第一篇：《情商決定成敗》讀后感

《情商決定成敗》讀后感

本學(xué)期閱讀了一本《情商決定成敗》，受益匪淺，《情商決定成敗》讀后感。現(xiàn)談一談我的收獲。情商就是情緒智慧，是人格狀態(tài)和品質(zhì)的反映，是一種穩(wěn)定存在的情緒、品質(zhì)和人格素質(zhì)。情商主宰人生，它是開啟心智的鑰匙，是影響個(gè)人命運(yùn)最強(qiáng)大的力量。

一個(gè)人的智商是天生的，但情商卻是靠后天來培養(yǎng)的。記得有一句話：“父母是孩子第一所學(xué)校”。因此我們父母自己加強(qiáng)自身的情感訓(xùn)練，提高自身的素質(zhì)，具備基本的情商。同時(shí)，對(duì)孩子細(xì)心一些，發(fā)現(xiàn)孩子情緒不佳時(shí)，要懂得理解孩子的感受，努力去了解引起孩子情緒不佳的前因后果，進(jìn)而協(xié)助孩子以適當(dāng)?shù)姆椒〒崞角榫w。幫助孩子建立自信心，培養(yǎng)他們的同情心，促進(jìn)其情商的發(fā)展。要知道，父母對(duì)待子女的方式，對(duì)子女的情感世界有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。所以，真的不能忽略孩子的情緒變化，甚至是微量變化，也要讓我們?nèi)プ⒁獠⒅匾暎浀每催^一個(gè)報(bào)道，經(jīng)常被忽略的孩子容易沖動(dòng)，容易看問題做事情偏激等等。

那么作為教師應(yīng)從哪些方面培養(yǎng)孩子的情商呢？

首先是培養(yǎng)孩子的愛心。一個(gè)富有愛心的人內(nèi)心不會(huì)恐懼與壓抑。在向他人行善之時(shí)也會(huì)獲得一種前所未有的崇高感，甚至是一種“成就感”與“幸福感”。一個(gè)心地善良的人，必是一個(gè)心靈充實(shí)而高尚的人，有時(shí)善良的表現(xiàn)還會(huì)得到不可思議的回報(bào)，讀后感《《情商決定成敗》讀后感》。讓孩子從小就參與一些公益性的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，從中感知快樂。自己手中好東西樂與大家一起分享等。

其次是用鼓勵(lì)培養(yǎng)孩子的自信。每一個(gè)孩子都是聰明的，沒有不能成材的孩子，只有不會(huì)教育的老師。孩子的自信來源于鼓勵(lì)，每個(gè)孩子都希望得到別人的贊同、認(rèn)可、欣賞！

第三是培養(yǎng)孩子的責(zé)任心、好奇心。責(zé)任感的培養(yǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要，應(yīng)從生活中點(diǎn)滴小事中向孩子傳授做人的道理，讓他學(xué)會(huì)為自己的言行負(fù)責(zé)。當(dāng)孩子對(duì)外界刺激感到好奇，想嘗試時(shí)應(yīng)大膽放手讓孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)，從中學(xué)到的知識(shí)，感知快樂。這樣孩子將來才會(huì)對(duì)什么事情都充滿熱情。

任何成功者都不是天生的。成功的根本原因是開發(fā)人的無窮無盡的潛能，只要你抱著積極的心態(tài)去開發(fā)孩子的潛能，孩子才會(huì)有用不完的能量，孩子的能力才會(huì)越來越強(qiáng)。

總體而言，這是一本勵(lì)志類的好書，作者組織的方式非常淺顯易懂，其中的很多故事也值得收藏，還有一些精煉的句子很值得我們記錄。

第二篇：小事決定成敗讀后感

小事決定成敗讀后感

（一）拜讀完汪中求先生的著作《細(xì)節(jié)決定成敗》，對(duì)我觸動(dòng)頗深。書中講到“我們看到了人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心！”是的，我們普通人，大量的日子，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況是，太多的人總不屑顧于小事和事情的細(xì)節(jié)自信于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”總盲目地相信“天將降大任于斯人也，”孰不知能把自己所在的崗位的每一件事做成功，做到位就很不簡(jiǎn)單了。而有的朋友以為做了大官才能做大事，或者只想做大事，最終肯定成不了大事，因有其職斯有其責(zé)，有其責(zé)斯有其憂。如果力不及所負(fù)，才不及所任，必然禍及已身，導(dǎo)致混亂，所以，只有關(guān)照小事，成就大事，重要的是做好眼前的每一件小事。所謂成功就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持，并養(yǎng)成長(zhǎng)期對(duì)待工作的認(rèn)真和精細(xì)的態(tài)度。

具體來說，凡事無小事，簡(jiǎn)單不等于容易，只有花大力氣，把小事做細(xì)，才能把事情做好。就象武術(shù)中沒有絕招一樣，生活和工作中解決問題、處理事務(wù)、策劃市場(chǎng)、管理企業(yè)，也都不會(huì)有什么絕招。所謂的絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的。大量的工作都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的重復(fù)，所以，我們只能從基層做起，不能眼高手低，心浮氣躁，西方有句名言：“羅馬不是一天建成的，”那么我們是否可說“萬里長(zhǎng)城也不是一天壘成的。”于是，浮躁被扎實(shí)所代替，沖動(dòng)被理智所折服，這才是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)。工作中絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益精求精的執(zhí)行者；絕不缺少各類規(guī)章、管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行。企業(yè)做大，做強(qiáng)，要靠每一位管理者，靠每一位員工素質(zhì)的提高，處罰當(dāng)然是必要的，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)員工應(yīng)該一視同仁，但關(guān)鍵是我們的心態(tài)。人的心態(tài)決定人的命運(yùn)，企業(yè)管理者的心態(tài)、員工的心態(tài)也決定著企業(yè)的命運(yùn)。如果我們的管理者，企業(yè)的員工能夠從被動(dòng)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)心態(tài)，把遵紀(jì)、敬業(yè)、愛崗當(dāng)成自己的使命，也就是我們員工的素質(zhì)所要提高的，于是，只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)愿意學(xué)習(xí)的人都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，這是任何一個(gè)企業(yè)文化都值得提倡的內(nèi)容之一。

認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好，在這一個(gè)細(xì)節(jié)制勝的時(shí)代，任何一件事件都是做出來而不是喊出來的，特別是在工作崗位上的員工更要把小事做細(xì)，一件沒有預(yù)料的事件可能引起故障，一個(gè)長(zhǎng)被忽視的問題可能導(dǎo)致一次危機(jī)，每一個(gè)大問題里都有一系列的小問題露面。如果你熱愛工作，你每天就會(huì)盡自己所能求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情，于此盡情地展示完美的自己吧！

小事決定成敗讀后感

（二）在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用。《細(xì)節(jié)決定成敗》粗一看這題目，似乎覺得有點(diǎn)小題大做了，可是仔細(xì)一讀這本書，卻是深有感觸，作者在書中，不斷強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)把小事做細(xì)，做透，揭示了細(xì)中見精，小中見大，寓偉大于平凡的真理。書中“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。在中國(guó)，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)??”。這段話指出了我們工作中的通病。再高的山都是由細(xì)土堆積而成，再大的河海也是由細(xì)流匯聚而成，再大的事都必須從小事做起，先做好每一件小事，大事才能順利完成。一個(gè)細(xì)節(jié)的忽略往往可以鑄成人生大錯(cuò)，可以造成事業(yè)顛峰之危，而一個(gè)細(xì)節(jié)的講究，可以讓企業(yè)咸魚翻身，可以在談判中力挽狂瀾于既倒。

一位名人說得好：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)”。人的習(xí)慣就是一種潛意識(shí)。“如果讓你的手下去送貨，你必須考慮5個(gè)細(xì)節(jié)，必須打7個(gè)電話；你的業(yè)務(wù)人員訪問經(jīng)銷商，未開口說話之前，必須做5件事；一個(gè)戒煙規(guī)定，要經(jīng)歷5個(gè)階段，做了一年的細(xì)節(jié)，順理成章地全部實(shí)現(xiàn)戒煙；這是本書中的一些案例，這些案例充分說明了當(dāng)人做一件事情達(dá)到一定熟練程度后，就會(huì)變成一種潛意識(shí)，變成一種習(xí)慣。任何一項(xiàng)工程，都可以分解成為無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)，無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)嚴(yán)格執(zhí)行，使其變成一種習(xí)慣。細(xì)節(jié)就是習(xí)慣，優(yōu)秀也是一種習(xí)慣！

例如：自己今天的學(xué)習(xí)工作安排有量化嗎？學(xué)習(xí)的態(tài)度端正嗎？所犯的錯(cuò)及時(shí)改正了嗎？記錄本非常整潔嗎？遇到不明白的問題及時(shí)請(qǐng)教了嗎？同樣的問題絕沒有犯過第二次嗎？你明天的學(xué)習(xí)計(jì)劃做了嗎？??等等。對(duì)照自己的學(xué)習(xí)工作，存在著的不足之處，在今后的學(xué)習(xí)工作中急待提高，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使自己不斷進(jìn)步提高。

我們應(yīng)該從小事做起，要注重細(xì)節(jié)。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往就是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。因此，說細(xì)節(jié)決定成敗，也不算小題大作了。

小事決定成敗讀后感

（三）”中國(guó)有13億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大的問題“。

這是我從汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中，感受最深的兩句話。老子有句名言：”天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易“。意思是作大事必須從小事開始，天下的難事必定從輕易的作起。”泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。“所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。

我們每天都應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，從小事著手。例如：自己今天的工作安排有量化嗎？工作的態(tài)度端正嗎？所犯的錯(cuò)及時(shí)改正了嗎？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）遇到工作上不明白的問題及時(shí)請(qǐng)教了嗎明天的工作計(jì)劃做了嗎？等等。對(duì)照自己眼前的工作，存在著的不足之處，在今后的工作中急待提高，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使自己不斷進(jìn)步提高。

細(xì)節(jié)就是習(xí)慣，優(yōu)秀也是一種習(xí)慣。做事就好比燒開水，99℃就是99℃，假如不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開水的。所以我們只有燒好每一個(gè)平凡的1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正達(dá)到沸騰的效果。

我從這篇本書中體驗(yàn)到：小事不可小看，細(xì)節(jié)彰顯魅力。當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)，要注重多多觀察其中的細(xì)節(jié)；當(dāng)我們集中精力，想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值時(shí)，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，以認(rèn)真的態(tài)度做好工的每一件小事，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。讓我們做事都燒好每一個(gè)平凡的１℃，最終達(dá)到成功的目的！

我個(gè)人認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學(xué)許多東西，即使最后都能學(xué)會(huì)，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時(shí)期內(nèi)專注于一種學(xué)問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握這門知識(shí)。自從我發(fā)現(xiàn)自己有這個(gè)缺點(diǎn)和問題后，我常常警戒自己，應(yīng)該從小事做起，要注重細(xì)節(jié)。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往就是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。因此我在今后的工作生活中更要注意細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)做起。

第三篇：《人品決定成敗》讀后感

《人品決定成敗》讀后感

與醫(yī)院同步學(xué)習(xí)《人品決定成敗》一書后，頗有感觸。書中主要講述了人的品德是一種內(nèi)在的始基力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段，對(duì)于人生的成與敗，有著決定性作用。世間技巧無窮，唯有德者可成大器;世事變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！

書中可圈可點(diǎn)的地方很多，在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，這本書于我而言無疑是很好的精神食糧。通過學(xué)習(xí),我充分認(rèn)識(shí)良好的人品對(duì)于醫(yī)院消毒供應(yīng)中心的工作人員來說更是至關(guān)重要，對(duì)我今后更好地做好消毒工作提供了很多啟發(fā)。

一是樹立大局意識(shí)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

始終堅(jiān)持“一切以患者為中心，一切以臨床為中心，一切以質(zhì)量為中心，一切以安全為核心”的服務(wù)宗旨，堅(jiān)持“服務(wù)誠(chéng)心、接待熱情、解釋耐心、事事盡心”的服務(wù)理念,以醫(yī)院為重、以患者為重，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，服從組織安排，樹立強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，全力配合臨床提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),做到“服務(wù)臨床，關(guān)心窗口”。

二是嚴(yán)格遵守醫(yī)德規(guī)范，盡心做好本職工作。

認(rèn)真履行崗位職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行各類物品處理流程，嚴(yán)格按照消毒技術(shù)規(guī)范操作，及時(shí)準(zhǔn)確地為病人提供合格物品，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成每一項(xiàng)工作任務(wù)，確保消毒物品質(zhì)量安全。

三是加強(qiáng)溝通交流，盡心滿足臨床需求。

廣泛征求意見和建議，了解臨床需求，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù),全面實(shí)行下收下送，提供優(yōu)質(zhì)、安全的無菌物品，保障24小時(shí)供應(yīng)。

四是加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能，提高工作效率和工作質(zhì)量。

主動(dòng)加強(qiáng)院感知識(shí)、各種儀器設(shè)備的操作規(guī)范和操作流程、工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、崗位職責(zé)等學(xué)習(xí)，不斷提高自身業(yè)務(wù)技能，本著“質(zhì)量在心、服務(wù)在行”的理念，提供優(yōu)質(zhì)、專業(yè)的服務(wù)。

讀完這本書我感觸最深的還是兩點(diǎn)：責(zé)任和感恩。責(zé)任是永恒的生存法則，是人生最根本的義務(wù)和使命，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的前提，同時(shí)也是一種可貴的職業(yè)精神。今后我一定堅(jiān)守自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，把敬業(yè)當(dāng)作一種習(xí)慣，把使命感和責(zé)任心融入日常的工作和生活中，盡心盡責(zé)，做好每一項(xiàng)工作。同時(shí)，和責(zé)任一樣重要的是學(xué)會(huì)感恩。感恩是升華生命的第一要素,是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是我們?cè)谌松胁┤〕晒Φ谋亟?jīng)捷徑。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，是我們安身立命的根本。感恩我的家人對(duì)我工作的理解和支持，感恩他們一直以來默默的守護(hù)和付出，感恩領(lǐng)導(dǎo)同事對(duì)我工作的關(guān)懷、指導(dǎo)和幫助，感恩患者對(duì)我的信任和支持，感謝你們一直默默的理解、包容，讓我在一個(gè)充滿愛的環(huán)境下工作。我會(huì)更加努力努力，在平凡的崗位上爭(zhēng)取更多的貢獻(xiàn)。

第四篇：選擇決定成敗讀后感

《選擇決定成敗》讀后感

戴斌

前段時(shí)間抽點(diǎn)滴時(shí)間讀了一本書——《選擇決定成敗》，將書中的幾個(gè)觀點(diǎn)和自己的一些感悟與大家分享。

一、人生處處面臨選擇

薩特曾說過一句富于哲理的話：“人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。”亦即人生處處有選擇。人生只有一件事不能選擇——就是自己的出身，其他一切都是自己選擇的結(jié)果。設(shè)想中的道路千萬條，但最終只能也不得不步入其中的一條。所謂聰明的人，就在于他知道什么是選擇（林肯語）。

有這樣一則寓言：一頭毛驢要吃草，毛驢的左右兩邊各放一堆青草，先吃哪一堆呢？結(jié)果毛驢在猶豫不決中餓死了。許多人一生碌碌無為，就是因?yàn)閷r(shí)光耗費(fèi)在各種兩難選擇的猶豫搖擺之中。所以，要學(xué)會(huì)選擇，同時(shí)也要懂得放棄。

怎樣學(xué)會(huì)選擇，做到善于選擇？答案就是少索取、多貢獻(xiàn)，果斷地忍痛割舍與我們自身能力不相匹配的身外羈絆，輕裝上陣、集中精力做好我們最緊要的份內(nèi)的事情，會(huì)讓我們生活得相對(duì)地輕松和自在。空才能有，放下才能承擔(dān)。放下包袱，才能輕裝遠(yuǎn)行。難行能行，難舍能舍，難為能為，才能成就非凡的人生。

二、命運(yùn)是自己選擇的結(jié)果

有句話，叫做——你今天的選擇，就是你明天的命運(yùn)。決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇。（楊瀾語）說的就是選擇對(duì)于個(gè)人人生發(fā)展的意義。

很多時(shí)候，一個(gè)選擇帶給我們的有利有弊，但我們既然作出了選擇，就應(yīng)該坦然接受選擇的結(jié)果，不抱怨、不氣餒、不后悔。1

失之東隅，收之桑榆。選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐；選擇安逸閑適的生活，就可能與富貴權(quán)勢(shì)無緣。無論得失，我們都應(yīng)該拿得起，放得下。得之，我幸；不得，我命[徐志摩]。得之坦然，失之淡然！爭(zhēng)其必然，順其自然。

三、信仰是決定選擇的關(guān)鍵

選擇是一種現(xiàn)象，而支撐選擇的，是人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格、教育等多種因素，但關(guān)鍵的是我們心中的信仰。信仰是什么？信仰不是證明，不是邏輯，不是知識(shí)，信仰是將一件事情義無反顧地堅(jiān)持到底。心理學(xué)上有一個(gè)名詞叫“信念故著”，就是說：一旦人們心中對(duì)錯(cuò)誤的信息有了理論基礎(chǔ)，那么就很難再讓他們否定這條錯(cuò)誤的信息。體現(xiàn)的就是一個(gè)人內(nèi)心的信念對(duì)其行為的影響，包括對(duì)事物的判斷、理解和認(rèn)識(shí)。很多時(shí)候，同一情況下，不同的人會(huì)作出截然不同的選擇，就在于信仰不同。

回味書中觀點(diǎn)，結(jié)合自身工作和生活實(shí)際，或許，我們對(duì)自己的人生能有更深層次的認(rèn)識(shí)。

第五篇：習(xí)慣決定成敗讀后感

習(xí)慣決定成敗讀后感

我讀了《習(xí)慣決定成敗》這本書，受益匪淺，習(xí)慣決定成敗讀后感。這本書的作者說得對(duì)，“播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收獲一種性格，播下性格的種子，你就會(huì)收獲一種命運(yùn)。”

其實(shí)，在每一天，我們都會(huì)說一些話，時(shí)刻做著自己感動(dòng)自己的事情。可這一些細(xì)微的舉動(dòng)就會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣或壞習(xí)慣!

比如有些人，在開玩笑的細(xì)節(jié)上過了火，原想逗逗別人樂，卻使兩人發(fā)生了不愉快的反應(yīng)。其實(shí)講話或開玩笑，先在腦中思慮一下，不要隨口既出，不然給別人的歡樂會(huì)隨時(shí)變成武器傷害了人。這完全需要自己控制自己。

在生活上，自己的一些行為或心態(tài)要自己去控制調(diào)節(jié)，不讓自己成為習(xí)慣的奴隸和仆人。如有的學(xué)生，愛吃零食，一有錢就直往外掏。就隨意放肆自己，慢慢成了“癮”!有錢就花，無錢就借。有時(shí)與自己的思想打過斗爭(zhēng)，可無多大成效。他照樣從買早餐錢中抽出5角讓自己買零食吃。

他們不單控制不了自己的毛病，而且不懂得自我批評(píng)與反思。所以，從來不會(huì)從錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取智慧。

現(xiàn)在我明白了，在人生道路上，習(xí)慣決定了成功，決定了失敗。習(xí)慣往往驅(qū)使了自己，自己也往往抗拒不了習(xí)慣擺弄。但其實(shí)自己有信心來克制自己，我們就不會(huì)成了習(xí)慣的奴隸。

播種一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。

日本漢學(xué)大師安岡正篤說：“習(xí)慣變則人格亦變，人格一變?nèi)松簿碗S之改變。”很多人就是因?yàn)橛兄涣剂?xí)慣，終生被阻隔在成功的對(duì)面。初入社會(huì)的你，或許有這樣那樣的不良習(xí)慣，而自己卻未能察覺。本書就像一面鏡子，能使你正習(xí)慣，明得失，并終而牽手成功。

本書就像一面鏡子，讓你清晰的鑒查身上種種以前視而不見的壞習(xí)慣，教你怎樣跨越人生的障礙，為你個(gè)人事業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)，重新定位你自己新的生活，明晰自己人生的方向。并幫助你在年輕時(shí)培養(yǎng)出走向成功人生的優(yōu)秀素質(zhì)，為你送上一把開啟成功之門的金鑰匙。

播種一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。

日本漢學(xué)大師安岡正篤說：“習(xí)慣變則人格亦變，人格一變?nèi)松簿碗S之改變。”很多人就是因?yàn)橛兄涣剂?xí)慣，終生被阻隔在成功的對(duì)面。初入社會(huì)的你，或許有這樣那樣的不良習(xí)慣，而自己卻未能察覺。本書就像一面鏡子，能使你正習(xí)慣，明得失，并終而牽手成功。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《習(xí)慣決定成敗讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。