第一篇：中國的教育,路漫漫

中國的教育，路漫漫

——讀《中國的教育為何如此慘敗》有感

泗洪縣太平實(shí)驗(yàn)學(xué)校 楊潔

下班后，懷著忐忑不安的心情，下載了香港環(huán)球經(jīng)濟(jì)電訊社首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山的《中國的教育為何如此慘敗》一文，連續(xù)讀了三遍，每讀一遍，都有震驚；每讀一遍，都有感慨；每讀一遍，都有思考。

江先生從中國的教育體系及教育體制、中國的家庭教育、中國的教育思想、教育理念和教學(xué)內(nèi)容以及教育資源配置不均等六個(gè)方面就行了精辟的論述，許多素材來自國內(nèi)外的教育實(shí)踐，有理有據(jù)，充分折射出了當(dāng)今中國教育的一系列嚴(yán)重的扭曲和變形。委實(shí)令人觸目驚心，很有“一種‘撕心裂肺’的感覺”！江先生認(rèn)為，中國的教育水平跟歐美發(fā)達(dá)國家比，至少落后一百多年；中國在教育上已經(jīng)“慘敗”給了西方，若長此下去，我們的子孫后代也會(huì)像我們一樣，面對西方發(fā)達(dá)國家的子孫后代“自愧不如”。教育上的敗北，輸?shù)目墒菐状搜剑∵@一個(gè)個(gè)字眼仿佛就是一把把閃閃發(fā)光的利刃，無不刺痛廣大教育工作者、學(xué)生家長、教育機(jī)構(gòu)管理層人員乃至全社會(huì)人們的心！

我絕不敢怎樣怎樣來否定我們的國民教育，但作為一個(gè)最基層的教育工作者來說，我有許多話要說，因?yàn)槲覀冊谏鐣?huì)、家庭和學(xué)校教育中所遇到的一個(gè)個(gè)鮮活的事例，也許能反映出我們當(dāng)今教育的一部分，這一小部分也是我們對現(xiàn)行教育的理解與思考，也許會(huì)對“辯證施治”我們的國民教育存在的一些頑疾，起到一點(diǎn)點(diǎn)輔助作用。

一、中國的家長們需要領(lǐng)取資格證

關(guān)于家庭教育，我到建議我們的教育工作者，學(xué)生家長們讀一讀《哈佛教子枕邊書》、《劍橋家訓(xùn)》和《芬蘭教育全球第一的秘密》三本書。有人說，中國的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識(shí)為主的教育體系有關(guān)，一味注重知識(shí)的累積，小視孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，只是用物欲淹沒孩子。

中國的家庭教育是以老祖宗留給我們的經(jīng)驗(yàn)型的傳統(tǒng)家庭教育為主，其余大部分是支離破碎的、零散的、盲目的教育，而這種教育的結(jié)果是令人擔(dān)憂的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國每年有25萬人自殺，年齡在20-30歲占首位，大學(xué)生占50%，10個(gè)孩子中就有2個(gè)大學(xué)生有自殺傾向。你愿意你的孩子在這里面嗎？我相信沒有一個(gè)家長愿意回答，這是一個(gè)很討厭的問題。當(dāng)然我們不得不面對這樣一個(gè)事實(shí)：中國學(xué)生中，有心理障礙的小學(xué)生占20%，初中生占31%，高中生占42%。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話，任何一個(gè)發(fā)生在學(xué)校的社會(huì)的不良行為追根溯源都能在家庭里找到答案。古代人說，三歲看大，七歲看老。現(xiàn)代人說，孩子六歲以前定乾坤！因此我認(rèn)為，中國的家長們應(yīng)該領(lǐng)取資格證！否則沒有權(quán)利做孩子的監(jiān)護(hù)人和引路人。

整個(gè)教育體系，包括家庭教育，不管是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，基本的目的都應(yīng)該是教會(huì)孩子做一個(gè)合格的人，一個(gè)有德行的人，有是非善惡，有基本的價(jià)值觀的人，知道自己的本分的人。問題是作為家長的教育觀沒有改變，中國的家長們只有通過一系列的具有科學(xué)體系的培訓(xùn)合格、領(lǐng)取資格證之后，才會(huì)有正確的家庭教育，教孩子多讀經(jīng)書，發(fā)展仁心。這應(yīng)該是家庭教育的基本目標(biāo)，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個(gè)順序不能反了。作為我們教育工作者，應(yīng)該“先育人，后教書”，而不是相反。

而我們現(xiàn)在教育出來的孩子很多都是：人前溫順如羊，內(nèi)在粗野癲狂；表面順從乖巧，內(nèi)心憤世嫉俗。

下面是我們農(nóng)村兒童的早期教育案例，也許是我們的家庭教育的真實(shí)回放：

案例1：爸在看文件，媽在家?guī)Ш⒆樱⒆臃艑W(xué)回家，家長被告知孩子在校咬人。爸對媽：孩子

為什么會(huì)咬人？你看你帶的孩子！媽：我?guī)Р缓茫銕О。炜纯纯础ê⒆樱何矣X得很害怕，我感覺自己是個(gè)負(fù)擔(dān)……）

案例2：爸去世了，媽獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，孩子要買ⅹⅹ東西，媽不給。媽說：你爸死得早，媽沒本事，你要懂事！我這一輩子全是為了你啊～

孩子哭：媽，以后我再也不要了，我是媽媽的負(fù)擔(dān)……（孩子過早地承當(dāng)了超過自己壓力，這孩子完全沒有自我了，她認(rèn)為為媽媽而活。認(rèn)為她媽媽不幸福認(rèn)為自己也不會(huì)幸福，不如早早死掉算了……）

案例3：孩子要玩東西，家長怕東西被弄壞，手機(jī)不可以玩，電視不能摸，會(huì)弄壞；書櫥不可以翻，抽紙不可以抽，會(huì)浪費(fèi)。墻上不能畫啊…（當(dāng)你愈不愿意讓孩子去嘗試時(shí)，他的占有欲就愈強(qiáng)…不給就哭，人的占有欲就是這樣來的！等過一段時(shí)間，你在給他這東西就不一樣了。時(shí)間長了，孩子很害怕再也不敢去嘗試，也不愿意去嘗試。）

案例4：父親在外地工作，母親在家?guī)Ш⒆樱瑥膩聿宦劜粏枺魂P(guān)心孩子，任其自由發(fā)展。這種屬冷漠型的家庭教育，家長教育目的不明確，對孩子的教育態(tài)度冷淡，缺乏教育孩子的熱情，對孩子的發(fā)展沒有信心，認(rèn)識(shí)不到家庭教育的價(jià)值；父母不關(guān)心孩子的成長，不考慮孩子將來的發(fā)展。

教育往往是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的。如果我們真正愛孩子，就能找到一個(gè)真正的自我。這種愛不是強(qiáng)加的。我們往往能聽到家長對學(xué)生說，你要尊重老師，就給老師鞠個(gè)躬！學(xué)生連忙給老師鞠了個(gè)躬。這就是教育的本質(zhì)！我們有時(shí)會(huì)見到這樣的場景：夫妻倆結(jié)婚時(shí)，妻子看中一條裙子，由于當(dāng)時(shí)手頭拮據(jù)沒買。婚后若干年，妻子想起來就在丈夫面前嘮叨，丈夫急了，扔了一張銀行卡說，你拿去，買100條裙子！妻子不緊不慢：我不要,我就要結(jié)婚時(shí)的那條裙子！你看看，一個(gè)成年人，竟然才有一個(gè)4歲孩子的智商！

真正的教育是學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育，而0-6歲的嬰幼兒教育是孩子教育的啟蒙階段，也是關(guān)鍵時(shí)期，對今后性格的養(yǎng)成起著決定性作用，來不得半點(diǎn)大意和疏忽。我們只有多方攜手，才能給孩子營造一個(gè)良好的教育環(huán)境。真正的教育是，讓每一個(gè)孩子都擁有幸福生活的能力，每一個(gè)人都擁有幸福生活的權(quán)利，但是并不是每個(gè)人都擁有幸福生活的能力！

美國人的家教幾乎與讀書、學(xué)習(xí)、成績、升學(xué)無關(guān)，而是注重做人、品德、修養(yǎng)的培育，注重培養(yǎng)未來公民的習(xí)慣。《哈佛家訓(xùn)》中威廉.貝納德有這樣一段論述：“父母不僅要用牛奶和面包將子女養(yǎng)大，在他們成長的過程中。還要及時(shí)用完美的思想熏陶他們的靈魂。子女是父母愛情的結(jié)晶。生下他們，并不只是讓我們得到做父母的愉悅，更重要的是讓我們?nèi)ソ虒?dǎo)他們，用正確的人生觀念啟迪他們，使他們真正成為人類智慧的精英，成為大地上生命的強(qiáng)者。我們要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任．應(yīng)該好好去履行做父母的職責(zé)。幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。青少年時(shí)期形成的觀念，會(huì)以不同的方式影響一個(gè)人的一生。所以，在人生開始的時(shí)候，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行，形成健康的習(xí)慣……許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺得自己比孩子高明，但事實(shí)并非如此啊。“蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王”！我們不能鄙視成長中的任何一個(gè)孩子！

中國政法大學(xué)教授郭世佑先生在《教養(yǎng)凋零，成績再好亦堪憂》一文中闡述道,挑剔中成長的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé)；敵意中成長的孩子，學(xué)會(huì)爭斗；譏笑中成長的孩子，學(xué)會(huì)羞怯；羞辱中成長的孩子，學(xué)會(huì)內(nèi)疚；寬容中成長的孩子，學(xué)會(huì)忍讓；鼓勵(lì)中成長的孩子，學(xué)會(huì)自信。一個(gè)稱職父母應(yīng)該努力的幾個(gè)方面：愛而有度，嚴(yán)而有格；善于與孩子交流和溝通思想感情；家庭要有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循；尊重孩子的愛好，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求。

說到這里，我想到了《論語.學(xué)而》中曾子曾說：“吾日三省吾身”，意思是每天都要反省反省自己。面對目前我們的教育現(xiàn)狀，我們的家長們，我們的教育官員們，我們的教育工作者們是不是也應(yīng)該“三省吾身”呢？我們的教育，傷不起！

二、我們的學(xué)校教育中確實(shí)存在諸多弊端

我們的教育的究竟慘敗在哪？經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山先生一針見血地指出：“中國的教育體系及教育體制已經(jīng)嚴(yán)重扭曲和變形，而且這種畸變“非一日之功”……中國經(jīng)濟(jì)越是快速發(fā)展，對外開放力度越大，中國無數(shù)為人父母者心里越難受，而且這種難受不是一年、兩年，而是一二十年、甚至二三十年。”

關(guān)于我們的教育體系及教育體制的問題，我不敢信口雌黃，但我堅(jiān)信，我們的教育體系和體制不健全！這就使得我們的教育必然出現(xiàn)一系列的“畸變”。這種畸變波及廣泛、影響深遠(yuǎn)。

1、孩子的品德教育著實(shí)令人堪憂

孩子思想品德的教育在我國也是比較糟糕的，教科書大多空洞、乏味，所舉的案例也比較陳舊，有的甚至是10年前、幾十年前發(fā)生的事例，針對性和指向性不強(qiáng)，無說服力。而國外的德行教育則比較具體化。再看我國某一次國家級(jí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束以后，全場一片狼藉，令人萬般無奈；今年端午節(jié)節(jié)放假結(jié)束，某海灘到處是垃圾、塑料袋、廢紙，令人不堪入目。難道這就是我們的國民素質(zhì)嗎？回答只能是無語！

（1）記得有篇報(bào)道，日本的德育比較具體實(shí)在，有一次，日本教師對學(xué)生說，孩子們，我現(xiàn)在要求你們做一件事，這件事非常有意義，每個(gè)人必須認(rèn)真完成，請?jiān)谔彀查T城樓前數(shù)數(shù)每一分鐘有多少量日本生產(chǎn)的汽車通過！

（2）另據(jù)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，韓國某公司領(lǐng)導(dǎo)買了一輛非本國產(chǎn)的汽車，結(jié)果被全公司的員工鄙視、指責(zé)、嘲笑。

眾所周知的聞名世界的“到此一游”，在國內(nèi)這也是普遍現(xiàn)象，而絕非偶然。難道僅僅是家長之過？是否我們要反思一下我們的教育有沒有存在什么問題呢？

人生真的不是一場需要贏在起跑點(diǎn)的百米沖刺，而是一場與自己賽跑的馬拉松。學(xué)習(xí)，不是為了奪冠軍，爭第一，而是為了培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。人生既然是場馬拉松，那就會(huì)出現(xiàn)，誰要是在馬拉松的起跑點(diǎn)上就爭先要贏，那通常是最后的輸家。

2、現(xiàn)在孩子許多方面的能力遠(yuǎn)不如以前，出現(xiàn)明顯下滑現(xiàn)象。

我們的孩子，在學(xué)校學(xué)習(xí)了書本上的好多東西，可是他們的生存能力、交際能力、處理問題時(shí)的應(yīng)變能力、在社會(huì)上的適應(yīng)能力等等究竟怎么樣呢？不妨來看看下面幾個(gè)簡單的例子：

（1）比如游泳：我們世世代代生在洪澤湖西岸，享受著大湖的恩澤，泗洪是一個(gè)用水來詮釋的地方，而我們的孩子們卻幾乎都是“旱鴨子”！我做過調(diào)查，我們學(xué)校的好幾個(gè)班級(jí)，會(huì)游水的不足十分之一。就是因?yàn)槲覀儜峙聜Α峙履缢跃芙^游泳，當(dāng)遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，必然成為一個(gè)個(gè)犧牲品。而現(xiàn)在50、60后的人幾乎人人都會(huì)游泳，還有很多甚至是游泳高手！據(jù)電視報(bào)道，今年6月3日晚，河北某大學(xué)學(xué)生10余人在河邊吃燒烤，有四名大學(xué)生墜河，三名溺水身亡。

遇到這種情形，我們的媒體輿論導(dǎo)向往往強(qiáng)調(diào)的是，加強(qiáng)安全防范，可有些事故是防不勝防的呀？為什么我們不能從增強(qiáng)人的求生技能、增強(qiáng)人的游泳技能訓(xùn)練等方面來考慮呢？為什么我們的學(xué)校不加強(qiáng)這方面的技能培訓(xùn)呢？人的生命一旦失去了是不能回來的，這難道不是一種悲哀？

（2）再如春游：首先我想問一下我們的校長們，你們學(xué)校的學(xué)生每年春游嗎？你們敢安排你們的孩子去接受大自然的恩賜嗎？從養(yǎng)生角度來說，我國古代人就懂得，人要修身養(yǎng)性，健康長壽，就必須了解自然界的變化規(guī)律，并遵循這個(gè)規(guī)律，積極地與之適應(yīng)，保持與自然界的和諧(即“天人合一”)，這是因?yàn)榻M成人體的60兆生命細(xì)胞從600萬年前由“猿”變成“人”的時(shí)候，就和萬物一樣有著一定的運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律。盡管現(xiàn)代科技十分發(fā)達(dá)，可以局部改變?nèi)梭w的新陳代謝，但仍然沒有可能改變大多數(shù)人的生命法則。春季養(yǎng)生，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有論述：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭……”

既然如此，我們的教育者還有什么理由違背人類的生命規(guī)律，把我們的孩子成年累月地關(guān)在學(xué)校這個(gè)籠子里，與“世”隔絕呢？就像我們市場上到處都是問題食品一樣，是不是我們因?yàn)檫@些問題食品的存在就絕食了呢？難道為了保證學(xué)生的安全就永遠(yuǎn)的把學(xué)生“關(guān)”起來嗎？

3、中外教育簡單對比

我們來看國外的教育：芬蘭是一個(gè)自然資源缺乏、人口稀少、強(qiáng)鄰環(huán)伺的小國，就因?yàn)檫@樣，他們認(rèn)為唯一能建構(gòu)起國家未來的，只有人力資源。而良好的教育，就是把人力資源轉(zhuǎn)換成人才的唯一竅門。當(dāng)今世界各國教育體系和師生群體所擁有的多種焦慮、競逐，在芬蘭卻都?xì)w于最根本的人性化思維，以行之自然、不急不徐、不爭不搶的基本理念貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育。在芬蘭教育中，學(xué)校與學(xué)校，不會(huì)去做無謂的“競賽”、“排名”，學(xué)生與學(xué)生，老師與老師，更不會(huì)做原本起跑點(diǎn)就不公平的較勁；所有的評估與考試，都是為了讓學(xué)生知道從哪里去自我改進(jìn)，提供日后成長的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力進(jìn)步的空間，從來就不是要去挫折學(xué)生與老師的士氣，和成為譏評他人落后、不長進(jìn)的工具。

英國曼徹斯特都會(huì)大學(xué)碩士陳之華在《芬蘭教育全球第一的秘密》一書中介紹到芬蘭學(xué)校教育以“平等”和“珍視每個(gè)孩子”為最大特點(diǎn)，從更健康、更人文的深度去厘定教育理念與方法，根本目的是造就人格完善、具備終生學(xué)習(xí)能力的公民，這樣才能形成世代良善的文化循環(huán)，最終成就國與民的共同繁盛。

“平等、品質(zhì)、公正”是所有教育都應(yīng)該不斷強(qiáng)調(diào)的，我們的教師應(yīng)該得到教育制度的最大信任，他們做的一切都是為了善待學(xué)生，對學(xué)生有益處，而不是為了讓學(xué)生或自己的教學(xué)成績拿第一。教育體系雖然提出不帶頭、不鼓動(dòng)、不排名，希望落實(shí)相對的“平等”，以此為教育施政最基本的考量。但在現(xiàn)行教育教學(xué)實(shí)踐中，我們落實(shí)的怎么樣呢？

當(dāng)整個(gè)社會(huì)從小到大都在“比”，從學(xué)業(yè)成績、工作績效、職場成就等等無所不比，不管資源與人員配置是否不同，就大家攪在一起地去比成效、比考核，喪失的不再只是人心的良善與互助，更讓長期社會(huì)發(fā)展趨向狹窄的功利與惡質(zhì)競爭。乍看之下看似公平的能力表現(xiàn)評核制度，仔細(xì)推敲其實(shí)處處有著明顯的不公平。本來資源、對象、起跑點(diǎn)都不同，為什么要比？如何去比？放下起跑點(diǎn)不公平與評鑒制度的不平等，人性尊嚴(yán)和自我實(shí)踐才會(huì)自然浮現(xiàn)！

實(shí)際上，只要主管部門或?qū)W校要求教師自行訂出一整年的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法，規(guī)劃下一階段或明年的教學(xué)計(jì)劃要如何達(dá)成，總結(jié)去年之中最令自己滿意的教學(xué)成績是什么，為什么會(huì)讓自己滿意或不滿意？校長和老師一起以每個(gè)人不同的條件與情況去評估，這就是一種對自我期許的鼓勵(lì)。老師們從實(shí)際教學(xué)狀況、對現(xiàn)在與未來有所構(gòu)思與規(guī)劃，再加上回顧過去教學(xué)的討論方式，讓老師自己找到生涯規(guī)劃的真諦，找到自我成長、策勵(lì)的動(dòng)力!

其次，讓校方、家長、學(xué)生等不同層面來對教師進(jìn)行評價(jià)，每學(xué)期，老師會(huì)收到不同意見與滿意度數(shù)據(jù)，這些是讓老師們對于校方、家長、學(xué)生等各方反應(yīng)有全盤的了解與省思，也知道自己教學(xué)方法和內(nèi)容會(huì)引起怎么樣的效果與回響。而不是以單一用"甲乙丙丁 來打考績，或依照人數(shù)比例分配下的績效考核，而出現(xiàn)總是被當(dāng)做犧牲品的菜鳥，或總是輪到考績墊底，或被定為重點(diǎn)管理單位的倒霉鬼。再來看看我們，我們評比孩子的模式是考試和分?jǐn)?shù)制，對老師的評比也是績效掛帥；最后，總是有老師和學(xué)生為了分?jǐn)?shù)和考核不擇手段，扭曲了多少原先對這份工作與學(xué)習(xí)有熱情、有理想、有抱負(fù)的老師和孩子們。

也許我們應(yīng)該確立以自我肯定、自訂目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)的評估模式。如果一味的從不同的起跑點(diǎn)去衡量學(xué)校、教師和學(xué)生，用分?jǐn)?shù)至上來評判我們的學(xué)校、教師、學(xué)生，就無異于拿了同一把尺子，去通量每個(gè)不同的評估的對象。這是“有教無類”還是“因材施教”呢？

佇立于孟夏的成子胡畔，暖風(fēng)習(xí)習(xí)，凝視著湖水泛起的漣漪：是的，我們都是在摸著石頭過河…...但我們何時(shí)才能摸到石頭，淌過河呢？ 敢問我們的教育，路在何方？

2014年6月10日

附：參考書目：《青年教育家魏書生》、《蘇霍姆林斯基文集》、《哈佛家訓(xùn)》、《中華傳統(tǒng)文化的思想智慧》、《芬蘭教育全球第一的秘密》、《教養(yǎng)凋零成績再好也堪憂》、《增廣賢文》。

第二篇：漫漫考研路

一、數(shù)學(xué)，我138分。課本:同濟(jì)的高數(shù)上下，同濟(jì)的線代（可用李永樂的線代講義代替），浙大的概率論。其他：李永樂的復(fù)習(xí)全書，李永樂的660題，十年真題，李永樂經(jīng)典400題。關(guān)于復(fù)習(xí)全書，我推薦李永樂的，我還買了文登的復(fù)習(xí)全書（藍(lán)色的），但是個(gè)人感覺技巧性太強(qiáng)，不太合適。

二、英語，我66分。1994年后的所有真題，用的是張劍的黃皮書，當(dāng)課本看的。黃皮書的作文80篇。星火的單詞，單詞和1994到2004年的真題一塊兒看。新東方的完型和新題型訓(xùn)練，這本書很有用，主要是新題型部分，一定要看做法。還有一些買了，但是覺得沒有必要做的，比如黃皮書的閱讀訓(xùn)練和完型訓(xùn)練，最后的沖刺題，這些都是買了，但沒怎么做，基本沒什么用。

三、政治，我65分。政治我買的書最多，但是正真用到的只有沒幾本。先說用到的，肖秀榮的精講精練，我覺得比大綱好用。精講精練比大綱先出版，而且里面重點(diǎn)部分用綠色字體表示的，不重要的內(nèi)容也會(huì)標(biāo)出來，我覺得看起來很方便。而大綱的話，所有字體都一樣，密密麻麻的，很不好看。配套精講精練的是肖秀榮的1600題，基本上是看一章做一章的，到后面內(nèi)容少的可以看兩章做兩章。1600題至少要看兩遍以上。時(shí)事政治我用的也是肖秀榮的，這個(gè)只需要在考前3天左右把里面的習(xí)題看看就行了。最后沖刺用的是肖秀榮的最后四套卷，任汝芬的最后四套卷，20天20題。把所有的選擇題做幾遍，然后挑一本把所有大題背出來，這些就差不多了。基本上每套都會(huì)壓中至少3道大題，很有用的。我最后沒有背政治大題，特別后悔。政治我還買了其他很多書，比如教育部出的大綱，風(fēng)中勁草系列，肖秀榮一整個(gè)系列的書等等，但是都沒什么用，都幾乎沒看過。

四、專業(yè)課，我133分。每個(gè)學(xué)校的專業(yè)課試卷都不一樣，所以我只說我考的，也就是上交的核專業(yè)。課本是核反應(yīng)堆物理分析和核反應(yīng)堆熱工分析。看完書后把歷年真題全部做一遍，把答案背出來，考試有很大一部分題都是歷年的真題。有需要的可以給我留郵箱。

最后給學(xué)弟學(xué)妹們一個(gè)忠告，既然決定了考研，就一定要堅(jiān)持下去，想我這樣的學(xué)渣都能考高分，你們也一定可以的。PS：本人之前除了大一拿了點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，之后一直成績巨爛，考試基本靠突擊，考研基本上是白手起家，開始復(fù)習(xí)前什么都不會(huì)。

第三篇：漫漫讀書路

漫漫讀書路

班

吳培仰

潮州市楓溪區(qū) 楓一小學(xué)

601人生有很多路。有的人走教書的路，有的人走建筑的路，有的人走成功的路，有的人走失敗的路······我走的是一條充滿陽光的路——讀書。

我選擇了讀書的道路，因?yàn)樽x書是引導(dǎo)我走向成功的向?qū)А?/p>

我的路里裝著無數(shù)本書。它，帶我環(huán)游書的世界，漫游知識(shí)的海洋。《動(dòng)物世界》讓我看到了蘊(yùn)含生命的奧秘；《童年》讓我感受到作者的悲慘人生，讓我覺得我是幸福的；《海的女兒》讓我熱淚盈眶；《三國演義》讓我覺得膽戰(zhàn)心驚；《西游記》讓我也想三打白骨精；《一千零一夜》讓我看得津津有味；《童話故事》讓我走進(jìn)了童話世界，讓我做了一次主人公，領(lǐng)略到童話世界的神奇；《歷史故事》讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)期人類與動(dòng)物是怎樣相依相存······

流連書海，我仿佛走進(jìn)童話世界，幻想我就是童話中的白雪公主，身邊跟著七個(gè)小矮人······我也像他們一樣過著無憂無慮的生活。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”在這茫茫的書海里，我懂得了許許多多的知識(shí)！

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。讀書之路，是我通往成功的道路。我知道，成功要靠汗水澆灌，成功要用知識(shí)鋪路。

第四篇：《漫漫自由路》讀后感

幾乎是一口氣讀完的這本書。

對于南非非洲國民大會(huì)在抵抗種族隔離中的戰(zhàn)斗，我的了解微乎其微，對于戰(zhàn)爭和斗爭一類的事情，我絲毫提不起任何興趣。

曼德拉在書中娓娓道來，一個(gè)普通的孩子，經(jīng)歷很多艱苦和歷練，在歷史的環(huán)境中，漸漸走向了他為之奮斗一生的斗爭事業(yè)。

他的信仰不是與生俱來的，也不是一開始就明確的，隨著生活和經(jīng)歷，他在環(huán)境的影響下，找到了自己的信仰，雖然也有所懷疑，有所動(dòng)搖，當(dāng)母親去世他不能前去葬禮，兒子車禍，妻子飽受艱苦的時(shí)候，他是有過猶豫的，為了自己的信仰，犧牲了自己的一切，甚至牽連了家人……但最終他選擇了為南非人民的自由和平等抗?fàn)幍氖聵I(yè)。27年半的牢獄，都沒有能夠摧毀他的精神。

在獄中，他見到了自己只在剛出身時(shí)抱過一次的女兒，帶著丈夫和外孫女來給他抱的時(shí)候，人生的戲劇性讓這位老人感慨萬千。

信仰，是支撐他一切的支柱。

在這個(gè)信仰缺失的年代和國度，我不知道該怎么評論這種強(qiáng)大并且偉大的精神力量。

在曼德拉的推薦下，我決定去買一本《戰(zhàn)爭與和平》，花點(diǎn)時(shí)間慢慢去讀。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美……不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。”這是“好逑”的所羅門唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想旅程，一如本書的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長期以來，或者確切地說是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長矛、毒箭、駝鳥、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥……

但是，隨著一個(gè)史詩般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫。

這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。

在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無疑是現(xiàn)代國際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長和繁忙的領(lǐng)袖。書中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對于曼德拉來說，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競爭的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿瘢R(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭的第一線。對于全世界來說，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來的真金，新南非的誕生可以說是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來的喜劇。曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛人民、熱愛土地的自然主義者。西方把新南非稱為“和平的新生”，通過和平談判的方式改變一個(gè)國家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。

曼德拉是奇特的，而這本書就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫成的，并且因此而演繹出更為不凡的書寫與保護(hù)的故事。

一般說來，除非是背叛自己信仰的“自白書”，“政治犯”所寫的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著對立黨派的“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫作的環(huán)境還是較為正常的。對于曼德拉來說，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。書中用大量的文字記述了這自傳手稿的奇特經(jīng)歷：

我們的安排是，當(dāng)書稿被安全轉(zhuǎn)移到國外的時(shí)候，麥克會(huì)秘密通知我們，只有接到書稿已經(jīng)被安全轉(zhuǎn)到國外的消息后，我們才能把原稿銷毀。同時(shí)，我們需要先把這部500頁的書稿進(jìn)行妥善處理。我們認(rèn)為，能夠采取的唯一辦法就是把書稿埋在院子的花園里。

……在大家就要排隊(duì)去石料場的時(shí)候，我們已經(jīng)及時(shí)地把書稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直為書稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我們再也不用為書稿的事?lián)牧恕?/p>

當(dāng)我那天從石料廠回到牢房的時(shí)候，我并沒有像往常那樣去洗澡，而是直接走到院子的南頭。我盡量裝成若無其事的樣子，但是，我被我所見到的情景嚇了一大跳。那些囚犯已經(jīng)沿平行著隔離關(guān)押區(qū)的墻挖好了地基溝，并真的把排水管給挖了出來。毫無疑問，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了書稿。

……

麥克于12月份被釋放后，他把記錄本（書稿）寄到了英格蘭。在南非被軟禁了6個(gè)月后，他逃出了南非，首先去了盧薩卡，到那里去找奧利佛·塔博，然后又去了倫敦。他在倫敦住了6個(gè)月，并同一個(gè)打字員一起，重新對書稿進(jìn)行了整理，最后形成了一份打印稿。……盡管我在監(jiān)獄里的時(shí)候，這個(gè)書稿并沒有出版，但是，卻為這本回憶錄打下了基礎(chǔ)。

這就是這本書在出版之前的歷險(xiǎn)，幾乎“胎死腹中”！

對于一個(gè)自由戰(zhàn)士來講，監(jiān)獄生活的確可以稱得上是一種財(cái)富。在長期的監(jiān)獄生活中，曼德拉一直力爭過一種相對正常的生活，并為此進(jìn)行了堅(jiān)定而又十分策略的斗爭。正是這種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)忍不拔的意志，鑄就了一代偉人應(yīng)具備的全部素質(zhì)。他堅(jiān)持鍛煉身體，熱衷于親近自然的體力勞動(dòng)；他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在惡劣的環(huán)境下閱讀了大量的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)著作，包括中國領(lǐng)導(dǎo)人的一些論著；他積極思考，注重行動(dòng)，在監(jiān)獄這種特殊的環(huán)境下寫下了這部不朽的自傳。

正是由于這本自傳是在艱難的條件和非常的環(huán)境下寫成的.，這種“非凡”的經(jīng)歷使得它在文學(xué)和政治方面均具有特殊的價(jià)值和分量。

“黑，卻是秀美”，這就是“黑色”的性格，也是這本書的本色：溫和而堅(jiān)毅，沉靜而明亮。正如一位權(quán)威的評論家所說，這本書，“每一位生者都是值得一讀的”，因?yàn)檫@是“20世紀(jì)最震撼人心的人生故事之一”。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美。不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。”這是“好逑”的所羅門唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想程，一如本書的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長期以來，或者確切地說是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長矛、毒箭、駝鳥、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥。但是，隨著一個(gè)史詩般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫。這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無疑是現(xiàn)代國際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長和繁忙的領(lǐng)袖。書中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對于曼德拉來說，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競爭的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿瘢R(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭的第一線。對于全世界來說，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來的真金，新南非的誕生可以說是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來的喜劇。

曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛民、熱愛土地的自然主義者。西方把新南非稱為“和平的新生”，通過和平談判的方式改變一個(gè)國家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。曼德拉是奇特的，而這本書就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫成的，并且因此而演繹出更為不凡的書寫與保護(hù)的故事。一般說來，除非是背叛自己信仰的“自白書”，“政治犯”所寫的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著反對派的“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。

曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫作的環(huán)境還是較為正常的。對于曼德拉來說，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。

書中用大量的文字記述了這自傳手稿的奇特經(jīng)歷：我們的安排是，當(dāng)書稿被安全轉(zhuǎn)移到國外的時(shí)候，麥克會(huì)秘密通知我們，只有接到書稿已經(jīng)被安全轉(zhuǎn)到國外的消息后，我們才能把原稿銷毀。同時(shí)，我們需要先把這部500頁的書稿進(jìn)行妥善處理。我們認(rèn)為，能夠采取的唯一辦法就是把書稿埋在院子的花園里。在大家就要排隊(duì)去石料場的時(shí)候，我們已經(jīng)及時(shí)地把書稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直為書稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我們再也不用為書稿的事?lián)牧水?dāng)我那天從石料廠回到牢房的時(shí)候，我并沒有像往常那樣去洗澡，而是直接走到院子的南頭。我盡量裝成若無其事的樣子，但是，我被我所見到的情景嚇了一大跳。那些囚犯已經(jīng)沿平行著隔離關(guān)押區(qū)的墻挖好了地基溝，并真的把排水管給挖了出來。毫無疑問，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了書稿。麥克于12月份被釋放后，他把記錄本（書稿）寄到了英格蘭。

在南非被軟禁了6個(gè)月后，他逃出了南非，首先去了盧薩卡，到那里去找奧利佛·塔博，然后又去了倫敦。他在倫敦住了6個(gè)月，并同一個(gè)打字員一起，重新對書稿進(jìn)行了整理，最后形成了一份打印稿。盡管我在監(jiān)獄里的時(shí)候，這個(gè)書稿并沒有出版，但是，卻為這本回憶錄打下了基礎(chǔ)。這就是這本書在出版之前的歷險(xiǎn)，幾乎“胎死腹中”！對于一個(gè)自由戰(zhàn)士來講，監(jiān)獄生活的確可以稱得上是一種財(cái)富。

在長期的監(jiān)獄生活中，曼德拉一直力爭過一種相對正常的生活，并為此進(jìn)行了堅(jiān)定而又十分策略的斗爭。正是這種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)忍不拔的意志，鑄就了一代偉人應(yīng)具備的全部素質(zhì)。他堅(jiān)持鍛煉身體，熱衷于親近自然的體力勞動(dòng)；他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在惡劣的環(huán)境下閱讀了大量的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)著作，包括中國領(lǐng)導(dǎo)人的一些論著；他積極思考，注重行動(dòng)，在監(jiān)獄這種特殊的環(huán)境下寫下了這部不朽的自傳。正是由于這本自傳是在艱難的條件和非常的環(huán)境下寫成的，這種“非凡”的經(jīng)歷使得它在文學(xué)和政治方面均具有特殊的價(jià)值和分量。

“黑，卻是秀美”，這就是“黑色”的性格，也是這本書的本色：溫和而堅(jiān)毅，沉靜而明亮。正如一位權(quán)威的評論家所說，這本書，“每一位生者都是值得一讀的”，因?yàn)檫@是“20世紀(jì)最震撼人心的人生故事之一”。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美……不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。”這是“好逑”的所羅門唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想程，一如本書的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長期以來，或者確切地說是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長矛、毒箭、駝鳥、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥……

但是，隨著一個(gè)史詩般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫。

這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。

在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無疑是現(xiàn)代國際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長和繁忙的領(lǐng)袖。書中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對于曼德拉來說，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競爭的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿瘢R(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭的第一線。對于全世界來說，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來的真金，新南非的誕生可以說是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來的喜劇。曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛民、熱愛土地的自然主義者。西方把新南非稱為“和平的新生”，通過和平談判的方式改變一個(gè)國家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。曼德拉是奇特的，而這本書就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫成的，并且因此而演繹出更為不凡的書寫與保護(hù)的故事。

一般說來，除非是背叛自己信仰的“自白書”，“政治犯”所寫的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫作的環(huán)境還是較為正常的。對于曼德拉來說，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。

偶然的機(jī)會(huì)在圖書館看到南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉的自傳《漫漫自由路》，我通常很難讀完一本厚達(dá)500多頁的書，但是這本書我讀完了仍舊意猶未盡。

如果向一位可敬的老先生請教曾經(jīng)影響他青年時(shí)代的書，他很可能會(huì)向你介紹如《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的革命小說，保爾曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的人的偶像。但是我從沒有讀完過那本偉大的自傳體小說，我曾經(jīng)懷疑我是不是不喜歡那些長長的名字。

關(guān)于為什么會(huì)喜歡這本《漫漫自由路》我想了許多，有幾點(diǎn)或許值得記下來。

1． 曼德拉一直是我喜歡的人，有一個(gè)先入為主的好印象。

2． 曼德拉是我生活的時(shí)代的人，我能感覺到他的生活。當(dāng)看到他與政府談判時(shí)，我能聯(lián)想到我在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)開始在同一個(gè)星球的另一個(gè)角落到處跑了，我們同時(shí)生活在這個(gè)世界。

3． 曼德拉的斗爭不是外國的侵略，而是國內(nèi)的社會(huì)不公平。抵抗侵略的戰(zhàn)爭離我的距離已經(jīng)遠(yuǎn)了，盡管不能忘記歷史，但還是感覺很遠(yuǎn)；但是曼德拉關(guān)于社會(huì)不平等的斗爭給了我很多啟發(fā)和啟示，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在也面臨著社會(huì)的不公平。

4． 我很敬佩曼德拉，因?yàn)樗臉銓?shí)、真誠、博愛、隱忍、忠誠，他的人格在感染我，不是偉大而是平凡。5． 我能看到他的身影，聽到他的聲音，我能感受到他在地球另一端的心跳。我們的學(xué)校經(jīng)常拿革命遺跡來對青少年進(jìn)行愛國教育，那不曾謀面的英雄來對青少年進(jìn)行德育，但是我們似乎沒有看到多好的效果，我想這和兩者的差距太遠(yuǎn)可能有關(guān)系吧。每當(dāng)我看到曼德拉的照片總是被他的儒雅風(fēng)度所傾服，總會(huì)想起周總理的形象，是那么的慈祥、泰然……說實(shí)話，我不知道用什么樣的詞語來形容我的感受，大概這種形象就是一個(gè)偉人的全部精華毫無虛瑕的表現(xiàn)吧。慈祥的臉龐沒有了年輕時(shí)候的棱角，褶皺的皮膚也沒有了昔日的光澤，明亮的雙眼卻更加的突顯出睿智和博愛的光芒。我有幸和他生活在同一片藍(lán)天下，我沒有“前不見古人，后不見來者”的悲嘆。

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第五篇：創(chuàng)業(yè)時(shí)代路漫漫

創(chuàng)業(yè)時(shí)代路漫漫

致我們終將逝去的青春這部電影里，原著里面那扣人心弦的愛情故事并沒有拍得多好，作為90后的小鮮肉一代，并不能從那些燈光昏暗，宿舍簡陋的場景中獲得多少共鳴。確實(shí)，時(shí)代在往前走，電影里那些愛情邏輯觀也多少隨著時(shí)光流逝而漸漸模糊暗淡。然而，影片里仍然能引起觸動(dòng)的，便是片中那場盛大擁擠的招聘會(huì)，就業(yè)廝殺是如此的可怖而經(jīng)典，看著那些場景，才知道在這方面，人類社會(huì)是沒有進(jìn)化過的，有的只是一個(gè)個(gè)輪回。

套用最近很流行的一句話，就業(yè)已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿！那，除了寥寥無幾找到好offer的人，剩下的那些人全部就應(yīng)該去跳珠江嗎？當(dāng)然不是，平臺(tái)其實(shí)也還很多，更多人選擇了其他的相對不是很大但發(fā)展前景很好的中小公司，薪酬合理，競爭又不頭破血流，晉升空間也大，這當(dāng)然是一種明智的選擇。而另有一些人，或是不甘，或是膽大妄為，或是“捍衛(wèi)自己夢想”，選擇了創(chuàng)業(yè)。

這就又展開了另一場斗爭。創(chuàng)業(yè)可以說是21世紀(jì)一場盛宴，無數(shù)人垂涎三尺，能被迎進(jìn)去好禮相待的卻不多。這是知乎上一段客觀理智的話：“青春遠(yuǎn)遠(yuǎn)比拍出的電影更加殘酷，創(chuàng)業(yè)也接近于九死一生。現(xiàn)在一些地區(qū)大學(xué)生畢業(yè)簽約率只有30%，這樣令人沮喪的數(shù)據(jù)怎能不讓他們的青春染暮氣呢？之前，我也思考過，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否作為解決其就業(yè)問題的一個(gè)選項(xiàng)。但是，無論是雷軍還是劉強(qiáng)東這樣的強(qiáng)人，他們的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)史都以失敗而告終。很多年輕的創(chuàng)業(yè)者其實(shí)都沒有商業(yè)經(jīng)營的基因，需要向市場交學(xué)費(fèi)，這種學(xué)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大學(xué)教育費(fèi)更高！”

是的，現(xiàn)在有大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者純粹為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，連基本的創(chuàng)業(yè)常識(shí)都沒有就夸夸其談，盲目樂觀，有人沒有去任何公司就職過僅在紙上談兵，更惘論商業(yè)經(jīng)營。說起來，最簡單的，你知道如何注冊一間公司嗎？你知道如何掛牌經(jīng)營嗎？你考慮過為你的公司避稅的問題嗎？你懂得離岸公司是什么嗎？你有研究過那些所謂大公司的內(nèi)幕嗎？舉例來說，你知道為什么這么多企業(yè)都選擇注冊在開曼或者香港嗎？回答的了這個(gè)問題仍舊不能說明問題，創(chuàng)業(yè)者需要學(xué)習(xí)更多，才有資格去實(shí)踐。

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