第一篇：愛不止一個字我眼中的蘇霍姆林斯基

愛不止一個字

——我眼中的蘇霍姆林斯基

1918年，誕生在烏克蘭基洛沃格勒一個貧民家庭。

1926年，入一所七年制農(nóng)村學(xué)校學(xué)習(xí)。

1933年畢業(yè)，翌年進(jìn)入短期師資訓(xùn)練班。

1935年結(jié)業(yè)后便開始當(dāng)小學(xué)教師。

1939年，在波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系接受函授教育，取得了中學(xué)教師的合格證書，并先后擔(dān)任中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任。

1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后，他立即奔赴前線，受過重傷。傷愈后不能重上戰(zhàn)場，被委任為一所中學(xué)的校長。家鄉(xiāng)解放后回到當(dāng)?shù)兀螀^(qū)教育局長。

1947年，主動申請調(diào)回學(xué)校工作。

1948年開始擔(dān)任帕夫雷什農(nóng)村中學(xué)校長。

1970年逝世，享年52歲。

他，就是蘇霍姆林斯基，一個偉大的教育家，又不僅僅是一個偉大的教育家，他還是一個工作在一線多年的教師，作為前蘇聯(lián)著名教育實踐家和理論家，他留給后世的教育遺產(chǎn)被譽(yù)為“活的教育學(xué)”。蘇霍姆林斯基和一般的教育家不同，他不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、客觀、孤立地研究教育，而是以充滿真誠的人道主義情懷、把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注意發(fā)展學(xué)生的知識興趣和愛好；他鼓勵學(xué)生以自信的心態(tài)來實現(xiàn)全

面發(fā)展；他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想，主張個性和諧發(fā)展。他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

認(rèn)識蘇霍姆林斯基是在剛上班不久閱讀教育雜志的時候，幾乎每本教育雜志中都會出現(xiàn)這個名字“蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基”，與之相伴的就是他的名言，通俗易懂而又意味深長。每每讀之，我總會情不自禁地把它摘錄到自己的讀書筆記當(dāng)中。讀的越多，就越想進(jìn)一步了解他。《給教師的建議》這本書，讓我和這個仰慕已久的教育家超時空相遇，對他多了一份了解。而把整個心靈獻(xiàn)給孩子——便是蘇霍姆林斯基從事教育事業(yè)的一生總結(jié)和靈魂的寫照。

師愛是人類復(fù)雜情感中的高尚的結(jié)晶。它既有人類關(guān)心幼小、愛護(hù)稚弱、促進(jìn)新一代發(fā)展的自然樸素之情，更有對國家、民族的美好未來憧憬和負(fù)責(zé)的精神。而父母對孩子的愛，有著本能之愛的情感成份。這種愛往往較多地滲透著長輩對下一代的保護(hù)、支配的情緒色彩，甚至摻雜無原則的遷就和溺愛。師愛則具有完全不同于父母之愛的特征。教師對學(xué)生的愛，包含了對學(xué)生中每一成員的關(guān)心、尊重、理解和期待。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師高尚道德情操的體現(xiàn)。師生關(guān)系的和諧性，直接關(guān)系到教育過程的進(jìn)展和成效。愛孩子就是要接觸孩子。書中有這樣一句話“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師”從這句話我不由得想到我畢業(yè)實習(xí)時發(fā)生的一些事：那次實習(xí)我覺得孩子們好象和我相處的很好，但他們并不是與我特別的親近，這讓我覺得有點難過。在第二天與該班的老師交談后我們才知道問題的所在。原因是我在剛開始的時候只是拿著紙和筆站在旁邊記著一些東西而忽略了與孩子們的交流，沒有主動的參與到孩子中去，沒有主動與孩子們一起玩，一起樂。老師給我們的建議就是要放下身份，懷著童心主動去找孩子們，主動與他們交流，與他們“打成一片”。隨后的一些天中，我時刻記著自己是作為孩子知心朋友的身份去與他們一起學(xué)習(xí)，一起做游戲。最后我們都成為了好朋友，與他們建立了深厚的感情。雖然只是很短的時間，但我對孩子付出了真心付出了愛，我也得到了孩子們對我的愛。深入孩子中間去，愛所有的孩子成為他們的朋友，與他們一起分享快樂與憂愁是我們做教師最應(yīng)該做到的。

當(dāng)一個學(xué)生受到教師的熱情關(guān)懷和愛護(hù)，獲得良好的情感體驗，就會逐步學(xué)會用友好、合作的態(tài)度處理與他人、與集體的關(guān)系、獲得愛的能力。這正是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀的基礎(chǔ)。師愛的本質(zhì)，是教師對學(xué)生的主動給予，是奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)為教師對學(xué)生的關(guān)心、尊重、負(fù)責(zé)和理解，而這些品質(zhì)正是我們教育學(xué)生所希望塑造的健康人格的基本內(nèi)容。師愛是教師美好心靈的一種表露，是優(yōu)秀品質(zhì)的一種表現(xiàn)，這是學(xué)生最現(xiàn)實的審美的感受，使他們親切地感受到教師心靈的美好，獲得真、善、美的熏陶，從而激起仿效的欲望。總之，把整個心靈獻(xiàn)給孩子是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。

其實，在蘇霍姆林斯基的道德教育體系中，培養(yǎng)孩子具有善良的心靈是一條一貫到底的紅線。不論是對“難教孩子”的教育，還是師生關(guān)系的構(gòu)建，和諧教育，乃至愛情教育，無不以善良為底色。“善良”和“愛”，這是我們無限重復(fù)的詞語，卻往往也是我們在教育中最缺失的東西。在書中，蘇霍姆林斯基深入討論了教育的愛、教育語言的理解、閱讀能力、鼓勵和懲罰、學(xué)校和教師的發(fā)展等話題。雖然我們不能像蘇霍姆林斯基一樣帶孩子在果園里、瓜園里度過整個暑假，我們不能在夏天的夜晚和孩子們坐在高高的草垛上觀賞滿天的繁星，我們也沒有地方和孩子們一起栽種一棵櫻桃樹，我們甚至因為怕出危險而不敢?guī)Ш⒆尤ゴ河巍窃谒纳砩希屛也粌H發(fā)現(xiàn)了教育中的愛，也發(fā)現(xiàn)了教育中的美。這樣的美，正因為是我們所缺少的，也成了我心中無限向往的夢。

這本書給我的心得體會是心靈的洗禮。讓我感受深切的是三點：

一、對孩子的愛、尊重，是這本書給我的第一個見面禮

蘇霍姆林斯基對于如何尊重學(xué)生的自尊心說過這么一段話，年輕的朋友，請記住，這是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心的像對待一朵玫瑰上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明的露珠。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段。自尊心是不允許采用粗暴的、“強(qiáng)有力的”“憑意志的”手段的。

讀著這一段話，我回想起自己的教學(xué)生涯。與孩子的相處中我有沒有無意識的已經(jīng)犯了這個錯？上課的時候，批作業(yè)的時候，看到那些不聽話的、搗蛋的小朋友，心中總會有一股無名的火，氣孩子怎么

就這么不聽話，不努力呢？也許無意識當(dāng)中的訓(xùn)話就傷害了孩子的自尊心。讀完這本書，回憶自己的學(xué)習(xí)生涯，我不也是這樣嗎？意志力總是不夠，要老師督促，我又怎么能要求現(xiàn)在還只有10歲的孩子做到每天如一日的自覺、不偷懶。如果真有這樣的好習(xí)慣，我這個老師就相當(dāng)?shù)男疫\(yùn)和幸福了。如何與孩子交流是我現(xiàn)在欠缺也極力在做功課的。盡量不當(dāng)全班學(xué)生的面批評一位學(xué)生，當(dāng)一個孩子需要督促時，盡量找這個孩子單獨談話，給他保留面子。每天多找孩子聊天，大課間的時候跟孩子玩在一起，只有心與心的接觸，交流，孩子真正的喜歡上老師，才能建立深厚的師生情。

二、學(xué)習(xí)只是學(xué)生精神生活的一部分，這是本書帶給我的一大震撼

書中有一段話是這么講的：那種除了上課、教科書、家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)以外什么都不想的學(xué)生，它的命運(yùn)是不值得羨慕的。千萬不要讓你的學(xué)生被這種學(xué)究氣所控制。這是我第一次感受到這個觀念。帶來的震撼和沖擊是不小的。自做教師以來，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)開始將我的學(xué)生引向了這個無趣的童年。每天的對話最多的一句話就是作業(yè)怎么又沒做？這道題目怎么還是錯的？上課還不專心聽？所有的這些言語可能或多或少抹殺了孩子的興趣。學(xué)習(xí)對以孩來說確實很容易，但這不是全部的生活。那么又該如何面對這些在成績上得不到成功感的孩子呢？首先要做的還是關(guān)心這群孩子，多于他們交流，讓他們覺得老師是喜歡他們，愛他們的。其次要做的就是多方面評價。例如有一學(xué)生成績不好，但是很關(guān)心班級，很想為班級做事，那么就要表揚(yáng)他的集體榮譽(yù)感，表揚(yáng)他愛班級的這顆熱心。還有這么一位孩子，成績很

不好，但是畫畫很好，又熱衷于為班級做事情，而且很有責(zé)任感。對老師也很有禮貌，那么教師就要多多表揚(yáng)他的畫，多多表揚(yáng)他的責(zé)任感，進(jìn)而讓她喜歡你，喜歡你的課。

三、將整個心靈獻(xiàn)給孩子，這是我最后的感受

對孩子的愛不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出的人性的芬芳。

孩子的感情世界其實很簡單，只要我們真正的發(fā)自內(nèi)心的喜歡他們，愛他們，孩子會回報你更多的、甚至百倍的愛。這是當(dāng)老師的一種幸福，也是其他職業(yè)無法體驗的。是我選擇教師這一行業(yè)的原因。

最后用蘇霍姆林斯基的一段話結(jié)束我今天的話題：我們的教育對象的心靈絕對不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。

第二篇：霍姆林斯基簡介

霍姆林斯基簡介

蘇霍姆林斯基（1918-1970），蘇聯(lián)著名教育理論家和實踐家，世界著名教育家。

1918年9月28日蘇霍姆林斯基誕生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭。1926年他進(jìn)本村小學(xué)上學(xué)，1933年從七年制學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班。1935年，17歲的蘇霍姆林斯基返回母校，成為一名農(nóng)村小學(xué)教師。

從開始教師生涯的第一天起他就一邊努力工作，一邊勤奮地充實自己的知識，并向別的教師請教，以獲得更多的經(jīng)驗。他用四年的時間完成了波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系函授班的學(xué)業(yè)，接受了高等師范教育，獲得了中學(xué)教師證書。在函授學(xué)習(xí)期間，他結(jié)合教學(xué)工作實踐，從思想深處進(jìn)一步確立了自己的教育信念，從而更加熱愛并忠誠于人民的教育事業(yè)，立志為農(nóng)村教育事業(yè)奮斗終身。1939年9月至1941年7月，蘇霍姆林斯基在一所完全中學(xué)當(dāng)語文教師兼教導(dǎo)主任，領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作。這為他廣泛探討和研究教育理論提供了有利條件。

衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后蘇霍姆林斯基以政治指導(dǎo)員的身份上了前線。在戰(zhàn)爭中他身負(fù)重傷。傷愈后他重返教育崗位。起初任中學(xué)校長，不久調(diào)往家鄉(xiāng)任區(qū)教育局長，全力以赴投入戰(zhàn)后恢復(fù)學(xué)校的工作。蘇霍姆林斯基熱愛教學(xué)第一線的火熱的生活，因此提出了回學(xué)校工作的申請。1947年他被任命為帕夫雷什中學(xué)校長。從此他就一直在這一崗位上勤奮地耕耘，直至1970年9月2日去世，歷時23年。其間，蘇聯(lián)各地的許多師

范學(xué)院都邀請他去工作，甚至波爾塔瓦師范學(xué)院院長，他的學(xué)位導(dǎo)師也親臨帕夫雷什，動員他去基輔工作，但都被他婉言謝絕，他以自己的一生實踐了自己的誓言。

蘇霍姆林斯基深信，要當(dāng)好一名校長，就必須一天也不脫離學(xué)生和教學(xué)。他明確地提出了口號：到學(xué)生中去，到課堂中去，到教師中去。他身為校長，還兼了一個班的班主任，從一年級一直跟到該班學(xué)生畢業(yè)。他全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，殷切地期望他們每個人，不管聰明還是愚笨，健康還是體弱，品德優(yōu)良還是有“精神創(chuàng)傷”，都成為優(yōu)秀的公民。他認(rèn)為，“教育--這首先是人學(xué)。不了解孩子--不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”① 因此，他與學(xué)生朝夕相處，對學(xué)生了如指掌，了解他們的歡樂和痛苦，關(guān)心他們的成功和失敗。學(xué)生在校期間的全部生活，都是他的研究對象。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達(dá)三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起讀書，一起旅行，探索各年齡期學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程（語文、物理或歷史等學(xué)科）的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他把到教師中去，發(fā)現(xiàn)教師，幫助和培養(yǎng)他們，看作自己的主要任務(wù)之

一。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進(jìn)行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進(jìn)行整體剖析。他為青年教師上公開課，與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；要求教師關(guān)心學(xué)生的成長，了解學(xué)生的精神世界的發(fā)展和精神生活。他把全校教師團(tuán)結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體，這是帕夫雷什中學(xué)取得成功的有力的保證。帕夫雷什中學(xué)原本

是一所極普通的農(nóng)村十年制學(xué)校，由于蘇霍姆林斯基不懈地進(jìn)行教育改革和試驗，使之不僅成為蘇聯(lián)的優(yōu)秀學(xué)校，而且被看作當(dāng)代世界著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基數(shù)十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。他在工作崗位上通過了副博士論文答辯并獲得了副博士學(xué)位。他以帕夫雷什中學(xué)為實驗基地，同時也廣泛研究其他學(xué)校的經(jīng)驗，孜孜不倦地鉆研教育理論，從理論與實踐的結(jié)合上研究教育的新問題，提出自己的新觀點并做出新的理論概括。他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基雖然英年早逝，但仍給教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他一生撰寫了41篇專著、600多篇論文、1000多篇共兒童閱讀的童話、小故事。他的作品被譯成三十多種文字在世界各國發(fā)行。他的重要著作大都已譯成中文。他的主要著作有：《培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神》、《學(xué)生的精神世界》、《青年一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《和青年校長的談話》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《倫理學(xué)文選》、（中譯本：《做人的故事》）《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》、《給兒子的信》……其中，《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》榮獲烏克蘭蘇維埃社會主義共和國國家獎，該書與它的姐妹篇《公民的誕生》一起又獲烏克蘭教育協(xié)會一等獎。這兩部書及其《給兒子的信》，被輯成“三部曲”（中譯本：《育人三部曲》），綜合地闡述有關(guān)馬克思列寧主義世界觀的形成和年輕一代共產(chǎn)主義教育的一系列問題，是蘇霍姆林斯基生前最后一個時期所著的主要的、在許多方面講是綱領(lǐng)性的著作。從《育人三部曲》

中可以清楚地認(rèn)識蘇霍姆林斯基的教育體系和他作為教育理論家和實踐家的品格。蘇霍姆林斯基逝世后，蘇聯(lián)教育部和烏克蘭教育部分別編選了五卷本和三卷本的《蘇霍姆林斯基教育文集》。他的著作生動地反映了學(xué)校教育的真實情況，是對學(xué)校工作的高度藝術(shù)概括、提高和再現(xiàn)，因此被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他本人被譽(yù)為“教育思想的泰斗”。

蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽(yù)。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎?wù)潞婉R卡連柯獎?wù)隆２簧賴业慕逃I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有影響的學(xué)術(shù)團(tuán)體，紛紛邀請他出國講學(xué)。1968年他再次當(dāng)選為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，同年6月被選為全蘇教師代表大會代表并榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯(lián)史冊和世界教育史冊。

這本《蘇霍姆林斯基的一生》，是一篇傳記體人物小說，不是學(xué)術(shù)專著，甚至不是嚴(yán)格意義上的人物傳記。但是，本書的作者曾親臨帕夫雷什中學(xué)，和工作、學(xué)習(xí)中的蘇霍姆林斯基親密接觸，并與之促膝長談。因此，盡管是一篇小說，但它還是能夠比較忠實地再現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的教育人生。而且，由于它是藝術(shù)地再現(xiàn)蘇霍姆林斯基的學(xué)習(xí)、工作和生活，更具有感染力，可讀性更強(qiáng)，人物形象更加豐滿。

蘇霍姆林斯基出生于烏克蘭一個貧農(nóng)家庭，52歲的一生中，35年獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)，其中任帕夫雷什中學(xué)校長23年。任帕夫雷

什中學(xué)校長期間，進(jìn)行了大量的教育實驗，讓這所農(nóng)村中學(xué)成了國內(nèi)外著名的教育實驗園地。他不僅影響了一所學(xué)校，蘇霍姆林斯基還通過他的實驗，他的著作，他的教育思想，影響了一代又一代人。他一生著作甚豐，有四十一部專著，六百多篇論文，一千多篇童話和故事。他的論著在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。相繼在我國翻譯出版的有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《要相信孩子》、《給兒子的信》、《公民的誕生》等。這樣一位偉大的教育家，甚至在他成為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士和世界知名學(xué)者之后，他還始終留在農(nóng)村學(xué)校工作，直至生命最后一刻。

蘇霍姆林斯基深信，要當(dāng)好一名校長，就必須一天也不脫離學(xué)生和教學(xué)。他明確地提出了口號：到學(xué)生中去，到課堂中去，到教師中去。他全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，殷切地期望他們每個人，都成為優(yōu)秀的公民。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起學(xué)習(xí)，探索各年齡階段學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達(dá)三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程（語文、物理或歷史等學(xué)科）的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他把幫助和培養(yǎng)教師，看作自己的主要任務(wù)之一。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進(jìn)行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進(jìn)行整體剖析。他為青年教師上公開課，與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；要求教師關(guān)心學(xué)生的成長，了解學(xué)生精神世界的發(fā)展和精神生活。他把全校教師團(tuán)結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體，這是帕夫雷什中學(xué)取得成功的有力的保證。帕夫雷什中學(xué)原本是一所極普通的農(nóng)村學(xué)校，由于蘇霍姆林斯基不懈地進(jìn)行教育改革和試驗，使之不僅成為蘇聯(lián)的優(yōu)秀學(xué)校，而且被看作當(dāng)代世界著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基數(shù)十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。他在工作崗位上通過了博士論文答辯并獲得了博士學(xué)位。他以帕夫雷什中學(xué)為實驗基地，同時也廣泛研究其他學(xué)校的經(jīng)驗，孜孜不倦地鉆研教育理論，從理論與實踐的結(jié)合上研究教育的新問題，提出自己的新觀點并做出新的理論概括。他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基主張個性和諧發(fā)展，尊重孩子，信任孩子，他用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。蘇霍姆林斯基是千萬教師的偶像。如果說，在這之前，我們對他的崇拜是因為經(jīng)常聽到他的名字，而肅然起敬，那么，我們還希望在更多的了解他之后，于崇拜之上多些親切。

第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感（范文模版）

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中鼓勵教師學(xué)會贊美學(xué)生，在美術(shù)教學(xué)中，注重對學(xué)生的贊美，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造性思維的提高有很大的促進(jìn)作用。以下是我對書中建議的一點體會：

1、采取多種方式贊美

贊美并非一定要用語言，一個充滿肯定的手勢，一個飽含期盼的眼神，一個關(guān)心的動作、鼓勵的字條，都可以成為鼓勵學(xué)生前進(jìn)的巨大動力。

2、贊美學(xué)生要及時。

在四年級上課時，有個學(xué)生總是不完成美術(shù)作業(yè)。一次，他把美術(shù)作業(yè)交給我批改，我及時的表揚(yáng)他的想象力豐富，并且畫的很有特色，還作為范畫給其他同學(xué)看，之后，他每次作業(yè)都能完成，而且色彩和構(gòu)思都很不錯。當(dāng)一個人取得成績時得不到及時的贊揚(yáng)，他也會對此事逐步淡然。事后肯定，不如適時表揚(yáng)更能讓他再接再勵。

3贊美的語言要豐富、有針對性。

教學(xué)中教師應(yīng)該更有針對性的贊美，而不僅僅是千篇一律的“畫的真好！”“你真棒！”可以用 “色彩很漂亮”、“有創(chuàng)意”等語言，也可用商量的語氣征求學(xué)生的意見，如“顏色鮮艷一點會更好看”、“如果涂上底色，你畫的更好”等等，這樣的話會更有助增強(qiáng)學(xué)生的信心。

4、贊美學(xué)生要遵循一定的原則，掌握一定的方法。

贊美學(xué)生絕不意味著不能批評學(xué)生，不意味著放棄對學(xué)生人格修養(yǎng)的打磨和鍛造。首先，贊美學(xué)生要把握“準(zhǔn)”的原則。對受贊美的學(xué)生的事跡核實要準(zhǔn)，否則贊美的內(nèi)容“失之毫厘”，學(xué)生會認(rèn)為“謬以千里”；對受贊美的學(xué)生的心理把握要準(zhǔn)，好的贊美能使學(xué)生體驗成功的喜悅，促其產(chǎn)生自強(qiáng)不息的內(nèi)驅(qū)力，反之，不恰當(dāng)?shù)馁澝绤s會引起反感，并可能激起逆反情緒；對周圍學(xué)生的反應(yīng)估計要準(zhǔn)，不能讓受贊美的學(xué)生孤立于學(xué)生群體之外。

美國心理學(xué)之父哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說：“人心中最深刻的稟賦，是被人賞識的渴望。”給學(xué)生一些真誠的贊美吧，也學(xué)它會改變學(xué)生的一生。

第四篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基讀后感

讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

在這科技飛速發(fā)展與教育改革進(jìn)行的大潮中，身為新時代新型教師的我深感自己的身上的責(zé)任和壓力。繁忙的工作之余我抽出時間來閱讀教育書籍，來不斷充實自己、豐厚自己。蘇霍姆林斯基給我們每一位老師提出了不少中肯的建議：他從基層教師身邊出發(fā)，由一些普遍現(xiàn)象及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導(dǎo)和借鑒作用。我感受到了一個教師擁有自己的精神空間是多么重要；認(rèn)識到贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；感悟到寬容也是一種精神……使我對教師這個形象漸漸清晰起來，并明確目標(biāo)：

1、不斷學(xué)習(xí)以提高自我有位名師曾經(jīng)說過：“要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一桶水，甚至擁有一條潺潺的小河。”而在這二十一世紀(jì)的新時代，作為教師更要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時代與潮流的發(fā)展，在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己，發(fā)展自己。蘇霍姆林斯基說到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。”這一些至理名言更是值得我們深思與體驗。

2、寬容待人

作為教師應(yīng)以“寬容”的心來面對學(xué)生，再寬容之中了解孩子；當(dāng)我們在批評學(xué)生時，我們常會看到孩子難過的表情和無辜的眼神，我也常會有舍不得的感覺，但時常在心軟后，往往感覺自己太苛刻。

俗話說：人無完人，金無足赤。我們大人都會犯錯，何況一個小孩。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對待孩子犯的錯誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯誤當(dāng)作教育資源，機(jī)智靈活地引導(dǎo)他們從正反不同角度改正錯誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯，因為在錯中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗，在錯中可以學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

我們作為教師必須熱愛自己的這份職業(yè)，如果只是把它當(dāng)作一份謀生的差事，那你永遠(yuǎn)都無幸福可言。我深深體會到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂的，我也會是幸福的，我更會是一位深受學(xué)生愛戴的教師。

3、反思常態(tài)化

蘇霍姆林斯基說得好：“我建議每一個教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進(jìn)自己的教育觀念和教育實踐。

以上只是我閱讀后獲得的一些粗淺的體會，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運(yùn)用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

第五篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點插圖都沒有，說實話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》的時候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯的時候，心里多少還是有點埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。現(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長的意識比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會他閱讀和書寫的時候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識階梯第一階時的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認(rèn)識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時，簡直覺得可怕。

我開始同孩子們進(jìn)行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達(dá)的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達(dá)人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中“道”，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛。”這些都告訴我們教育的過程其實是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。

隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏肌⒑竽傅暮荻尽⒗^女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動了孩子內(nèi)心深處時，朗讀才能豐富他的生活。