第一篇：青少年成才的關鍵是自身能力一辯

主席，各位評委大家好：我方觀點是青年青年成才的關鍵是自身能力。從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮斗是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關鍵。從社會學和素質教育的角度來看，人才至少應具備以下三個方面的特征：除了具有相關的學歷教育經歷外，更重要的是具有適應社會生存的良好的專門技能和具備較好的綜合素質。而反觀成才則是一個確定性的過程，或者說是一個連續性的狀態，這個期間要接受外界的評價和認可等等。外部機遇提供給他一個外在展示的平臺，不能說那就是他成才的關鍵了

誠然，青少年成才是受多方面因素影響的，而其關鍵應是青少年的自身能力。其原因有三：其一，我方并不否認外部機遇對青少年成才的影響。但那不是關鍵。何謂關鍵，關鍵就是對事物起決定性作用的因素，是事物之根本，就像一與其后面零的關系一樣，沒有了一，再多的零也是無用的。而自身能力就像那個關鍵的一。古人云“天道酬勤”上天只會回報那些勤奮之士，絕不會青睞等待機遇到來的人。由此可知自身能力才是青少年成才的關鍵。其二，機遇是一個不確定因素，那你不知道他什么時候會到來，而自身的能力卻是一個可以把握的確定性因素，我相信大家都聽說過《守株待兔》的故事，像農夫那樣傻等著機遇之兔的到來，難道會比腳踏實地的種莊稼好么？當然不是！即使兔子來了你若沒有那個能力，你又怎能抓住它？為什么我們要放棄一個確定的因素而去追求一個不確定因素呢？這不是退而求其次么？

最后，縱觀歷史長河，那么多的偉大人物，有幾個所處的環境是好的？我相信屈指可數。我們再來看看無論是自幼耳聾失明的海倫凱勒，還是高位截癱的張海迪，無論是家徒四壁的車胤，還是被老師稱作最笨學生的愛因斯坦，那個靠自身能力奮斗而成才的。千萬個蘋果砸中了千萬個人。為什么只有牛頓想出了萬有引力定律？很多人坐在桶里洗澡，但為什么只有阿基米德想到了浮力原理。很多人被鋸型樹葉刮傷，但為什么只有魯班發明了鋸子。這難道不是個人能力決定的么？

正所謂“經由天造，事在人為。”靠天靠地靠祖先，都不如靠自己。古人云：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。綜上所述，可見青少年成才的關鍵是自身能力。謝謝大家。

第二篇：辯論賽 青年成才關鍵是自身能力 一辯稿

謝謝主席，各位評委嘉賓。對方辯友大家晚上好：

今天我方所持觀點是：青年成才關鍵是自身能力。開宗明義，概念先行。讓我們先來明確幾個概念：

所謂成才，是指去實現自身價值并廣泛受到大眾認可的過程。而自身能力則包括三點：一是自身道德修養和價值取向，二是指自身的知識儲備，三是指自身適應、把握、改變環境的能力，三者都是為人處事所必須具備的不可或缺的主觀條件。外部環境則是指人所處的社會和時代背景。

誠然，青年成才是受多方面因素影響的，我方并不否認外部機遇對青年成才的影響。但那不是關鍵。何謂關鍵，關鍵就是對事物起決定性作用的因素，是事物之根本。下面我哲理、事理、情理三個方面闡述我方理由：

第一從哲理角度看（認為青年成才關鍵是自身能力符合哲理），馬克思唯物辯證法指出 內因是事物發展的根本原因，外因則是事物發展的外部條件。自身能力是內因，外部環境是外因，內因決定外因，打鐵不還需自身硬嘛。其次，人具有主觀能動性，自身能力是可以把握的，但外部環境是不可控的人可以憑借自身能力適應并改造外部環境。所以我們說，只要具備過硬的自身能力，就能從成才的偶然性中發現必然性，并為自己開辟道路。而且，自身能力是在不斷變化的，能力的量變必然會導致成才這一質變的發生，而外部環境只是加速了量變到質變的過程而已，第二，從事理角度看，回望歷史長河，縱觀古今中外，無論是自幼耳聾失明的海倫凱勒，還是高位截癱的張海迪，無論是家徒四壁的車胤，還是被老師稱作最笨學生的愛因斯坦，哪個不是靠自身能力奮斗而成才的。千萬個蘋果砸中了千萬個人。為什么只有牛頓想出了萬有引力定律？無論順境逆境都不乏靠自身能力成才的人，只要自身能力達到一定程度依然可以成才，如此我們還能說外部機遇是成才的關鍵嗎？

第三，從情理方面講，提倡青年成才關鍵是自身能力無疑是一種正確向上的價值倡導。其意義就在于呼吁廣大青年腳踏實地的提升自己的能力，而不是盲目的等待機遇。而將外部環境作為成才關鍵豈不是讓當今青年“守株待兔”，不思進取。豈不是讓本來就“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的功利社會更加浮躁？ 廣大青年要做民族仰望星空、腳踏實地的人，牢記空談只能誤國誤國，實干才能興邦。綜上所述，我方堅持認為，青年成才關鍵是自身能力。

第三篇：正方“青少年成才的關鍵是自身能力 一辯陳詞2

第一、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養，對植物的生長影響很大，但關鍵還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。

第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標準的。也就是說，如果一個人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說他身處的環境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環境也就是順境未必成才，普通的環境甚至逆境也可成才。

第三，從現實角度來看，當前的成才環境已經比較良好，在這樣的環境中，個人的奮斗就更為關鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出了罐頭食品，更有人用它發現了萬有引力呢？可見一樣的是環境，不一樣的是個人的努力奮斗啊！

無論是在修道院偷尸體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓后自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永電子商務資料庫.4,#2';32:&)!8)，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正因為如此，我方堅信，青年成才關鍵在于自身的奮斗。

第四篇：成才的關鍵是自身能力(攻辯問題)

若干的定義：

1.自身能力包括兩點：（1）自身對外界的科學認同并形成知識儲備。（2）自身對外界的駕馭技能，兩者反映的都是自身適應外界的結果，也可以理解為人做事所必須的主觀條件。（3）一個人依靠自我的智力，知識，技能等認識和改造世界，所表現出來的自身力量。

2.外部機遇：外部所存在的契機，時機或機會，通常被理解為有利的外部條件。

3.成才的標準：對社會有用，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值的就是人才。

4.能力：能勝任某項任務的主觀條件。

5.內因：對事物發展起決定性，根本性作用的因素。

6.關鍵：對事物起決定性作用或可以組成某件事物的最重要部分。

7.外因：是事物存在和發展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發展，加速或延續事物發展的進程，但不能改變事物的根本性質和發展的基本方向。

8.外因與內因的關系：事物發展是由外因與內因共同形成的，內因是根本，外因是條件。內因決定事物的根本屬性，外因推動發展。

名言：

1.古人云：天道酬勤

2.馬克思主義哲學認為在事物的發展過程中，內因是事物發展的根本。

3.歌德說：只有具備真才實學，及了解自己的力量，即又善于適當而謹慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中獲得成功。

4.詩人汪國真說：實力就是機會，但是一個人如果連機遇都沒本事抓住，那么即使幸運之神就站在眼前，他也沒法把握。

萬事俱備，只欠東風：

1.萬事俱備是一切的前提，不然再多東風也無濟于事。2.萬事不備，何來東風？

3只有東風，沒有備萬事，何來成功？ 伯樂與千里馬：

1.如果沒有千里馬的才美，又怎能備伯樂識別？ 2.難道遇到了伯樂。你就成為了千里馬嗎？

3.難道對方辯友認為沒有伯樂就沒有千里馬嗎？ 我們的學習：

1.抓住了這個學習機會也是能力。2.正是要提高我們的自身能力

3.同等外部環境下，自身能力強者占絕對的優勢。4.我們的受教育權不是外部機遇。

其他：

1.外部機遇的作用確實是極大，但始終只能默默來去，淡淡影響。

2.一些條件差，生活貧困的學生，通過自身奮斗考入清

華北大，而有些具有外部機遇的富家子弟去不思進取，最終一事無成。

3.中外歷史凡能成就大業者，無不具有很強的自身能力。4.求人不如求已，打鐵還允需自硬。

5.倘若一個人沒有自身能力，就算有再多機遇也只能上

演擦肩而過的悲劇。

6.成才最關鍵的是它有一顆有生命力的好種子，否則，就算有再多的肥料長成的也只是一棵歪脖子樹，甚至根本成不了樹。

7.有機遇不等于能抓住機遇，抓住機遇也是一種能力。8.有自身能力的人懂得在外界機遇來臨的時候發現和抓

住機遇，甚至在沒有機遇是創造機遇。

9、.能力好的人能將逆境變為機遇，能力差的人，縱使是無上佳境，也只能千古江山空余恨。

10．要想建好高樓，關鍵是打好地基，成功也是如此。11．機會是留給有準備的人。

12.無數的先烈告誡我們：成才靠自身，努力是關鍵。13外部環境再好，一個人不好好利用，外部環境一點意義都沒有。

14同等外部環境下，自身能力強者占絕對的優勢。15外部機遇有局部性，未知性，無法掌握 16自身能力是量變，成才是質變，量變總是會引起質變的。17順境未必成才，逆境也可以成才。

觀點問題

1詩人汪國真說：實力就是機會，但是一個人如果連機遇都沒本事抓住，那么即使幸運之神就站在眼前，他也沒法把握。對方辯友怎么看？

2對方辯友對天道酬勤這句話怎么看？

3、求人不如求已，打鐵還允需自硬。對方辯友怎么看？ 對方辯友對“天行健，君子以自強不息” 怎么看？

4、古人云：“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男” 請問對方辯友怎么看？

5、對方辯友對“機會只青睞于有準備的人”這句話怎么看？

6、歌德說：只有具備真才實學，及了解自己的力量，即又善于適當而謹慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中獲得成功。對方辯友怎么看？

7、馬克思主義哲學認為在事物的發展過程中，內因是事物發展的根本。對方辯友怎么看？

有關名人的問題

1、請問對方辯友，如果梁啟超沒有很強的自身能力，他怎么能成為思想家、文學家？

2請問對方辯友，如果沒有很強的自身能力，怎么能把握機遇？

3請問對方辯友，如果諸葛亮沒有很強的自身能力，他

怎么能把握機遇，怎能助劉備成大業？

4、對于愛因斯坦的成功，對方辯友作何解釋？

5、山德士失敗了1009次，直到第1010次才成功，創立了12000家全球連鎖店——肯德基，對方辯友怎么看？

3、請問對方辯友，那些寒門子弟沒有什么好的學習環境，他們怎么成才？

4、對方辯友是不是認為只要有了機遇就能成功？（追問（不是）那對方辯友是承認自身能力是成才的關鍵？（是）6喬治華盛頓幼時幾乎沒有受過正規教育，照對方辯友的觀點，他怎么成為美國國父？

7林肯幼時家境貧寒，幾乎沒有什么外部機遇，照對方辯友的觀點，他怎么成為美國最偉大的總統之一？

8海頓幼時家境貧寒，幾乎沒有什么外部機遇，照對方辯友的觀點，他怎么成為偉大的音樂家?

9一個蘋果，有人只將它作為果腹的美食，有的人卻創造了蘋果帝國，甚至有的人發現了萬有引力？ 若說馬云是因為互聯網這個機遇獲得了成功，但那么多年輕人面對互聯網卻沒有考慮到創業成功？ 對方辯友如何解釋曾經“春殿嬪娥魚貫列”的李煜，最后卻落得個“故國不堪回首明月中”呢？

唐太宗李世民勤政愛民，是偉大的政治家、軍事家、戰略家、文學家、書法家、卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的杰出人物。他死的時候，很多少數民族首領甚至愿意自殺，為其殉葬。

12、中外歷史凡能成就大業者，無不具有很強的自身能力。對方辯友作何解釋？

13、請問對方辯友，安徒生是通過什么，走向成功？（自身）這不正好說明了自身能力是成功的關鍵嗎？但事實上安徒生幼時家境貧寒，幾乎沒有什么外部機遇，照對方辯友的觀點，他怎么成功？---舉例說明

14、請問對方辯友，愛因斯坦的成功說明了什么？（自身）這不正好說明了自身能力是成功的關鍵嗎？請對方辯友具體舉例說明愛因斯坦的成功的關鍵是外部機遇的事跡。

15、對方辯手良好的環境從哪里來呢，讓我們撥開云霧見天日，遙看往夕，孟母三遷，放眼今朝，圍海造田，難道對方辯手還是沒有意識到良好的環境是要靠自身的努力改變而來的嗎？

16、對方說逆境沒有創造人才，我給對方舉例，鑿壁偷光、懸梁刺股，難道對方不認為是逆境造就人才嗎？

普通人攻辯問題

1、濫竽充數這個成語說明了什么 “守株待兔”的故事說明了說什么？

那個農夫正因為有著和對方辯友的想法，認為等待著無數的傻兔子往樹樁上撞比自己辛辛苦苦去耕田更為可行，于是放下鋤頭守株待兔。試想他如果不是白白浪費時間而是本分地種地也不會落得兔子、莊稼一場空的下場。

2、對方辯友如何解釋校園中有的是莘莘學子，有的卻是黃毛一族？

實力就是機會對方辯友怎么看？）

5請問對方辯友，我們提供近乎完美的外部環境，但母雞在石頭里能夠孵化出小雞嗎？（能）那么請對方辯友母雞在石頭里為何能夠孵化出小雞？（不能）這不就正好說明了外部機遇不是內因嗎？

6外部機遇有局部性，未知性，無法掌握，對方辯友，你，反對嗎？（反對）那對方辯友是怎么認為的呢？——舉例說明（不反對）難道我們要舍棄自身能力這個穩定因素，而卻糾結與外部機遇這個不穩定因素上呢？

7如果現在國家主席的位置給對方辨友，試問對方辨友有那個能力接受嗎？（有）那你是靠什么作為關鍵因素去接受呢？（沒有）這不就正好說明了自身能力的重要性嗎？

8一些條件差，生活貧困的學生，通過自身奮斗考入清華北大，而有些具有外部機遇的富家子弟去不思進取，最終一事無成。對方辯友作何解釋？對方辯友作何解釋？

9、對方辯友一直在等待機遇嗎（1）與其等待還不如提高自己的自身能看走向成功？（2）說明了對方辯友提高自己的自身能看走向成功嗎？

10、實力就是機會對方辯友怎么看？

11、美國加州學生以懶惰出名，但眾多的發明都出于加州的高校，請問對方如何解釋。

12、我們每個人都有客觀環境，難道我們每個人都有良好環境嗎？

我給你當代的例子，掏糞工人石傳祥，一家熱線把情牽，為民服務還有徐虎、公交老模李素麗、優秀局長任長霞，這真是環境不同崗位異，行行奮斗皆成才啊。

1、沒有奧運會，哪有金牌？

奧運會只是提供了一個拿金牌的機遇，能不能拿到金牌，關鍵還是運動員自身的能力。我到是也想抓住這個機遇，去拿塊奧運金牌，可是我沒有那個能力。但是我卻有站在這里和你辯論的能力，所以我方定能取得比賽的勝利！（或者第一塊金牌得主杜麗說過,她平時怎么訓練,比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言,這些年,工夫在場外呀!）

2、橘生淮南、淮北。

按照對方辯友的觀點，橘生淮南生出甘甜的橘子就是成才，生在淮北生出枯澀的枳就不是成才。如果按這個標準，我不禁為西部那些大山里的孩子感到羞愧，他們要是能生在北京多好啊，只要好好學習，就能比較容易地考上大學；可是他們卻生在了大山里，即使考自身能力取得一點微薄的成績，也是無法與北京相比，還被人斥責為不成才。

3、萬事具備，只欠東風。

對方辯友的邏輯是：成才的關鍵是機遇，東風是機遇，能力，即使劉備不來，也會有別人來的。

12俞敏洪創辦“新東方” 因此東風是成才的關鍵。我想問對方辯友，如果東風是成才的關鍵，靠它能夠把曹操的八十萬大軍吹回許昌嗎？

4、牛頓和蘋果

對方辯友認為，蘋果落在牛頓腦袋上這個機遇是牛頓發現萬有引力的關鍵。謝謝對方辯友，這個機遇也曾落在過我腦袋上，可是我卻沒有發現萬有引力，不是因為蘋果把我砸暈了，而是因為我沒有這個能力。

5、牛頓和原始人

對方辯友問的這個問題，恰恰引證了我方的觀點。原始人不能造出飛機，是因為他們沒有造出飛機的能力。請對方辯友放過那個五歲的小朋友吧，你讓這個五歲的小朋友和劉翔去比110米欄，即使這個五歲的小朋友不能取得勝利，你就說這個小朋友沒有成才嗎？

6、阿基米德和支點、地球 許多人都在浴盆里洗過澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因為他靠自身的能力發現了杠桿原理，請問對方辯友。如果按你的說法，牛頓發現萬有引力靠的是掉下來的蘋果這個機遇，那么阿基米德發現杠桿原理又靠的是什么機遇呢？

7、希望工程

對方辯友說希望工程給了貧困孩子一個機遇，那么這些孩子都能成才。盡管我方不否認一個沒有得到希望工程眷顧的孩子就不能成才，可是我方也認為，如果這個孩子沒有學習的能力，即使有了希望工程這個機遇，他也不能把握。而且我方堅定的認為，希望工程這個機遇的到來，是為了提高孩子的自身能力，使他成為更好的才。這正好引證了馬克思主義的哲學觀點，外因只能通過內因起作用，內因才是事物發展的關鍵！

8、伯樂和千里馬

在沒有伯樂的時候，千里馬就沒有成才嗎？千里馬之所以被伯樂看出是千里馬，是因為千里馬已經具備了這樣的能力。而伯樂之所以能相出是千里馬，是因為伯樂具有相千里馬的能力。在其他沒有能力的人眼里，千里馬只是一匹連普通馬都不如的普通馬而已。

9、槐蔭發展機遇

西客站的建設，是槐蔭發展的大好機遇。我們之所以這樣的歡欣鼓舞，是因為我們槐蔭人有把握好這個機遇的能力，有把槐蔭建設好發展好的能力。同樣的一塊泥，在有能力的人手里，可以把它燒成青花瓷的工藝品；在沒有能力的人手里，它或許連普通的飯碗都燒制不成。因此，成功的關鍵在于能力，而不在于機遇。

10、鷹擊長空，魚翔淺底

對方辯友的這個例子很生動，我很為自己感到慚愧，天空就在那里，可是我卻不能象鷹那樣自由的翱翔，是天空沒有給我這個機遇嗎？不是，關鍵是在于我沒有象鷹那樣飛翔的能力。

11、諸葛亮和三顧茅廬

對方認為，劉備三顧茅廬是諸葛亮成才的機遇，請問對方辯友，在劉備三顧茅廬之前，諸葛亮就沒有成才嗎？劉備為什么要對諸葛亮三顧茅廬呢？我方認為，劉備之所以三顧諸葛亮的茅廬，是看中諸葛亮的能力。憑借諸葛亮的如果他是個沒有能力的人，他能考上北京大學嗎？如果他沒有先進的頭腦和思想，他會自己去創辦新東方嗎？這不直接地表明是成才的關鍵是自身能力嗎？

13、舟舟由白癡變天才指揮家

舟舟的邏輯思維能力很差，但形象思維能力卻很強。對張起先生觀察得相當細微，自學成才，難道不是自我能力起關鍵作用？

14、馬加爵從小刻苦學習，通過個人努力成為了一名大學生，難道對方辯友認為他成才了？ 馬加爵被捕后說過：“我從小家庭貧苦,可是我上大學后,城市條件和家里條件相差很大,我心理非常不平衡,同學諷刺我,我心理很痛苦,所以我才把他們殺掉的。”這正是因為他生在這樣一個環境下導致了他的人格缺陷,從而走上犯罪的道路，他不算人才。

15、對方把機遇說成功的最后一步，也是最關鍵一步

吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀

16、如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點

解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時 的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀

17、對方把機遇說成功的最后一步，也是最關鍵一步

解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道 就是最關鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀

注解：

艱難困苦，玉汝于成:要想成就大器，必須經過艱難困苦的磨練。

第五篇：青年成才關鍵是自身奮斗一辯立論

各位領導、評委、對方辯友，大家好！

今天非常高興站在這里和對方辯友一起辯論青年成才的關鍵是自身奮斗還是外部機遇。我方的觀點是“青年成才的關鍵是自身奮斗”。自身奮斗和外部機遇都是成才不可或缺的條件，然而我們辯論的重點是關鍵，何為關鍵？關鍵是指對事物發展起決定性、根本性作用的因素；其次是成才，成才是成為有才能的人，“有才能”關鍵是通過自身奮斗掌握一定的知識和能力，總書記在“五四”講話中引用古人警句：“學如弓弩，才如箭鏃（zu二聲）。”寄語青年朋友要依靠厚實的見識來引導，成為一位有利于人類、有利于國家、有利于事業、有利于自己的有用之才，而不是依靠外部機遇。今天我方說“青年成才的關鍵是自身奮斗”，基于以下三點：

一、外因通過內因起作用。自身奮斗是內因，外部機遇是外因，馬克思主義哲學認為，內因是事物發展的源泉和根本動力，外因是事物發展必不可少的條件，外因只能通過促進內因的變化推動事物的發展。

二、機遇青睞于有準備的人。“工欲善其事 必先利其器”，我們不否認機遇的重要性，然而機不可失，失不再來，告訴我們奮斗是機遇的基礎，是成才的關鍵。機遇是要靠自己的奮斗來牢牢把握的，不然就會轉瞬即逝。通過自身奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。奮斗是成才道路上永不褪色的主題。

三、奮斗是一種積極、正確的人生態度。科學家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，藝術家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，司馬遷在監獄中寫下了名流千古的《史記》，在他們身上我們看到更多的是他們自身的奮斗，而非其他外部機遇。

因此，我方堅定：青年成才的關鍵是自身奮斗。

謝謝大家！