第一篇：青年成才靠自身能力

后我們來(lái)看看對(duì)方辯友的論證過(guò)程是

：1首先，對(duì)方辯友在剛才的論辯中曲解了成才的定義，毛澤東同志生動(dòng)地把我們青年比作八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，作為一個(gè)青年人，如果能夠做到熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民，為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步、世界和平做出巨大的貢獻(xiàn)，也就是所謂的“治國(guó)平天下”，那么我們說(shuō)這是成才。但是如果做不到這些，能夠在家孝敬父母，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，走上社會(huì)時(shí)遵紀(jì)守法，做好自己該做的的事，也就是所謂的“修身齊家”，其實(shí)大家也會(huì)說(shuō)他成才了，所以，我要告訴對(duì)方辯友，您把成才的門檻看得太高了。

2人的一生，順逆交織，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知，我們都知道順境好，順境能促進(jìn)我們成才。但是造物主有他公平的原則：一切事物都是在矛盾中向前發(fā)展的，有順境便有逆境。順境成才的例子比比皆是，屢見(jiàn)不鮮，然而正所謂沒(méi)有驚濤駭浪，就難見(jiàn)大海的廣博壯觀。華羅庚身體殘疾，卻沒(méi)有放棄攀登數(shù)學(xué)的高峰；奧斯特洛夫斯基雙眼失明雙耳失聰，卻沒(méi)有成為他寫出傳世名篇的絆腳石；貝多芬雙耳失聰，也沒(méi)有放棄對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求！以上事實(shí)足以說(shuō)明，逆境，并不代表灰色與失敗，只要堅(jiān)強(qiáng)地去挑戰(zhàn)逆境，迎接苦難，就會(huì)走出泥濘，走出坎坷，走上坦途，走向成才之路！

3對(duì)方辯友將機(jī)遇與外部環(huán)境混為一談，機(jī)遇固然重要，但人們常說(shuō)“機(jī)遇永遠(yuǎn)青睞有準(zhǔn)備人”有準(zhǔn)備，這不就是有能力嗎？對(duì)方辯友又說(shuō)了，就算你準(zhǔn)備好了，沒(méi)有機(jī)遇，你準(zhǔn)備的再好又有什么用呢？但是我要肯定的告訴對(duì)方辯友，機(jī)遇不是等來(lái)的，只有具備自身能力的人，才能抓住機(jī)遇，甚至創(chuàng)造機(jī)遇！正是如此我方才苦口婆心告訴對(duì)方辯友，自身能力才是青年成才的關(guān)鍵??！奈何您聽(tīng)不進(jìn)去啊！其次，對(duì)方辯友整場(chǎng)比賽一直在告訴我們，外部環(huán)境是成才的前提，有引導(dǎo)性的作用，的確，我們并不否認(rèn)環(huán)境會(huì)對(duì)個(gè)人起到種種激勵(lì)、促進(jìn)作用。但這絕對(duì)不是關(guān)鍵作用，絕對(duì)不是決定性因素啊。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，真正決定一個(gè)人是否成才的，并非那外面的世界，而是那顆永不放棄的心??！綜上分析，青年成才的關(guān)鍵是自身能力！

第二篇：青年成才的關(guān)鍵是自身能力

一辯：

主席、評(píng)委，大家好！

今天非常高興的站在這里和對(duì)方辯友來(lái)辯一下青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵是自身能力還是外部機(jī)遇。就論題來(lái)看，我們討論的是關(guān)鍵，不是前提更非基礎(chǔ)。何為關(guān)鍵呢？關(guān)鍵是指對(duì)事物發(fā)展起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我方認(rèn)為：對(duì)社會(huì)有用的，在為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的就是成才。那么使一個(gè)人成才的關(guān)鍵到底是什么呢？當(dāng)然是自身的能力。我們這里所說(shuō)的自身能力絕不是主觀意識(shí)，而是一個(gè)人依靠自我的智力、知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來(lái)的身心能量，這種能量是客觀存在著的。也許對(duì)方辯友會(huì)說(shuō)外部機(jī)遇是成才的關(guān)鍵。但是我要告訴對(duì)方辯友的是一個(gè)有能力的人不需要等到好的外部機(jī)遇，而是自己會(huì)創(chuàng)造。正所謂“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，我們知道360行行行出狀元?？梢?jiàn)，成才的道路并不只有一條。但是無(wú)論如何，自身的能力是最根本的最關(guān)鍵的，今天我方說(shuō)青年成才的關(guān)鍵是自身能力，就是基于以下兩點(diǎn)：

一、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為在事物的發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本。外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。很顯然，在自身能力與外部機(jī)遇這兩者之中，自身能力是內(nèi)因。這就好比對(duì)方辯友，你們是檢察院的優(yōu)秀人才，是因?yàn)闄z察院為你們提供了外部機(jī)遇嗎？就算是這樣，如果自己不奮斗，不提高自身的能力，那么請(qǐng)問(wèn)你們能成為優(yōu)秀的檢察官嗎？就連兒歌中也唱到：幸福的生活從哪里來(lái)，要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造啊。

二、機(jī)會(huì)只青睞于有準(zhǔn)備的人，我方認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵是自身的能力，自身的不懈奮斗。如果按照對(duì)方辯友的邏輯，外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，那么一些教學(xué)條件差，生活貧困的學(xué)生，通過(guò)自身奮斗考入清華、北大，而有些具有外部機(jī)遇的富家子弟卻不思進(jìn)取，最終一事無(wú)成，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方如何用成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇來(lái)解釋上述情況呢？可見(jiàn)，成才的關(guān)鍵是自身的能力?？v觀中外歷史凡能成就大業(yè)者，無(wú)不具有很強(qiáng)的自身能力，所以我總結(jié)門捷列夫所說(shuō):我終身奮斗所以我能成才。

無(wú)論是逆境下寫出<史記>的司馬遷，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛(ài)迪生，在他們身上我們看到更多的是他們自身的能力，而非其他外部機(jī)遇。因此，我方堅(jiān)定：青年成才的關(guān)鍵是自身能力。二辯：

主席、評(píng)委，大家好！

剛才對(duì)方一辯精彩的論述，讓我們著實(shí)領(lǐng)略了檢務(wù)人員的口若懸河，我非常佩服，受益匪淺，但是，古希臘學(xué)者亞里士多德有一句名言:“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!”所以我不得不指出對(duì)方剛才所犯的幾個(gè)錯(cuò)誤： 一，二，我方必須指出：首先我們今天討論的青年是具有個(gè)體差異的青年，而不是像對(duì)方辯友所說(shuō)的各方面條件完全相同，世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,很顯然，對(duì)方辯友的觀點(diǎn)無(wú)視了矛盾的特殊性，不僅是錯(cuò)誤的而且在現(xiàn)實(shí)中也是不成立的。

其次，從我方一辯關(guān)于成才的定義可以看出，成才的過(guò)程是自身能力不斷提高的過(guò)程，很顯然，自身能力是成才的關(guān)鍵，離開(kāi)了自身能力，成才也就無(wú)從談起了，外部機(jī)遇是成才的條件，但是條件再重要也不能取代自身能力這個(gè)根本與關(guān)鍵！

古人云：“天道酬勤?！鄙咸熘粫?huì)回報(bào)用勤勞與汗水獲得成功的有志之士，決不會(huì)青睞“等、靠、要”的機(jī)會(huì)主義者和守株待兔的沽名釣譽(yù)之徒。若心存僥幸與幻想，而用有限的青春等待機(jī)遇，這是奢侈的浪費(fèi)。一萬(wàn)年太久，我們只爭(zhēng)朝夕！”

自身能力對(duì)青年成才起到根本的決定性作用。才能的積累以及將外部機(jī)遇轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)都要靠自身能力。要想抓住機(jī)遇，必須先有足夠的能力去識(shí)別機(jī)遇，這樣才能把機(jī)遇的作用發(fā)揮到最大；即使抓住機(jī)遇，也不是所有的人都能成才，還需要自身能力才能把抓到手的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為有效的作用。

翻看巍巍五千年歷史，從“天行健、君子以自強(qiáng)不息”到“自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男”的自身奮斗成才之路，無(wú)數(shù)的先賢圣哲告訴我們，“求人不如求已，打鐵還要自身硬”;無(wú)數(shù)的前輩先烈在告誡我們：“成才靠自身，奮斗是關(guān)鍵”。

外部機(jī)遇再美好也只能帶來(lái)短暫的火花，而自身奮斗不息則閃耀永恒的光芒。朋友們，天行健，君子以自強(qiáng)不息，我們與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)，“少壯不努力，老大徒傷悲”啊！三辯

主席、評(píng)委，大家好！

1.感謝團(tuán)委為我們精心組織了這次辯論賽，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯，依你方邏輯，我們只要站在這里不用自身努力，就能取得好成績(jī)嗎？

2.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出加強(qiáng)黨和政府自身執(zhí)政能力建設(shè)而不是執(zhí)政機(jī)遇建設(shè)呢？

3.首先恭喜對(duì)方辯友通過(guò)自身努力成為一名檢務(wù)工作人員，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯在以后的工作中，你是靠機(jī)遇還是自身努力來(lái)更好的為人民服務(wù)呢？

4.目前金融危機(jī)已經(jīng)蔓延中國(guó)，溫總理再三強(qiáng)調(diào)“信心比黃金更重要”，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何解釋這句話？

5.在5.12汶川大地震面前，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，帶領(lǐng)全國(guó)人民抗震救災(zāi)，靠得是能力還是機(jī)遇呢？ 6.我成才了么？ 7.對(duì)方辯友，外部機(jī)遇和自身?xiàng)l件何謂內(nèi)因何謂外因？ 小結(jié)（）

首先感謝對(duì)方辯友對(duì)我方問(wèn)題的回答，我也對(duì)對(duì)方辯友回避問(wèn)題的能力表示欽佩。對(duì)方辯友一直說(shuō)只要是有了機(jī)遇就能成才，就像是這次辯論賽，團(tuán)委為我們提供了相同的外部機(jī)遇，但眾所周之，只有靠我們自己的能力才能取得好的成績(jī)。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的如火如荼，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直提倡加強(qiáng)黨和政府自身執(zhí)政能力建設(shè)，只有自己的能力加強(qiáng)了，自己的根本鞏固了，才能更好的抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇更好的為社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展出謀劃策，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

在社會(huì)主義法制建設(shè)中，檢察院發(fā)揮著不可或缺的作用，我方一直強(qiáng)調(diào)在建設(shè)和諧社會(huì)環(huán)境中，做好檢務(wù)工作，全心全意為人民服務(wù)，靠得是檢務(wù)人員自身的業(yè)務(wù)、能力、素質(zhì)不斷的提升，并不是靠機(jī)遇才能為人民服務(wù)。只要有一顆全心全意為人民服務(wù)的心，無(wú)論何時(shí)何地有無(wú)機(jī)遇都可以積極去踐行。四辯：

謝謝主席、對(duì)方辯友、評(píng)委，大家好！

1.剛才對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)：外部機(jī)遇是成才的關(guān)鍵。那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，在千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)公務(wù)員這座獨(dú)木橋中，為什么脫穎而出的是你們而不是別人呢？

2.對(duì)方辯友所提及的“借東風(fēng)、三顧茅廬、伯樂(lè)千里馬、牛頓和蘋果、奧運(yùn)會(huì)與金牌、希望工程、鄧小平南巡”等經(jīng)典例子，無(wú)一不是靠自身能力而成才的，這些論據(jù)恰恰證明了我方的觀點(diǎn)：成才的關(guān)鍵是自身能力。

3.對(duì)方辯友對(duì)內(nèi)外因關(guān)系說(shuō)得云山霧狀，我們聽(tīng)的是云里霧里，可見(jiàn)對(duì)方對(duì)內(nèi)因和外因的問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚。還是讓我來(lái)告訴你們吧：事物的發(fā)展分為內(nèi)因和外因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本而外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。那自身能力與外部機(jī)遇何為內(nèi)因？何為外因？對(duì)于有基本哲學(xué)常識(shí)的人來(lái)說(shuō)，這是顯而易見(jiàn)的。由此可證“青年成才的關(guān)鍵是自身能力”啊！

4.下面我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為：青年成才的關(guān)鍵是自身能力。.首先：何為關(guān)鍵？關(guān)鍵是指對(duì)事物起決定性作用的根本。何為成才？明顯不是名聲顯赫也不是腰纏萬(wàn)貫，而是通過(guò)自身能力，在社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（我要告訴對(duì)方辯友，一個(gè)人不成功并非不成才。岳飛抗金不成，屈死**亭，難道是岳飛不成才？屈原才富五車，屈死閻羅江，難道屈原不成才？。。。。環(huán)顧我們身邊，環(huán)顧在座各位，都是日復(fù)一日的在自己的崗位上勤勤懇懇，難道就因?yàn)樗麄兊哪瑹o(wú)聞，對(duì)方辯友您就說(shuō)他們不成才嗎？）成才是動(dòng)詞而不是名詞，是進(jìn)行時(shí)而不是完成時(shí)，他的關(guān)鍵就是在于自身的奮斗、努力、抓住外部機(jī)遇的睿智！5.其次：對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)外部機(jī)遇是關(guān)鍵，在這里我也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外部機(jī)遇促進(jìn)青年成才的積極作用，成才的條件是外部機(jī)遇，但關(guān)鍵是自身能力。機(jī)遇是一個(gè)人通過(guò)自身奮斗、努力創(chuàng)造的，只有碰到自身有能力的人才能體現(xiàn)它的價(jià)值。俗話說(shuō)：機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人的。倘若一個(gè)人自身不奮斗，那么再好的機(jī)遇對(duì)他而言也無(wú)異于對(duì)牛彈琴！就算天上掉餡餅，他也接不住啊！

6.再次：當(dāng)前我們社會(huì)總體環(huán)境已經(jīng)比較好了，和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。無(wú)論是社會(huì)機(jī)制、教育體制、社會(huì)福利、法律保障等一系列制度都相對(duì)完善，已經(jīng)為青年成才之路，鋪就了良好的基石，因此對(duì)渴望成才的青年朋友我只想說(shuō)一句話;盛年不重來(lái)，一日難再晨，即使當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！

7.我想，我們和對(duì)方辯友，還有臺(tái)下的每一位都是成才的人。因?yàn)槲覀兪菍?duì)社會(huì)有用的人。也許我們中的你或他并不是人人都能遇到良好的外部機(jī)遇，當(dāng)我們?cè)谀婢持小⒃跊](méi)有機(jī)遇的時(shí)候我們就不能成才嗎？那么愛(ài)迪生、貝多芬、司馬遷、張海迪他們是因?yàn)橥獠繖C(jī)遇才成才的嗎？答案是否定的！只有克服重重困難，不斷努力奮斗，提高自身能力才能走上成才之路！社會(huì)需要的是有能力的人，而不是靠外部機(jī)遇渾水摸魚(yú)的人。

最后，我以革命先驅(qū)李大釗先生寄予青年的一段話，來(lái)與大家共勉：青年之文明，奮斗之文明也；與境遇奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年之成才，關(guān)鍵在于自身能力。

青年成才關(guān)鍵在于自身能力

謝謝主持人，各位評(píng)委和對(duì)方辨友，和所有在坐的好朋友們大家中午好，大家都是有志青年，都想早日成才，那青年成才的關(guān)鍵到底是什么，是自身努力還是外部環(huán)境？如果這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，很容易讓我們步入誤區(qū)或者多走很多彎路，所以我們有必要一起探討下。我方認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵是自身努力。首先我們討論的是關(guān)鍵因素不是前提更非基礎(chǔ)。關(guān)鍵是事物最關(guān)緊要的部分，是起決定性作用的因素。我們都知道內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，自身的能力作為青年主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，無(wú)疑是內(nèi)部因素。而外部環(huán)境是一個(gè)不必然導(dǎo)致事物發(fā)展性突破的偶然性機(jī)會(huì)，在事物發(fā)展過(guò)程中起到了一定的作用，但不是關(guān)鍵。我們縱然滿足近乎完美的外部環(huán)境也不會(huì)指望母雞在石頭里能夠孵化出小雞，因?yàn)槭^不具備孵出小雞的內(nèi)因。就此來(lái)看對(duì)方辨友若是堅(jiān)持外部環(huán)境是關(guān)鍵因素是站不住腳的。

外部環(huán)境終究是外部的，還不是自己的。就好像吃飯多的人不一定是胖子，關(guān)鍵在于吸收能力。外部環(huán)境再好，一個(gè)人不好好利用，外部環(huán)境一點(diǎn)意義都沒(méi)有。青年只有具備了一定的自身能力才能駕馭好外部環(huán)境。如果現(xiàn)在國(guó)家主席的位置給對(duì)方辨友，試問(wèn)對(duì)方辨友有那個(gè)能力接受嗎？如果不能那就是自己的自身能力還不夠，還要在自身能力上下工夫，我們不能舍本逐末，忘記了什么才是關(guān)鍵。我們不要等待機(jī)遇的垂青，那都是留給準(zhǔn)備好的，沒(méi)有那個(gè)自身能力，機(jī)會(huì)來(lái)了也抓不住，我們還是要實(shí)事求是，厚積薄發(fā)，夯實(shí)自己的能力，才能占領(lǐng)先機(jī)，在這個(gè)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)游刃有余。最后我還想說(shuō)的是，如果我們自身能力已經(jīng)足夠強(qiáng)了，縱然有時(shí)外部環(huán)境不是那么理想也沒(méi)關(guān)系，用自身能力去改善外部環(huán)境也不是不可能，事在人為。換句話說(shuō)，同等外部環(huán)境下，自身能力強(qiáng)者占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。綜上所述，我方認(rèn)為：青年成才的關(guān)鍵是靠自身的能力。還希望能得到對(duì)方辯友的認(rèn)同，糾正不正確的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提升自身能力，早日成才。謝謝，我的陳述到此結(jié)束。

青少年成才的關(guān)鍵是靠自身能力，有道是有志者事竟成，如果胸?zé)o大志，即便給你一個(gè)發(fā)展的空間也是枉然，不會(huì)做出一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。自古以來(lái)，我國(guó)有太多的勤奮學(xué)習(xí)的例子。如東漢時(shí)的孫敬頭懸梁的故事、還有蘇秦錐刺股的故事、更有晉代孫康映雪讀書(shū)的故事，他們的努力只證明了一句話，那就是成才要靠自身的能力。

還有一句古話說(shuō)的是：一技在手走遍天下不愁，能有一技之長(zhǎng)，才有走遍天下而無(wú)所顧忌的可能。古往今來(lái)，凡是有成就的人，無(wú)不是靠自己的能力來(lái)支撐的。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷激烈的情況下，提升自身能力才是青少年成才的關(guān)鍵所在。只有不斷提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，不斷充實(shí)新的知識(shí)，保持與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于一個(gè)人的成才起著至關(guān)重要的作用。我們每個(gè)人都有讀書(shū)求學(xué)的經(jīng)歷，都有寒窗苦讀的過(guò)程，這個(gè)經(jīng)歷與過(guò)程就是提高自身能力的過(guò)程，如果僅靠機(jī)遇，那么讀書(shū)與辦學(xué)的意義也就不存在了。

無(wú)論作為家長(zhǎng)還是孩子，求知是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程。一代偉人毛澤東同志還說(shuō)：三天不學(xué)習(xí)趕不上劉少奇。說(shuō)的就是要不斷提高自身能力，沒(méi)有能力就領(lǐng)導(dǎo)不好國(guó)家。**同志也指出：我們要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是提高自身能力的過(guò)程，那么我們就可以肯定的地說(shuō)：自身能力決定著青少年的成才，青少年的成才要靠自身能力是無(wú)可辯駁的事實(shí)。

首先由正方一辯作呈詞，他開(kāi)門見(jiàn)山一針見(jiàn)血的切入主題，引出了一句諺語(yǔ)“種瓜得瓜，種豆得豆”，由此來(lái)證明該方的觀點(diǎn)。他特別指出內(nèi)因是事物發(fā)展的關(guān)鍵，話音剛落，臺(tái)下響起陣陣掌聲。反方一辯巧妙反駁針?lè)逑鄬?duì)，“即使有種子，但沒(méi)有外部條件，它能開(kāi)花結(jié)果嗎？”此時(shí)一度陷入安靜，引起同學(xué)們深思。正方二辯駁論，他就地取材，用了一個(gè)比喻，“我們今天能在這里辯論，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)自身努力，查閱資料才有了現(xiàn)在的能力，這不就證明了自身能力是關(guān)鍵嗎？”反方二辯毫不示弱，“千里馬與伯樂(lè)的故事人人知曉，千里馬在強(qiáng)，沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)它。它能盡其用嗎？”底下觀眾拍手叫好。時(shí)間就在不知不覺(jué)中度過(guò)，雙方各有其理此次辯論賽獲得圓滿成功。同學(xué)們也各自講著自己的觀點(diǎn)離

機(jī)遇是留給準(zhǔn)備好的人。勞倫斯.J.彼得不是說(shuō)過(guò)，不要有懷才不遇，生不逢時(shí)的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來(lái)。

就象您說(shuō)的，那么如果諸葛亮沒(méi)有才能，自身的素質(zhì)不行，劉備會(huì)去找他嗎？同理，千里馬如果不具備千里馬的特性，伯樂(lè)會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？

難道沒(méi)發(fā)現(xiàn)就不是人才了嗎？就不是千里馬了嗎？ 現(xiàn)在青少年的生活條件越來(lái)越好，大家的素質(zhì)其實(shí)也相差不多，有機(jī)遇者方成才。想象看每年清華北大那么多畢業(yè)生，他們的自身素質(zhì)真的是天差地別么？不，其實(shí)還是接近的。那么又為什么有些人有好工作，有些人卻失業(yè)了？毫無(wú)疑問(wèn)，決定的這一切的是機(jī)遇。我們?yōu)槭裁匆プ⊥獠繖C(jī)遇呢？不是為了成才，而是為了成才之后的成功！懷才不遇的人是不成功的人，但他們是已成才的人，他們已獲得了一定的才能。今天的辨題是“成才的關(guān)鍵”，請(qǐng)注意。另外，范圍在青少年。青少年成才的道路上，自身素質(zhì)是起決定性作用的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，積累知識(shí)、塑造人格，這些都是提高自身素質(zhì)的努力啊！

素質(zhì)是社會(huì)條件下一系列人文環(huán)境，為人類文明健康發(fā)展所提倡的一種意識(shí)，而具備機(jī)遇這個(gè)條件的并不代表其沒(méi)一點(diǎn)素質(zhì)可言，所以說(shuō)同一起跑線的兩個(gè)人才有賽跑的概念，所以暫時(shí)可以理解為，其內(nèi)部因素一樣，而觀外因，所以可以得到這么一個(gè)結(jié)論。外部機(jī)遇其實(shí)是給自身素質(zhì)提供一個(gè)開(kāi)發(fā)條件。

不可否認(rèn)的，青少年成才所必需的兩個(gè)條件就是自身能力和外部機(jī)遇，在這一過(guò)程中青少年的確需要外部機(jī)遇，但是起到根本的，決定性作用的還是自身的能力，自身能力可以決定青少年成長(zhǎng)的目標(biāo)與方向，而在此基礎(chǔ)上或許可以去尋找并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而并不等于我們要去坐以待斃，等待著偶然的機(jī)遇。這樣的等待反而不如讓青少年自己去闖練，相反會(huì)得到更多的經(jīng)驗(yàn)與能力的積累。但是如果有足夠的自身能力，加以外部機(jī)遇的話，自然是一個(gè)完美的結(jié)合。

有了機(jī)遇，我們應(yīng)該去珍惜機(jī)遇，把握機(jī)遇，然后利用機(jī)遇，但是如果沒(méi)有足夠的自身素質(zhì)與能力去利用機(jī)遇就需要更長(zhǎng)的一段時(shí)間去磨練，去發(fā)揮自己潛在的才能，而當(dāng)我們的自身能力很充分的時(shí)候，只要尋找到一個(gè)合適自己的機(jī)遇，可能是一個(gè)展示的舞臺(tái)，亦或是其他，但當(dāng)這個(gè)時(shí)候，肯定是比其他的人都占有優(yōu)勢(shì)的。時(shí)代的發(fā)展是誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)的，那么我們也不可以篤定一個(gè)人有才能遇不到外部機(jī)遇就會(huì)無(wú)處施展，這并不是絕對(duì)的，所以青少年就可以主動(dòng)展示和發(fā)揮自己，這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自身能力才是關(guān)鍵。

我認(rèn)為是自身素質(zhì)，其一，如果自身素質(zhì)不過(guò)關(guān)的話，就算有機(jī)會(huì)給了你，你有什么能力去把握它；其二，只要素質(zhì)過(guò)了關(guān)，機(jī)會(huì)一來(lái)，就會(huì)像反應(yīng)物遇見(jiàn)酶一樣，離生成物-成功就不遠(yuǎn)了。就算有人反駁你說(shuō)，懷才不遇，咋解釋，你就說(shuō)機(jī)會(huì)也是人去找的，很少有機(jī)會(huì)主動(dòng)找人的事。

其實(shí)不難。。你先破題。一個(gè)人有能力有才能了。。卻無(wú)法讓別人知道。。那么是沒(méi)有成才的。。因?yàn)槌刹诺母拍钍浅蔀閷?duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。吧外部機(jī)遇當(dāng)傳播者。。外部機(jī)遇讓你有了展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)。。那么社會(huì)知道你做出貢獻(xiàn)了。。你就成才了。。還有一點(diǎn)。。這個(gè)貢獻(xiàn)是良性還是惡性、、、自身素質(zhì)。都說(shuō)天才是百分之一的天賦，百分之九十九的汗水，我想，成才也是這樣。當(dāng)外部機(jī)遇十分優(yōu)越的時(shí)候，但是我們卻沒(méi)有過(guò)硬的素質(zhì)，這是不行的。而且外部機(jī)遇是偶然的，是靠自身創(chuàng)造的，而創(chuàng)造這個(gè)機(jī)遇則是依靠自身素質(zhì)的。如果一個(gè)人有素質(zhì)，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)她才能抓住，才能不錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)遇 [主席詞]

正方江門供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是自身奮斗，而反方茂名供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。下面，辯論賽正式開(kāi)始。首先是第一個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)篇立論。我們先請(qǐng)正方一辯陳述觀點(diǎn)。

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠(chéng)然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成才過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過(guò)程來(lái)看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過(guò)自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

[主席詞]

現(xiàn)在看反方是如何開(kāi)篇立論的。

[反方一辯]

主席、評(píng)委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說(shuō)是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)大師說(shuō)：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開(kāi)始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用。

[解說(shuō)]

從正反的立場(chǎng)來(lái)看，雙方一辯的陳述的觀點(diǎn)都很鮮明，也很有邏輯性。不如我們來(lái)看下他們一對(duì)一攻辯和自由攻辯階段是怎樣展開(kāi)的。

[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音]

正方：“很感謝有這次機(jī)會(huì)，讓我們能展示青年人的風(fēng)采，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺(tái)，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來(lái)的呢，當(dāng)然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這樣一個(gè)機(jī)遇，有了這個(gè)機(jī)遇才決定了我們來(lái)參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！

反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)過(guò)程，它是過(guò)程，也是結(jié)果。我們大家說(shuō)，人才就是為社會(huì)作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。

反方：你這個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又如何評(píng)判呢？如果說(shuō)它是不確定的因素，哪又 必提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?。空?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對(duì)方的辯才口若懸河，但是今天我們要強(qiáng)調(diào)，如果對(duì)方辯友平時(shí)沒(méi)有努力奮斗，就算有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個(gè)更重要。對(duì)方觀點(diǎn)如果沒(méi)有這次機(jī)遇的話，就無(wú)從談起，那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有自身奮斗，我們?cè)趺纯妓目诓?，如果沒(méi)有自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓霓q題呢？

反方：的確，如果沒(méi)有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說(shuō)明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問(wèn)題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！

反方：對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，奮斗就能帶來(lái)能力，請(qǐng)問(wèn)南轅北轍的人能帶來(lái)什么能力呢？

[解說(shuō)]

場(chǎng)上的選手雄辯濤濤，字字珠璣。雙方你來(lái)我往，高潮迭起。經(jīng)過(guò)一對(duì)一攻辯和自由攻辯兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們感受到他們思想的碰撞和智慧的交鋒。精彩場(chǎng)面真是一幕接一幕呀。下面這個(gè)環(huán)節(jié)是正、反方四辯作總結(jié)發(fā)言。

[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音]

反方：奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關(guān)系，對(duì)我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何嘗視而不見(jiàn)呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。

倉(cāng)頡造字,頗有講究。

你看：三人成“眾”；三木為“森”；林中起火是“焚”；有日有月則“明”……

不知你留神過(guò)沒(méi)有？在諸多漢字中，“逼”與“富”“?！庇刑嗟南嗨浦?。“?！薄案弧敝薪栽ⅰ氨啤?；“逼”中則孕“福”“富”。

茫茫紅塵中，一些成功致“富”的有“?！敝耍钱?dāng)初苦難相“逼”，才忍辱負(fù)重，不懈奮斗，一步步艱辛跋涉，走上成功之路的。

沈陽(yáng)百樂(lè)家具城的獨(dú)身女老板趙敏，就深諳此道。2002年，她的獨(dú)生兒子未能考上大學(xué)找到廠里，母親冷冷地對(duì)兒子說(shuō)：“我打下的江山

為啥要白白的送給你？”她遞給兒子1000元后扔下兩句話：“你自己到外面闖去，一年后活著回來(lái)就行了！”時(shí)已深秋，兒子強(qiáng)忍淚水奔出家

門，輾轉(zhuǎn)到大連一家酒店當(dāng)小工。臨近春節(jié)，囊中羞澀的兒子回到家中，誰(shuí)知家已遷走；他又趕到工廠，可工廠也已易主。無(wú)奈之下，兒子又

返回大連，接著就病倒了。這時(shí)，有位張哥把他送到醫(yī)院治病，一住五天，花銷2000多元。他病好后見(jiàn)到張哥，“謝”字還未出口，張哥就絕

情地說(shuō)：“這錢都是借給你的，半年后按銀行的利息加上還錢！”重債壓身，兒子只得到一家施工隊(duì)里扛水泥。幾個(gè)月間，兒子在建筑行業(yè)一

邊打小工，一邊了解市場(chǎng)行情，磨練拼搏，利用積攢的“辛苦錢”做涂料生意，竟賺了20多萬(wàn)元。至?xí)r，那位張哥才交給兒子一封母親的親筆

信。原來(lái)，母親早已身患絕癥，她用高薪雇請(qǐng)了三個(gè)人，一直暗暗地跟隨保護(hù)兒子，張哥正是其中一位。已離開(kāi)人世一個(gè)多月的母親在信中深

情囑托：“我的好兒子，你離家后的一舉一動(dòng)，都在我的掌握之中?，F(xiàn)在，我可以放心的把廠子交給你了。我的遺囑和移交手續(xù)均已辦妥，相

信你一定會(huì)成為一位出色的企業(yè)家！”

無(wú)獨(dú)有偶，這令人想起韓國(guó)前總統(tǒng)金大中來(lái)，他的三個(gè)兒子青少年時(shí)代，都是隨父親在軟禁、流亡和逃生中度過(guò)的。顛沛流離，備嘗艱辛。但三個(gè)兒子不僅沒(méi)有被困難壓垮，反而被“逼”上成功之路：大兒子創(chuàng)辦韓國(guó)青年基金會(huì)，成為主席；二兒子參與亞太和平財(cái)團(tuán)的創(chuàng)立，當(dāng)選

為“董事長(zhǎng)”；三兒子考入美國(guó)依阿華大學(xué)，成為研究東方政治的社會(huì)學(xué)博士。然而，當(dāng)金大中當(dāng)選總統(tǒng)后，三個(gè)兒子卻先后都因受賄、逃稅

等違法亂紀(jì)行為而受到懲處！

行文到此，我又想起去年冬天的一個(gè)清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我正迎風(fēng)晨練，驀然看見(jiàn)一位年過(guò)五旬的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪

而行。再一細(xì)看，呵！這位老人竟是個(gè)靠著一根木棍支撐著斷腿的殘疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱難，何況殘疾人，而拉著板車就更難

了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的獨(dú)生兒子正在北京的一所名牌大學(xué)讀書(shū)。他靠賣菜為兒子積攢學(xué)費(fèi)。兒子

學(xué)習(xí)極刻苦，年年都拿獎(jiǎng)學(xué)金。老人欣慰的說(shuō)：“貧寒出孝子！貧寒也出人才呀！” 是啊，苦難“逼”成材！難怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！

在我們黨80余年的成長(zhǎng)史上，一大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練成材的。可是。環(huán)顧今天，我們黨

員干部中的少數(shù)“達(dá)官顯宦”利用手中黨和人民賦予的權(quán)利，貪污、受賄，為子女經(jīng)營(yíng)“安樂(lè)窩”；更有甚者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損

公肥私的不法行為！

前車之鑒，后世之師。這難道不值得我們警惕嗎？

成材的關(guān)鍵在與外部機(jī)遇

因?yàn)?任何人說(shuō)自己多么的好,多么的有能力是沒(méi)有意義的,主要還是周圍的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬的,可以這么說(shuō),大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇的把握和獲得也說(shuō)成自身的能力,其實(shí)是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試,可以說(shuō)他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)),但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨到他頭上的.可見(jiàn),外部機(jī)遇在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來(lái)說(shuō)起了多么關(guān)鍵的作用.沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì),再有能力的人也只能被埋沒(méi).所謂人才是自己的才能得到展示之后得到別人的認(rèn)可，也就是說(shuō)人才這個(gè)評(píng)價(jià)不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對(duì)不否定內(nèi)部因素的作用，所有樓上的那位美女所說(shuō)的 自身能力的重要性 我一律贊同，但是自身能力不是關(guān)鍵，而是前提。就好像一只爆竹能夠爆炸 我們能夠說(shuō) 這個(gè)關(guān)鍵便是點(diǎn)火，我們還能說(shuō)關(guān)鍵是里面有火藥么？

我認(rèn)為青年成才的關(guān)健是自身能力，哲學(xué)上的觀點(diǎn)是一個(gè)原因，但是這個(gè)講的是成材而不是成功，成材與成功有一定的因果關(guān)系，但不能等價(jià)。還有何為成才？如果都要以結(jié)果來(lái)去評(píng)判是不是“才”的話，古今就不會(huì)留下那么遺憾了。

我們也存在對(duì)人才觀和成才觀的認(rèn)識(shí)差異。何為人才？在不同的歷史時(shí)期、不同的時(shí)代背景、不同的國(guó)度、不同的社會(huì)階層、不同的文化傳統(tǒng)下，人才總是有其特定的含義。從社會(huì)學(xué)和素質(zhì)教育的角度來(lái)看，人才至少應(yīng)具備以下三個(gè)方面的特征：除了具有相關(guān)的學(xué)歷教育經(jīng)歷外，更重要的是具有適應(yīng)社會(huì)生存的良好的專門技能和具備較好的綜合素質(zhì)。

而反觀成才則是一個(gè)確定性的過(guò)程，或者說(shuō)是一個(gè)連續(xù)性的狀態(tài)，這個(gè)期間要接受外界的評(píng)價(jià)和認(rèn)可等等。外部機(jī)遇提供給他一個(gè)外在展示的平臺(tái)，不能說(shuō)那就是他成才的關(guān)鍵了。

下面是完整的一段辯詞 ：1辯陳述詞：

主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹(shù)，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹(shù)不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3——6歲智力開(kāi)發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚(yú)腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開(kāi)路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔潛底”，但沒(méi)有空氣，鷹擊什么？沒(méi)有水，魚(yú)又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！

辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒(méi)有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問(wèn)題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，你是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥](méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_(kāi)放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒(méi)有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔?，沒(méi)有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握。這個(gè)問(wèn)題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話。

總之，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！

辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。

辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而每個(gè)成功都離不開(kāi)機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開(kāi)關(guān),接通它就意味著一種成功,而開(kāi)關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒(méi)有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅的，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來(lái)，更有說(shuō)服力，但是機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵同時(shí)也是有點(diǎn)獨(dú)斷的，關(guān)鍵在于條件的確定，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的作用是出發(fā)點(diǎn)，1,機(jī)遇的定義:機(jī)會(huì)+境遇,可以從一切客觀條件來(lái)說(shuō) 2,知難而進(jìn),難也是一種機(jī)遇

3,成功不等于成材,成材的關(guān)鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機(jī)遇 4,關(guān)鍵不等于條件,成功的條件是有實(shí)力,而關(guān)鍵是有機(jī)遇

辯詞5：

你們要辯關(guān)鍵,就不要說(shuō)機(jī)遇是基礎(chǔ),畢竟這個(gè)戰(zhàn)線不是你們需要的地方 基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵

你們就說(shuō)關(guān)鍵就是必須有不能沒(méi)有,然后說(shuō)機(jī)遇必須有很重要就ok 辯詞6：

成功和機(jī)遇是分不開(kāi)的。有了才能而沒(méi)有機(jī)遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國(guó)的周瑜。而有了機(jī)遇而沒(méi)有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！袄缛缃衩绹?guó)的布什。

辯詞7：

機(jī)遇是偏愛(ài)有準(zhǔn)備頭腦的人！這句話聽(tīng)過(guò)吧！

如果機(jī)遇是成功的必要條件是不是說(shuō)有機(jī)遇我就一定成功呢？

那我們還讀什么書(shū)，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了，為什么我們的那些成功人士都把成功歸結(jié)與努力？是不是他們虛偽呢？

我們只能是機(jī)遇是我們成功的一個(gè)必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那里可能成功！

呵呵，機(jī)遇不是你個(gè)人創(chuàng)造的吧？也不是由創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？ 既生瑜，何生亮中的周瑜運(yùn)氣不好遇到諸葛亮，當(dāng)然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？所以看清題目以后我們認(rèn)為機(jī)遇是比創(chuàng)業(yè)能力重要的。

辯詞8：

諸葛亮仰聲長(zhǎng)嘆：“我滅司馬天不滅?！蹦沁@天是什么？我們不難明白這天就是機(jī)遇。能力要通過(guò)機(jī)遇才能發(fā)揮出來(lái)啊，千里馬拉磨顯然不能發(fā)揮能力咯。

《莊子．列御寇》中，有一個(gè)『超級(jí)迷你』的短故事，只有二十五個(gè)字：『朱泙漫學(xué)屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！灰馑际钦f(shuō)有個(gè)叫朱泙漫的人，向支離益學(xué)習(xí)殺猛龍的技術(shù)，花盡千金家產(chǎn)，用了三年時(shí)間，終於學(xué)成；可是由於世上無(wú)龍可殺，他便沒(méi)有機(jī)會(huì)施展他的技巧。后世因而以『屠龍之技』比喻技高而無(wú)用。

語(yǔ)出《莊子.列御寇》：“朱漫學(xué)屠龍于支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！焙笫缹⒓几叨磺袑?shí)用謂之為“屠龍術(shù)”或“屠龍之技”。明歸有光“乙卯冬留別安亭諸友”詩(shī)中有句為：“彈雀人久笑，屠龍世久嗤。”

辯詞9：

什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說(shuō)是內(nèi)因了，表面看是沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，分析一下，誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！

什么是外部機(jī)遇？這個(gè)概念可大了，有這個(gè)人遇到的機(jī)會(huì)，也還有所處時(shí)代的社會(huì)機(jī)遇，受時(shí)代限制，國(guó)家地域限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個(gè)自身的能力重要了。

青年人，能力的來(lái)源是什么？外部環(huán)境也就是機(jī)遇，給了他受教育的機(jī)會(huì)，才讓他有了能力，這是前提。

能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是社會(huì)的環(huán)境，古人的能力到了今天未必就算能力，現(xiàn)代人有了一個(gè)不錯(cuò)的能力，但環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒(méi)有辦法

有了能力，成材的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是能夠在社會(huì)立足，能夠做出成績(jī)，這也是外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，也只能用時(shí)代的概念去衡量是否是成材。

辯詞10：

自身能力包括兩類,一是自身對(duì)外界的科學(xué)認(rèn)同并形成知識(shí)儲(chǔ)備,二是自身對(duì)外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應(yīng)外界的結(jié)果.另一方面,這兩類自身能力,能否起作用,關(guān)鍵看外因,即外部條件.如在先進(jìn)的理論,超越了現(xiàn)實(shí)太多都不能叫好的理論,相反會(huì)激化矛盾,造成**,阻礙發(fā)展.第三,從種種現(xiàn)實(shí)示例來(lái)看,沒(méi)有知識(shí)和能力而被提拔的多多.成才的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)是自身的價(jià)值能否得到認(rèn)同,綜上所述,青年成才的關(guān)鍵是外部條件.辯詞11： 你可以說(shuō)自身能力是一個(gè)沒(méi)有殼的雞蛋，外部機(jī)遇是蛋殼，有了外部機(jī)遇的自身能力才不會(huì)夭折。就像是三國(guó)時(shí)候，周愈故事，說(shuō)萬(wàn)事具備，之欠東風(fēng)，那么這風(fēng)就是外部機(jī)遇呀，沒(méi)有這個(gè)因素，那么就不可能打敗曹操了。是不是？?jī)?nèi)因起決定作用那么請(qǐng)問(wèn)你送花會(huì)送花？

辯詞12：?jiǎn)枴弊陨砟芰κ莾?nèi)因，外部機(jī)遇是外因．外因是通過(guò)內(nèi)應(yīng)來(lái)起作用的．”

答“如果就這樣用內(nèi)外因的關(guān)系來(lái)確定的話就沒(méi)有辯論的意義了，在事實(shí)層面上，確實(shí)有人本身能力也不怎么樣，就是有運(yùn)氣，也就比其他有能力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實(shí)，所以才有了辯論的前提和意義 ”

辯詞12:駁逆境成材論1

偶看介紹狼的生活習(xí)性的電視片,有句解說(shuō)詞：“狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯”,給我非常深刻的印象。大自然的生態(tài)平衡真是奧妙無(wú)窮,森林中的危機(jī)四伏,以及狼對(duì)鹿肉美味的垂涎,使鹿不得不煉就“飛毛腿”以求生存。這樣說(shuō),鹿在獲得“賽跑冠軍”后該感謝狼了,因?yàn)槭抢菍?duì)其生命構(gòu)成強(qiáng)大威脅的壓力才使鹿獲得這一“殊榮”。從“狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯”,我聯(lián)想到“社會(huì)的復(fù)雜多變?cè)炀土巳说木鹘圃p?！倍嗌偕陨屏技儤愕娜擞捎谌松缆飞系臏蠝峡部?如生活的困窘,就業(yè)的艱難,事業(yè)追求上的受排擠……,最終變得為人圓滑,能在人與人的關(guān)系上虛與委蛇,學(xué)會(huì)為獲得一已的目的而不擇手段。如果說(shuō)鹿要感謝狼的話,歷盡滄桑而學(xué)會(huì)精明冷酷的人就該感謝那些挫折和磨難,進(jìn)而感謝那些制造挫折磨難的人或社會(huì)了。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里有一個(gè)誤區(qū),那就是過(guò)分夸大逆境和壓力對(duì)于人成才的益處。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳,兵法修列……,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些固然都是歷史事實(shí),然而,以周文王、孔子、屈原等人之才,難道不被拘禁、不遭厄運(yùn)、不被放逐、不雙目失明……,就不能演《周易》、作《春秋》,賦《離騷》么？到了現(xiàn)代,在順境中成才并卓有貢獻(xiàn)的人越來(lái)越多了,他們的成功可能源于興趣,可能基于對(duì)改善人類環(huán)境的熱忱……,他們根本沒(méi)有“鹿的被動(dòng)和無(wú)奈”。我們不能因?yàn)槟婢澈蛪毫蟹e極的因素而忽視乃至漠視其消極的一面。在文化昌明,科技發(fā)達(dá),社會(huì)民主的今天,成大器者未必都要備受“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”之磨難,良好的成才環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件,只會(huì)讓他們更早出成果,出更多的成果。

辯詞13.駁逆境成材論2

人并不是要在逆境中才能成材。

人們會(huì)說(shuō)，像愛(ài)迪生、貝多芬、蛩固溝缺蝗嗣怯髦盅踅緄奶觳琶牽淺沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳櫻嗆罄闖晌叭耍死嗄蟮牟聘唬歡妓得髂婢持性煬腿瞬怕穡?BR>

貝多芬因?yàn)榧揖池毟F，又有一位生性殘暴的父親，雖是他引貝多芬走上音樂(lè)創(chuàng)造之路，可他逼著年幼的貝多芬學(xué)習(xí)多種樂(lè)器，唯一痛愛(ài)他的目前又英年早逝，使貝多芬過(guò)早地承擔(dān)家里一切事情，照顧弟弟供他們上學(xué)。生活的疾苦使貝多芬一生痛苦。試想，貝多芬如果身體健壯，即使因家族遺傳病致使耳聾，也不會(huì)并發(fā)多種疾病在痛苦中閉上眼睛，而是繼續(xù)創(chuàng)造在人類的音樂(lè)史上留下更多振奮人心的生命樂(lè)章。

莫扎特也是一位音樂(lè)巨匠，但他的家境卻與貝多芬截然不同。莫扎特的幾代祖宗都會(huì)音樂(lè)，從小就受音樂(lè)的熏陶，并接受良好的教育，他在很小時(shí)創(chuàng)作了一些簡(jiǎn)單的小曲，經(jīng)常登臺(tái)演出，是一位音樂(lè)“神童”。而且他在創(chuàng)作之路上一直很努力，留下了眾多交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲，開(kāi)啟了人類交響樂(lè)新的篇章。我們?cè)賮?lái)試想一下，如果莫扎特出生在一個(gè)連音階都不會(huì)，一件樂(lè)器也沒(méi)有的愚昧家族，也許在音樂(lè)巨匠的名冊(cè)上，我們將找不到他的名字，歷史上也會(huì)少了許多膾炙人口的名曲。

雖然有些人在逆境中成長(zhǎng)，并取得非凡的成就，但往往有些人，在逆境中會(huì)失去信心與勇氣，選擇逃避，而因此選擇死亡的人也不在少數(shù)。

所以說(shuō)，逆境中人不一定成材。

辯詞14:駁實(shí)力成材論

機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的。只不過(guò)有的人不斷地獲?。挥械娜酥饾u地失去。抓住了機(jī)遇，它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機(jī)不可失，失不再來(lái)”!

實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無(wú)用武之地?

在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說(shuō)明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒(méi)有機(jī)遇來(lái)解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問(wèn)題，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問(wèn)題已經(jīng)見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常了，這就是現(xiàn)實(shí)生活!

機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的，更是他人賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇的前提，往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C(jī)遇者不是沒(méi)有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個(gè)人的造化了。從某種角度講，機(jī)遇是可遇不可求的。“是金子總要發(fā)光的”這話似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時(shí)的安慰，金子也要有淘金者啊!

辯詞15:等待加入

附相近案例一份

辯題：（正方）當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵是自身的奮斗

（反方）當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵是良好的環(huán)境

現(xiàn)在我宣布“2004黃浦政法青年辯論賽”決賽正式開(kāi)始。首先請(qǐng)正方一辯何文敏闡述本方觀點(diǎn)，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。正方一辯：主席評(píng)委，大家好。

開(kāi)宗明義，何謂關(guān)鍵？關(guān)鍵是指對(duì)事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，我方認(rèn)為，在為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就是成才，它包含更多的社會(huì)道德認(rèn)同，而不單純的等同于成功?！盀榱顺晒Γ梢圆粨袷侄巍边@句話套用在成才上并不可行。我們知道360行，行行出狀元?？梢?jiàn)成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向如何，個(gè)人奮斗都是必不可少的，今天我方說(shuō)當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵在于自身的奮斗而非良好的環(huán)境就是基于以下三點(diǎn)。

第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā)展的過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)植物的生長(zhǎng)影響很大，但關(guān)鍵還是要埋下一顆品質(zhì)優(yōu)良的種子。青年的成才也不利外，個(gè)人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在這一過(guò)程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。

第二、從事實(shí)角度來(lái)看，無(wú)論順境逆境皆可成才。今天對(duì)方所指的良好環(huán)境，可以理解為一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標(biāo)準(zhǔn)的。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問(wèn)題的時(shí)候，我們就說(shuō)他身處的環(huán)境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環(huán)境對(duì)他成才的貢獻(xiàn)就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環(huán)境也就是順境未必成才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。

第三，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，當(dāng)前的成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣的環(huán)境中，個(gè)人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同樣是蘋果樹(shù)上掉下的一個(gè)蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開(kāi)發(fā)出了罐頭食品，更有人用它發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力呢？可見(jiàn)一樣的是環(huán)境，不一樣的是個(gè)人的努力奮斗啊！

無(wú)論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開(kāi)朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛(ài)迪生，無(wú)論是癱瘓后自學(xué)成才的張海迪，還是自幼喪父，農(nóng)民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因?yàn)槿绱?，我方?jiān)信，青年成才關(guān)鍵在于自身的奮斗。

主

席：謝謝何文敏。請(qǐng)反方一辯仲佳寧陳詞，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。反方一辯：主席、評(píng)委，大家下午好！

我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問(wèn)題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問(wèn)題，而是一個(gè)普遍性問(wèn)題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。

成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說(shuō)：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無(wú)不依賴于環(huán)境的給予。

環(huán)境可以分為生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1、生活環(huán)境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的場(chǎng)所，而眾所周知，一個(gè)人的性格決定了他的命運(yùn)。

2、學(xué)習(xí)環(huán)境。是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是開(kāi)闊眼界、拓展心胸的場(chǎng)所。在這里，青年人能學(xué)到安身立命的知識(shí)，初步確定了人生奮斗的目標(biāo)。

3、工作環(huán)境。是年青人施展才華和能力的舞臺(tái)，舞臺(tái)的好壞，競(jìng)爭(zhēng)是否公平，直接影響著年青人發(fā)揮才干的積極性和創(chuàng)造性，一個(gè)不公平的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，不但不能發(fā)揮青年人的才干，更會(huì)抹殺他的雄心壯志。

4、社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)提供的各種各樣的社會(huì)保障制度排除了青年人的后顧之憂。風(fēng)險(xiǎn)化解機(jī)制、資金融通渠道、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。

尤其要指出的是，我們談一個(gè)人是否成才，不是他自己說(shuō)了算，也不是某個(gè)人說(shuō)了算，而是社會(huì)對(duì)其品行和才能的認(rèn)可。青年人從立志到奮斗到創(chuàng)業(yè)到成功，良好的環(huán)境起的作用是基礎(chǔ)性和決定性的。因此，青年成才的關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。接下來(lái)，我方二辯將對(duì)良好的環(huán)境所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用展開(kāi)論述。

主

席：謝謝。下面我們請(qǐng)正方二辯王貞發(fā)言，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。正方二辯：主席、評(píng)委、大家好：

俗話說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”我方認(rèn)為當(dāng)代青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對(duì)方一辯非常盡職地跟我們說(shuō)了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實(shí)在是將成才和成名混為了一談。我們說(shuō)，當(dāng)一名青年通過(guò)自身的奮斗成為了對(duì)社會(huì)有用的人，我們說(shuō)他就是成才了。

人才學(xué)的研究表明，人才最基本的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇氣和堅(jiān)忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來(lái)為中華之崛起奮發(fā)為學(xué)，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實(shí)證明只要是成才的無(wú)一不是自身奮斗的結(jié)果。

我們不否認(rèn)，良好的環(huán)境確實(shí)有利于青年成才，但它只能是1后面的0，而這個(gè)關(guān)鍵的1只能是青年自身的奮斗。否則又如何解釋校園中有的是莘莘學(xué)子，有的卻是黃毛一族呢？否則如何解釋曾經(jīng)“春殿嬪娥魚(yú)貫列”的李煜，最后卻落得個(gè)“故國(guó)不堪回首月明中”呢？此次，團(tuán)區(qū)委精心組織了這場(chǎng)辯論賽，可謂是給政法青年?duì)I造了提升素質(zhì)、展示風(fēng)采的大好環(huán)境，但是按照對(duì)方辯友的邏輯，只要有了良好的環(huán)境，今天我們無(wú)須精心準(zhǔn)備、無(wú)須費(fèi)盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎？答案不言自明。

剛才說(shuō)到了孔子，現(xiàn)在我們又要說(shuō)說(shuō)孟子。孟子云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

第三篇：青年成才的關(guān)鍵是自身能力

青年成才的關(guān)鍵是自身能力

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠(chéng)然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成 才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的 是它們之中哪個(gè)在成才過(guò)程中起到關(guān) 鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi) 因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事 物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物 發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是 青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的 過(guò)程來(lái)看，青年首先要確定目標(biāo)，從 而選擇方向和類型，再通過(guò)自已的個(gè) 人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提 高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到 自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這 正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。[主席詞] 現(xiàn)在看反方是如何開(kāi)篇 立論的。

[反方一辯] 主席、評(píng)委、大家 好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說(shuō)是偶然 的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢 語(yǔ)大師說(shuō)：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社 會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方 辯友你我都處于青年階段，成才就是 借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因 下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷 不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā) 點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開(kāi)始必須加以引導(dǎo)，避免 盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用。[解說(shuō)] 從正反的立場(chǎng)來(lái)看，雙方一辯的 陳述的觀點(diǎn)都很鮮明，也很有邏輯 性。不如我們來(lái)看下他們一對(duì)一攻辯 和自由攻辯階段是怎樣展開(kāi)的。[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音] 正方：“很感謝有這次機(jī)會(huì)，讓我 們能展示青年人的風(fēng)采，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯 友，比賽的勝出是比賽的平臺(tái)，還是 自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們 的辯才，而辯才是怎么來(lái)的呢，當(dāng)然 必不可少的是自已的努力，但我們看 到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這 樣一個(gè)機(jī)遇，有了這個(gè)機(jī)遇才決定了 我們來(lái)參加辯論大賽，展示我們的辯 才呀！反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人才的標(biāo) 準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才 就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)過(guò)程，它 是過(guò)程，也是結(jié)果。我們大家說(shuō)，人才就 是為社會(huì)作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。

反方：你這個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又 如何評(píng)判呢？如果說(shuō)它是不確定的因 素，哪又 必提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢！？請(qǐng)問(wèn) 對(duì)方辯友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對(duì)方的辯才口若懸河，但是今天我們 要強(qiáng)調(diào)，如果對(duì)方辯友平時(shí)沒(méi)有努力 奮斗，就算有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們又如 何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀 點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要 靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個(gè)更重要。對(duì)方觀 點(diǎn)如果沒(méi)有這次機(jī)遇的話，就無(wú)從談 起，那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有自身奮 斗，我們?cè)趺纯妓目诓?，如果沒(méi)有 自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓?辯題呢？

反方：的確，如果沒(méi)有自身奮斗 的話，是的確不行，但這只是說(shuō)明它 是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟?是關(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問(wèn) 題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是不是機(jī) 遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜 麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎 么打；六朝元老王義夫坦言，這些 年，工夫在場(chǎng)外呀！

反方：對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，奮 斗就能帶來(lái)能力，請(qǐng)問(wèn)南轅北轍的人 能帶來(lái)什么能力呢？ [解說(shuō)] 場(chǎng)上的選手雄辯濤濤，字字珠 璣。雙方你來(lái)我往，高潮迭起。經(jīng)過(guò) 一對(duì)一攻辯和自由攻辯兩個(gè)環(huán)節(jié)，我 們感受到他們思想的碰撞和智慧的交 鋒。精彩場(chǎng)面真是一幕接一幕呀。下 面這個(gè)環(huán)節(jié)是正、反方四辯作總結(jié)發(fā) 言。[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音] 反方：奮斗成才，扎實(shí)工作，我 們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣 電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和 諧的關(guān)系，對(duì)我們青年人成才，何嘗 不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何 嘗視而不見(jiàn)呢，難道是不知機(jī)遇真面 目，只緣身在機(jī)遇中呀！

正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī) 遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是 扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素 質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆 石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬 于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何 為。我們青年人也有老去的一天，在 白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而 后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我 們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi) 始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值，走向成功的未來(lái)。倉(cāng)頡造字,頗有講究。

你看：三人成“眾”；三木為“森”； 林中起火是“焚”；有日有月則“明”?? 不知你留神過(guò)沒(méi)有？在諸多漢字 中，“逼”與“富”“?！庇刑嗟南嗨浦?處?！案！薄案弧敝薪栽ⅰ氨啤?；“逼”中則 孕“?！薄案弧薄?/p>

茫茫紅塵中，一些成功致“富”的 有“福”之人，正是當(dāng)初苦難相“逼”，才 忍辱負(fù)重，不懈奮斗，一步步艱辛跋 涉，走上成功之路的。

沈陽(yáng)百樂(lè)家具城的獨(dú)身女老板趙 敏，就深諳此道。2002年，她的獨(dú)生 兒子未能考上大學(xué)找到廠里，母親冷 冷地對(duì)兒子說(shuō)：“我打下的江山

為啥要白白的送給你？”她遞給兒 子1000元后扔下兩句話：“你自己到外 面闖去，一年后活著回來(lái)就行了！”時(shí) 已深秋，兒子強(qiáng)忍淚水奔出家

門，輾轉(zhuǎn)到大連一家酒店當(dāng)小 工。臨近春節(jié)，囊中羞澀的兒子回到 家中，誰(shuí)知家已遷走；他又趕到工 廠，可工廠也已易主。無(wú)奈之下，兒 子又

返回大連，接著就病倒了。這 時(shí)，有位張哥把他送到醫(yī)院治病，一 住五天，花銷2000多元。他病好后見(jiàn) 到張哥，“謝”字還未出口，張哥就絕

情地說(shuō)：“這錢都是借給你的，半 年后按銀行的利息加上還錢！”重債壓 身，兒子只得到一家施工隊(duì)里扛水 泥。幾個(gè)月間，兒子在建筑行業(yè)一

邊打小工，一邊了解市場(chǎng)行情，磨練拼搏，利用積攢的“辛苦錢”做涂 料生意，竟賺了20多萬(wàn)元。至?xí)r，那 位張哥才交給兒子一封母親的親筆

信。原來(lái)，母親早已身患絕癥，她用高薪雇請(qǐng)了三個(gè)人，一直暗暗地 跟隨保護(hù)兒子，張哥正是其中一位。已離開(kāi)人世一個(gè)多月的母親在信中深

情囑托：“我的好兒子，你離家后 的一舉一動(dòng)，都在我的掌握之中。現(xiàn) 在，我可以放心的把廠子交給你了。我的遺囑和移交手續(xù)均已辦妥，相 信你一定會(huì)成為一位出色的企業(yè) 家！”

無(wú)獨(dú)有偶，這令人想起韓國(guó)前總 統(tǒng)金大中來(lái)，他的三個(gè)兒子青少年時(shí) 代，都是隨父親在軟禁、流亡和逃生 中度過(guò)的。顛沛流離，備嘗艱辛。但三個(gè)兒子不僅沒(méi)有被困難壓 垮，反而被“逼”上成功之路：大兒子 創(chuàng)辦韓國(guó)青年基金會(huì)，成為主席；二 兒子參與亞太和平財(cái)團(tuán)的創(chuàng)立，當(dāng)選

為“董事長(zhǎng)”；三兒子考入美國(guó)依 阿華大學(xué)，成為研究東方政治的社會(huì) 學(xué)博士。然而，當(dāng)金大中當(dāng)選總統(tǒng) 后，三個(gè)兒子卻先后都因受賄、逃稅 等違法亂紀(jì)行為而受到懲處！

行文到此，我又想起去年冬天的 一個(gè)清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我 正迎風(fēng)晨練，驀然看見(jiàn)一位年過(guò)五旬 的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪

而行。再一細(xì)看，呵！這位老人 竟是個(gè)靠著一根木棍支撐著斷腿的殘 疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱 難，何況殘疾人，而拉著板車就更難

了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的 獨(dú)生兒子正在北京的一所名牌大學(xué)讀 書(shū)。他靠賣菜為兒子積攢學(xué)費(fèi)。兒子

學(xué)習(xí)極刻苦，年年都拿獎(jiǎng)學(xué)金。老人欣慰的說(shuō)：“貧寒出孝子！貧寒也 出人才呀！” 是啊，苦難“逼”成材！難 怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！在我們黨80余年的成長(zhǎng)史上，一 大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之 材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練 成材的。可是。環(huán)顧今天，我們黨

員干部中的少數(shù)“達(dá)官顯宦”利用 手中黨和人民賦予的權(quán)利，貪污、受 賄，為子女經(jīng)營(yíng)“安樂(lè)窩”；更有甚 者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損 公肥私的不法行為！

前車之鑒，后世之師。這難道不 值得我們警惕嗎？ 成材的關(guān)鍵在與外部機(jī)遇

因?yàn)?任何人說(shuō)自己多么的好,多么 的有能力是沒(méi)有意義的,主要還是周圍 的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否 真的成材了!成材的斷定本身就是外部 決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能 力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬 的,可以這么說(shuō),大家都是很有能力的 人.單就找工作這一件事情就可以看 出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降 臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇 的把握和獲得也說(shuō)成自身的能力,其實(shí) 是一面之詞,還是看找工作這件事情,很 多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試, 可以說(shuō)他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)), 但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨 到他頭上的.可見(jiàn),外部機(jī)遇在現(xiàn)在競(jìng) 爭(zhēng)社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來(lái)說(shuō)起了 多么關(guān)鍵的作用.沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì),再有 能力的人也只能被埋沒(méi).所謂人才是自己的才能得到展示 之后得到別人的認(rèn)可，也就是說(shuō)人才 這個(gè)評(píng)價(jià)不是自己給自己下的而是別 人給你下的。我絕對(duì)不否定內(nèi)部因素 的作用，所有樓上的那位美女所說(shuō)的 自身能力的重要性 我一律贊同，但是 自身能力不是關(guān)鍵，而是前提。就好 像一只爆竹能夠爆炸 我們能夠說(shuō) 這個(gè) 關(guān)鍵便是點(diǎn)火，我們還能說(shuō)關(guān)鍵是里 面有火藥么？ 我認(rèn)為青年成才的關(guān)健是自身能 力，哲學(xué)上的觀點(diǎn)是一個(gè)原因，但是 這個(gè)講的是成材而不是成功，成材與 成功有一定的因果關(guān)系，但不能等 價(jià)。還有何為成才？如果都要以結(jié)果 來(lái)去評(píng)判是不是“才”的話，古今就不 會(huì)留下那么遺憾了。我們也存在對(duì)人 才觀和成才觀的認(rèn)識(shí)差異。何為人 才？在不同的歷史時(shí)期、不同的時(shí)代 背景、不同的國(guó)度、不同的社會(huì)階 層、不同的文化傳統(tǒng)下，人才總是有 其特定的含義。從社會(huì)學(xué)和素質(zhì)教育 的角度來(lái)看，人才至少應(yīng)具備以下三 個(gè)方面的特征：除了具有相關(guān)的學(xué)歷 教育經(jīng)歷外，更重要的是具有適應(yīng)社 會(huì)生存的良好的專門技能和具備較好 的綜合素質(zhì)。而反觀成才則是一個(gè)確 定性的過(guò)程，或者說(shuō)是一個(gè)連續(xù)性的 狀態(tài)，這個(gè)期間要接受外界的評(píng)價(jià)和 認(rèn)可等等。外部機(jī)遇提供給他一個(gè)外 在展示的平臺(tái)，不能說(shuō)那就是他成才 的關(guān)鍵了。下面是完整的一段辯詞 ：1辯陳 述詞： 主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人 能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁 要問(wèn)對(duì)方辯友，你們的成才是在真空 中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō) 外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴 來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一 步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵 這是生活一再向我們展示的道理。南 橘北枳的故事大家都知道，同樣的一 棵樹(shù)，淮南為橘淮北為枳，難道是這 棵樹(shù)不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的 道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整 體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人 才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為 我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn) 而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成 才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否 定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極 作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵 是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我 們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而 是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的 經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落 后，而落后的后果就是挨打，就有被 社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼 孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健 全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3 ——6歲智力開(kāi)發(fā)最好的機(jī)遇，直至 死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的 人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因 為錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為 任人宰割的魚(yú)腩嗎？ 人的成才脫離不了社會(huì)提供的外 部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè) 又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī) 遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開(kāi) 關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開(kāi)路，都會(huì)影響 到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔潛底”，但沒(méi)有 空氣，鷹擊什么？沒(méi)有水，魚(yú)又在哪 里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一 個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要 抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而 上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄?人再相會(huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓 住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最 大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人 才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的 機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根 據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們 說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè) 人的成功要憑借的不只是自己的主觀 努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)： 萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今 人依然。我們的主觀努力不就是要充 分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以 說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣 勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界 機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是 加快成功的動(dòng)力而已。在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì) 有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn) 的，無(wú)論有沒(méi)有才能只要有機(jī)會(huì)都回 讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的 問(wèn)題，但無(wú)論是多還是少，它們都是 才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了 自己的定義。但是如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，你 是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句 話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō) 你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是 才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥?有沒(méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前 人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不 能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成 功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng) 前的主要任務(wù)。回顧改革開(kāi)放的發(fā)展 歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上 的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的 遺憾,值得我們認(rèn)真反思。這種反思，不可能否定我們過(guò)去 取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇 是何等的重要。試想，如果沒(méi)有這些 遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我 們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷 史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展 往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得 的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓 住了，以后的路就好走了。否則，一 步落后，就有可能步步落后。過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重 要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直 接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪 的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將 開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn) 略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣 東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們 實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī) 遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保 守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔?，沒(méi)有意 識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是 因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握。這 個(gè)問(wèn)題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快 發(fā)展，還只能是一句空話。

總之，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面 對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒(méi)有 理由也沒(méi)有權(quán)利再讓它付之東流。但 愿若干年以后，我們回首今天，能自 豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī) 遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我 們無(wú)愧于子孫后代！辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了 歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú) 法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流 的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要 看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵, 那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī) 遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們 一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有 一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的 榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而 每個(gè)成功都離不開(kāi)機(jī)遇,這是成功的客 觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn) 移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的 開(kāi)關(guān),接通它就意味著一種成功,而開(kāi)關(guān) 是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí) 現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有 點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條 件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因 素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才 能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān) 鍵！古人有云：“為事在人，成事在 天”真正取決定作用的是外在于人的外 部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好 的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié) 果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就 是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可 以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才 能產(chǎn)生成功，而沒(méi)有機(jī)遇怎么可以產(chǎn) 生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不 是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的 成功之旅的，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功 毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再 一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么事情只能功 敗垂成了！至于一個(gè)人的能力只是成功必不 可少的一部份，但是這只是主觀條 件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成 功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意 謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很 多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁 而終，最終也無(wú)作所為，這是為什 么？難道他們的能力不夠嗎？由此可 以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān) 鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如 果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān) 鍵！

還有很多的事例，自己可以舉出 很多例子出來(lái)，更有說(shuō)服力，但是機(jī) 遇不是成功的關(guān)鍵同時(shí)也是有點(diǎn)獨(dú)斷 的，關(guān)鍵在于條件的確定，強(qiáng)調(diào)客觀 環(huán)境的作用是出發(fā)點(diǎn)，1,機(jī)遇的定義:機(jī)會(huì)+境遇,可以從 一切客觀條件來(lái)說(shuō) 2,知難而進(jìn),難也是一種機(jī)遇

3,成功不等于成材,成材的關(guān)鍵是 自身的努力,而成功卻需要客觀條件也 就是機(jī)遇 4,關(guān)鍵不等于條件,成功的條件是 有實(shí)力,而關(guān)鍵是有機(jī)遇 辯詞5：

你們要辯關(guān)鍵,就不要說(shuō)機(jī)遇是基 礎(chǔ),畢竟這個(gè)戰(zhàn)線不是你們需要的地方 基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵

你們就說(shuō)關(guān)鍵就是必須有不能沒(méi) 有,然后說(shuō)機(jī)遇必須有很重要就ok 辯詞6：

成功和機(jī)遇是分不開(kāi)的。有了才 能而沒(méi)有機(jī)遇，是不可能成功的。于 是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國(guó)的周瑜。而有了機(jī)遇而沒(méi)有 才能，卻是可以成功的。于是就有 了“世無(wú)英雄，遂使豎子成名。“例如 如今美國(guó)的布什。辯詞7：

機(jī)遇是偏愛(ài)有準(zhǔn)備頭腦的人！這 句話聽(tīng)過(guò)吧！

如果機(jī)遇是成功的必要條件是不 是說(shuō)有機(jī)遇我就一定成功呢？ 那我們還讀什么書(shū)，坐在家里等 好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就 成功了嗎？如果不給是不是我們注定 失敗了，為什么我們的那些成功人士 都把成功歸結(jié)與努力？是不是他們虛 偽呢？

我們只能是機(jī)遇是我們成功的一 個(gè)必不可少的條件吧，但是努力才是 必要的吧，不努力那里可能成功！

呵呵，機(jī)遇不是你個(gè)人創(chuàng)造的 吧？也不是由創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？

既生瑜，何生亮中的周瑜運(yùn)氣不 好遇到諸葛亮，當(dāng)然是由諸葛亮的母 親決定的，但是不是周瑜自己的創(chuàng)業(yè) 能力決定的吧？所以看清題目以后我 們認(rèn)為機(jī)遇是比創(chuàng)業(yè)能力重要的。辯詞8：

諸葛亮仰聲長(zhǎng)嘆：“我滅司馬天不 滅?！蹦沁@天是什么？我們不難明白這 天就是機(jī)遇。能力要通過(guò)機(jī)遇才能發(fā) 揮出來(lái)啊，千里馬拉磨顯然不能發(fā)揮 能力咯。

《莊子．列御寇》中，有一個(gè) 『超級(jí)迷你』的短故事，只有二十五 個(gè)字：『朱泙漫學(xué)屠龍於支離益，單 千金之家，三年技成，而無(wú)所用其 巧?！灰馑际钦f(shuō)有個(gè)叫朱泙漫的人，向支離益學(xué)習(xí)殺猛龍的技術(shù)，花盡千 金家產(chǎn)，用了三年時(shí)間，終於學(xué)成； 可是由於世上無(wú)龍可殺，他便沒(méi)有機(jī) 會(huì)施展他的技巧。后世因而以『屠龍 之技』比喻技高而無(wú)用。

語(yǔ)出《莊子.列御寇》：“朱漫學(xué) 屠龍于支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！焙笫缹⒓?高而不切實(shí)用謂之為“屠龍術(shù)”或“屠龍 之技”。明歸有光“乙卯冬留別安亭諸 友”詩(shī)中有句為：“彈雀人久笑，屠龍 世久嗤。” 辯詞9：

什么是自己能力？是自己的本 領(lǐng)，有人說(shuō)是內(nèi)因了，表面看是沒(méi)有 一點(diǎn)問(wèn)題，分析一下，誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi) 因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完 全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力 并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉 換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi) 因是自身能力不行，是否成立，不成 立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的 因素，有人不成材的直接決定因素就 是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！什 么是外部機(jī)遇？這個(gè)概念可大了，有 這個(gè)人遇到的機(jī)會(huì)，也還有所處時(shí)代 的社會(huì)機(jī)遇，受時(shí)代限制，國(guó)家地域 限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣 的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外 部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念 上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升 到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那 個(gè)自身的能力重要了。青年人，能力的來(lái)源是什么？外 部環(huán)境也就是機(jī)遇，給了他受教育的 機(jī)會(huì)，才讓他有了能力，這是前提。

能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是社會(huì)的環(huán) 境，古人的能力到了今天未必就算能 力，現(xiàn)代人有了一個(gè)不錯(cuò)的能力，但 環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒(méi)有 辦法

有了能力，成材的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 是能夠在社會(huì)立足，能夠做出成績(jī)，這也是外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，也只能 用時(shí)代的概念去衡量是否是成材。辯詞10：

自身能力包括兩類,一是自身對(duì)外 界的科學(xué)認(rèn)同并形成知識(shí)儲(chǔ)備,二是自 身對(duì)外界的駕御技能.兩者反映的都是 自身適應(yīng)外界的結(jié)果.另一方面,這兩 類自身能力,能否起作用,關(guān)鍵看外因, 即外部條件.如在先進(jìn)的理論,超越了 現(xiàn)實(shí)太多都不能叫好的理論,相反會(huì)激 化矛盾,造成**,阻礙發(fā)展.第三,從種 種現(xiàn)實(shí)示例來(lái)看,沒(méi)有知識(shí)和能力而被 提拔的多多.成才的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)是自身的價(jià) 值能否得到認(rèn)同,綜上所述,青年成才的 關(guān)鍵是外部條件.辯詞11：

你可以說(shuō)自身能力是一個(gè)沒(méi)有殼 的雞蛋，外部機(jī)遇是蛋殼，有了外部 機(jī)遇的自身能力才不會(huì)夭折。就像是 三國(guó)時(shí)候，周愈故事，說(shuō)萬(wàn)事具備，之欠東風(fēng)，那么這風(fēng)就是外部機(jī)遇 呀，沒(méi)有這個(gè)因素，那么就不可能打 敗曹操了。是不是？?jī)?nèi)因起決定作用 那么請(qǐng)問(wèn)你送花會(huì)送花？

辯詞12：?jiǎn)枴弊陨砟芰κ莾?nèi)因，外 部機(jī)遇是外因．外因是通過(guò)內(nèi)應(yīng)來(lái)起 作用的．” 答“如果就這樣用內(nèi)外因的關(guān)系來(lái) 確定的話就沒(méi)有辯論的意義了，在事 實(shí)層面上，確實(shí)有人本身能力也不怎 么樣，就是有運(yùn)氣，也就比其他有能 力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才 不遇，這是事實(shí)，所以才有了辯論的 前提和意義 ” 辯詞12:駁逆境成材論1 偶看介紹狼的生活習(xí)性的電視片, 有句解說(shuō)詞：“狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng) 壯”,給我非常深刻的印象。大自然的 生態(tài)平衡真是奧妙無(wú)窮,森林中的危機(jī) 四伏,以及狼對(duì)鹿肉美味的垂涎,使鹿不 得不煉就“飛毛腿”以求生存。這樣說(shuō), 鹿在獲得“賽跑冠軍”后該感謝狼了,因 為是狼對(duì)其生命構(gòu)成強(qiáng)大威脅的壓力 才使鹿獲得這一“殊榮”。從“狼的兇殘 造就了鹿的強(qiáng)壯”,我聯(lián)想到“社會(huì)的復(fù) 雜多變?cè)炀土巳说木鹘圃p。”多少生 性善良純樸的人由于人生道路上的溝 溝坎坎,如生活的困窘,就業(yè)的艱難,事 業(yè)追求上的受排擠??,最終變得為人 圓滑,能在人與人的關(guān)系上虛與委蛇,學(xué) 會(huì)為獲得一已的目的而不擇手段。如 果說(shuō)鹿要感謝狼的話,歷盡滄桑而學(xué)會(huì) 精明冷酷的人就該感謝那些挫折和磨 難,進(jìn)而感謝那些制造挫折磨難的人或 社會(huì)了。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里有一 個(gè)誤區(qū),那就是過(guò)分夸大逆境和壓力對(duì) 于人成才的益處。司馬遷在《報(bào)任安 書(shū)》中寫道：“文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦 《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》； 孫子臏腳,兵法修列??,大抵賢圣發(fā)憤 之所為作也。”這些固然都是歷史事 實(shí),然而,以周文王、孔子、屈原等人之 才,難道不被拘禁、不遭厄運(yùn)、不被放 逐、不雙目失明??,就不能演《周 易》、作《春秋》,賦《離騷》么？到 了現(xiàn)代,在順境中成才并卓有貢獻(xiàn)的人 越來(lái)越多了,他們的成功可能源于興趣, 可能基于對(duì)改善人類環(huán)境的熱忱??, 他們根本沒(méi)有“鹿的被動(dòng)和無(wú)奈”。我 們不能因?yàn)槟婢澈蛪毫蟹e極的因 素而忽視乃至漠視其消極的一面。在 文化昌明,科技發(fā)達(dá),社會(huì)民主的今天, 成大器者未必都要備受“苦其心志,勞 其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其 所為”之磨難,良好的成才環(huán)境和優(yōu)越 的物質(zhì)條件,只會(huì)讓他們更早出成果,出 更多的成果。辯詞13.駁逆境成材論2 人并不是要在逆境中才能成材。

人們會(huì)說(shuō)，像愛(ài)迪生、貝多芬、蛩固溝缺蝗嗣怯髦盅踅緄奶觳琶 牽淺沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳櫻嗆 罄闖晌叭耍死嗄蟮牟聘唬歡 妓得髂婢持性煬腿瞬怕

穡?BR> 貝多芬因?yàn)榧揖池毟F，又 有一位生性殘暴的父親，雖是他引貝 多芬走上音樂(lè)創(chuàng)造之路，可他逼著年 幼的貝多芬學(xué)習(xí)多種樂(lè)器，唯一痛愛(ài) 他的目前又英年早逝，使貝多芬過(guò)早 地承擔(dān)家里一切事情，照顧弟弟供他 們上學(xué)。生活的疾苦使貝多芬一生痛 苦。試想，貝多芬如果身體健壯，即 使因家族遺傳病致使耳聾，也不會(huì)并 發(fā)多種疾病在痛苦中閉上眼睛，而是 繼續(xù)創(chuàng)造在人類的音樂(lè)史上留下更多 振奮人心的生命樂(lè)章。莫扎特也是一位音樂(lè)巨匠，但他 的家境卻與貝多芬截然不同。莫扎特 的幾代祖宗都會(huì)音樂(lè)，從小就受音樂(lè) 的熏陶，并接受良好的教育，他在很 小時(shí)創(chuàng)作了一些簡(jiǎn)單的小曲，經(jīng)常登 臺(tái)演出，是一位音樂(lè)“神童”。而且他 在創(chuàng)作之路上一直很努力，留下了眾 多交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲，開(kāi)啟了 人類交響樂(lè)新的篇章。我們?cè)賮?lái)試想 一下，如果莫扎特出生在一個(gè)連音階 都不會(huì)，一件樂(lè)器也沒(méi)有的愚昧家 族，也許在音樂(lè)巨匠的名冊(cè)上，我們 將找不到他的名字，歷史上也會(huì)少了 許多膾炙人口的名曲。

雖然有些人在逆境中成長(zhǎng)，并取 得非凡的成就，但往往有些人，在逆 境中會(huì)失去信心與勇氣，選擇逃避，而因此選擇死亡的人也不在少數(shù)。所以說(shuō)，逆境中人不一定成材。辯詞14:駁實(shí)力成材論 1.機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)

千古一喻，伯樂(lè)和千里馬。千里 馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂(lè)者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬 是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂(lè)呢? 多乎哉，不多也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所 帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn) 其人生價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有 實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這 并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏 的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派 英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你 實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒(méi)有機(jī)會(huì) 讓你展示，也是枉自嗟怨!言謂“機(jī)遇從不垂青無(wú)準(zhǔn)備的 人”，但是否意味有準(zhǔn)備的人都會(huì)被機(jī) 遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。2.機(jī)遇好比一扇門

如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了 機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。

諸如：一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不 上的崗位，一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群 雄。他的實(shí)力也許不是最好的，但他 把握住了機(jī)遇，一個(gè)能把握機(jī)遇的 人，就說(shuō)明他是有潛力的。何況，經(jīng) 驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng) 的。人外有人，山外有山，你的確很 出眾，但你終究不是最好的。

機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等 的。只不過(guò)有的人不斷地獲??；有的 人逐漸地失去。抓住了機(jī)遇，它也許 將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂 實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲 取的，但“機(jī)不可失，失不再來(lái)”!

實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī) 遇，“英雄”豈不無(wú)用武之地? 在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的 因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說(shuō) 明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被 重用，而缺德少才者則未必不被重 用。倘若僅以沒(méi)有機(jī)遇來(lái)解釋這一令 人敏感的“錯(cuò)位”問(wèn)題，顯然是有些牽 強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問(wèn)題已經(jīng)見(jiàn) 怪不怪、習(xí)以為常了，這就是現(xiàn)實(shí)生 活!機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的，更是他人 賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇 的前提，往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能 人”的提攜。“空手道”式的把握機(jī)遇者 不是沒(méi)有，而是太少了，兩者幾乎不 成比例!即便純屬自然，那也是個(gè)人的 造化了。從某種角度講，機(jī)遇是可遇 不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話 似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇 者在不得志時(shí)的安慰，金子也要有淘 金者啊!辯詞15:等待加入 附相近案例一份

辯題：（正方）當(dāng)前青年成才的 關(guān)鍵是自身的奮斗（反方）當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵是 良好的環(huán)境

現(xiàn)在我宣布“2004黃浦政法青年辯 論賽”決賽正式開(kāi)始。首先請(qǐng)正方一辯 何文敏闡述本方觀點(diǎn)，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。正方一辯：主席評(píng)委，大家好。

開(kāi)宗明義，何謂關(guān)鍵？關(guān)鍵是指 對(duì)事物起決定性作用的，是事物的根 本。其次，成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，我方認(rèn) 為，在為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就是成才，它包含更 多的社會(huì)道德認(rèn)同，而不單純的等同 于成功?！盀榱顺晒Γ梢圆粨袷?段”這句話套用在成才上并不可行。我 們知道360行，行行出狀元?？梢?jiàn)成 才的道路絕非一條。然而不論你的成 才方向如何，個(gè)人奮斗都是必不可少 的，今天我方說(shuō)當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵 在于自身的奮斗而非良好的環(huán)境就是 基于以下三點(diǎn)。第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā) 展的過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi) 因是變化的依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作 用。這就好比適宜的溫度，合理的水 份，充足的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)植物的生長(zhǎng)影響 很大，但關(guān)鍵還是要埋下一顆品質(zhì)優(yōu) 良的種子。青年的成才也不利外，個(gè) 人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在 這一過(guò)程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。

第二、從事實(shí)角度來(lái)看，無(wú)論順 境逆境皆可成才。今天對(duì)方所指的良 好環(huán)境，可以理解為一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自 我價(jià)值的過(guò)程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標(biāo)準(zhǔn)的。也 就是說(shuō)，如果一個(gè)人，他只要付出三 分努力解決五分努力才能解決的問(wèn)題 的時(shí)候，我們就說(shuō)他身處的環(huán)境良 好。如果他付出了五分或是更多努力 的話，那么環(huán)境對(duì)他成才的貢獻(xiàn)就微 乎其微，而他根多依靠的就是自身努 力。良好的環(huán)境也就是順境未必成 才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。

第三，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，當(dāng)前的 成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣的環(huán) 境中，個(gè)人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同 樣是蘋果樹(shù)上掉下的一個(gè)蘋果，為什 么有的人只將它作為果腹的美餐，有 的人卻用它開(kāi)發(fā)出了罐頭食品，更有 人用它發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力呢？可見(jiàn)一樣 的是環(huán)境，不一樣的是個(gè)人的努力奮 斗??！

無(wú)論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開(kāi)朗基羅，還是自幼失聰被老師 斥之為低能兒的愛(ài)迪生，無(wú)論是癱瘓 后自學(xué)成才的張海迪，還是自幼喪 父，農(nóng)民出生的廖昌永，在他們的身 上我們看到的更多的是奮斗不息的生 生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因 為如此，我方堅(jiān)信，青年成才關(guān)鍵在 于自身的奮斗。

主 席：謝謝何文敏。請(qǐng)反方一辯 仲佳寧陳詞，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。反方一辯：主席、評(píng)委，大家下 午好！

我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良 好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首 先要明確兩個(gè)前提：第

一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解 決的問(wèn)題是二者之間何為關(guān)鍵。第

二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問(wèn) 題，而是一個(gè)普遍性問(wèn)題，個(gè)別天賦 超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。

成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過(guò) 程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán) 境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就 是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里 士多德說(shuō)：人如果不是生活在社會(huì) 中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年 人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和 才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無(wú)不依賴 于環(huán)境的給予。

環(huán)境可以分為生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán) 境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1、生活環(huán)境。主要指家庭，是 完整人格和道德品行形成的場(chǎng)所，而 眾所周知，一個(gè)人的性格決定了他的 命運(yùn)。

2、學(xué)習(xí)環(huán)境。是青年人學(xué)習(xí)知 識(shí)的場(chǎng)所，更是開(kāi)闊眼界、拓展心胸 的場(chǎng)所。在這里，青年人能學(xué)到安身 立命的知識(shí)，初步確定了人生奮斗的 目標(biāo)。

3、工作環(huán)境。是年青人施展才 華和能力的舞臺(tái)，舞臺(tái)的好壞，競(jìng)爭(zhēng) 是否公平，直接影響著年青人發(fā)揮才 干的積極性和創(chuàng)造性，一個(gè)不公平的 競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，不但不能發(fā)揮青年人的才 干，更會(huì)抹殺他的雄心壯志。

4、社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)提供的 各種各樣的社會(huì)保障制度排除了青年 人的后顧之憂。風(fēng)險(xiǎn)化解機(jī)制、資金 融通渠道、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是青年 人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。

尤其要指出的是，我們談一個(gè)人 是否成才，不是他自己說(shuō)了算，也不 是某個(gè)人說(shuō)了算，而是社會(huì)對(duì)其品行 和才能的認(rèn)可。

青年人從立志到奮斗到創(chuàng)業(yè)到成 功，良好的環(huán)境起的作用是基礎(chǔ)性和 決定性的。因此，青年成才的關(guān)鍵在 于良好的環(huán)境。接下來(lái)，我方二辯將 對(duì)良好的環(huán)境所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用展 開(kāi)論述。

主 席：謝謝。下面我們請(qǐng)正方二 辯王貞發(fā)言，時(shí)間三分鐘，請(qǐng)。正方二辯：主席、評(píng)委、大家 好：

俗話說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海 無(wú)涯苦作舟?！蔽曳秸J(rèn)為當(dāng)代青年成才 這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的 不懈奮斗。剛才對(duì)方一辯非常盡職地 跟我們說(shuō)了很多道理，談了很多事 例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實(shí)在是將成才和成名混為了一 談。我們說(shuō)，當(dāng)一名青年通過(guò)自身的 奮斗成為了對(duì)社會(huì)有用的人，我們說(shuō) 他就是成才了。

人才學(xué)的研究表明，人才最基本 的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇 氣和堅(jiān)忍不拔的意志。綜觀古今中 外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子 孜孜不倦，周恩來(lái)為中華之崛起奮發(fā) 為學(xué)，馬克思更是在大英博物館里留 下了深深的腳印，事實(shí)證明只要是成 才的無(wú)一不是自身奮斗的結(jié)果。

我們不否認(rèn)，良好的環(huán)境確實(shí)有 利于青年成才，但它只能是1后面的 0，而這個(gè)關(guān)鍵的1只能是青年自身的 奮斗。否則又如何解釋校園中有的是 莘莘學(xué)子，有的卻是黃毛一族呢？否 則如何解釋曾經(jīng)“春殿嬪娥魚(yú)貫列”的 李煜，最后卻落得個(gè)“故國(guó)不堪回首月 明中”呢？此次，團(tuán)區(qū)委精心組織了這 場(chǎng)辯論賽，可謂是給政法青年?duì)I造了 提升素質(zhì)、展示風(fēng)采的大好環(huán)境，但 是按照對(duì)方辯友的邏輯，只要有了良 好的環(huán)境，今天我們無(wú)須精心準(zhǔn)備、無(wú)須費(fèi)盡口舌，就能賽出精神、賽出 水平了嗎？答案不言自明。剛才說(shuō)到了孔子，現(xiàn)在我們又要 說(shuō)說(shuō)孟子。孟子云“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，餓??

第四篇：青年成才的關(guān)鍵是自身能力

青年成才的關(guān)鍵是自身能力還是外部機(jī)遇呢？那么，現(xiàn)在就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自所持正方觀點(diǎn)

“青年成才的關(guān)鍵是自身能力”的儀電車間代表隊(duì)的高見(jiàn)：

毛澤東同志生動(dòng)地把青年比作早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，一個(gè)青年人，在自己的人生道路上，能夠做到熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民，為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步、世界和平做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身“治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，這是成才。即使做不到這些，那么，對(duì)家庭做到孝敬父母、關(guān)心妻兒子女，對(duì)他人做到團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信，個(gè)人做到崇尚科學(xué)、遵紀(jì)守法、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，自身達(dá)到“修身養(yǎng)性齊家”的目標(biāo)，成為和諧社會(huì)的一塊基石，這亦是成才。

根據(jù)辯題，我們不得不提到的兩個(gè)字眼“關(guān)鍵”。那么，何為“關(guān)鍵”呢？據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典釋義，關(guān)鍵是指對(duì)事物發(fā)展起決定性、根本性作用的因素，是事物發(fā)展的內(nèi)因，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力，外因是推動(dòng)事物發(fā)展必不可少的條件，外因

只能通過(guò)促進(jìn)內(nèi)因的變化推動(dòng)事物的發(fā)展，不能撇開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)起作用。

那么，又何為“自身能力”呢？自身能力是一個(gè)人依靠自我的智力、知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界，所表現(xiàn)出來(lái)的自身能量，對(duì)青年來(lái)講，成才是一個(gè)動(dòng)詞而不是一個(gè)名詞，是進(jìn)行時(shí)而不是完成時(shí)，它的關(guān)鍵就在于自身能力，認(rèn)清這個(gè)道理。在座的青年朋友們，讓我們平時(shí)多磨劍，不斷提高自身能力，即使十年磨一劍也未必不可，只有將劍磨亮、磨快了，我們方能亮劍，才能所向披靡。要想建好高樓，關(guān)鍵是打好地基，青年成才也是同樣的道理，只

有具備真才實(shí)學(xué)，才能平穩(wěn)的前進(jìn)和發(fā)展，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。

當(dāng)代詩(shī)人汪國(guó)真曾說(shuō)過(guò)：實(shí)力就是機(jī)會(huì)，但是一個(gè)人如果連機(jī)遇都沒(méi)有本事抓住，那么即使幸運(yùn)之神就在眼前，他也沒(méi)有辦法把握，就像歌德所說(shuō)的“只有具備真才實(shí)學(xué)，即了解自己的力量，又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中獲得成功”。

古人云：天道酬勤。上天只會(huì)回報(bào)用勤勞與汗水獲得成功的有志之士，絕不會(huì)青睞等、靠、要的機(jī)會(huì)主義者和守株待兔的沽名釣譽(yù)之徒。翻閱中華民族巍巍五千年歷史，從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”到“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”的自身努力成才之路，無(wú)數(shù)的先賢圣哲告訴我們這樣一個(gè)道理：求人不如求己，打鐵還需要自身硬。無(wú)數(shù)的先烈告誡我們：

成才靠自身，努力是關(guān)鍵。

綜上，我方堅(jiān)持認(rèn)為：青年成才的關(guān)鍵是自身能力。

第五篇：青年成才的關(guān)鍵在于自身能力辯論

尊敬的評(píng)委對(duì)方辯友，大家下午好

先賢有大智，中國(guó)自古以來(lái)就有“經(jīng)由天造，事在人為”這樣的名言警句，而同時(shí)也很好的闡述了我方觀點(diǎn)：青年成才的關(guān)鍵在于自身能力。

開(kāi)宗明義，定義現(xiàn)行.所謂的青年主要是指15歲到30歲左右的人，成才是指自身能力積累到一定程度成為擁有某一方面能力的人的過(guò)程。外界機(jī)遇是指外部所存在的契機(jī)、時(shí)機(jī)、或機(jī)會(huì)。而我們判斷自身能力和外界機(jī)遇更為關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，則在于何者對(duì)青年成才更具有現(xiàn)實(shí)意義

下面我將從以下幾方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：

首先，沒(méi)有能力的人，縱使無(wú)上佳境，也只能千古江山空余恨。自身能力是一切外界活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)能力的人如同無(wú)根的樹(shù)，給予再多的水分和營(yíng)養(yǎng)也無(wú)法長(zhǎng)成，而自身能力的高低就如同胚種的優(yōu)良，一定程度上，決定了你是否能成為參天的大樹(shù)。其次，自身能力也包含了對(duì)外界的駕馭能力，有能力的人懂得在外界機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇，甚至在沒(méi)有機(jī)遇的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)遇。但是沒(méi)有自身能力的人，即便將機(jī)遇放在他眼前，他也會(huì)與機(jī)遇失之交臂。更重要的是，同外界機(jī)遇相比，自身能力是個(gè)人本身所擁有的，是由個(gè)人能夠把握的確定因素。一個(gè)人若想要成才，他能夠通過(guò)不懈的努力，艱苦的奮斗，從而成為一名有才能的人。也唯有這樣，他才能成才。

當(dāng)然，我們不否認(rèn)外界機(jī)遇可能帶來(lái)的積極作用，一方面，外界機(jī)遇可能能一定程度的提高自身能力，促進(jìn)成才。但是有積極作用絕不等于關(guān)鍵，就如同運(yùn)動(dòng)員用助跑器起跑很順利，我們說(shuō)運(yùn)動(dòng)員的自身能力是關(guān)鍵，而不是說(shuō)助跑器是關(guān)鍵。另一方面，外界機(jī)遇可能為成才者提供了一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。我們希望有才能的人可以得到社會(huì)的認(rèn)可，但是得到社會(huì)的認(rèn)可并不是成才的必要條件，失落者的人才仍是可以是人才。

但是我們要看到的是，外界機(jī)遇具有極大的外界機(jī)遇具有極大的未知性和偶然性，如果說(shuō)外界機(jī)遇是關(guān)鍵，那我們要成才，是不是就必須在青年的寶貴時(shí)段中苦苦的等待著機(jī)遇呢？顯然不是，青年要成才，當(dāng)然要通過(guò)自己不懈的努力來(lái)提高自身能力。

今天我探討這個(gè)話題，強(qiáng)調(diào)自身能力是成才的關(guān)鍵，其意義就在于呼吁廣大的青年腳踏實(shí)地的提升自己的能力，而不是盲目的等待機(jī)遇。

綜上所述，我方認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵在于自身能力。