第一篇：西方戲劇史概要(新版)

1.古希臘三大悲劇家，及作品，成就：

埃斯庫羅斯，《被束縛的普羅米修斯》神性之美，悲劇之父

索福克勒斯，《俄狄浦斯王》命運之悲，俄狄浦斯的悲劇反應著人的責任和命運之間的矛盾，為了自由不斷的通過戲劇的方式反抗命運，表示對人類道義和絕對的真理的崇敬。體現了歐洲文化的深層心理。

歐里庇得斯，《美狄亞》人性之思，歐里庇得斯的悲劇，表現了現實人生中的種種苦難，他把悲劇的成因讓位于人性的極端性格與弱點。

2.亞里士多德的悲劇理論以及成就，概述

運用科學的方法第一次對戲劇做了全面系統的闡述：戲劇源于模仿，但是悲劇模仿的不是人，而是人的行動，生活，幸福，幸福與不幸系于行動。實際包含形象，性格，情節，言詞，歌曲與思想六個部分，此間最重要的是情節（亞認為情節最重要）

亞里士多德給悲劇的定義：悲劇是對一個嚴肅，完整，有一定長度的行動的模仿，他所說的模 仿是指再現和創造，藝術應比現實更高，更美。

最著名的戲劇家，迦梨陀娑 《沙恭達羅》

3.英國戲劇——莎士比亞，悲劇，戲劇，歷史劇，傳奇劇代表著歐洲戲劇的巔峰

四大悲劇，哈姆萊特，麥克白，李爾王，奧賽羅。

莎士比亞的悲劇意義、特點：

莎士比亞的悲劇中通過有價值的東西的毀滅，引發人們的深刻反思和道德質詢，昭示人們對世 俗功利應當保持必要的清醒，不必以盲目的追求毀滅尊貴的人性。是對歐洲傳統悲劇美感和原罪懺悔意識的突破，四大悲劇遠遠的超過了古希臘古羅馬悲劇的格調，更加豐富多彩。

有三大特點：

一、吸收中世紀宗教文化和民間的戲劇文化；

二、打破了閉鎖式的結構；

三、在 悲劇美感上，人物可以是好人也可以是壞人，這不再是固定的英雄人物等。

總而言之，他有幽默諷刺的喜劇，也有浪漫喜劇，更重要的是在喜劇中賦予了悲劇因素，而不 是單一的，他的戲劇影響到了全世界。

4.法國古典主義時期的戲劇

特點：以法國為中心，向古典回歸。對古羅馬的戲劇加以考證教條化

① 三一律古典主義的作者布瓦洛《詩的藝術》，即戲劇行動一致時間一致地點一致。

② 尊重王權，尊重理性

代表人物：

悲劇家：高乃依《熙德》拉辛《安德羅馬克》《菲德爾》

喜劇家：莫里哀。是法國古典主義時期的喜劇家，代表作是《偽君子》，《吝嗇鬼》。莫里哀善于反應下層人士的機智，勇敢，他們身份低微，但是頭腦活絡能說會到。莫里哀的喜劇結構嚴密，情節的發展張弛有度，跌宕有致。他不拘泥于“三一律”，而是從喜劇的演出效果出發。莫里哀是編劇，表演和劇團經營于一身的戲劇人的典范。他的戲劇精神屬于民間的、娛樂的，藝術是戴著鐐銬跳舞的，必須尊重形式和格律。

5.啟蒙主義時期的歐洲戲劇。

① 狄德羅，頗具影響力的劇作家和戲劇理論家，是資產階級現實主義美學的先驅者之一，反

對古典主義狹隘的美學觀點和清規戒律，認為戲劇是反封建的有力武器。他首次提到演員表演的藝術，反對理論家重視劇作而輕視表演的做法。依據自己的理論創造出一種介于悲劇與喜劇之間的——正?。▏烂C戲劇）。作品有《私生子》《家長》

② 博馬舍，政治喜劇家，著名的戲劇三部曲《賽維勒的理發師》《有罪的母親》《費加羅的婚

禮》顯示了第三階級的精神力量和處事原則。

6.法國浪漫主義戲劇

雨果《克倫威爾序》對古典主義進行了激烈的反駁，明確的提出了浪漫主義的對比觀念，認為 粗俗和崇高可以在同一部戲中比較而共生，《歐那尼》是雨果的代表作，完全的否認了三一律，是戰勝古典主義的標志。

大仲馬的私生子小仲馬《茶花女》

7.左拉和他的自然主義戲劇

自然主義戲劇是現實主義戲劇的前奏。

自然主義戲劇的特點：反對浪漫主義戲劇那種僵硬的戲劇模式，反對只是代表著善惡類型的浪漫人物，反對虛飾和壯觀的戲劇場面，反對陳腐的老套的情節設計。

左拉的代表作《戴愛絲·拉甘》

8.易卜生個人概述及玩偶之家賞析

現代戲劇之父——易卜生，人們把易卜生作為歐美現代戲劇史的開端。主要是表現主義作品。易卜生借以劇作來表現他的精神探索，頑強的理想，以及對資產階級的思想道德的批判。

《玩偶之家》是他最有影響力的作品。易卜生十分尖銳的提出了婦女在資產階級社會和家庭中的地位的重大社會課題，揭露了資產階級道德的溫情脈脈的虛偽面紗，也透露出對資產階級社會法律、宗教和倫理道德的懷疑。

9.奧尼爾——美國戲劇之父，是他把現實主義和表現主義融合起來形成自己的藝術風格——曹禺深受其啟迪

10.現代主義戲劇概述

①、哥特林堡——表現主義戲劇奠基人，他的創作是從自然主義走向表現主義的。也可以說他 是荒誕派的前驅。《鬼魂協奏曲》典型的現代主義劇作，也是他的著名劇作，他是一位偉大的藝術 革新家。

②、梅特林克——象征主義的戲劇大師，也是荒誕派戲劇的先行者。代表作有《群盲》，《青鳥》 是一部哲理童話劇。

11.荒誕派戲劇概述

荒誕派戲劇史二戰后興起的一個影響深遠的，也是最能表現資產階級精神危機的戲劇流派。是 被英國的戲劇理論家馬丁艾斯林所概括和命名的?；恼Q派戲劇史以反戲劇的面目出現的，舞臺上 嬉鬧氛圍表現悲劇主題。

其特征是：反傳統（外在沖突轉向內在沖突），淡化情節。

加繆，存在主義戲劇家，他的存在主義哲學的核心是荒謬，“荒誕”一次出現在他的著作《西 敘福斯的神話》，他是荒誕戲劇的先行者。

貝克特，另一個荒誕派的代表人物，著作《等待戈多》。

12.美國的前衛戲劇概述

阿倫·卡普羅，境遇劇以及即興劇

貝克的生活戲劇

彼得·敘曼的面包傀儡戲劇

第二篇：西方戲劇史概要

西方戲劇史發展歷史階段

埃斯庫羅斯，《被束縛的普羅米修斯》神性之美，悲劇之父

索?？死账?，《俄狄浦斯王》命運之悲，俄狄浦斯的悲劇反應著人的責任和命運之間的矛盾，為了自由不斷的通過戲劇的方式反抗命運，表示對人類道義和絕對的真理的崇敬。體現了歐洲文化的深層心理。

歐里庇得斯，《美狄亞》人性之思，歐里庇得斯的悲劇，表現了現實人生中的種種苦難，他把悲劇的成因讓位于人性的極端性格與弱點。

2運用科學的方法第一次對戲劇做了全面系統的闡述：戲劇源于模仿，但是悲劇模仿的不是人，而是人的行動，生活，幸福，幸福與不幸系于行動。實際包含形象，性格，情節，言詞，歌曲與思想六個部分，此間最重要的是情節（亞認為情節最重要）

亞給悲劇的定義：悲劇是對一個嚴肅，完整，有一定長度的行動的模仿，他所說的模仿是指再現和創造，藝術應比現實更高，更美。

最著名的戲劇家，迦梨陀娑，《沙恭達羅》

5四大悲劇，哈姆萊特，麥克白，李爾王，奧賽羅。

莎士比亞的悲劇意義、特點：

莎士比亞的悲劇中通過有價值的東西的毀滅，引發人們的深刻反思和道德質詢，昭示人們對世俗功利應當保持必要的清醒，不必以盲目的追求毀滅尊貴的人性。是對歐洲傳統悲劇美感和原罪懺悔意識的突破，四大悲劇遠遠的超過了古希臘古羅馬悲劇的格調，更加豐富多彩。

有三大特點：

一、吸收中世紀宗教文化和民間的戲劇文化。

二、打破了鎖閉式的結構。

三、在悲劇美感上，人物可以是好人也可以是壞人，這不再是固定的英雄人物等。

總而言之，他有幽默諷刺的喜劇，也有浪漫喜劇，更重要的是在喜劇中賦予了悲劇因素，而不是單一的，他的戲劇影響到了全世界。

6特點：以法國為中心，向古典回歸。對古羅馬的戲劇加以考證教條化

①、三一律古典主義的作者布瓦洛《詩的藝術》，即戲劇行動一致時間一致

地點一致。

②、尊重王權，尊重理性

代表人物有悲劇家高乃依《熙德》。拉辛《安德羅馬克》《菲德爾》

喜劇家：莫里哀。是法國古典主義時期的喜劇家，代表作是《偽君子》，《吝嗇鬼》

莫里哀善于反應下層人士的機智，勇敢，他們身份低微，但是頭腦活絡能說會到。莫里哀的喜劇結構嚴密，情節的發展張弛有度，跌宕有致。他不拘泥于“三一律”，而是從喜劇的演出效果出發。莫里哀是編劇，表演和劇團經營于一身的戲劇人的典范。他的戲劇精神屬于民間的、娛樂的，藝術是戴著鐐銬跳舞的，必須尊重形式和格律。

3① 狄德羅，頗具影響力的劇作家和戲劇理論家，是資產階級現實主義美學的先驅者之一，反對古典主義狹隘的美學觀點和清規戒律，認為戲劇是反封建的有力武器。他首次提到演員表演的藝術，反對理論家重視劇作而輕視表演的做法。依據自己的理論創造出一種介于悲劇與喜劇之間的——正劇（嚴肅戲?。?。作品有《私生子》《家長》

② 博馬舍，政治喜劇家，著名的戲劇三部曲《賽維勒的理發師》《有罪的母

親》《費加羅的婚禮》顯示了第三階級的精神力量和處事原則。

1雨果《克倫威爾序》對古典主義進行了激烈的反駁，明確的提出了浪漫主義的對比觀念，認為粗俗和崇高可以在同一部戲中比較而共生，《歐那尼》是雨果的代表作，完全的否認了三一律，是戰勝古典主義的標志。

大仲馬的私生子小仲馬《茶花女》

2①、左拉和他的自然主義戲劇，自然主義戲劇是現實主義戲劇的前奏。

自然主義戲劇的特點：反對浪漫主義戲劇那種僵硬的戲劇模式，反對只是代表著善惡類型的浪漫人物，反對虛飾和壯觀的戲劇場面，反對陳腐的老套的情節設計。

左拉的代表作《戴愛絲。拉甘》

②、現代戲劇之父——易卜生，人們把易卜生作為歐美現代戲劇史的開端。

主要是表現主義作品。易卜生借以劇作來表現他的精神探索，頑強的理想，以及對資產階級的思想道德的批判。

《玩偶之家》是他最有影響力的作品。易卜生十分尖銳的提出了婦女在資產階級社會和家庭中的地位的重大社會課題，揭露了資產階級道德的溫情脈脈的虛偽面紗，也透露出對資產階級社會法律、宗教和倫理道德的懷疑。

③、契訶夫，世界戲劇大師的地位，由自然主義細節的真實轉向了心理的真

實。創造了“抒情戲劇”即詩化的現代主義戲劇?！逗ｚt》，描寫現實，跟注重對整個生活和狀態的描寫，以及對平淡的生活注入深邃的感情。寄寓著他對文學藝術的思考，是透過生活，透過人物來展示的?！度f尼亞舅舅》《三姨妹》《櫻桃園》。

4、，奧尼爾——美國戲劇之父，是他把現實主義和表現主義融合起來形成自己的藝術風格——曹禺深受其啟迪

①、哥特林堡——表現主義戲劇奠基人，他的創作是從自然主義走向表現主

義的。也可以說他是荒誕派的前驅?！豆砘陞f奏曲》典型的現代主義劇作，也是他的著名劇作，他是一位偉大的藝術革新家。

②、梅特林克——象征主義的戲劇大師，也是荒誕派戲劇的先行者。代表作有《群盲》，《青鳥》是一部哲理童話劇。

①、強調生活是藝術的源泉，導表演的理論和創造來自生活，被稱之為“體

驗派”。

②、理論、藝術創造、人物創造來自于實踐。

藝術是一個不斷創新，探索和進取的過程。了解斯氏體系還要領悟他的創造精神。

最高任務是斯氏體系的內涵之一，沒有貫穿動作和最高任務也就沒有體系，體系中的一切東西首先應該為貫串動作、為最高任務服務。

8、荒誕派戲劇概述

荒誕派戲劇史二戰后興起的一個影響深遠的，也是最能表現資產階級精神危

機的戲劇流派。是被英國的戲劇理論家馬丁艾斯林所概括和命名的?；恼Q派戲劇史以反戲劇的面目出現的，舞臺上嬉鬧氛圍表現悲劇主題。

其特征是：反傳統（外在沖突轉向內在沖突），淡化情節。

加繆，存在主義戲劇家，他的存在主義哲學的核心是荒謬，“荒誕”一次出現

在他的著作《西敘福斯的神話》，他是荒誕戲劇的先行者。

貝克特，另一個荒誕派的代表人物，著作《等待戈多》。

阿倫。卡普羅，境遇劇以及即興劇。

貝克的生活戲劇

彼得。敘曼的面包傀儡戲劇

③、

第三篇：西方政治制度史

《西方政治制度史》

英國議會形成及發展

英國歷史上長期存在著“法律至上”的觀念，進入中世紀以來，英國議會和議會制逐漸形成，歷經了700多年的歷史，演變成為現代社會資本主義代議民主制的重要組成部分。中世紀英國議會制度模式一脈相承，與同時代的西歐諸國相比，如法國的王權至高無上等，具有鮮明的特色。

被稱為“議會之母”的英國議會有著非常悠久的歷史，它的前身可追溯至中世紀初期的“閑人會議”。公元43年，羅馬皇帝克勞狄一世率軍入侵不列顛。征服不列顛后變其為羅馬帝國的行省。3～4世紀，隨著奴隸反抗斗爭的加劇，羅馬帝國逐漸衰落。4世紀中葉前后，不列顛反抗羅馬統治的斗爭也漸趨激化。到407年，羅馬駐軍被迫全部撤離不列顛，羅馬對不列顛的統治即告結束。盎格魯－撒克遜人入駐不列顛羅馬人撤離后，居住在易北河口附近和丹麥南部的盎格魯－撒克遜人以及來自萊茵河下游的朱特人等日耳曼部落，從5世紀中葉起陸續侵入不列顛。入侵過程延續約一個半世紀。到7世紀初，入侵者先后建立起7個強國：東部和東北部盎格魯人的麥西亞、諾森伯利亞和東盎格利亞，南部撒克遜人的威塞克斯、埃塞克斯和蘇塞克斯，東南部朱特人的肯特。這個時期史稱“七國時代”。

那七個國家為了行使各自的權利，這些王國的國王與貴族代表組成“賢人會議”，共同治理國家。賢人會議的主要職能就是根據世襲的原則選舉王位繼承人，輔助國王決定王國及其他內外大事。

以后，諾曼王朝在賢人會議的基礎上建立起了“大會議”制度。那時，一般情況下，王室的費用，無論是用于私人還是公務，都要從國王的收入中支付。而國王征收封建捐稅實際上是受限制的，其數量不得超過習慣所許可的限度。如遇緊急情況比如戰爭需要額外的財源時，國王就得尋求封建貴族們的大筆捐贈，其渠道就是“大會議”。到了13世紀，幾代國王都感到稅收和一般捐贈已不足以支付政府的開支，于是他們召集封建權貴以及各郡、城市、鎮的代表開會，主要是為了讓他們同意征收特別的稅款。這樣，“大會議”就按參會者的身份變成了兩部分，這兩部分經過長期的演變成了現今的議會兩院，由貴族們參加的會議演變成了貴族院即“上院”，由地方代表參加的會議則演變成了平民院即“下院”。這兩部分與國王一起，構成今天所說的“議會”。

自諾曼征服后，威廉一世的封臣再將自己的封地分成小塊，分賜給自己的附庸。通過分封土地，建立起一套嚴密的封建等級制度。威廉不僅要求自己的直接封臣宣誓效忠，要求封臣的封臣也對他效忠。王權得到不斷加強而議會權力則不斷削弱。

《末日審判書》的實施與國王組織樞密院，該院當時又稱元老院或國王法庭的出現代表著英國的王權達到巔峰，大領主、貴族組成的議會無法與其抗衡。1215年5月17日，封建貴族得到倫敦市民支持，占領了倫敦。6月10日，英格蘭的封建貴族在倫敦聚集，挾持英格蘭國王約翰。約翰被迫贊成貴族提出的“男爵法案”。在強大壓力下，約翰于6月15日在蘭尼米德簽署《大憲章》。該憲章規定，國王向貴族征稅，必須先召集貴族大會，征得他們的同意。其宗旨為保障封建貴族的政治獨立與經濟權益，不利于加強王權。又稱《自由大憲章》或《1215大憲章》。這張書寫在羊皮紙卷上的文件在歷史上第一次限制了封建君主的權力，日后成為了英國君主立憲制的法律基石。

約翰王死后，其子亨利三世繼位。亨利不顧《自由大憲章》的約束，加重捐稅，引起貴族們的抗爭。1258年4月，亨利因國庫空虛再度召開議會，大貴族借機提出他們的條件。國王與貴族達成協議：由12名御前大臣和12名大貴族代表組成24人委員會擬定政治改革條例；國王表示將遵守條例，如違反，愿受開除教籍之懲罰；大貴族則保證，如國王信守諾言，他們就批準賦稅。最終，國王接受24人委員會提交的“貴族請愿書”，即《牛津條例》。條例規定：一切法令不得與議會法規抵觸；議會一年必須召開三次；議會召開時，15名咨議大臣和12名大貴族代表必須出席；議會有權對國家各方面事務作出決策。至此，議會開始成為一個獨立于國王并定期舉行會議的國家機構，其地位進一步提高。

1295年11月13日，國王愛德華一世為了征收稅款，特地召集新的議會開會。出席這次議會的有四百多人，由三部分人構成：2位大主教、19位主教、48位大修道院院長、7位伯爵、41位男爵，他們由國王特詔赴會；每個主教管區有2名教士代表，由主教決定；每個郡有2名騎士代表、每個市有2名市民代表、每個自治市有2名市民代表，他們由各郡、市選舉產生。這些人代表了當時英國社會的兩大階級：貴族及他們的宗教代表即教士和包括騎士在內的平民。史學家們將這屆議會稱為“模范議會”。它的主要意義在于，由選舉產生的騎士和市民代表的參加使議會具有了代議性質。據此，人們稱1295年的模范議會為“第一個代議性議會”。

模范議會標志著真正意義上的英國議會的產生。但是在中世紀，英國議會還只是從屬于王權的封建議會。在模范議會初期，下院并沒有得到足夠的重視。在愛德華一世在位的最后12年間，共召集了19次議會，但至少有6次沒有地方代表出席。愛德華二世繼位后，開始正規地召集“下院”會議。隨著國王對稅收需求的增多，“下院”的地位與作用越來越重要。

1327年廢除愛德華二世是英國議會史上的一個重要事件。愛德華二世倚重姻親和內府管理政務，壓制議會，引起大貴族的不滿。于是大貴族趁國王滯留國外之機，召集議會開會，發布《斥國王書》，羅列了國王的一些過失和罪行，宣布國王的統治不僅完全背離了他加冕誓言的精神，而且說他不思悔改，實屬罪惡昭彰。最后議會通過了《斥國王書》，全體議員一致同意廢黜愛德華二世，立其長子為國王。這次事件實際上是一次彈劾案，開創了議會彈劾國王的先例。

17世紀中期，英國已經變成擁有廣大殖民地的海上強國。市場擴大了，財富也隨之增加了，同時國內工場手工業也已經有了很大的發展。資本主義經濟的發展大大加強了資產階級和新貴族的勢力。1603年，蘇格蘭國王詹姆士·斯圖亞特繼承了英國王位，開始了斯圖亞特王朝的統治。詹姆士一世登臺便鼓吹"君權神授'的說法，聲稱國王是上帝派到人間的最高權威，有無限的權力。他根本不把議會放在眼里，曾三次解散議會；經歷了內戰建立了英吉利共和國，再復辟等事件于1688年，支持議會的輝格黨人與部分托利黨人邀請詹姆士二世的女兒瑪麗和時任荷蘭奧蘭治執政的女婿威廉回國執政，發動宮廷政變，推翻斯圖亞特王朝封建統治，建立了資產階級新貴族的統治，這次政變沒有流血而獲得成功，因此史稱“光榮革命”。

1689年，威廉接受了闡明國會至高無上的《權利法案》。法案規定：此后英國國王必須是國教徒。它還限制了國王的權限，保障了國會的權威，取消了國王“擱置”法律的權利，規定國王沒有權力使法律無效，或者不得國會同意而執行它，國王不經國會同意便無權征稅、招募及維持常備軍。它規定了國會的權利，國會選舉必須自由，國會議員有言論自由，國會應該經常集會。

《權利法案》，宣布了議會是英國最高的立法機關，確定了議會權力高于王權的原則，議會的最高權力終于以成文法的形式固定下來。

第四篇：西方美術史

1）古希臘藝術觀中最重要的當屬17C用于藝術批評泛指一種奇形模仿說奠定西方藝術基調。2）蘇怪狀，矯揉造作的風格，原是18C崇尚古典藝術的人們奉獻給17C有用即美，無用即風格的一個帶貶義的稱呼，現在僅丑。3）柏拉圖認為藝術只是一種指17C風行于歐洲的一種藝術風是影格。6）羅可可藝術：起初是指建子的影子。4）亞里士多德是模仿筑和室內陳設中的一種裝飾風格，后來則泛指18C路易十五時期流的奠基者。5）賀拉斯主要文藝思行于法國、德國和奧地利等國的一想反映在他的著作《詩藝》，是古種藝術風格。它是一種高度技巧性的裝飾藝術，表現為纖巧、華麗、請你揣摩古希臘典籍“日夜不 ”繁瑣和精美。多采用S形漩渦性的提出以古希臘為典范的文學主張。曲線，它求視覺快感和舒適實用，6）朱光潛稱作的“新柏拉圖學派并有排斥和貶低精神內容的傾向?！邦I袖，中世紀宗教神秘主義始祖7）新古典主義藝術：18C下半葉是普羅提諾中世紀——文藝復興在法國掀起了學習和研究古代藝1術的熱潮，它的構圖均多呈靜態，復興時期提出，均衡嚴謹、畫面精密、細膩、色彩基督教擁有至高無上的權均趨于冷調。題材因為說教與鑒賞力。2）中世紀時期并稱基督教，的需要多半取材自古代歷史的英神學兩大師的是圣.奧古斯丁和圣.勇故事。它的源流是古代羅馬藝托馬斯.阿奎納術。意大利文藝復興藝術和17 C個以普桑為代表的古典主義。8）保4）文藝羅.塞尚：是19C末法國后印象主復興一詞最早是瓦薩里在他的意義畫派的代表人。他將注意力轉向大利著名雕刻家表現自己的主觀世界，從結果的觀傳》中提出的5）文藝復興時期涉點來描繪對象。他的主要作品有及美術創作的理論以達芬奇畫論“有蘋果的靜物”“浴女”等9）最為重要，其主要思想集中在著作波普藝術：是從20C50年代末開《畫論》把繪畫推到至高無上的地始興起的一種以波普文化為基礎18世紀普桑為法國古典的藝術。60 年代它在歐洲和美國被廣為流行。“波普”意為流行的大稱為“法國畫之父”“寫實主義”眾的?！安ㄆ账囆g”一詞首先由英是用來稱呼16C末到17C初意大國藝術批評家勞倫斯.阿羅威提出利畫家卡拉瓦喬創立的繪畫風格，10）未來主義：是第一次世界大戰被稱前夕產生于意大利的一個文藝運為推開17C大門的人?！懊涝陉P系”動。它在意大利詩人馬利奈蒂的影是啟蒙思想家狄德羅提出的為美響下誕生。未來派藝術家頌揚機械文明，崇拜有生氣的科學時代，他美學觀被當作18C們認為世界上的一切都處于運動指導，被浪漫主義，現實主義視為之中，表現萬物的運動和速度是藝發展障礙，所以又被稱為偉大的絆術家的職責。代表人有波居尼、巴腳石?？档碌拿缹W思想主要集中在拉、塞維里尼等，是意大利的前衛著作《判斷力批判》英國浪漫主義藝術。11）達達主義：指20C初先后在蘇黎世、紐約、科隆、巴黎等派19世紀到20世紀1城市興起的一種帶有虛無主義傾這一觀念是德國哲向的文學藝術運動。首先產生于瑞學家黑格爾提出的2）“現實主義”士。達達派產生的思想根源是對第一詞最早由庫爾貝提出的3)“德拉一次世界大戰的絕望和恐懼對傳克洛瓦”是法國浪漫主義風格的代統藝術的反感，他們追求的真實是表。4）《意大利文藝復興時期的文一種虛無主義心里狀態的滿足，主化》是布克哈特的著作，書中認為題就是以批判的研究傳統。包括傳文藝復興最重要的是一場思想革統藝術觀念和準則、探索新的藝術命。5）印象派名稱來自莫奈的名語言和表現手法，打破了生活與藝作《日出印象》6）《藝術哲學》是術的界限。12）米開朗基羅：是盛丹納的著作，其中提出，決定一個期文藝復興大師之一，是西方藝術民族藝術發展的三要素分別是種史上第一位具有浪漫氣質的超越族、環境和時代。名詞解釋1）文時代的藝術大師，他受當時流行的藝復興：是指13世紀末在意大利新柏拉圖主義思想的影響，使他的各城市興起，以后擴展到西歐各許多作品表現出特有悲劇性，他的國，于16世紀盛行的一場思想文代表作有“大衛像”“摩西像”“最化運動，帶來一段科學與技術革命后的審判”等。問答題1表現主義時期，揭開了近代歐洲歷史的序在法國和北歐的不同：⑴法國野獸幕，被認為是中古時代和近代的分派認為藝術的表現是要達到理想界。2)偶像銷毀運動：又稱“破壞美。所以他們在敘述中關心形式和圣像運動”。1566年8月11日歐手法問題，主張對色彩線條進行簡洲史上著名的“破壞圣像運動”，化、選擇。而不是按照直覺沖動的它是由尼德蘭手工業者。、平民和支配去隨便使用色彩，要達到畫面農民發動的反對天主教會和西班的平衡、純潔、寧靜、不會使人不牙殖民統治的人民運動，是歐洲歷安或使人沮喪。⑵北歐表現主義;史上著名的尼德蘭資產階級革命為了傳達強烈的情感，犧牲了平衡的一個組成部分。3）中世紀：西構圖及美得傳統觀念，使用扭曲作羅馬帝國于476年滅亡，歷史上把為重要的手段，將內心的沖動通過西羅馬帝國滅亡之至15世紀文藝色彩和線條的扭曲變形強化表現復興開始。約長達1000年的歷史來加以體現。

2、羅馬藝術與古希時期稱為“中世紀”這是文藝復興臘藝術的聯系和區別聯系：最有成時期崇尚古希臘羅馬文化的意大就的就是雕刻和建筑。而且羅馬藝利史學家對這段歷史時期的貶稱。術是對古希臘藝術的繼承和發展4）哥特式：是文藝復興時期的學區別：⑴羅馬藝術沒有古希臘藝術者對12至15世紀流行于歐洲的藝的浪漫主義色彩和幻想成分，而是術所給予的貶稱。意為野蠻人的藝具有寫詩和敘述性的特征。⑵古希術，今天的哥特式是一種并不遜色臘藝術中主要是敬神，帶有理性化于古典藝術的中世紀獨特風格的的色彩。羅馬藝術大多數是以給帝藝術，也是中世紀藝術的最高成王欲功頌德，滿足羅馬貴族奢侈的就。5）巴洛克藝術：這一詞源出生活需要為目的。⑶古希臘雕刻強葡萄牙語barroco一詞，意為“不調的是共性和民族精神，羅馬要求喝常規”特指外形有瑕疵的珍珠。的是個性特征鮮明的肖像，不僅滿足與外形逼真，而且注重人物個性作畫。出于渴望真實的初衷塞尚認的刻畫。⑷羅馬人在建筑上取得了為許多公認的傳統法則并不能導獨特的成就，技術上首先開始運用致繪畫的真實。如透視法，塞尚在三合土，結構上廣泛采用拱卷，類作品中盡可能不用透視線和明暗型上更豐富。古希臘主要是神廟和對比來表示空間關系，只用色彩的劇院建筑?？傊畔ＥD藝術是理協調和對比來塑造形體，表現出堅想主義，簡樸的，強調共性的。典實深遠的空間感。他認為物象的體雅精致的。羅馬以舒適實用主義，積是從色調準確的相互關系中表享樂的，強調個性的，宏偉壯麗的?，F出來的。9現在主義和后現在主

3、中世紀藝術特色⑴由于破壞了義的聯系與區別？后現在主義是希臘羅馬古代文化的傳統，中世紀一股源自現在主義但又反叛現在藝術七點很低，開始時發展很慢⑵主義的思潮，它與現在主義之間是中世紀藝術帶有強烈的宗教色彩，一種既繼承又反叛的關系?，F在主利用美術為宗教服務，所以在建義強調表現的內心生活，心理的真筑、雕塑、繪畫中無不帶上宗教和實或現實認為藝術是表現，是創禁欲主義的色彩。⑶這個階段各地造，不是再現，更不是模仿；主張區，國家的民族藝術開始萌芽和發內容既是形式，形式即是內容，離展，東西方文化藝術加強了交流和開了形式無所謂內容?，F在主義的相互影響⑷中世紀后期在建筑方重要創作手法之一是自由聯想。在面的貢獻突出。

4、文藝復興的歷藝術風格上，廣泛運用意象比喻，史意義文藝復興是當時的人們思不同文體、標點符號甚至拼寫方法想發生了變化，導致了宗教改革和和排列形式來暗示人物在某一瞬激烈的宗教戰爭，后來的啟蒙運動間的感覺，印象和精神狀態；主要衣文藝復興為自己的榜樣。歷史學包括未來主義、達達主義、超現實家認為后來的科學發展，地理大發主義、表現主義。現在主義的藝術現發現，民族國家的誕生都是源于中心在巴黎。它的生存土壤是商品文藝復興，以關注人自身的價值和生產為目的的工業社會。后現在主社會生活世俗化為標志，文藝復興義是20世紀50年代以后歐美各國時期的藝術作品充滿了人文主義繼現在主義之后前衛美術思潮的思想，具有一定的科學性。為近代總稱。抽象表現主義將超現在主義西方美術發展奠定了堅實的基礎。倡導的表現潛意識的創作理論加5巴洛克藝術特征巴洛克藝術風格以發揮，并賦予畫家的主體的行突破了文藝復興以來古典藝術的動，開辟了后現在主義的先河。真理性勻稱、靜止、典雅的風格。⑴正的后現在主義始于波普藝術它表現在建筑上，它一反文藝復興時將象征消費文明和機械文明的廢期的莊重和諧與結構清晰的特點，物影像加以堆砌和集合，以示現在追求結構復雜多變，配以大量雕塑城市文明的種種性格、特征和內和裝飾效果。⑵在繪畫和雕塑上，涵。波普藝術以新奇、活潑、性感他不在遵循文藝復興重素描結構，的手段來刺激大眾的注意力，同時廣泛采用垂直線，水平線，追求穩向實際生活滲透而產生綜合藝術，定的原則，而是在作品中情調激最早的綜合藝術制作者為勞申伯情，運動感和戲劇性，追求光線和格和瓊斯。后現在主義的特征：（1）色彩的表現，廣泛采用曲線，弧線，企圖打破審美范疇，打破藝術與生偏愛復雜多變的構圖。巴洛克藝術活的界限（2）以傳統藝術、現在風格還帶有宗教性。

6、古典藝術派藝術的形態學范疇轉向方法論，特征⑴強烈的主觀色彩，偏愛表現用藝術來表達多種思維方式（3）主觀思想，注重抒發個人感受和體從強調主觀感情轉向客觀世界（4）驗，重主觀，輕客觀⑵喜歡描寫和對個性和風格的漠視或敵視（5）歌頌大自然。畫家喜歡將自己的理漠視作品的獨特性忽視原作的價解人物置身于淳樸寧靜的大自然值，注重作品的復數性和大量生產中，襯托現實社會的丑惡及自身理（6）從對工業機械社會的反感到解的美好⑶重視中世紀民間文學，與工業機械的結合（7）主張藝術想象比較豐富，情感真摯，表達自平民化，大量運用大眾傳播媒介。由，語言樸素自然⑷注重藝術效果后現在主義的藝術中心在紐約，它

7、萊辛關于詩與畫的區別⑴畫以是把后工業化社會作為時代背景。色彩、線條為媒介訴之者視覺。詩10黑格爾對藝術的美學分期黑格則以語言、聲音為媒介，訴之者聽爾作為德國古典哲學和美學的集覺⑵在題材方面，畫質適用于速寫大成者，對古希臘民主制度和古希靜止的物體，而詩則是和表現動作臘藝術極為推崇，大加贊美，他把⑶化的效果在于廟會完成了人物藝術的發展分為象征型藝術和浪性格及特征，詩的效果是展示性格漫型藝術三個階段象征型藝術是的變化與矛盾以及動作的過程

8、藝術發展的最初階段，在這階段，塞尚的藝術觀塞尚畢生追求表現人類心靈力求把它所朦朧認識的形式，對運用色彩、造型有新的創理念表現出來。由于還不能找到合造，為“現代繪畫之父”。他放棄適的感性形象，于是就是采用符號了傳統的藝術觀念和法則，完全依來象征，從而出現物質溢出精神的靠自己獨立的觀察進行創作，有意情況。古典型藝術是最完美的藝識地將注意力轉向表現自己的主術。在這階段，精神內容和物質形觀世界通過概括和取舍，從結構的式完美地結合在一起，從而體現出觀點來描繪對象。（1）塞尚的第一靜穆與和悅的特點，由于雕塑只表個藝術觀點就是把結構視為表現現靜態而不表現動作，最適合于這一切物體的根本，在塞尚看來，人種靜穆與和悅，所以它就是古典型的知覺、感覺本來就是混亂的，人藝術最典型的代表。浪漫型藝術，們看到的對象也是混亂的，他認為無限的精神發現有限的物質不能無論什么外界條件或藝術家的主完美地表現它自己，于是便從世界觀情緒都不可能改變對象的結構，返回到它本身，在較高的水平上又藝術家的職責就在于把混亂的知回到象征型藝術那樣的內容與形覺納入程序，在視覺范圍內獲得這式失調，使精神溢出物質。浪漫型種有結構的程序。他開始用結構的藝術表現的是動作和情感的激情，觀點去認識和概括一切對象，實際其靈魂石一種分裂的、罪惡的、痛上這恰好是一種主觀認識和描繪苦的、丑陋的和反面的東西?？傊?，對象的方法，塞尚的初衷是想要真在黑格爾眼里，藝術越向前發展，實地觀察和描繪對象，但他的結構物質的因素越逐漸下降，精神的因觀卻具有相當的主觀性，這種創作素越逐漸上升，從象征型藝術的物中的主觀性成為后來現在藝術的質精神，到古典藝術的平衡吻合，基礎。（2）塞尚的第二個藝術觀點再轉到浪漫型藝術的精神超于物是放棄一切傳統的法則從零開始質。

第五篇：中華民族史概要教學大綱

《中華民族史概要》教學大綱

1、課程編號：24030007/24030010

2、課程名稱：《中華民族史概要》

3、學時學分：108學時/6學分

4、開課對象：歷史學專業

5、課程類型：必修課

6、課程介紹：

中華民族史概要是中央民族大學最具特色的課程之一。該課程主要講授中國東北、北方草原、西北、西藏、西南、中東南地區民族在不同歷史時期的重要歷史活動，內容涉及其政治、經濟、宗教文化等諸多方面。通過本課程的教學活動，使學生掌握中華民族歷史的基本線索，熟悉民族史的基本史料和研究狀況；分析其在中國歷史上彼此交融并對中國多民族統一國家形成所起的積極作用，從而增強學生的民族自信心和凝聚力。使其能以一種獨特的視角分析與研究中華民族史。

7、主講教師：尚衍斌、奇文瑛、趙令志、胡紹華、蒼銘

8、各章教學內容和要求、重點與難點

東北民族史概要（21課時）

第一章 東北地區民族歷史概況（2學時）教學內容： 第一節 地區概況 第二節民族歷史概況 教學要求：

要求學生熟悉東北地理，以及東北分布的現代民族。重點與難點：

本講不是簡單的民族歷史介紹，而是通過對東北地理環境與族系對應關系的了解，掌握民族史中民族與時、空互動的思維方法。這是本講的重點與難點。

第二章 東北原始居民（1學時）教學內容： 第一節遠古人類

第二節先秦時期的東北民族 重點與難點：

重點是通過對東北遠古人類來源，及其遠古文化的了解，以理解東北四大族系雛形期的情況。難點在于東北民族與文化的形成和、及其原因。

教學要求：

掌握當堂的教學重點，翻閱介紹的書籍，預習下節內容。第三章 夫余與東胡系（8課時）教學內容：

第一節穢貊——夫余系（3課時）1．穢貊

2．夫余

3．高句驪 第二節東胡系（5課時）

1．烏桓

2．鮮卑

3．契丹 4．室韋 教學要求：

掌握當堂的教學重點，翻閱介紹的書籍，預習下節內容。重點與難點：

夫余系的重點是通過所處地理位置的分析，掌握夫余系的政治特征及其與中原的密切關系。東胡系的要點是了解東胡系的分布與不同于夫余的（游牧）文化特；掌握其分衍各族的相互關系和歷史、文化。以鮮卑與契丹族歷史為重點。

第四章 肅慎系（7課時）教學內容：

第一節 肅慎、挹婁和勿吉

第二節 靺鞨與女真

1．粟末靺鞨與渤海國

2．黑水靺鞨與金朝 第三節滿族的形成與發展

1．明代女真與后金的建立

2．皇太極與清朝的確立

3．入關后滿族的變化 4．滿族文化 教學要求：

掌握重點，預習新課，翻閱參考書。重點與難點：

肅慎系是一個歷史悠久又未有間斷的族系，通過對其歷代分衍出的民族分析，可以清楚的看出這一族系的歷史淵源關系，有助于更好的理解“民族是一個歷史范疇”的道理。這是重點一；此外通過掌握各族的歷史文化，也能讓學生理解族系文化傳承和涵化關系。

第五章 明清至近代東北的其它民族（3學時）教學內容： 第一節 朝鮮族 第二節 鄂倫春族 第三節 鄂溫克族 第四節 錫伯族 第五節 赫哲族 第六節 達斡爾族 教學要求：

掌握重點，預習新課，翻閱參考書。重點與難點：

重點指出近代東北民族依然是以上三個族系分銜的結果。了解各族的歷史與文化及其現代狀況。

北方草原民族史概要（6學時）

第六章 蒙古地區民族歷史概況（1學時）教學內容： 第一節地區概況 第二節 民族歷史概況 教學要求：

掌握重點，預習新課，翻閱參考書。重點與難點：

本講重點掌握草原地區的地理特征；各族的族系隸屬，及其民族文化特征。第七章 匈奴（2學時）教學內容：

第一節 族源與分布 第二節 匈奴的興衰 第三節 漢匈關系 教學要求 ：

考慮老師布置的思考題準備討論，翻閱參考書。重點與難點：

重點是河套的地域優勢與匈奴的興起；以及匈奴與兩漢的關系。第八章 蒙古族（3學時）教學內容：

第一節蒙古族的族源與興起

第二節 成吉斯汗與蒙古汗國

第三節 明清時期的蒙古族

第四節 蒙古族經濟與文化 教學要求：

翻閱參考書，思考問題。重點與難點：

蒙古族歷史悠久，本講重點以時間順序勾勒清蒙古族歷史發展的脈絡，及其不同時期的歷史特點及其文化。

西北民族史概要（27學時）第九章 月氏與烏孫歷史概述（3學時）教學內容： 第一節 月氏

一、月氏的名稱與起源

二、月氏的居地問題

三、月氏遷徙與貴霜王朝的建立

四、月氏與周邊民族的關系

五、月氏的文化與習俗 第二節烏孫

一、烏孫的起源及相關史料

二、烏孫國建立的時間與人口問題

三、烏孫國的經濟特點與社會性質

四、烏孫的族屬與語言問題

五、烏孫政權與漢朝的交往 教學要求：

學生應當閱讀《史記》《漢書》中有關月氏、烏孫的史料，并結合考古文獻了解其歷史脈絡及其在域外所建政權情況，認識二者與中原王朝的關系，分析古代西北民族在古代絲綢之路上的重要作用。

重點與難點：

理清月氏、烏孫民族興起的背景及其西遷的原因，了解烏孫與月氏的族源與語言。第十章 西域諸國及其它游牧民族（3學時）教學內容： 第一節 西域諸國

一、西域、中亞、新疆諸概念

二、西域三十六國的名稱及其分布

三、西域三十六國居民的族屬問題

四、兩漢政權與西域各國的關系 第二節 西域游牧各族

一、羌族

二、姑師人與車師前王國

三、西域境內之柔然

四、厭噠 第三節 絲綢之路

一、絲綢之路的緣起

二、絲綢之路的變遷 教學要求：

學生應當掌握兩漢時期中原王朝對西域的有效統轄及西域境內各游牧民族的活動。弄清古絲綢之路興起的原因、線路及其不同時期的變遷。

重點與難點： 難點是正確理解西域三十六國與中原王朝的關系，難點是西域古代居民的人種問題及其文化屬性。第十一章 突厥汗國史（3學時）教學內容：

第一節 突厥的崛起及其先世史

一、突厥的名稱及其居地問題

二、漢文史籍中有關突厥記載的分析

三、“狼生”傳說與突厥圖騰崇拜 第二節 前突厥汗國

一、突厥汗國的建立及其相關制度

二、突厥與周邊民族的關系 第三節 后突厥汗國

一、突厥汗國的分裂及其原因分析

二、突厥與唐王朝關系 第四節 突厥文化

一、突厥石人墓及葬俗

二、突厥制度文化對回鶻、蒙古社會的影響

三、突厥文字及其碑銘研究介紹 教學要求：

通過對突厥史料的辨析了解突厥的興起，及其對西域古代社會的影響。重點與難點：

重點是要掌握突厥歷史的基本脈絡及其與唐王朝之關系；突厥社會制度對其他游牧民族的影響；難點是突厥部落的分布及其與突厥語部族之間的內在聯系。

第十二章 回紇（鶻）汗國史概述（3學時）教學內容：

第一節 回紇汗國的建立

一、名稱與族源問題

二、回紇汗國建立的時間問題 第二節 回紇汗國的強盛與衰亡

一、回紇汗國強盛的原因

二、回紇汗國與突厥、唐朝之關系

三、回紇汗國的衰亡及其原因分析

四、回鶻人西遷及其對西域社會變遷的影響 第三節 回紇汗國的經濟與文化

一、游牧經濟與城市建設

二、回鶻文及其碑銘研究

三、回鶻人的宗教信仰 教學要求： 掌握有關回鶻歷史的基本史料；了解回鶻與突厥及唐朝的關系、明了汗國衰亡的原因；熟悉其西遷所導致西域社會的變遷。

重點與難點：

重點是要理清回紇（鶻）的族源問題及汗國歷史的基本線索，難點是總結漠北回鶻汗國社會制度的特點。

第十三章 哈拉汗王朝（3學時）教學內容：

第一節 哈拉汗王朝的建立及其汗統一、蔥嶺西回鶻與哈拉汗朝的建立

二、哈拉汗朝的名稱及疆域問題

三、哈拉汗王朝的汗統 第二節 哈拉汗王朝歷史概述

一、有關穆斯林文獻及研究狀況介紹

二、薩曼王朝與哈拉汗政權的關系

三、東、西哈拉汗王朝的分裂與統一 第三節 哈拉汗王朝經濟社會制度

一、“雙王制”

二、“伊克塔制”

第四節 哈拉汗王朝的滅亡及原因分析

一、哈拉汗朝的滅亡

二、原因分析

第五節 哈拉汗王朝與中原王朝的關系

一、桃花石、秦的含義

二、東部汗國與中原王朝的緊密聯系 第六節 哈拉汗王朝的經濟與文化

一、經濟

二、文化 教學要求：

使學生全面了解該王朝的建立、分裂與滅亡的歷史過程，及其政治體制與政策、統治的特點；考察汗國與其他中亞政權的關系，伊斯蘭教傳入的歷史背景；熟悉哈拉汗王朝時期與中原王朝交往的基本情況。

重點與難點：

重點是哈拉汗朝建立者的汗統、政治體制；哈拉汗與中原王朝的關系，難點是哈拉汗王朝基本史實的考定。

第十四章 西遼王朝（3學時）教學內容：

第一節 西遼王朝的建立

一、哈剌契丹與“后遼”的概念

二、耶律大石與西遼的建立 第二節 西遼的發展

一、西遼的擴張與南下

二、西遼發展的原因

第三節 西遼中后期的歷史及其衰亡

一、西遼中后期歷史基本線索

二、直魯古篡權

三、西遼滅亡

第四節 西遼國家組織和基本政策

一、國家組織

二、基本政策

第五節 西遼社會經濟與文化

一、社會經濟

二、文化 教學要求：

學生要認真閱讀《遼史·天祚帝紀》及前人有關西遼的研究成果；全面把握西遼時期統治的特點，學會對此進行客觀評價；探討漢文化在西遼時期所起的作用。

重點與難點：

著重要掌握的知識點是西遼建立的原因與文化，以及西遼國家組織和基本政策的制定和變化；難點有二，一是西遼時期中亞社會的漢文化何以得到迅速提升，西遼王朝的社會制度與遼代的異同。

第十五章 西夏王朝（3學時）教學內容：

第一節 黨項羌族的崛起與建國

一、黨項羌族的崛起

二、西夏建國

第二節 西夏的政治制度與經濟生活

一、西夏的政治制度

二、西夏的經濟生活 第三節 西夏王朝的文化

一、西夏文字的形成與西夏古文獻

二、黨項羌人的宗教信仰

三、蒙古滅西夏及黨項羌人的去向

四、蒙古軍隊征伐西夏

五、西夏王朝滅亡及其在元朝的活 教學要求：

閱讀《宋史》中有關西夏的記載文字，列舉出西夏王朝的重大事件；根據《中國史綱要》中有關西夏的內容，每個學生寫出約800字的西夏史概要以備查。

重點與難點： 明確羌與黨項羌的區別，了解西夏王朝建立的原因及其與宋、遼、金諸朝代的關系以及西夏歷史發展的基本脈絡。

第十六章 元明清時期的西北各族（6學時）教學內容：

第一節 元明清時期的維吾爾族

一、元代畏兀兒人的歷史文化及貢獻

二、明代畏兀兒與明代的關系

三、天山南路的維吾爾族與清王朝的統一 第二節 回族史概述

一、回回一詞的含義

二、回回的族源問題

三、回回民族形成的時間問題

四、回族的文化特點與宗教信仰 第三節 哈薩克族

一、名稱與族源

二、哈薩克族的形成與發展 第四節 其他突厥語族各民族

一、柯爾克孜族

二、烏孜別克族

三、塔塔兒族

四、塔吉克族

五、撒拉族

六、保安族 教學要求：

閱讀元明清時期與本章內容相關的史料，總結元代畏兀兒人的歷史貢獻；理清維吾爾族在清王朝統一過程中所起的作用及其重要意義。梳理西域突厥語諸民族的突厥化過程及其宗教特點。培養學生自覺維護國家統一，反對民族分裂的思想意識。

重點與難點：

重點是系統理解元明清時期突厥語各民族的歷史線索；難點是正確判斷天山南路維吾爾族與其他游牧民族及清王朝之間的關系；回族形成的時間等問題。

西藏地區各民族（12學時）

第十七章：西藏地區各民族基本情況（3學時）教學內容：

第一節 西藏地區各民族基本情況 第二節 西藏地區各民族的族源和族稱 教學要求： 要求學生掌握西藏地區有幾個民族和各民族的族源和族稱。重點與難點： 重點和難點都在族源。

第十八章 藏族、門巴族、珞巴族歷史簡述（9學時）教學內容：

第一節 門巴族、珞巴族古代歷史簡述 第二節 藏族古代歷史簡述 第三節 藏族近現代農奴制社會 教學要求：

要求學生掌握西藏3個民族古代歷史發展的基本情況以及藏族近現代社會的特點。重點與難點：

重點是吐蕃奴隸制政權的形成和發展；封建農奴制的形成和發展；元、明、清中央王朝對藏族地區統治不斷加強；近現代藏族的社會政治制度。難點是吐蕃奴隸制政權的建立及治理措施；清朝對藏族地區統治的深入；近現代藏族社會的特點。

西南地區各民族（30學時）第十九章 西南民族的起源（3學時）教學內容：

第一節 西南民族地區的基本情況 第二節 西南地區各民族的起源 教學要求：

要求學生掌握西南民族地區主要分布有17個民族以及這17個民族的族源和族稱。重點與難點：

重點是要掌握17個民族的起源以及各個不同時期的稱呼。難點是17個民族的起源較難掌握。第二十章 秦漢時期的西南各民族社會（8學時）教學內容：

第一節 西南民族的原始社會 第二節 西南夷

第三節 南中夷帥大姓的形成和發展 教學要求：

要求學生掌握西南夷的族屬、漢朝對西南地區的開發、漢朝實行的初郡政策及其該政策的歷史作用。重點與難點：

重點與難點是西南夷各民族的族屬，漢朝實行的初郡政策的內容和歷史作用。第二十一章 唐宋時期的西南各民族社會（7學時）教學內容： 第一節 南詔國 第二節 大理國 教學要求： 要求學生掌握南詔國的建立、南詔的對外擴張、南詔國的經濟、政治和軍事制度；大理國的建立及其社會經濟的發展情況。

重點與難點：

重點與難點是南詔國的經濟、政治和軍事制度，南詔國對唐朝的影響；大理國的經濟發展。第二十二章 元明清時期的西南各民族社會（6學時）教學內容：

第一節 云南行省的建立 第二節 土司制度的形成和發展 第三節 改土歸流

第四節 元明清時期西南各民族社會的發展 教學要求：

要求學生掌握云南行省建立的經過、土司制度的建立和明朝土司制度的內容，土司制度的影響；改土歸流的條件、經過及影響。

重點與難點：

重點與難點是土司制度的形成和內容以及土司制度的歷史作用；改土歸流的條件、影響；對土司制度和改土歸流的評價。

第二十三章 西南民族的近代社會（6學時）教學內容：

第一節 西南各民族近代社會發展的不平衡 第二節 西南各民族的原始社會殘余 第三節 涼山彝族奴隸制社會 第四節 傣族的封建領主制社會 第五節 西南民族的文化 教學要求：

要求學生掌握近代西南各民族發展不平衡的原因，保留的原始殘余、奴隸制、封建領主制各種社會形態的特征以及對其社會發展的影響。

重點與難點：

重點與難點是發展不平衡的原因，保留原始殘余、奴隸制、封建領主制的特征，這些特征對西南民族產生過什么影響。

中南東南地區各民族（12學時）

第二十四章 百越族系民族（6學時）教學內容：

第一節 百越族系民族的分布及其特征 第二節 俚僚

第三節 壯侗語族各民族社會的發展 教學要求： 要求學生掌握百越族系民族的來源、特點、百越民族的社會發展情況。重點與難點：

重點與難點是百越系統民族的共同特征，壯族、侗族、布依族社會的發展。第二十五章 苗瑤語族各民族（3學時）教學內容：

第一節 苗瑤語族各民族的來源及分布 第二節 苗瑤畬各民族社會的發展 教學要求：

要求學生掌握苗瑤畬各民族的來源，苗瑤等族社會的發展情況。重點與難點：

重點與難點是苗瑤語族的族源和苗瑤族封建領主制社會的形成和發展。第二十六章 土家族、京族、高山族（3學時）教學內容： 第一節 土家族 第二節 京族 第三節 高山族 教學要求：

要求學生掌握土家族的來源和土家族社會的發展，京族的來源和臺灣的9種人。

9、作業與考核方式

一：期中布置論文寫作或者讀書報告。占總成績的30% 二：期末閉卷考試；占總成績的60 三：平時考核多樣化：課堂討論；實踐教學考核；指導學生課件制作及試講；指導學生撰寫研究綜述或資料綜述，占總成績的10%。

10、教材及參考書目 教材：

陳連開主編：《中華民族史綱要》中國財政經濟出版社1999年版。王鐘翰主編：《中華民族史概要》山西教育出版社2004年版。

以上都可以作為教材?！吨腥A民族史綱要》是本系民族史教研室老師合作撰寫的，不僅內容體例適宜用于教材，還是諸位教師的多年研究成果和教學心得的集合?！吨腥A民族史概要》為后出，體例與前書一致，又注意到文化內容的充實。近幾年前書難得，遂又以后書為教材。

參考書目： 東北部分

（高麗）金富軾《三國史記》古典刊行會本 1931年。葉隆禮〈契丹國志〉 上海古籍出版社，1985年。宇文懋昭〈大金國志校注〉中華書局 1986年。阿桂等：《盛京通志》，民國六年鉛印本。萬福鱗等：《黑龍江志稿》，民國二十二年鉛印本。長順等：《吉林通志》，光緒十七年刊本。吳廷燮等：《奉天通志》東北文史叢書本。張穆：《蒙古游牧記》皇朝藩屬輿地叢書本。魏源：《圣武記》中華書局1984年點校本。

王鐘翰：《中華民族史》中國社會科學出版社 1994年。金毓黻：《東北通史》上編 社會科學戰線雜志社翻印本。

林幹；《中國古代北方民族通論》，內蒙古人民出版社1998年版。《滿族簡史》編寫組：《滿族簡史》，中華書局1979年。

（還包括五套叢書中朝鮮、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族《簡史》），林幹：《匈奴史》內蒙古人民出版社1977年版。林幹：《東胡史》內蒙古人民出版社1987年版。馬長壽：《烏桓與鮮卑》，上海人民出版社1962年版。田余慶：《拓跋史探》三聯書店2003年版。西北民族史部分

王明哲、王炳華：《烏孫研究》，新疆人民出版社，1983年。

榮新江：《小月氏考》《中亞學刊》總第3輯，1990年。薛宗正：《突厥史》中國社會科學出版社，1992年。馮家升等編：《維吾爾族史料簡編》民族出版社，1981年。

耿世民：《維吾爾古代文獻研究》，中央民族大學出版社2003年版。程溯洛：《唐宋回鶻史論集》，人民出版社，1993年。

張廣達：《關于馬合木·喀什葛里的〈突厥語詞匯〉與見于此書的圓形地圖》《中央民族學院學報》1978年第2期。

魏良弢：《喀喇汗王朝史稿》新疆人民出版社，1986年版。魏良弢：《西遼史綱》，人民出版社，1991年。

周偉洲：《中國中世西北民族關系史研究》西北大學出版社，1992年。尚衍斌：《西域文化》，遼寧教育出版社，1998年版。西藏、西南、中東南部分

《二十五史》有關南方民族史料，中華書局標點本。向達《蠻書校注》，中華書局，1962年。劉琳《華陽國志校注》，巴蜀書社，1984年。

胡起望等《桂海虞衡志輯佚校注》，四川民族出版社，1986年。楊武權《嶺外代答校注》，中華書局，1999年。李京《云南志略》，鉛印本。朱孟震《西南夷風土記》，鉛印本。李思聰《百夷傳》，鉛印本。《土官底簿》，清刻本。

黃奮生《藏族史略》，民族出版社，1989年。尤中《中國西南民族史》，云南人民出版社，1985年。胡紹華《中國南方民族發展史》，民族出版社，2004年。張雄《中國中南民族史》，廣西人民出版社，1989年。