第一篇：暑期讀書心得1

暑期讀書心得

今年暑假兩個月一直在家看孩子，空閑時間很多，一般多以外出游玩、上網(wǎng)等打發(fā)，少有讀書時間。在朋友處借的幾本少年兒童教育的雜志，多為故事型的小文摘，也有教育專家的建言，讀了也有頗多感慨。

印象較深的有一篇名為《每一個網(wǎng)癮少年都有一顆向上的心》。文中女作者是一名教育工作者，她首先敘述了自己曾經(jīng)上網(wǎng)成癮的經(jīng)歷，講道了哪一年如何沉迷于網(wǎng)絡不能自拔，家里一團糟，工作無精打采。最后在丈夫的無言付出中猛然驚醒的故事。大人尚且不能自拔，何況未成年的孩子？突然我想起昨天下午放學約半小時見到了兩個區(qū)年教的學生從網(wǎng)吧出來的情境。馬上我聯(lián)想到他們倆不是上午曠課就是一天未到校。

接著文中講述了作者如何幫助一名網(wǎng)癮少年成功回歸校園并愛上學習的過程。作者循序漸進，循循善誘，并提出了每一個網(wǎng)癮少年都有一顆向上的心得觀點。對此，感同身受，啟迪頗多。但同時我又想到更多：

一是網(wǎng)癮中向上的心如何促成學習、生活中向上的心；二是教育有個成本問題，作者在近兩年的時間轉(zhuǎn)化了一個有問題的少年，試問天底下需要這樣的工作者得多少？

后來讀了多本《啟蒙》中的文摘，父愛母愛天下秦孝的故事感人淚下。許多專家的教育思想也令人稱道。比如有一條：孩子在13歲之前完全沒有評判父母愛心的能力。即父母一廂情愿讓孩子做他們不想做的事情，或者因為孩子犯錯而批評動手的時候，孩子不會理解你的苦心。

那一天，陪女兒玩積木的時候，豁然開朗。原來所有的問題究其緣由，都很簡單，就像壘積木，千尺樓臺起于壘土。每一個家庭的科學和諧發(fā)展是孩子教育成敗的關鍵。只有當所有的教育單元都能理性的發(fā)揮作用，作為社會教育、學校教育等等的系統(tǒng)才能更高效的運轉(zhuǎn)。

多讀書、讀好書，好讀書，讀書不倦！

第二篇：暑期讀書心得

讀《給教師的建議》心得體會

孫元培

一本書，一杯茶，一下午慢慢品味。在暑假期間找本書來讀一讀，已經(jīng)是我們學校的一種習慣了。游走在圖書館，一個人靜靜的邊看邊找，突然蘇聯(lián)當代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》進入了我的視線。拿起它我翻了翻，感覺就是它了。這本書是蘇霍姆林斯基為了解決中小學的實際問題，專門為中小學教師寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條，每條建議既有生動的教學事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進行交流一樣每句話皆讓人感覺出自實踐的經(jīng)驗之談。要成為一名合格的好教師，始終需要責任意識的推動。實踐證明，一個受到良好責任教育并有責任意識的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個對國家與社會有高度責任感的教師，既能給學生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學生不斷修正前進的方向。接下來我來談談讀書的三點感悟。

一、成功教師應具備較高的綜合素養(yǎng)。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說：教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學家、藝術家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

二、成功教師應善于引領學生。

關于學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學心理。

因此，教師要在培養(yǎng)學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發(fā)學習的動力；教師要鉆研教學方法，用科學的教法引領學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學生的學習興趣。關于課堂提問。蘇霍姆林斯基提出：“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。”教師要能“對教材進行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看

起來不易覺察的那些交接點，因為正是在這些地方會出現(xiàn)疑問。而疑問則能夠激發(fā)求知的愿望。”

課堂提問便是一種引領，課堂中提問的意義是要激發(fā)求知欲，提問點應該恰當?shù)轿唬瑧撌卿亯|學生獲取知識的臺階，好的提問就像節(jié)奏明快的韻律操，流暢優(yōu)美。想想自己的課堂上真正有效的問題有多少呢？想來覺得如芒在背！

關于學生注意力問題。蘇霍姆林斯基形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都拴在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”我在教育教學中體會到，學生課堂注意力的集中程度完全在于教師的引領與調(diào)控，教師要抓牢注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，才能確保高效課堂。

三、成功教師應善于思考。

善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學校教育的每一細節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學大綱”，發(fā)展學生思維。第一套是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

蘇霍姆林斯基思考學生學習過程的每一個環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學生學習的過程中，需要學生識記和保持在頭腦里的知識是很多的，因為它是進行后繼學習非常重要的一種保障，許多學生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不

長久，要么是記住了不知道如何去運用，成為一種“死”的知識。久而久之學習上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實施第二套大綱。具體地說，就是每呈現(xiàn)一種新的知識或材料時，要給學生提供大量的與此相關的感興趣的內(nèi)容讓他們進行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識，并在閱讀的過程中產(chǎn)生更多的疑問，從而進一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對“知識的感受性”，教師要“盡力為學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景。”這樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識記的教材就會變得越簡單。反觀我們平常教學，不顧知識積累和學習體驗過程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡直就是一種摧殘。

再如，關于后進生，如何做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個非常有效的方法。為了幫助一個叫費佳的后進生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，他抓住兒童的心理特點，收集或編寫很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書籍，大概有一百本，后來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。可見，“閱讀能教會學生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激??學生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感覺性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。” 我們每一位教師對待教育教學中的每一項工作或每一個細節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學困生在我們手下會越來越少。

讀過這本書我才知道要做一名成功的教師要做的要學的還很多。提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學生的心靈、提高學生的素養(yǎng)，這樣的教育才算是成功。

第三篇：2014暑期讀書心得

2014暑假讀書心得

——讀《中國教育制度沿革史》有感這個假期學校購進了一批新書，待我去挑時，已剩下為數(shù)不多的幾本了，一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊子——《中國教育制度沿革史》，一直想要有機會了解中國教育史的我，看到了這本書，非常開心，捧著就回家了。

回到家打開一看，才發(fā)現(xiàn)學校挑的書果然不一般，簡直是撿到寶了。原來這本書是前國立東南大學校長，被譽為“中國現(xiàn)在大學開創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國哥倫比亞大學就讀時的博士論文，英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對校長組織的讀書活動和學校購置這樣好的書籍深表感謝！

這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著，分為八章。全書顯出簡古厚今的特征，古代內(nèi)容相對簡略，主要從學校形式、教育宗旨、教育內(nèi)容、教育方法、選舉制度等方面選擇性地介紹，重點描繪和分析了1842年以后中國現(xiàn)代教育萌生和發(fā)展的詳盡過程。

相對于中國卷帙浩繁的教育文獻，本書不是精細考據(jù)的專著，而是教育史綱要。同時它又頗有新意：一方面勾勒出了比較精要的內(nèi)容，并準確點明中國古代教育宗旨在于陶冶國民的性情，凝聚民心，使國家趨向穩(wěn)定統(tǒng)一。另一方面改變了中國傳統(tǒng)的敘事方式，避開了寫出全史的模式，限定研究對象和研究范圍，僅集中討論中國自上古以來的“公共教育制度”沿革概況。

本書討論的主題“公共教育制度”雖非中國傳統(tǒng)的視角，卻是當時中國教育變革的現(xiàn)實需要。所以本書事實上是依據(jù)當時哥倫比亞大學的學術視角和中國教育變革的現(xiàn)實需要，敘述中國教育管理的歷史演變，既方便西方學人了解中國教育歷史，也有利于當時中國人從歷史中找到變革現(xiàn)實的歷史借鑒。

作為21世紀的一名中學教師，自認為從小接受的教育中，西方視角多過東方視角，現(xiàn)代語言多過古代漢語，因此，讀郭秉文先生用現(xiàn)代語言寫成的中國教育制度史，感到無比的輕松與自在。本書就像一本中國教育史的科普讀物，將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語言，并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合，讀來倍感親切，讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋，親身體驗了當時課堂、考場的氛圍，學生求學、老師解惑的場面。

總而言之，這是一本非常值得讀的書。在書中，我不僅概覽了中國古代和近代的教育制度，還獲得了豐富的文化知識，例如書中提到一位專家卡勒里

（M.Callery），他曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著。”這讓我了解到了《禮記》的魅力，激發(fā)了我研讀的興趣。

讀書摘要：

1、古代學官與學校的性質(zhì)反映當時的教育內(nèi)容為禮、樂與五倫之道三個方面。

2、“禮”，最初僅包括祭拜天神、地神和祖神（人神）。在那時，“禮”一詞還包括各種宗教和社會的慣例、禮儀與習俗，以及當?shù)胤傻龋热缥覀儼l(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書都講“禮”。

3、政府的政策、家族的組織、社會的信條都建立在真正的禮的基礎上。

4、卡勒里（M.Callery）曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著。”

第四篇：暑期讀書心得

暑期讀書心得

朱巷中學：徐金永

2012-9-10

借假期時間我認真拜讀了前蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。

這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業(yè)，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之

一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。

其次，“談談對后進生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽蟆筮M生我一直認為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認可了“后進生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認為操作起來還是會相當困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認定的笨學生非常相似，我平時對這樣的學生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。后來，費加的學業(yè)成績趕上來了，并成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎。我也從中得到啟發(fā)，對費加這樣的孩子，我們要注重訓煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學習提供動力。

另外，這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學習需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神圣的尊重。

書中還特別重視德育教育，重視學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，重視對學生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說

教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語??“應當教會兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務搻郏瑧斀虝和w驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情??”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！

關于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識和能力，例如各學科的知識，處理事情的能力、解決問題的能力、與人交往的能力、面對問題的能力等。那么這些也是我在教學中所要面對的東西，需要摸索著去鍛煉自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書，不斷的補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給學生最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為10：

1、30：

1、50：

1。”這也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過不懈的努力和通過不斷的教學，積累豐富的教學經(jīng)驗而成長起來的。這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心

讀過這本書之后，我有了很深的認識。首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績?nèi)绾危还苓@個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單

一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的老師，要有現(xiàn)代的教學。

然后，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望，有探究學習的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十五分鐘

之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調(diào)動學生的積極性、主動性？最大限度激起學生的求知欲望。”“我的教學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”??我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質(zhì)量、教學效果。作好這一步，是至關要的，好的開始是成功的一半。

課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據(jù)教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當?shù)卣{(diào)整我的教學設計。我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時的從學生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學當中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。教學水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學的同時，一邊搞教研，不斷的學習，堅持不懈地鉆研。

《給教師建議》 讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足。因為，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著，他深愛著每一個學生，他關懷著每一個成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個看似細節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當你了解他那無私奉獻自己的人生，領略他的卓越成就，你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書。相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的。

第五篇：暑期讀書心得

暑期讀書心得

今年暑假，學校要求我們每一位教師都要閱讀一本關于教育教學書籍。本來我也只是抱著一種完成任務的心態(tài)去嘗試著看一下《班主任兵法》。但沒想到只看了幾頁，我就被這本書幽默的語言，生動的故事深深地吸引住了。于是，我利用休息時間一口氣把它讀完了。

自古以來不論將、相、王、候都熟讀兵法，而兵法中又以《孫子兵法》為首，在各行業(yè)中有識之士將之運用得當，同理，學會在教育教學中的應用“兵法”，也會取得很好的效果。

做為一名教師，就免不了要與學生打交道。事實上一個教師，如果連學生都搞不定，這個教師基本不能算是成功的。可是，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的學生，的確是越來越難搞定了。而《班主任兵法》就是一本教育反思集，分為實踐篇和理論篇。它記述了作者在擔任班主任期間與學生之間“斗智斗勇”的教育故事。

在這本書里，萬老師沒有擺出一副權威面孔對教師們進行說教，而是通過真實的抒寫，坦誠地表現(xiàn)自己在教育工作中的喜怒哀樂、酸甜苦辣、成功或是失敗。一個個真實的教學事例被萬老師用非常生動詼諧的語言細細陳述，娓娓道來，讓我在每讀一個故事時仿佛身臨其境，在每讀完一個故事后都會很有感觸，這些生動的案例就是在我們平時的教學工作中經(jīng)常遇到的事情，看到萬瑋老師在應對這些事情時所表現(xiàn)出來的那種睿智，冷靜，果斷，幽默，真是由衷地佩服。下面談幾點我讀此書的收獲：

一、愛是教師的前提

讀完萬瑋老師的《班主任兵法》，我更加深刻地感受到了要做好老師，做好班主任，就必須對教育事業(yè)，對學生非常熱愛。正如萬瑋老師在素養(yǎng)篇中所說：“在班級管理中，所有的技巧都抵不過愛學生，這是教育的關鍵，其余都是次要的。對學生的熱愛是推動教育改革的內(nèi)在動力。愛心是教師情感的核心。如果沒有對學生真摯無私的愛，熱愛教育事業(yè)是無從談起的。愛心是教師職業(yè)道德不可或缺的情感。要做好班主任工作，對學生的熱愛和關愛尤其重要。作為班主任，平時要經(jīng)常和學生進行交流，通過細致入微的觀察將每一位學生的學習情況和行為習慣都能夠比較清楚地掌握，要充分利用多種途徑和班級每一位學生多進行思想和心靈上的溝通。

二、要做反思型教師

美國的波斯納曾提出過“教師的成長 = 經(jīng)驗 + 反思”這樣一個公式，而教師工作是對人的工作, 因此它更強調(diào)針對不同學生的特點及時有效地變更方法，這就需要我們教師必須經(jīng)常反思自己的工作。在《班主任兵法》中提到，“教育反思”在教師成長過程中起著重要作用。可見如果我們做教師的能夠在平時的工作中養(yǎng)成主動反思總結(jié)的習慣，我們的教育方法一定可以獲得不斷的創(chuàng)新和提高。在日常的工作中養(yǎng)成隨時記錄工作得失的習慣；課下注意分析得失的原因；然后提煉出精華的部分，在今后的工作中發(fā)揚或改進；到了學期末再總結(jié)一下本學期的反思內(nèi)容，可以寫下有價值的經(jīng)驗材料，指導今后的工作。萬老師只所以能有那么多精妙的結(jié)論和事例，就是在工作中注意收集，提煉，思考，整理。

三、要做智慧型教師

所謂“攻城為下，攻心為上”，現(xiàn)在的孩子接受信息渠道多，接受信息量大，想什么，想干什么，會按照自己的判斷去決定。他們還會按自己的想法對老師提出要求。因此，在與學生的“交戰(zhàn)”之中，要讓學生服你，就要靠老師的智慧了，如果能夠智勝一籌，以智取勝，學生會甘愿做你的“手下敗將”的。萬瑋老師的許多做法就體現(xiàn)著智慧，如：“更多的體罰只能使學生情緒更加對抗，心理更加逆反”；“敵退我追，就是在學生已經(jīng)認識到自己錯誤的情況之下，不能放過，要一追到底”。我們經(jīng)常會碰到脾氣特別倔，軟硬都不吃的學生，當這樣的學生犯錯，那么你一定要注意平靜下來，不能和他對著干，所謂“一個巴掌拍不響”，只要過一會兒，自然會平淡下來，他也無心再去鬧了，等下了課，老師再單獨找他處理，這樣就不會影響到上課。

四、要做賞罰分明的教師

萬瑋老師在賞罰篇中提到“賞和罰同時存在，有罰要有賞，重賞必要重罰。只罰不賞很容易引起人的逆反心理，而且要記住犯錯誤的畢竟只是一部分同學，還有很多人，他們至少沒有同流合污。對全班發(fā)火連這些同學也打擊進去是很不公平的。”想想也是在管理班級的時候難免有同學會犯錯誤，有時候自己往往會氣的火冒三丈，劈頭蓋臉就是一頓罵，現(xiàn)在我豁然開朗自己是忽略了“賞”，所以以后的工作中要注意這點了。文中還有一個實例也很好對我正好受用，“班級內(nèi)部進行檢查評比，違反一項扣1分。這樣師生關系可能會受到影響。高明的老師會改扣分為加分，然后比較誰的分數(shù)高。這樣更可以調(diào)動學生的積極性，也使師生間的關系更為和諧。”真有種謝天謝地的感覺，讓我免于出錯。現(xiàn)在看了這個內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)如果這樣會引起學生的反感，還存在著消極因素，不利于學生的發(fā)展，也影響師生之間的關系，我可是來教育和管理班級的，不是來刺激

和傷害他們的，更不是來激化師生關系的。在這學期的班級管理中，我一定會把這個方法加以運用。

對于我一個踏上講臺才短短一年的新教師來說，富有激情是遠遠不夠的，我最為缺乏的是寶貴經(jīng)驗和有效方法。其實，《班主任兵法》中有很多很多做法、理論和思想閃爍著智慧的光芒，都可以拿來作為借鑒。教師必須能控制自己的心靈，必須了解學生心理，必須善于隨機應變。教師要“預”學生、“預” 班級、“預”突發(fā)事件、“預”知識。改變教學方式，不戰(zhàn)而屈人之兵。虛實相生，欲擒故縱，無招勝有招。陣地戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，打好心理戰(zhàn)，出其不意，勝券在握等等。在今后的工作中我將用心領會、辯證取舍，讓自己的工作也充滿智慧與創(chuàng)新。