們才能用自己的文字書寫歷史，傳承歷史，用書信聯系遠方的朋友和親人，使朋友和親人永遠心心相印。民族文字是民族文化的載體，一種文字無論如何也代替不了另一種文字，這就是民族感情。

蒙古族的文化源遠流長，蒙古族的教育事業也已走過了八百多年的歷史。蒙古族的歷史上曾經有過家庭教育，寺廟教育，私塾教育，學校教育等幾個階段。但早期受教育者都是封建王公，貴族子弟。新中國成立后，蒙古族的教育事業才走上了新生，呈

現出一派繁榮興盛的景象，廣大的蒙古族人民群眾的子弟普遍有受教育的權利，整個民族的文化素質得到了很大提高。

我以自己是蒙古族而感到驕傲,但是同時,我卻不了解本民族的語言,文化.我的家鄉,蒙古族人口少，散雜居住，長期在漢族大眾中生活，丟失蒙古語言文字非常嚴重，一些蒙古族只知道自己是蒙古族，而蒙古語言一句話也不會說，甚至有的還聽不懂，只為了享受少數民族優惠政策而改過來的，有不少蒙古族對本民族語言不產生興趣，更談不上什么民族自信心、自豪感。按照他們的話說：蒙古族語言沒有什么生養生息的地方，內蒙古地廣人稀，不是什么想往之地等等觀念對民族教育帶來了很大的影響.而在其蒙古族聚居的地方, 由于其大散居,小聚居的牧民居住特點.其學校的布局也極為分散，規模偏小，辦學條件也極差.為了解決牧區校點分散、規模偏小的問題, 開始建立一些農牧區寄宿制學校,牧區建立寄宿制學校后學生在校食宿、學習，解決了居住分散、流動性大、兒童人學難等一系列問題。這些學校先后實行了雙語教育，其教育模式分地區、分年級等各有差異。大致有三種情況：一是在偏遠的牧區，相當一部分學校基本無力開展雙語教學，只開設了漢語文課；二是把漢語文作為一門主課開設，其余各門課程均用蒙語文、蒙文教材教學，如巴州蒙古族高級中學之高中部；三是把蒙語文作為一門主課開設，其余各門課程均用漢語文、全國統編漢語文教材教學.。

通過走訪多家學校,對師生進行調查訪問發現,多年來，民考蒙古族學生升學率低、高考能選報的專業少、考上的又就業難等問題，打擊了牧民送子女上蒙語學校的積極性，導致了牧區不少牧民為其子女“擇校”和“轉學”等現象的發生，家長參照城鎮蒙古族子女上漢族學校的做法，將子女送到漢族學校，以期解決子女的升學和就業難的問題。這一現象的出現雖然無可厚非，然而，這一現象進一步導致了蒙古族學校生源的大量流失，使來之不易的民族教育受到了極大的沖擊。

大量蒙古族學生進漢校的現實，必然帶來許多人的不適應，他們甚至產生抵觸情緒。如果我們對這種現象聽之任之，不加以研究和解決，其后果將是非常嚴重的，對蒙古族的文化傳承和發展產生消極影響，使來之不易的蒙古族教育成果大打折扣，也會損害我國多民族大家庭的形象。

總結起來,蒙古族地區教育的主要問題有:

一是蒙古語授課學校學生流失嚴重。蒙古語所處的語言環境、蒙古語學生課業負擔比純蒙語授課和純漢語授課學生重，蒙古語的語言環境和教學質量較差，教師不被重視，學生多頭升學，升學渠道存在一定問題.二是某些地區整體上對民族教育特殊性的研究不深，促進民族教育發展的辦法不多。

三是教育經費投入仍然不足，尤其是用于發展偏遠地區和少數民族人口聚居地的民族教育經費投入不足。

四是民族教育立法內容不完善,重點不突出。

下面為下一步的積極組織、建設和提高提供一些意見。

1．雙語教育、民漢合校是蒙古族教育今后持續發展的根本出路

巴州蒙古族學校的教學質量、師資隊伍、雙語教學以及教學規模等方面存在不少問題，無法滿足廣大蒙古族學生對教學質量的需求，致使蒙古族學生學習成績，學習質量多年來一直偏低。因此，無論從教學質量，從培養蒙古族學生適應現代社會的能力，提高整體素質上講，還是從與時俱進地繼承和發揚本民族文化合理內核的基礎上講，在蒙古族學校和學生中進一步推進雙語教學和民漢合校，都具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

2．盡早出臺有關制度安排，以確保民族教育成果和學生就業，保障民族文化傳承

針對蒙古族學校生源的大量流失以及蒙語授課大學生就業難的問題，有效的對策是，當地政府應盡早出臺有關導向性的制度安排，以保證蒙古族文化教育事業在政策法規的監督下得到全面發展，使蒙古族文化教育事業逐步納人制度化、規范化、法制化軌道。通過制度的供給，就能吸引和留住生源，就能推動民族教育事業健康發展。例如政府應當設計這樣一種制度：對上雙語班的學生實施獎勵制度；對就讀于漢族學校的蒙古族學生創造條件學母語，并形成一種政策制度；制定一種定向性的錄用制度來優先分配和優先使用蒙語授課大學畢業生或采取各種措施大力

拓寬其就業途徑和渠道。巴州蒙古族目前的社會現狀需要一種有效的政策和制度安排，特別是其教育事業更迫切需要這種安排，因為，有效的政策和制度安排，對于鞏固蒙古族教育事業、傳承民族文化、維護各民族之間的和諧具有重要的現實意義。

3．調整布局，集中辦學，加大教育投資力度

對牧區布局不合理，設點分散且辦學條件差的學校進行整合，從而適當集中師資、資源來改善辦學條件。對于那些班額奇缺，辦學條件差，又離縣城不算太遠的學校應合并到縣城里的學校，從而實現辦學條件、教學質量的改善。要辦好牧區寄宿制學校，必須加大投資力度，配足配齊教學儀器，開足音、體、美課程的課時，讓學生在德智體美等方面健康成長。

4．加強師資隊伍培訓，優化教師隊伍結構，雙語班漢語文教師應由漢族語文教師擔任

教師的素質決定著教學質量。教師的培訓要做到普及與提高相結合，既要重視普遍提高，又要重視重點培養。要從現有教師隊伍中選拔一批有培養前途的中青年骨干教師進行重點培養，盡可能地提供機會和條件。也要加強對“雙語”教師的培訓，但雙語班漢語文教師應該由漢族教師擔任，這是出于在教學方法上擺脫對等翻譯的束縛和漢語語音不夠標準等問題的考慮，是出于對學生的負責，好讓他們少走彎路、節省時間，讓他們對漢語的掌握能夠達到標準語水平。

5．要保障蒙古族學校的教材供應

教育機制的正常運行完全依靠教材的供給。不解決教材問題，也不提供各科輔導教材，提高教學質量將是一句空話。