第一篇：先立業后成家辯詞（本站推薦）

謝謝主席：

回顧今天對方辯友的所有論證，其核心無非有二。第一呢您方還告訴我們成家分散精力，所以精力花在刀刃上就要先立業。但我們想一想，家庭真的像您方說的那樣是人生的羈絆嗎？如果對你的愛人尚且不能負責，你又憑什么保證這樣的人能夠在商海搏殺中對員工負責讓伙伴們信任？更何況為什么我們偏偏看到正是娶了馬皇后的朱元璋，在成就明朝基業才少了無數波折；有了穆桂英的楊宗保偏偏讓楊家將的赫赫威名熠熠生光呢？如果家庭真是羈絆，為什么沒有絆住朱元璋沒有絆住楊家將卻讓他們能夠乘長風破萬里浪打開了事業的新天地呢？

立業之路道阻且長，到底是一個人的苦撐更堅強還是兩個人的扶持更有力呢？沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有今天當當網響當當的業績，沒有與蕭珊的甘苦與共，百歲老人巴金又怎能挺過那段最艱難的歲月，家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，怎么在對方辯友眼里就變成生命不可承受之輕了呢？

方告訴我們成家要大把大把的花錢，成家固然是要有車有房，但我想問的是買不起200平米的景觀洋房難道60平米的廉租房就不能遮風擋雨嗎？，買不起轎車做嫁妝難道兩輪的自行車就載不動愛情嗎？當年李嘉誠與莊月明成婚時幾乎家徒四壁怎么就沒有遭遇您方所說的貧家夫妻百事哀呢？更何況之后的生活帶給人的幸福感本就不能用物質來衡量，深夜時一份夜宵，疲憊時一杯咖啡，苦悶時一句玩笑，易得無價寶難得有情郎，比物質更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂更需要心靈的富足，成家給人的幸福感如何用金錢換算還請對方四辯在稍后的陳詞中為我們論證。

任何一個辯題都有其不能回避的現實意義，當中國的經濟扶搖直上的的時候，很少有人意識到這種發展對我們家庭觀與事業觀的毀滅性作用。當金錢漸漸變成一種信仰，也就難怪先立業后成家的認識能夠大行其道，在您方看來，手上有錢成家無憂，手上沒錢，趕緊賺錢。于是有老師可以公然宣稱讀書學習就是為了將來住洋房娶美女，當家庭成為物質的附庸而無足輕重，當夫妻的地位因為收入而迥異時，于是大款們可以公然紅旗與彩旗齊飛，無恥與下流一色。

舒婷說，我如果愛你，決不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生長路上，能夠和你共享樂的人很多很多，卻極少人能夠在你落魄時不離不棄，在你潦倒時無怨無悔。因為愛而成家，因為成家而更深沉的愛。或許最后，你們不能一起叱咤風云，但至少，你們可以一起慢慢變老。

第二篇：先成家后立業辯論稿

一辨立論

主席、評委、各位同事大家好！今天我方的觀點是：先成家后立業。

人類的意識從生命的形成就開始了。滋潤生命的源泉是快樂，追逐快樂是人們行為動機。對不擇手段追逐金錢、權勢的人來說，他們的滿足永遠高啟，永遠遙不可及。而對于生性平實的人來說，普通的一粥一飯，孩子的順利成長，老人的健康長壽就使他們心意滿足。淡泊中充滿智慧，真正快樂的群體才能領悟生命的真諦。

回到我們今天的話題：成家、立業。既然，我們爭辯的話題是先成家還是先立業的話題，就不得不說什么是家、什么是業？ 家是什么？家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。

業是什么？孔子在《論語.為政》中指出“三十而立”我方觀點認為：立業，不僅僅指在物質角度上可以滿足溫飽，更重要的是在精神的角度上，認清生命本源，了解生活，并建立對生活的信念和自信。有時我們會迷惑，人活著為了什么？這就是對生命本源的迷糊，上年紀的人和有子女的人，針對這個問題他們的回答絕對是“為了孩子”。這看似簡單的四個字，實際上向我們揭示了生命之源，立業之本。人生的成功不是獲取金錢的多少，而是自己的子女能否比自己的現在過得更好，在我們成家之時，父輩們便將生活的重擔交給我們，也許我們會茫然，會不知所措，這個時候的我們就像蹣跚學步的孩童一樣，在父母的呵護下直到我們學會了堅強，可以獨立自信的生活，向正在享受天倫之樂的父母說一聲“爸、媽我行”的時候，這才是人生真正的立業。

所以，依據我方觀點：成家為立業之本。一個人沒有通過家庭考核不能算心智的真正成熟；一個對生命本源沒有清楚認識的人，沒有資格去談立業；一個對生活沒有信念的人，沒有能力去立業。綜上所述：我方認為，先成家后立業，是符合人類發展需求亙古不變的真理。

二辯質論

主席、評委，各位同事大家好！

首先，我很佩服對方一辨的發言，對方能將先成家后立業這亙古不變的真理說的一無是處，可見功力非比一般啊！但是你雖然說了很多，但由于對方觀點中存在根本的缺陷，所以，大家是無法認同的。第一、你雖然提出了先立業的種種好處，但是你并沒有在發言中清楚提到什么算立業？這是問題是對方的立論基礎，怎么可以這么含糊？立業是人生的大事，怎么能沒個評判的標準，實現的途徑那？我們大家在當月就在這里剛參加過有祁經理分享的目標計劃制定的原則和方法，對方怎么能忘得這么快那呢？ 第二、對方夸大了先成家的的壞處，認為家是事業的負擔，不利于對方立業，我們是不是可以將對方的立論理解為只立業，絕不成家。這與對方辯題先立業后成家是不符合的，請對方辯友慎重考慮。以上的問題是對方在立論過程中犯得不可寬恕的錯誤，介于包容不等于尊重的原則，我方站在友誼第一，比賽第二的角度上提出，希望對方二辯在發言中給大家一個明確的解釋，以彌補對方的不足。

立業的前提是必須成家，這是從生命個體意識的責任感而言的。一個人的責任有多方面，只有對家庭負有責任感才能擔負起對社會的責任。我們能把整個社會責任交給一群“一人吃飽全家不餓”的人嗎？

從實際情況來看，大多數的是先成家后立業的。

三辯駁論

? 裸婚是近年來誕生的新名詞，指在物質基礎相對不豐富的情況下結婚。由于及現代人越來越強調婚姻的“自由“和”獨立"，“裸婚”也為“80后”最新潮的結婚方式。請對方辯友談談對裸婚的理解和看法？

追問：對方辯友難道認為裸婚一定不幸福嗎？父母那個年代不都是裸婚嗎？他們不也白手起家地過來了。

? 剩女：教育部2007年8月公布的171個漢語新詞之一。她們有穩定的收入，體面的工作，生活環境舒適幽雅，卻在愛情上遲遲停留不下來，進而出現心理障礙，影響人生的質量。請對方從女性的角度，分析先立業后成家的可行性。

追問：如果立業成功，但與男友價值取向不同，出現魚和熊掌不可兼得的情況，如何取舍？你是選擇愛情，還是選擇當圣斗士？ 選擇愛情，放棄事業而結婚，就等于先成家后立業。選擇事業，成為圣斗士，就等于放棄幸福。

三辯質論小結

感謝對方辯友的精彩回答，下面有我做質論小結。

面對社會中出現的“裸婚”和“剩女”現象，直指今天我們討論的話題，先成家還是先立業。裸婚是一種時代的進步，是當代青年追求“獨立”和“自由”的體現。而剩女卻是時代的悲哀，家業兩難全，特別對于女性來說，事業和家庭的沖突更為明顯，先立業后成家就顯得多么的不現實和不理智。

成家之后可以給人歸屬感和成就感，不再覺得自己是孤身一人，從而讓人穩定下來，進而促進事業發展。成家之后就有一份家庭的責任鞭策自己努力工作和賺錢，從情感和責任方面督促其在事業上努力，直至找到心靈的凈土而享受人生的快樂。如果事業上遇到挫折，可以在家庭的溫暖中重新振作，并再次努力，可以防止受挫后極端事件的發生。

因此，我方觀點認為先成家后立業。經濟基礎決定上層建筑：沒有經濟基礎，怎么保證婚姻家庭？ 解答：對方既然提到了經濟基礎，但是什么經濟基礎你知道嗎？經濟基礎是指：是一種事實存在的物質條件，但并不是指金錢，地位，對應的上層建筑是一種意識形態，可以說是物資條件決定意識形態。婚姻家庭是事實存在的物質形態，不屬于意識形態。所以說對方的理論是不成立的。而我方觀點認為，婚姻家庭的物資形態決定人生的自信，生命本源認同等意識形態。經濟基礎決定上層建筑，所以成家決定立業。

匈奴為滅何以家？

解答：這不是一句豪言壯語，語出自《史記.衛將軍驃騎將軍列傳》，故事描述的是霍去病，此句中的家指漢武帝賜予的一座豪宅。但依據史學查證，霍去病建功立業在成家之后，18歲成婚，19歲建功立業，24歲卒，但留有子嗣，這證明了先成家后立業。現在請對方辯友假設一個情況,你剛剛新婚,公司派你去和客戶吃飯,吃飯要喝酒,吃完要唱歌,唱完要夜宵!? 你就這么忍心讓你的另一半孤獨的為你的事業的等待!解答：兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。一個人成家后是不分你我的，沒有你的事業和我的事業，只有我們的事業。我要提醒對方的是，如果你成家后，還分你我的話，是會影響婚姻質量的。家和萬事興啊。說到成家以后可以讓人產生一種責任感,那么,試問對方辯友,你們現在是不是肩膀上沒有一點點責任呢? 解答：一個人的責任感有很多種，有對社會的，對工作的，對親人的，對家庭的。成家只是讓人多了一份責任，這種責任可以強化其他責任，對工作而言，便更利于創業。

為什么當今社會有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？（先成家的壞處）

解答：首先，先成家就必然會離婚或發生婚外情嗎？先立業后成家就不會發生嗎？其次：我方觀點認為，立業是一個通過修身自省而探求生命本源快樂的過程，一個先成家而后立業的人，更懂得生活的真諦，會更珍惜眼前淡泊但快樂的生活，所以離婚或婚外情發生會較少。而像對方描述的那樣，追逐事業、金錢、追逐物質享受的人才是婚姻的破壞者。

成家后立業失敗面臨經濟問題，讓家人遭罪？

解答：我方的立業觀點對物質的追求就很低，假設真出現經濟問題，也大不了是紅燒肉改為芹菜蘿卜的問題，這真可體現了患難見真情。如果依據對方觀點就有點麻煩,也許人家是沖錢來的，如果出現問題，就成了大難臨頭各自飛了。借古論今

解答：祖沖之，第一次計算出圓周率（π）值，現在數學也還是在使用。馬克思、牛頓、愛因斯坦的真理還不是照樣為我們所尊崇。孔孟之道，易經周易還不是照樣讓世人頓悟。真理是不分古今的，真正的巨人不是巨人本身，而是踩在巨人肩膀上的人。沒錢怎么結婚？

解答：她要是愛你，她不會在乎你是否有錢，要是真正等你立業了，成功了，她再跟你結婚你，那她是愛你的錢還是你的人呢？先成家后立業，這樣的感情才會堅固！同甘共苦的夫妻才會長久！一個人的力量是弱小的，成家了，就會是一個大家庭的共同努力，人多力量大。家庭始終才是事業的堅實的后盾！老婆本的問題？

解答:對方心中的老婆本具體是多少？總有個數吧？

追問：如果太少，一般人隨便找個工作干兩年都可以滿足的話。那不叫立業。

如果太多，比如說房子等，一般人10年都達不到。一個人25歲畢業，10年后有了老婆本，然后娶了一個35歲的女人。（原因是女人也需要立業，也需要老婆本），請問對方合適嗎？

總結陳詞

主席、評委、各位同事大家好！

感謝對方辯友的精彩表現，回顧今天對方辯友的所有論證，核心無非有二。

第一，家為事業的包袱，先成家不利于事業發展。但我們想一想：家真的像您方所說的那樣，是人生的羈絆嗎?如果對你的愛人尚且不能負責，又憑什么保證這樣的人能夠在團隊中對隊友負責，在工作中對業務負責呢? 第二，沒有錢，如何成家？裸婚難道是發生在外星球中的故事嗎？錢，多少叫夠？上天給你10萬，你還在想為什么再不給輛車呢？

人對物欲的追求永無止境，只有內心的平靜安寧才是快樂的源泉。人活在世上不只是為了感官的享樂，更需要心靈的富足!在《禮記·大學》中提到的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”正是追求幸福人生的不二法門。

人生苦短。“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”紅樓夢中的好了歌，不正揭示人生若沉迷于物質，到頭來終歸塵土的事實嘛？

朋友，讓我們回到現實，成家吧！享受家帶給給我們的溫馨，圓老人兒孫繞膝的夢想。讓我們在這物欲橫流的社會中有家的牽掛，不做隨波逐流的浮萍。讓我們在家的呵護中，找到心靈的凈土，享受人生的快樂，讓我們在家的關懷下，實現自己的價值，勇往直前！

第三篇：先成家后立業還是先立業后成家辯論賽辯詞 - 找教案

先成家后立業還是先立業后成家辯論賽辯詞-找教案

正方：先成家后立業反方：先立業后成家正方一辯：尊敬的主席，評委，對方辯友及在場的觀眾朋友們大家好！開宗明義，概念先行，先讓我們看下何為成家立業。中國成語此還告訴我們成家立業就是建立家庭，并成就某種事業。在這里的業是指事業，也就是人們所從事的具有一定目標、規格和系統而且對社會發展有影響的經常性活動。社會生活中立業的標準是什么？怎樣才算立業？又有多少人能夠立業呢？成就事業確實不是一時半時的事情阿！成家立業一直是我們的奮斗目標，對于人完整的一生來講，成家和立業缺一不可，然而魚與熊掌不可同時兼得，現成家后立業能更好的兼顧事業和家庭，何樂而不為呢？因此我方的觀點是先成家后立業，下面我方將從人自身需求與社會需求來具體闡述。一，從人自身需求來講，先成家使兩性得到合法結合，滿足了人的生理需求后，人們才能滿足尊重及自身價值的實現。馬斯洛關于人的需求層次理論就是告訴我們，需求具有層次性，使有先有后的，這就決定了先成家后立業的必要性。其次，男大當婚，女大當嫁，到了一定年齡就要考慮成家這是人生規律阿。當今有許多人因事業未成而推遲結婚，這樣不僅影響了男女雙方的健康，而且影響了后代的健康啊。所以專家呼吁：在婚育觀念上因先成家后立業。二：從社會需求來講。首先，現代的企業把是否成家看成為面試條件之一，為什么呢?因為有家庭的人更有責任心，更有集體精神及合乎道德的倫理，有家庭的人干起事業無后顧之憂。家庭可以培養一個人的愛心，善良和真誠的品德，提高生活，交際與組織、協調等多方面的能力。一個連家庭關系都處理不好的人，是很難做成大事業的，一屋不掃何以掃天下？ 其次，儒家思想指出，修身、齊家、治國、平天下，這是東方文化的精髓，在21世紀依然有著強大的生命力，從中可以看出先成家使生活安定，變得成熟，有責任感，然后再立業，自然事半功倍。再者，現在的生存壓力越來越大，而家庭是緩解生存壓力的最好減壓器。反方一辯：謝謝主席，大家好！在開篇理論之前首先要指出對方同學一個邏輯上的錯誤，不能把時間上的先后順序就武斷的當成了成就一番事業的必然原因，很多人事成就了一番事業，之前也成了家，但這些并沒有證明成家和成就事業有必然的聯系。不能因為愛因斯坦發現了相對論就認為是他二十年前吃得一頓飯的作用的結果。這個題目對于我們今天在坐的研究生同學們都有著非常現實的意義。基本上我們都已經到了成家的年齡，但是我們其中的絕大多數都沒有成家，同學們的選擇已經證實了一個正確的判斷——那便是我方今天的辯題先立業后成家。今天這個辯題是一個價值取向方向的問題，也就是說我方需證明立業對成家有著明顯的幫助，對建立一個穩定、美滿的家庭有著必然的聯系。而對方同學則需證明成家對立業，立好業有著必然的聯系，有強大的推動作用。但在對方同學的立論中除了一味的陳述事實我沒有看到對兩者之間關系的論述。立業，是指創建事業，確立一個事業的基礎，有了一個穩定的收入來源，確定了人生的坐標，找了奮斗的方向。這和成就一番豐功偉業有聯系也有顯著區別，也正是我們今天的辯題所特定的立業的確切含義。家是組成社會大系統的細胞。是生活的基本單元，是一個功能單位。而對成家的理解，則不僅僅只是指領取一張結婚證。它有著豐富的物質層面和精神層面的內容，物質說俗一點成家的必要條件就是感情+金錢，缺一不可。經濟基礎是家作為一個的單位實現其功能的基礎，它是對家庭物質生活的供給，是吃飯，住房，醫療以及其他各個消費領域。并且在我國社會保障體系還不完善的今天成家還意味著對雙方父母的供養，對孩子的撫養和教育。精神方面成家更蘊含了一個對家的責任，對愛人的理解和包容，對對方無私奉獻，且不說精神層面功能的實現也需要物質基礎，就說一個還沒有立業的人，如何帶來家庭的穩定和安全感。可見先立業對后成家有著明顯的推動作用，是不可或缺的，因此是必要條件。另外我們對這個問題的判斷不能只站在自己，更進一步是利己的角度上來看。成家是兩個人的事，因置于兩個社會大環境下，因此對于價值的判斷因該站在，自己、對方、社會國家的角度來看，先立業會給對方更多的安全感減輕對方的負擔，對于國家更符合我國晚婚晚育的基本政策，由此可見先立業后成家利己、利他、利國家。正方二辯：謝謝主席。對方告訴我們是以時間的順序先立業是后成家的必要條件，對方已經歪曲了我方的觀點事業和職業是兩個不同的概念，不能把他們混為一談。一個人擁有一份職業我們可以說他事業有成嗎？對方辯友從邏輯告訴我們應該先立業才能成家，我倒想問問對方同學了，世界上大部分的人立業之前都已經成了家，難道這大部分的人都錯了嗎?有些人事業無成，難道真的是成家的錯誤嗎？我方將進一步從個人，家庭，社會三個方面來闡述我方觀點。首先，先成家有利于個人的事業發展。如果把人的成長比作一棵樹，那么成家就是樹的根；如果把個人的事業看作是萬丈高樓，那么家庭就是這個高樓的基礎，萬丈高樓平地起，一個人要想事業有成就要打好基礎，只有先成家才能更好的立業。其次，先成家后立業有利于創建和諧的家庭。成家之后男女雙方都有自己的事業，可以共同奮斗，在患難中相互扶持互相關照，雙方的感情會更加和諧。第三，先成家后立業有利于社會的發展。一個社會的發展需要提倡優生優育，即科學生養。在座的研究生畢業大概也就二十六七吧，假如按照對方邏輯的觀點，我們要到什么年齡才能成家呢？至少要到三十、四十吧，這可不利于祖國未來的花朵培育阿。對方辯友不問問在座的研究生，究竟有哪一個想到三四十歲才結婚呢？讓我們聽聽因為事業而耽誤了成家的人們的心聲吧：曾經有一份真正的感情放在這里，我沒有珍惜，等我失去之后才追悔莫及。人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天在給我一次機會，我會對他說八個字：我想先成家后立業。反方二辯：謝謝主席，大家好。對方一辯說成就一番事業是困難的，這沒錯。但要是如對方辯友所謂的立業就是要成就一番事業的話，那么我們今天的辯題還有存在的必要嗎？一件到底會不會成功都不知道的事我們還用大張旗鼓去討論它嗎？可見，對方辯友從一開始就混淆“立業”和“成業”的定義，妄圖通過指鹿為馬的伎倆達到李代桃僵的目的。對方辯友又說成家之后人會成熟會有責任感，那我就不明白了為什么天龍八部里面的段正淳在成家之后，還在外面天南地北找女人呢？對方辯友您所說的成熟和責任感又在哪里呢？可見成熟，責任感不是成家能成出來的。至于成熟、責任感是從哪里來的？我在這里告訴對方辯友，成熟和責任感來源于對事業的熱愛，來源于生活的磨礪，來源于對生活的感悟。對方辯友請不要對大量的事實視而不見。我方認為先立業后成家。首先，根據社會調查表明：隨著時代的發展，成家的成本日漸昂貴。住房、汽車、教育成為了新三大件。還有其他諸如醫療、子女撫養、父母贍養等零零總總的支出，沒有一定事業基礎根本無法奢談。現實生活中我們看到許多相愛的男女由于沒有事業的基礎最終無法成家立室。對方辯友在這方面一直諱莫如深，擺明是“站著說話不腰疼，不娶媳婦不知娶媳婦難”其次，先成家對立業起到一定的限制和阻礙。人的時間、感情、精力都是有限的。在沒有成家之前，人們盡可以全身心投入到事業當中，而在成家之后，感情需要澆灌，習慣需要調整，柴米油鹽需要操心，讓人心力憔悴，只能悲哀“無可奈何花落去”。對方辯友也許認為是危言聳聽，可孰不知雄壯如西楚霸王也不落得個英雄氣短，兒女情長嘛。所以只有先立業才能更好的成家。正方三辯：謝謝主席，各位來賓，大家好。按照對方辯友的邏輯，難道說尚未立業的人就不可以成家了嗎？要知道，人生的緣分有時一剎那的錯過，便終身錯過，而事業的功成名就本非朝夕之功，要受到個人素質，環境、機遇等諸多因素的限制，我們如果把大好的青春時光都投注到事業上，而錯過一段美好的感情，想必那樣的人生是遺憾的，是不完美的，難道我們要在功成名就時發出：曾經年少愛追夢，功成回首情卻遠的感嘆嗎！相反，如果我們在最美好的青春時代享受戀愛的甜蜜，結婚成家的喜悅，那樣我就擁有了追求事業的堅實后盾。因為家事我們回歸的港灣，使我們追求事業的動力源泉，只有先成立一個美滿的家庭，我們才能全身心地去奮斗，去拼搏，去成就一番事業。所以我要奉勸大家一句：需成家時且成家，莫待成家不宜時。《相信中國》一書介紹了百度總裁李彥宏的人生經歷和他的創業過程。從書中我們得知，李彥宏的婚姻歷年就是先成家后立業，他說：自己的成功的背后更離不開妻子的支持和幫助。相比之下，如今的年輕人是不是應該少一些急功近利的思想，少一些物欲的追求，認認真真得過好每一天，那樣的話，幸福還會遠嗎？到時候，家有伴侶支持你鼓勵你，為你解除后顧之憂，這時候，成功的要素都已具備，向不成功都難。難道你不覺得這樣的一生更有價值嗎？反方三辯：謝謝主席，大家好。如果堅持先成家后立業，那么人們在成家之前，所作的努力算什么呢？還是什么都不要做，先專心找一個好對象，成立一個家庭，再去做立業的努力呢？從青少年時期就開始的立業過程，顯然要早于成家。下面讓我們來看看這樣一個例子。2002年北京某雜志有一項調查顯示，北京大多數年收入30萬以上的中產階層人士婚姻比較穩 定，年收入在百萬以上的95%的人夫妻關系和諧，家庭生活美滿幸福。相對來說，中產階層的婚姻較為穩定，因為中產階層有著成功的事業，豐裕的物質條件。對方辨友一再由男性角度出發強調立業與成家，下面將由我從女性角度出發闡述我方觀點。女性的依附心理和主動對次者從屬地位的認同，是天生身體弱勢的客觀生理條件與后天社會歷史文化、政策制度強化下形成的。在傳統封建禮教束縛下的女性，沒有自我，只有服從，認為事業是男人們的事，婦女只有在家做賢妻良母才是最稱職的。然而，物質即事業，是解放女性的最關鍵。女性如要將自己發展為主權主體，與男人平等對話，首先務必要在物質與掙錢能力上有足夠保障。物質的擁有能力是建立女性自主意識、自我意識最首要的基礎條件。因此對于現代女性，我們更應該提倡“先立業后成家”。因為先立業，就使得女性擁有物質、事業基礎，這樣成家之后，才可以和男性在平等的條件下相處，才能真正的作為主權主體，更好的解放女性。另一方面，女性由于生理原因以及家庭原因，使得她們成家后，對建立事業基礎有更多方面的阻滯。在當今，女性在建立自己的事業的基礎上再成家，有利于自己個人發展規劃，而且，先立業，經受生活各種考驗之后，他們對生活才有深刻的了解,有足夠的理由選擇所需的愛人來建立家庭.同時他們也會對婚姻中的問題多幾分成熟的思考和應對.這樣的家庭相對來說才是穩定的,持久的。無論是從女性解放還是從婚后生活的角度來看，我方始終認為，先立業后成家。自由辯論正方：正方辯友大談特談先立業先立業，我倒想問問對方辯友，那什么時候成家呢？反方：我來回答這個問題。首先，成家分為兩種，成功的和不成功的。成功的婚姻對事業有相當的破壞作用，我方客觀的承認，成功的婚姻對事業有一定的促進作用，但這種促進作用對婚姻沒有客觀的必然性。舉個例子，對方考研的時候吃了個饅頭，饅頭使你不餓，這對你考上研究生具有一定的作用，但是難道你能說考上研究生是饅頭的作用。按對方辯友的邏輯，那誰吃的饅頭多，誰就考的分高了。正：對方三辯剛剛以偏概全的說，從現代女性的角度來說應該提倡先立業后成家。那就是說先立業后成家對女性朋友很重要，對男性朋友就不重要了！這是不是你方的觀點呢？反：我方僅僅是從女性的角度來，并不是以偏概全，并不是說只有女性才能這樣，謝謝。正：對方一辯的邏輯我們不敢茍同，按照你們的邏輯，難道是說世界上每個人都可以成就事業了嗎？反過來想想，世界上又有幾個人真正成就了事業呢？反：對方辯友犯了三個錯誤：第一，將事業定義的高不可攀，失去了今天辯論的基礎；第二，他們認為成就一番事業很難，就以難易程度的判斷取代了我們今天價值取向的問題。第三，僅僅從自身的價值出發判斷，忽視了社會國家，過于狹隘。正：對方辯友一下就給我們帶了三個高帽子，實在是麻桿搭橋，我方真實在是擔當不起啊。對方辯友說我們將事業定義的高不可攀，那么你們定義事業的標準是怎么樣的呢?反：對方辯友一再問我們事業的標準是什么，那我想問一下對方辯友，你們成家的標準是怎么樣的呢？那是研究生畢業就成家還是到了結婚年齡就成家呢，或者是在找到一份工作之后就成家呢？請對方辯友在我們的三個選擇中給出一個答案。正:對方同學說我方是事實判斷，你方是價值判斷，對方辯友同學是說我們的事實判斷是不好判還是不能判呢？反：對方辯友，對立業的標準我方從一開始就說明了。立業是一個長期的事業，是一個從無到有，從小到到大的過程。我想請問對方辯友，難道你們的成家就不要吃飯不需要奮斗努力嗎？難道手里捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油就是你們所謂的幸福生活嗎?正：事業成功不僅意味著一定的經濟基礎，而且是一種較高的人生追求。對方辯友說一個人最基本的追求就是有事業。難道一個人事業有成就能說是幸福嗎？ 反：對方辯友，我們說先立業后成家，并不是說不讓人成家，對方辯友要搞清楚這個問題。請問對方辯友，難道沒有立業就成家，成家之后整天讓你的愛人喝西北風，難道就有人性了嗎？ 正:對方辯友一直說成家要建立在立業的基礎上，這一點請恕我方不敢茍同，地球人都知道，古今中外立業之前就成家的人比比皆是。謝謝反：對方辯友犯了一個錯誤，我方只是說成家要有一定的經濟基礎，并不是只有感情就成家。正：在做的研究生都大學畢業都已經22、23了，要熟悉一個行業少則兩三年，要成就一番事業三四年，難道你要你的愛人等著你七八年等你成就一番事業，那對方辯友你也太自私了吧。我倒想問問對方三辯女性同學，要你三十好幾才結婚，你愿意嗎? 反：不知道對方辯友有沒有聽過最近的一個報道，一個三十一歲的女大學生帶著兒子找工作，四處碰壁。目前我們的社會依然存在男女不平等的待遇，現成家，女性立業的機會是少得可憐啊。再說成家后家庭孩子對女性的事業發展也是一個巨大的問題啊。……反：先立業后成家對伴侶而言，意味著更多的責任感和使命感；對社會而言意味著家庭的和諧社會的穩定；對國家而言，意味著減少了人口的數量、減輕了資源和環境的壓力。對方辯友看待這個問題僅僅是從個人的角度出發，而沒有從社會國家的角度考慮問題，未免過于狹隘，我方還是認為先立業后成家，利己利他利國家。正：假如我們只要立業不成家，繁衍子孫的責任誰來承擔，先立業后成家，高齡產婦的事業誰來承擔？反：對方辯友不要一直在發導彈，空對空彈。我們來看看事實，在歷史上先成家后立業的人比如周幽王為搏褒姒一笑不惜烽火戲諸侯，最終成就了亡國之恨；吳王夫差臥薪嘗膽終于成就了三千越甲可吞吳，對方辯友請不要對大量血淋淋的歷史事實視而不見。正:對方辯友滔滔不絕，大談歷史事實。但是你有沒有看見，許多招聘啟事都明明白白的寫著，已婚女性優先考慮。面對這種現象對方辯友友如何解釋呢？反：對方辯友大概沒有忘記我剛剛說的那里例子，三十歲的女大學生帶著兒子找工作四處碰壁的新聞吧！正：對方辯友大談歷史事實，卻避而不談現實情況。對方辯友指出我們難道百度總裁李彥宏的例子還不能說明問題嗎？反：對方辯友不要一味的肆意篡改我們中心詞的定義，企圖迷惑大家。如果先成家后立業的話，為什么我們國家沒有大力的鼓勵在校大學生成家，而是鼓勵大學生艱苦創業呢？正:對方同學不知道立業有多艱辛，所以談起立業來不緊不慢啊！反：對方辯友大談時代的趨勢，那就讓我來用一串數字告訴你時代的趨勢是什么。據我國宋慶齡基金會的一項調查表明：以前我國平均的結婚年齡為18到19歲，而到建國初期因為第一部婚姻法的頒布，我國的平均結婚年齡為21到22歲。而當代社會我國人們的平均婚齡已經到了24到26歲，這證明了隨著時代的發展，人們越來越多的選擇先立業后成家，這正是時代的趨勢，這就是時代的發展。正：對方辯友大談特談先立業對婚姻有利，但是你有沒有想過，當我們事業有成的時候，你怎么保證你的愛人看重的是你的品質而不是你的地位呢? 反：我方并不否認成家對立業有一定的促進作用，但我方認為從社會上來看顯然國家的政策法規沒有提倡我們先成家后立業，但卻鼓勵我們晚婚晚育，我們學校也提倡大學生們自主創業，在座的這么多沒有成家的研究生就是一個最好的證明。大概大家忽略了一個現實，我們學校有就業指導中心，卻沒有婚姻介紹所阿！正：對方辯友成家與立業并不矛盾，而是成家是立業的有利條件啊。反：對方辯友一定認為要先成家才能立業，我就奇怪了，請問若貝爾不成家卻有二十多項發明專利；我們的吳儀副總理不成家不也成了中國政壇上響當當的鐵娘子，可見對方辯友先成家后立業的法則是不成立的！……正：不孝有三無后為大。朋友們可憐天下父母心嗎？正：難道對方辯友是想告訴我們相濡以沫不如相望于江湖嗎？正：家是溫馨的港灣，家可以為你的事業提供支持，讓你干起事業來無后顧之憂，難道這不及事業的成功嗎？所以我方認為要先成家后立業啊！反方總結陳詞：謝謝主席。尊敬的評委、對方辯友，大家好！在我方一辯的陳詞中，首先全面的辯證的剖析了立業和成家的定義與概念！從宏觀上把握了本次辯題的性質，即雙方辯論的焦點應該集中于辯題的社會價值取向，因此論辯的雙方應該多從兩者之間關系來論證。我方因此提出，先立業對后成家有著明顯的幫助，對建立一個穩定、美滿的家庭有著必然的聯系。接著我方二辯則從現實生活的角度出發，說明成家需要立業作為堅實的基礎，同時先成家對后立業起到一定的限制和阻礙。最后我方三辯從女性角度闡述和例證我方觀點。在本次辯論中對方卻在以下方面犯了明顯的錯誤：第一、對方辯友對于本次辯論的題目理解模糊不清，不夠透徹！第二、指出對方同學一個邏輯上的錯誤，不能因為時間上的先后順序，就武斷的把成家當成了成就一番事業的必然原因。而先立業對于后成家有重大的促進作用。而對方同學只是一味的陳述事實，企圖僅僅用時間上的先后順序，代替邏輯和理論的論證。第三、在整場辯論中，對方觀點過多集中在成家后，如何促進更好的立業。而我方觀點不僅僅論證了婚前的立業是成家幫助，而且論證了先成家對后立業沒有必然的聯系！我方觀點部分的與對方進行了一番合情合理的滲透。但是對方觀點卻與我方觀點水火不容、不能滲透，論而不辯，甚至對于我方的許多提問置之不理、以偏概全。首先，對方觀點：先成家后立業是一種過時的、封建的、落后的和狹隘的觀點。古人崇尚先成家后立業，有其特殊的時代背景和局限性！時代已經發展到了21世紀，一切都在發生著翻天覆地的變化，反之，我方觀點先立業后成家，是符合時代的發展趨勢，符合廣大青年朋友的心聲和要求。其次，當代社會人們的價值觀，世界觀更加崇尚于“人的全面發展”，“以人為本”、“人性關懷”。而我方觀點先立業后成家有利于這些價值觀，人生觀的完善和成熟。試問對方辯友：人生的終極目標是什么呢？是首先實現個人的價值，進而建立一個溫馨的家庭。這需要先立業后成家。人生的終極關懷來源于哪里呢？是來源事業的成就，進而家庭、伴侶、親人的愛與關懷。這也要先立業后成家。當代社會人們更加功利和短視，草草成家之后就忙于事業忙于奮斗，失去了家庭和親人的關懷。如果我們從以人為本、人性關懷的層面上看待問題，更應該是在事業有一定基礎積累之后，再認真慎重的看待成家問題。最后，人是一個社會的人、群體的人，我們看問題不僅僅要從個人的角度出發，更加要從他人、社會、國家的角度來看問題。先立業后成家的價值取向兼顧了個人、他人、社會、國家三者的關系和利益。先立業后成家可以先為為成家準備物質、精神條件，為社會積累財富，在條件成熟，慎重考慮之后再成家，必然能夠保持家庭的美滿幸福，降低離婚率，促進社會的發展和國家的繁榮。先立業后成家，事業家庭兩手抓。先立業后成家，幸福花朵灑萬家。謝謝大家！正方總結陳詞：To be or not to be,that is a question.先成家后立業，先立業后成家，這同樣是一個問題。大家都知道辯論賽成了研討會，哈姆雷特對今天這個問題的討論感言將會是生死有命，貴在天，隨他去吧。而今天對方辯友卻一直回避我們的問題，關鍵問題拒而不答。對方二辯指出，先成家對立業起到一定的限制和阻礙，那么我想請問對方辯友，哪天你和你女朋友走在華農的路上，你會覺得自己的女朋友是一個負擔嗎？如果對方同學眼中的事業只是簡單的有錢，有房，那么恐怕他們對成家概念可不簡單。我們鼓勵崇敬對家庭憧憬而蹉跎立業的人，因為他們是對婚姻家庭有責任的人，但他們可絕不會堅守先立業后成家。當愛情來臨的時候，他們會像司馬相如一樣立業成家。大家都知道成家是一個必要性，立業是一個偶然性，按照對方邏輯必然可導出：大丈夫何患無妻。面包會有的，牛奶也會有的，老公也會有的，自古美女愛英雄等等的結論。沒有立業的偶然性，就得不到成家的必然。這似乎有些站不住腳。如果對方辯友認為立業的要求很簡單，立業成了必然性，那么恭喜你，又回到之前的話題上了。所以我方堅持認為：先成家后立業。首先，從馬斯洛的需求原理，先成家后立業順應人的生理和心理，進而滿足人的最高層次的需要。其次，先成家后立業，讓人先承擔起家庭、生育、感情的責任，進而才能形成完整的個人價值，并追逐更大的社會價值。滿足了個人的價值追求過程。歌德說過：理想和愛情是偉大行為的雙翼，成家給了你責任，動力和后盾，設想缺少一只翅膀的雄鷹又怎能飛的更高呢？俄國有位政治家說過：誰是生活的遲到者，生活就會懲罰誰，我親愛的朋友為自己做一個合理的生活表吧。當愛情來臨的時候，讓他與你一同綻放。因為它能讓你在未來的事業中展翅高飛。切莫白了少年頭，空悲切。謝謝。

第四篇：大學生先成家后立業辯論

。一辯開篇立論

大家晚上好！我們今天討論的問題是先成家后立業，還是先立業后成家？宋代吳自牧的《夢梁錄?恤貧濟老》對“成家立業”一詞作出了最早解釋，“杭城富室多是外郡寓之人。四方百貨，不趾而集，自此成家立業者眾矣。”由此看來“成家立業”自古就是一種傳統。家是什么？家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。現如今許多年輕人為了追求物質享受而摒棄了家的溫存。難道沒有錢就不能成家嗎？難道沒有立業就不能成家嗎？難道不功成名就就不能成家嗎？

我將從以下三個方面對我方的觀點先成家后立業作出具體闡述：

第一、根據馬斯洛個人需要理論，一個人的需要，從低級到高級依次是：生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重的需要，自我實現的需要。隨著一個人年齡增長、閱歷豐富，當我們滿足了起碼的生理需要，安全需要時，我們需要滿足感情上的需求。難道你要在功成名就之后，才感嘆：曾經有一份真摯的感情擺在我的面前，卻沒有珍惜；難道你要與自己心愛的人擦肩而過，才追悔莫及。權威的馬斯洛理論告訴我們，要充分達到自我實現的需要，成家是必不可少的環節。

第二、家使人擁有心靈的歸屬感。獨在異鄉的詩人杜甫曾感嘆：烽火連三月，家書抵萬金。無論你走多遠，落葉歸根，你的心總是和家連在一起的。和諧的家庭給予我們良好的心態、足夠的勇氣、不竭的動力去面對源于工作和社會的壓力。例如，成了家兩個人齊心協力打拼事業，更好的分散事業風險，比一個人孤軍奮戰好得多。這不正應驗了“夫妻同心，其利斷金”的俗語嗎？

第三、立業之路道阻且長，到底是一個人苦撐更容易還是兩個人的扶持更有力呢？在立業的馬拉松中，多一個人照顧不也是一件好事嗎？沒有居里夫婦互幫互助，共同研究，哪有元素鐳的問世。沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有今天當當網響當當的業績。

由此觀之，家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，我方堅決支持先成家后立業！

事例

1古代傳統來看，成家立業,立業的前提是必須成家，這是從生命個體意識的責任感而言的。一個人的責任有多方面，只有對家庭負有責任感才能擔負起對社會的責任。再說，是否立業的衡量標準不是個人的功成名就，而是能否實現對社會責任、社會義務的履行。人在成家后的思維方式和處事態度與成家前是完全不同的。我方一致認為先成家后立業好，因為畢業生出來一個人奮斗，要面對許多的困難，如果兩個人一起互相鼓勵、互相安慰，就更能承受壓力、承擔責任，積極向上地去創立自己的事業。一起吃苦、經歷過風風雨雨的感情會更牢固、更可靠。要是你是單身一人，你會想反正就我一個人。今天掙到一百塊錢，你會用了一百一十塊，每天吊兒朗當。何來的立業成家。要是你有家有室了，今天掙到100塊，你會想我上有老，下有小，可能你會剩下90塊。這才有立業的機會。目前結婚、生育年齡普遍推遲，而因為年齡大、壓力大等導致男性不孕不育的人群也大量增加。其實，無論男女，生育最佳年齡應該在24至28歲。而目前國內不育發病率和世界水平一致，平均每10對夫婦中就有一對夫婦不能生育。

再說了，二個人想事情，總要比一個人想到周到吧。二個人來想如何立業，會多一半機會。事業何時有成？是一個未知數？5年？10年？20年？ 成了家要有好的發展也得有條件，夫妻同心，其力斷金！在家庭穩定的基礎上再考慮立業是很適當的 所謂沒有了后顧之憂 安國者必先安家.所以我方堅決認為先成家后立業的觀點好.男士方面：俗話說的好，一個成功男士的背后總有一個優秀的主婦在支持。有了家才有了負擔，才需要奮發向上，男人有了家的責任就得負責，因此會很努力工作。

連自家都沒管好，你還管別人（立業）？

有一個女人幫忙，工作輕松多了，而且女人一般能把事情弄得有條不紊，10事9成。

女士方面：有了依靠，工作就能認真，不會在工作時間和別的男同事聊天磨時間。2只有成家了，才知道生活的艱難，才能感覺到壓力，有了壓力，就會有做好事業的動力。有動力，甚至會比沒成家的人做的更好；在外面工作很累的時候這就需要一個溫暖的家安慰你，激勵你，不管在外面多么的不順心，回到家一切煩惱都拋之腦后，會保持一個良好的工作狀態；有了家庭，工作上的疑惑會和家里人溝通，人活在社會上，都帶著面具，只有回到家才是真正的自我，當工作中遇到解不開的心結，這時候家庭的重要性格外重要，因為家才是你可以真正放下面具，真心誠意溝通的地方。

3現代漢語詞典中》成的意思是：完成、成功、成果、成就，我方所講的“成家”不是單純的成立家庭，它是一個延續的過程。如果對方辯友僅僅把“成家”看成一個短暫的建立，那我想對方辯友只領悟到“成家”的?含義；立：是建立，樹立；業：行業，職業，事業，產業，而“立業”則是在謀生的基礎之上，建立功業，實現自身價值的一步升華，而判斷一個人是否立業的標準在于：其追求立業的過程中，所得到的結果能夠被社會所認可，能夠對社會做出較大貢獻，能夠對社會形成較大的影響。如果對方辯友一直強調立業就是指找到工作的話，那又是只領悟到“立業”的?含義！

在明晰了以上概念后，我方認為“應該先成家后立業”原因如下：

首先，在個人層面上，一個維系了情感這個前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的責任和拼搏的動力，從而使作為一個妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國、平天下”的品格而濃縮其社會成熟的過程，塑造出一種“人格美”。

其次，從社會層面上來看，家庭的構建是維系社會穩定的基本元素，家和萬事興。在時事的重負下我們更應倡導的是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實現人生價值的重要途徑之一。同時我們說成家是“應然的”而立業存在某種“或然性”，即使是個人事業的成功因外在的價值表象以推動社會的發展，其最終仍可歸于千千萬萬個家庭的幸福和美滿，正所謂“家和國治則天下平”

再次，從精神層面來看，每個人的需求都表現出一種自下而上的生理需求、安全

需求、社交需求、尊重需求以及自我實現的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在這里可以歸結為個人在家庭角色中的表現之一，并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價值的實現，即立業。

最后，在現實生活當中，因時下外在的社會壓力和內心的工作負擔與焦躁情緒，以及個人的客觀條件因素和主觀享樂思想，導致了人們對婚姻和家庭的物化和曲解，從而造就了并非偶然的對婚姻和家庭的逃避。

所以，綜上所述，歸于一點：先成家后立業！

正方3辯刁難反方

第一:沒有家怎么能安心立業?

第二:沒有家那么在異性關系問題上會花費更多時間

第三:沒有家還得吃快餐.多沒營養,身體容易不好

第四:立業是為了什么?還不是為了更好讓家變得更好,連家都沒成變什么呢? 第五:沒有家就少了那一份家的責任感,不管男人女如果少了責任感在立業時就容易出問題

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很高興今天可以和對方四位辯手在這里討論先成家還是先立業的問題。宋代吳自牧的《夢梁錄?恤貧濟老》對“成家立業”一詞作出了最早解釋，“杭城富室多是外郡寓之人。四方百貨，不趾而集，自此成家立業者眾矣。”由此看來“成家立業”自古就是一種傳統。那么家是什么？千萬個人有千萬種說法，在我看來，家是一個充滿溫情的地方，家人之間的情感聯系是牢不可破的。但轉眼看看現如今的社會，很多年輕人為了立業而放棄了成家。難道家是由物質堆砌而成的嗎？顯然不是的。家，是溫暖的地方，是可以供人遮風擋雨的地方，因為那里，有自己最愛的親人。

首先，開宗明義，讓我們來明確今天辯題的幾個概念：成家，是指成家立室，娶親。立業是指成就一定的事業，而事業是指事情的成就和功業。下面我將從三個方面來論證今天我方的觀點。

其一，家能夠給人溫暖，給人力量，使人擁有心靈的歸屬感，家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的希望；家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到美麗的方向；家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。和諧的家庭給予我們良好的心態、足夠的勇氣、不竭的動力去面對源于工作和社會的壓力。比物質更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂更需要的是心靈的富足，成家給人的幸福感如何用立業的金錢換算呢？如果一個人對他的愛人尚且不能負責，你又憑什么保證這樣的人能夠在商海搏殺中讓伙伴們信任呢？既然成家能夠給我們這樣一個美好的家，這么美好的一個自己，那么，我們何不先成家，充實了自己的情感，讓自己真正成長，然后再去更有效率的立業呢？！

其二，成家不僅僅是兩個人的結合，更是兩個家庭的結合。立業是一個很艱難的過程，如果只憑借我們自己的力量，那么要多久我們才能成功？眾所周知，團結力量大，兩個家庭的人脈，相對于一個家庭來說，顯得單薄。有了兩個家庭的幫助，我們的立業至少會進行的比較順利。如果一個青年說，他不需要父母的幫助，那么我想，他會是一個有遠大理想的人，但卻一定不是一個理智的人。其三，成家是與對方互相扶持，執子之手，與子偕老。家庭的責任不是其中任何一方獨自承擔的，而是由兩個人共同承擔，不論是經濟，還是情感，雙方對于家庭的付出應該都是一樣的。立業之路道阻且長，到底是一個人苦撐更容易還是兩個人的扶持更有力呢？成家之后的立業，并不是只讓男方或女方在外拼搏奮斗，而是兩個人齊心協力打拼事業，這樣很好的分散了事業風險，比一個人孤軍奮戰好得多。沒有居里夫婦互幫互助，共同研究，哪有元素鐳的問世，沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有今天當當網響當當的業績。

這不正應驗了“夫妻同心，其利斷金”的俗語嗎？

最后，我想和大家分享舒婷說的一段話，話事這樣說的：“我如果愛你，決不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生長路上，能夠和你共享樂的人很多很多，卻極少人能夠在你落魄時不離不棄，在你潦倒時無怨無悔。因為愛而成家，因為成家而沉淀出更深沉的愛。或許最后，你們不能一起叱咤風云，但至少，你們可以一起慢慢變老。”綜上所述，我方今天堅持認為先成家后立業。辯論賽正方“先成家后立業”的四辯總結陳

今天參加了一場辯論賽，我方的論點是“先成家后立業” 我們辯論成功了 我是四辯，下面是我從網上搜的東西總結合成的總結陳詞.....謝謝主持，感謝對方辯友精彩的辯論首先，事業何時有成?是一個未知數，5年?10年?20年? 萬一一輩子都立業不成呢? 那就不結婚成家了嗎? 人的一生能有多少個二十幾歲? 二十幾歲是人生最美好的時光，體力最好，最有激情，熱情，最渴望愛與被愛，這個時候戀愛，結婚，成家，正是時候。所以我方要再次提醒對方辯友，成家有期限，立業無期限，要知道，錢什么時候都可以掙，婚不是什么時候都可以結的！!回顧今天對方辯友的所有論證，核心無非有二。第一，對方辯友認為成了家要操更多的心，會分散精力，所以精力要花在刀刃兒上，要先立業，但是我們想一想，家真的像您方所說的那樣，是人生的羈絆嗎?如果對你的愛人尚且不能負責，你又憑什么保證這樣的人能夠在商場搏殺中對員工負責讓伙伴信任呢? 更何況為什么我們偏偏看到正是娶了馬皇后的朱元璋，在成就明朝基業時才少了無數波折;有了穆桂英的楊宗保偏偏讓楊家將的赫赫威名熠熠生光呢? 如果家庭真是羈絆，為什么沒有絆住朱元璋沒有絆住楊家將?卻讓他們能夠乘長風破萬里浪打開了事業的新天地呢? 立業之路，道阻且長，到底是一個人的苦撐更堅強還是兩個人的扶持更有立呢? 沒有李國慶與俞渝的夫妻同心，哪有今天響當當的業績，沒有與蕭珊的甘苦與共，百歲老人巴金又怎能挺過那段最艱難的歲月?家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的積極作用，怎么在對方辯友眼里就變成生命不可承受之輕了呢? 對方辯友說成家要大把大把的花錢，成家固然要有車有房，但我想問的是買不起200平米的景觀洋房，難道60平米的廉租房就不能擋風遮雨嗎?買不起轎車做嫁妝，難道兩輪的自行車就載不動愛情嗎?當年李嘉誠與莊月明成婚時幾乎家徒四壁怎么就沒有遭到您方所說的貧家夫妻百事哀呢? 更何況之后的生活帶給人的幸福感本就不能用物質來衡量，深夜時一份夜宵，疲憊時一杯咖啡，苦悶時一句玩笑，俗話說:“易得無價寶，難得有情郎”，比物質更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂，更需要心靈的富足!成家給人的幸福感怎能用金錢換算?所以，我方堅持先成家后立業!我方陳述完畢，謝謝大家!

第五篇：辯論賽 先立業后成家

尊敬的各位評委、各位同學大家晚上好。很榮幸站在這里與大家探討成家立業的辯題，我方觀點——先立業后成家

首先出給定義：立業是指建立事業，有穩定的收入來源。成家就是組建家庭。.對此我方觀點認為應該先立業后成家，原因有三：

第一：擁有穩定的經濟基礎建立的家庭才穩定。正如魯迅曾在<傷勢>中說過：沒有經濟基礎,愛情就是空中樓閣。只有先立業才能有實力成家,才能為今后的生活奠定良好的基礎,讓后輩有好的生活環境。有事業是對家庭，同時是對雙方父母負責任的表現。再如在之前熱映的《中國合伙人》電影當中，沒有最基本的物質的保障，吃著泡面，買幾本書都顯得囊中羞澀成東青，這樣的愛情最終結局還是蘇梅離開了留學教父成東青，選擇漂洋過海。

第二,假使“先成家后立業”,家庭將成為事業的沉重負擔。現在的社會生存壓力巨大，年輕正是打拼立業的時候，沒有負擔所以可以勇往直前，假如一個人未有經濟基礎便建筑小家庭, 家庭瑣事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 何以立業?所以我方認為，“先成家后立業”只會成為我們事業的負擔。而當你將家庭當作負擔時，這樣的“成家”還具有什么意義呢? 第三，先立業后成家更有利于雙方人生價值的發展實現。立業是追逐夢想的資本積累，是夢想的起步。家庭是建立在感情+金錢的基礎上的，而金錢的來源則是男女雙方的事業。如果女人在有了自己的事業再結婚，眼光也可以看得更長遠，自己有資本了，挑選老公的級別也能跟著上一個層次，我們何樂而不為呢？

結論：立業為本,成家為葉,根深而葉固.立業為資,成家為渠,水到自然渠成，如果等到雙方都有工作再組建小家庭，再共同奮斗、共同分擔，豈不是更好嗎？所以我方認為，應先立業后成家。謝謝