第一篇：讀《立業(yè)先立人,立人先立德》感想

讀《立業(yè)先立人，立人先立德》感想

古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。可見，德乃人之本，乃人之靈魂的深層體現(xiàn)，決定著一個(gè)人的人生方向與地位。因此無論為人還是處事，我們都應(yīng)該以德為先。

可以說，以德為先是古今中外用人的定理。孔子說“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之”，管仲說“大德不至仁，不可以授國(guó)柄”，從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，到“以德治國(guó)”，無論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹保且缘聻橄取男W(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展，也是以“德”為先。從公務(wù)員條例到公務(wù)員法，都強(qiáng)調(diào)對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考察，還是以“德”為先。

德如此重要，那何為德也。德，就是有完美的品質(zhì)。

今年陸續(xù)有官員落馬，其中大部分都是因涉嫌權(quán)錢交易、貪污受賄、參與賭博、生活糜爛等，他們都是不能以德自律，沒有做到官員該有的完美品質(zhì)，因此頻頻落馬，并受到法律的制裁。所以我們應(yīng)該以他們作為反面教材，進(jìn)行深刻反省，思考自身應(yīng)具備何品質(zhì)才能承擔(dān)自己的職責(zé)。作為企業(yè)，也不乏這樣的反面教材，從蘇丹紅到三鹿毒奶粉，從金華火腿到血燕窩，再到今天的潲水煉油……老百姓身邊的食品安全問題頻發(fā)，這讓每一個(gè)老百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、不勝恐慌。

優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)國(guó)家而言是立國(guó)之本，對(duì)企業(yè)而言是立業(yè)之基，對(duì)個(gè)人而言是立人之本。

德，就是有良好的習(xí)慣。

習(xí)慣決定命運(yùn)。曾經(jīng)有一位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)叩墨@獎(jiǎng)宣言向我們揭示必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。他說：幼兒園老師教育他把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，飯前要洗手，做錯(cuò)事要致歉，午后要休息，要仔細(xì)觀察周圍的大自然，就是他學(xué)到的全部東西。馬克思也說過：一個(gè)人良好的習(xí)慣是一輛舒適的四輪馬車，坐上它，就能跑得更快。

良好的習(xí)慣可以切切實(shí)實(shí)的為你的事業(yè)鋪墊基石，可以讓你事事馬到功成。

德，就是擁有積極的心態(tài)。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。很多人遇到失敗或重大變故是都只是一味的埋怨，而不知道任何事情都具有兩面性，他們只知道沉浸在自己的悲痛，而不往積極的方面想。要知道積極的心態(tài)能激發(fā)高昂的清苦，幫助你忍受痛苦，克服恐懼，并且凝聚堅(jiān)忍不拔的力量；而消極的心態(tài)卻使人自我設(shè)限、懷疑退縮、最終喪失機(jī)會(huì)。斯通，美國(guó)巨富之一，通過推銷保險(xiǎn)卷擁有十億美元，他成功地秘訣正是：“抱持積極地心態(tài)”。

塞翁失馬焉知非福，我們要學(xué)會(huì)向積極的方面看事情。其實(shí)成功與不成功之間的距離有時(shí)很短，只需抱著積極地態(tài)度再向前幾步即可。

德，就是擁有健全的人格。

人無完人，每個(gè)人身上都或多或少的存在著一些缺點(diǎn)和短處，尤其是面對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至是仇人的時(shí)候，我們會(huì)憤恨，會(huì)想復(fù)仇而后快，但成功要求我們擁有“海納百川，有容乃大”的德行。在我國(guó)“師帶徒”的教育模式中，很多師傅生怕教會(huì)徒弟會(huì)對(duì)自己構(gòu)成威脅而不會(huì)毫無保留的教導(dǎo)徒弟或重用徒弟，他們的目光短淺、容人意識(shí)不深，因此不能突破自我。小至企業(yè)，大至民族和國(guó)家，如果具有極大的相容性，那么它必然是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的群體，一個(gè)能對(duì)其他群體構(gòu)成威脅的群體。

容人，不僅僅是一個(gè)人的的道德修養(yǎng)問題，也是走向成功的必要生存姿態(tài)和方式。

中國(guó)有句話叫做“做事先做人”，作為一個(gè)合格的人，首先要學(xué)習(xí)的就是做人的道理，其次才是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。對(duì)一個(gè)企業(yè)，甚至是國(guó)家來說，一個(gè)好的員工或是一個(gè)好的國(guó)民，其品德比能力更勝一籌。好的品德對(duì)人的一生受用無窮，它就像一粒有生命力的種子，最終能讓你品嘗島成功的果實(shí)。品德拙劣的人，一有機(jī)會(huì)就可能做出有損于組織的事來。少德之人，總有滿腹經(jīng)綸，也未能成大事。

在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢。品德是做人最根本、最重要的職業(yè)素養(yǎng)，是人所有能力的導(dǎo)向與根基。所以以德為先是時(shí)下為人處世的首要黃金戒律。

公司辦公室 胡海玲 二0一三年十月十日

第二篇：立人先立德

立人先立德，我們要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠(chéng)懇的回答。我們培養(yǎng)的不是只會(huì)考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因?yàn)闊o論什么時(shí)候，道德永遠(yuǎn)是一個(gè)人安身立命的根本。

我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來的人沒有道德，那會(huì)是什么樣的場(chǎng)景？做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險(xiǎn)品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持德育為先。但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負(fù)的重要使命。教育，從來就不應(yīng)該窄化為“教知識(shí)”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠(yuǎn)的使命。正如梁?jiǎn)⒊壬f“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人。”

可是，我們需要捫心自問，我們是否達(dá)到了這一目的？面對(duì)厭學(xué)睡覺的學(xué)生，面對(duì)畢業(yè)撕書的學(xué)生，更有甚者，面對(duì)那些曾經(jīng)的學(xué)生、現(xiàn)在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現(xiàn)代的人”？

立德，必須從現(xiàn)在開始。我們深知，試卷會(huì)漸漸發(fā)黃，成績(jī)可以通過練習(xí)來獲得，但道德——這種特別而美好的東西，卻必須經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的熏陶和培養(yǎng)才能擁有。

如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝；如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師？這是師德的實(shí)質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對(duì)金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。做一名“立德樹人，做德藝雙馨的人民教師”、學(xué)生愛戴、社會(huì)稱道的好老師。在教育工作中真正做到立德樹人，實(shí)踐育人呢?下面結(jié)合我對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和自己的教育實(shí)踐談些體會(huì)，以求拋磚引玉。

一、愛是教育的靈魂，教育是愛的事業(yè)。

著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他對(duì)教育的愛的理解；著名教育藝術(shù)家李燕杰教授曾深有感觸地說：“一切好的教育方法，教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無比的摯愛之中”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，均在學(xué)生的監(jiān)督之下，并對(duì)學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生極其重要的影響。愛是教育的動(dòng)力。愛學(xué)生能激勵(lì)教師個(gè)體全身心地投入到教育教學(xué)之中，去實(shí)現(xiàn)自我的人生追求。教師愛學(xué)生才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

二、建立新型的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。

有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生感知敏銳，思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對(duì)老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

三、采取“正面反思”，防患于未然。

有些學(xué)生在進(jìn)校時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。有些老師認(rèn)為他們基礎(chǔ)差，不好教，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不佳時(shí)，更是冷潮熱風(fēng)。這種消極態(tài)度，會(huì)使這些各方面原本差的學(xué)生心理上再一次受挫，變得沮喪，放棄努力，甚至自暴自棄。那么優(yōu)秀的教師應(yīng)如何做呢？ 即使學(xué)生有了不良行為，他們首先思考的是：怎樣讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到這種行為是非常糟糕的一件事，而這種不良行為不能有下次了！那種當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)，才臨時(shí)抱佛腳教育，所謂的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，僅關(guān)注于怎樣懲罰學(xué)生的消極做法只能使學(xué)生雖然表面上服帖，但內(nèi)心仍不知悔改。老師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，幫助他們走向成功。

四、平等對(duì)待，不吝贊美。

童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長(zhǎng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長(zhǎng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(zhǎng)激彼短，爭(zhēng)取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師，花時(shí)間尋找問題、指出錯(cuò)誤、盯著過失實(shí)在是很容易的事。但是，成功的教師應(yīng)想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的正確行為，知道如何贊美他們，促使他們做正確的事情。平等地對(duì)待班里的每一個(gè)學(xué)生，使他們都能感受到教師對(duì)他們的愛。使他們的內(nèi)心都萌發(fā)出追求成功的欲望，從而轉(zhuǎn)化為追求成功的信念，絕不因過去的錯(cuò)誤而否認(rèn)今天的進(jìn)步，要適時(shí)、適地、適度地予以褒獎(jiǎng)，促使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷提高認(rèn)識(shí)，讓激勵(lì)發(fā)揮重要的作用。

五、尊重學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。

教師要尊重學(xué)生，不使用粗暴的態(tài)度，不隨意呵斥學(xué)生，這樣就會(huì)使學(xué)生感到教師是可親可敬的。學(xué)生的精神上沒有了束縛，必然會(huì)積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生的積極性越高，教學(xué)效果就越好。如果我們?cè)谡n堂上或者在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，失去了耐心和對(duì)學(xué)生的信賴，我們出口傷人的可能性就會(huì)增加。盡管我們事后恢復(fù)了正常，但我們的教育對(duì)象（學(xué)生）卻可能無法恢復(fù)，師生間的關(guān)系可能無法再恢復(fù)如初了。如果我們信賴學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氛圍，就可以使學(xué)生獲得愉悅的情感體驗(yàn)，方能使師者樂教，學(xué)者樂學(xué)。但如果我們?nèi)狈尚哦龋瑢W(xué)生就會(huì)想方設(shè)法和我們對(duì)著干，自然難易取得預(yù)期的教育教學(xué)效果。因此，不要做出傷害學(xué)生的舉動(dòng)，當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，需要和學(xué)生們相互信賴。

六、忽略小疵，潤(rùn)物無聲。

在學(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)學(xué)生或多或少都有可能會(huì)犯錯(cuò)誤。那么作為教師，應(yīng)該如何面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤呢？有些教師可能是不問青紅皂白，一陣疾風(fēng)驟雨，他們不允許學(xué)生有任何的異常行為，如果有的話那就是對(duì)自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。在這些教師的心目中，自己是課堂的“主宰”，學(xué)生只有無條件地服從，如果聽到或看到有不同的聲音或行為，那都視為錯(cuò)誤，都是不應(yīng)該發(fā)生的，都是應(yīng)該嚴(yán)厲制止的。其實(shí)這種做法并不利于問題的解決。因?yàn)楹?jiǎn)單粗暴地“教育”，學(xué)生從心底是不會(huì)接受的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果上課既要學(xué)生們迅速進(jìn)入狀態(tài)，又讓他們感覺不刺耳，對(duì)于不只是一個(gè)同學(xué)有問題時(shí)，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，有缺點(diǎn)也不讓別人說，你一說他就毛，有一次在自習(xí)課上，鄭凱在跟同桌說話，當(dāng)時(shí)我說了他幾句，他就坐在位上小聲嘟囔著，一百個(gè)不情愿表現(xiàn)在臉上，我走他跟前讓他到教室外面去，讓他冷靜了一會(huì)就問他，是不是我批錯(cuò)了，他說沒后，就問他那你為什么有一幅要把老師抱起來從樓上扔下去的架式啊，他一聽這話笑了，說當(dāng)時(shí)你一批我，我心理接受不了，所以會(huì)那樣。然后我跟他講了應(yīng)該勇于接受錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤而不是消極的抱怨。一件問題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作，讓學(xué)生們信你服你。在每年的三好學(xué)生、這樣公平學(xué)生們從沒怨言，這樣做學(xué)生們能不愛戴你嗎？讓學(xué)生們信任你愛戴你這也是家長(zhǎng)尊敬你的前提，學(xué)生們?nèi)绻麑?duì)你崇拜有加，他必然回家會(huì)說你的種種優(yōu)點(diǎn)，無形中增加了你在家長(zhǎng)心目中的形象。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)與每一位家長(zhǎng)交流，讓每位家長(zhǎng)都能感受教師的關(guān)注或重視。

最后，要充分發(fā)揮語言藝術(shù)的魅力。

教師在跟家長(zhǎng)交流中，雙方難免會(huì)談到孩子的缺點(diǎn)，這時(shí)教師就要巧妙使用語言。首先，要先揚(yáng)后抑，即先肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后點(diǎn)出不足，這樣家長(zhǎng)就易于接受。其次，要避實(shí)就虛，即不要一開始就切入正題，待家長(zhǎng)心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題，才能達(dá)到預(yù)期的效果。總之，一位教師如果能立德樹人，使學(xué)生愛戴，家長(zhǎng)尊敬，自然就會(huì)有好的社會(huì)聲譽(yù)，一定會(huì)被社會(huì)所稱道。我們都應(yīng)該向這個(gè)方向努力。讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對(duì)，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)。“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我。” 用心去打造學(xué)生的明天，做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長(zhǎng)尊敬、社會(huì)稱道的好老師。

第三篇：立德 立人 立業(yè) 教育感想

關(guān)于“立德、立業(yè)、立人”主題教育的感想體會(huì)

人生有三立：立人以求敬、立業(yè)以求利、立德以求尊。誰都想在這個(gè)社會(huì)上頑強(qiáng)的立起來，為自己立起堂堂正正的口碑，立起興興隆隆的事業(yè)，立起體體面面的人生。而若想切實(shí)立起這一切，就必須首先在人生旅程中立起“立德”基石，而后才能“立人，立業(yè)”。這才是應(yīng)該有的人生觀核世界觀。

立德即遵循道德人生，是克制人欲望的一種表現(xiàn)。是獲得別人信任的一種途徑。作為國(guó)家培養(yǎng)的大學(xué)生，我們縱然有一身的知識(shí)和本領(lǐng)，但是如果道德根基沒有立穩(wěn)，那么為非作歹的危害要更大。正如老子所說，道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬物莫不尊道而貴德。道指尊，德之貴，夫莫之命而常自然。想要做一名對(duì)國(guó)家有用的人，那么就必須得擁有高尚的道德。道德作為目的，它固化人的德行、人格和行為習(xí)慣。道德的主題不再是被動(dòng)的遵守和服從道德，而成為了主動(dòng)的道德的追求者，把道德的美好再現(xiàn)在社會(huì)生活中，成為社會(huì)風(fēng)尚的標(biāo)志。其實(shí)道德在我們身上的感覺是潛移默化的，很多時(shí)候我們通過身邊的事情在不斷地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)著道德。在前些天的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目中，介紹的是“中國(guó)式過馬路”的專題內(nèi)容。這就引起了很多人的反思。我們都知道這樣做不對(duì)，但是這是不得已而為之。當(dāng)人行道變成綠燈時(shí)，拐彎的汽車不避讓，馬路太大，紅燈時(shí)間有時(shí)在2-3分鐘，等等的客觀因素造成了“中國(guó)式過馬路”。但是我們不得不說，這些客觀理由在一定程度上并不成立。在德國(guó)人眼里，不管路上有沒有汽車，只要是紅燈，就一定不會(huì)過馬路。通過這樣的對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德離我們的距離其實(shí)不遠(yuǎn)，只不過我們需要辨別哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。這樣，我們?cè)趶氖挛覀兊氖聵I(yè)的時(shí)候，才能把握住自己，不觸碰道德的底線。

如果一個(gè)人失去信用，就會(huì)弄虛作假，徇私舞弊，以至身敗名裂，更為嚴(yán)重的是會(huì)危害他人，給社會(huì)和國(guó)家造成不可估量的損失。身為會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生，我深知道德對(duì)這個(gè)行業(yè)的意義。會(huì)計(jì)人員的主要工作是生成和提供會(huì)計(jì)信息，信息的質(zhì)量影響了決策的正確性和利益分配的格局。為了確保企業(yè)提供高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息，不僅需要制度的規(guī)范，更需要會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信的品質(zhì)。誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，是會(huì)計(jì)人員的立身之本。誠(chéng)信要求會(huì)計(jì)人員要忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的會(huì)計(jì)事業(yè)，熱誠(chéng)勤勉地做好會(huì)計(jì)工作，客觀公正、不偏不倚地反映經(jīng)濟(jì)事實(shí)，并忠實(shí)地為會(huì)計(jì)信息使用者服務(wù)。所以，身為會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)始終如一地使自己的行為保持良好的信譽(yù)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，決不為一己之利、眼前之利而喪失道德操守，要守信如節(jié)，守身如玉，并在會(huì)計(jì)實(shí)踐中，加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)“德”的要求，切實(shí)履行“德”的規(guī)范，不斷沉淀“德”的力量，努力使自己成為一個(gè)既有精深會(huì)計(jì)技能，又有高尚道德情操的會(huì)計(jì)人。

然而在事實(shí)上，有很多人因?yàn)樽约旱乃搅ⅲ徽湎ё约旱拿u(yù)。或者因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的高壓政策，而不敢堅(jiān)守自己的道德底線，總而在不得已的情況下觸犯了國(guó)家的法律。然而，在我們?yōu)橐恍┤烁械酵锵У臅r(shí)候，我們必須要想到，道德底線就是一條衡量是非的的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)線。無論你是否有意的越過，事實(shí)是不容狡辯的。因此，我們必須明白，在應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人意見的時(shí)候，絕對(duì)不能退步。可是，在當(dāng)今這個(gè)充斥著金錢交易的浮華社會(huì)，道德的底線已經(jīng)變得越來越低，甚至是越來越模糊。所以，光靠個(gè)人的道德堅(jiān)守是不夠的，必須讓整個(gè)社會(huì)參與進(jìn)來，依靠國(guó)家的一些強(qiáng)制手段，通過對(duì)個(gè)別人的制裁起到對(duì)大多數(shù)人警鐘長(zhǎng)鳴的作用。犯罪成本一旦提高，能有效地阻止的犯罪產(chǎn)生，也可能會(huì)引起新一輪的各方利益包庇。這是一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)，利益網(wǎng)。一旦觸碰，就必須粉碎，否則道德就要被這些人重新定義了。然而，忽略這些因素，從自己自身做起，還是我們力所能及的一件事。當(dāng)一個(gè)又道德的人，有道德的會(huì)計(jì)人。

自上個(gè)世紀(jì)以來，潘序倫先生就在中國(guó)會(huì)計(jì)界最早倡導(dǎo)了誠(chéng)信理念。經(jīng)過幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)”的誠(chéng)信精神，已深深植根于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)界人士的心中，成為忠誠(chéng)敬業(yè)的座右銘。職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。道德的一個(gè)重要特征，就是滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面，并與人們不同的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)行為相融合，從而發(fā)揮獨(dú)特的調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的相互關(guān)系的作用。道德建設(shè)同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程，同樣應(yīng)當(dāng)從一切可能的方面去加強(qiáng)工作。社會(huì)主義道德建設(shè)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要保障條件。會(huì)計(jì)中的一分子進(jìn)行活動(dòng)的，都具有社會(huì)意義，同樣具有社會(huì)責(zé)任感、使命感和光榮感。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)民族的希望，是一個(gè)民族的未來。我們不希望別人評(píng)價(jià)我們是不爭(zhēng)氣的一代，評(píng)價(jià)中國(guó)會(huì)在我們手里走向沒落。我們不是中國(guó)落日的輝煌，而是中國(guó)的朦朧晨曦。用我們的知識(shí)和汗水，去為中國(guó)的不落貢獻(xiàn)力量。這是一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸的使命與責(zé)任感。只有我們有自己的肩膀挑起道德的重?fù)?dān)，才有希望把中國(guó)放在我們肩上。

第四篇：誠(chéng)信立人、感恩立德

誠(chéng)信立人、感恩立德

做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，美化你我的心靈。

做一個(gè)懂得感恩的人，讓愛與我們同在。

誠(chéng)信立人

誠(chéng)信，如汩汩清流，暖人心頭；如美妙篇章，透心爽神。誠(chéng)信，是比智慧、純潔更精粹的詞匯，它不僅同生活中的面包與思想中的真理一樣真實(shí)，而且能孕育出高貴且樸素的品質(zhì)。“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。對(duì)一個(gè)人來說，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好； “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要誠(chéng)實(shí)守信。作為一名教師，信是一種能力，由自身開始，推己及人。只有自己誠(chéng)信了，學(xué)生才會(huì)信你，正所謂：自信信人人信，自重重人人重，說的就是這個(gè)道理。德高為師，身正為范，我們做到了還不夠還要去引導(dǎo)學(xué)生去做，讓學(xué)生明白：“多一聲“您好”就少一分冷漠；一聲“對(duì)不起”就能化解劍拔弩張的沖突；一個(gè)“不要緊”等于給別人吹去一陣溫潤(rùn)的風(fēng)”。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，尤顯難能可貴。在考場(chǎng)上，追求真實(shí)、杜絕虛假。在生活中，許諾了他人，就一定做到。明禮誠(chéng)信的人，是胸襟寬博的人，是品德高尚的人，是尊重生命，真正懂得生活的人。

感恩立德

感恩，是世間最美的語言，是心中最美的境地。感激父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感激社會(huì)，你會(huì)輕輕扶起跌倒在地上的兒童，撫慰孤苦無依的老人；感激人生，你將笑對(duì)狂風(fēng)暴雨，迎接天邊那一道彩虹。生活給予我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所能回報(bào)的，不要覺得一切都是理所當(dāng)然。“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??”相信每個(gè)人都聽過這首歌，記得這首歌，也許它不如那些流行歌曲轟動(dòng)一時(shí)，但卻如細(xì)雨潤(rùn)物般留在每個(gè)人的心里，由于它歌頌真善美，由于它教會(huì)我們懂得感恩。

首先感恩父母；爸爸媽媽是世界上最無私的人，他們給予我們生命，撫育我們成長(zhǎng)，給我們最精心的照顧，卻不曾向我們索求任何回報(bào)，只是希望我們過的好，有出 1

息。難道我們不應(yīng)該對(duì)他們感恩嗎？為他們端上一杯水，幫他們盛上一碗飯，僅僅是這樣的小事，他們也會(huì)因你的孝順而覺得很欣慰。自從工作以來，在家里的時(shí)間是有限的，所以我更珍惜和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光，每到回家時(shí)，總會(huì)為父母捎上小小的禮物，為的是通過自己小小的舉動(dòng)感恩父母，為的是給父母帶來一份喜悅。

其次感恩老師；“長(zhǎng)大后我就成了你”這首歌說的就是我們，如今我們是能體會(huì)老師的辛勞，但是學(xué)生未必知道，所以我們要讓學(xué)生知道：“老師是世界上最偉大的人，他們教授我們知識(shí)，教給我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚靡恢еХ酃P幫我們描繪出未來的藍(lán)天。”讓學(xué)生感恩老師只需要做到：在老師講課的時(shí)候再專心致志一點(diǎn)，在完成做業(yè)的時(shí)候再認(rèn)真努力一點(diǎn)，在有時(shí)間的時(shí)候多看一點(diǎn)課本，僅僅是付出一點(diǎn)點(diǎn)，他們也會(huì)為你的成長(zhǎng)而覺得開心。課間給老師打一杯熱水，幫老師擦黑板??這些小小的簡(jiǎn)單的舉動(dòng)都會(huì)換來老師會(huì)心的一笑，讓老師的心里覺得很溫暖。

最后感恩朋友；朋友是世界上最重要的人，沒有朋友的人是無法在社會(huì)上立足的，當(dāng)我們開心的時(shí)候需要朋友分享，當(dāng)我們碰到挫折時(shí)，朋友給我們安慰，當(dāng)我們因有了成績(jī)而沾沾自喜時(shí)，朋友給我們提醒：“別太驕傲啊！”碰到一個(gè)好朋友不輕易，對(duì)朋友感恩卻不難，僅僅一份真誠(chéng)的心，他們會(huì)同你一起珍惜庇護(hù)這份友誼。

古人說：滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正直的人的起碼品德。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。一個(gè)經(jīng)常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。

花草感恩陽光，所以黎明到來之前，它已凝聚出晶瑩的露珠；河水感恩大地，所以千百年來，它川流不息。生命之舟，一半風(fēng)雨，一半陽光，讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信之帆去遠(yuǎn)航；人生之路，一段坎坷，一段輝煌，讓我們心懷感恩去開拓。愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、知恩圖報(bào)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，讓青春在奉獻(xiàn)中充實(shí)，讓理想在追求中閃光！讓我們共同呼喚：誠(chéng)信立人、感恩立德！

第五篇：向善向上 立德立人

向善向上 立德立人

——全國(guó)中小學(xué)德育與班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流研討會(huì)在湖小召開

2012年5月22日，全國(guó)中小學(xué)德育與班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流研討會(huì)暨江蘇省德育名校觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)在湖小舉行，60多位來賓受到了湖小師生的熱情歡迎。

班隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑。上午8:30，來賓們首先在湖小南校區(qū)天使劇場(chǎng)觀摩了三（5）中隊(duì)的主題隊(duì)活動(dòng)《天天向善》。孩子們展示了湖小學(xué)生樂觀向上的精神風(fēng)貌，傳揚(yáng)了湖小學(xué)生優(yōu)雅向善的一品人格，踐行了湖小“做一品平民”的高尚志趣。整個(gè)過程以活動(dòng)縮影、舞蹈、誦讀、評(píng)選等形式展示了湖小學(xué)生每天的向善生活。在晨曦中迎善，在課堂中怡善，在活動(dòng)中弘善，在夕會(huì)中品善。最后輔導(dǎo)員任文娟老師和孩子們共同唱響了《讓世界充滿愛》，湖小的孩子天天向善，在向善向上的空氣中積淀美德。

隨后，莊惠芬副校長(zhǎng)向來賓們介紹了湖小的德育特色。三十多年的歷練，三十多年的積淀，湖小實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。是什么力量鑄就了這種奇跡，成就了“優(yōu)質(zhì)教育平民化”的獨(dú)特理想？這種力量就是學(xué)校“向善向上”的核心價(jià)值觀，是向善的道德底色，是向上的目標(biāo)追求，成為湖小發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的源動(dòng)力，讓湖小的每一個(gè)人永遠(yuǎn)有向善的精神，永遠(yuǎn)有向上的力量。湖小用文化書寫精神符號(hào)，用大愛培育至善氣質(zhì)，用課程鏈接至善生活，以評(píng)價(jià)促進(jìn)生命成長(zhǎng)，以特色彰顯學(xué)校品牌，用向善向上的核心價(jià)值觀，錘煉了湖小人執(zhí)著追求和敢為人先的膽略和氣魄，成了莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的文化殿堂。

校園文化猶如靈魂之于生命、思想之于人類，是湖小凝聚力和活力的源泉。在王嵐、丁雄鷹兩位主任的帶領(lǐng)下，來

賓們參觀了湖小的校園文化。湖小一景一物皆“文化”，湖小師生時(shí)時(shí)刻刻可以感受到，實(shí)實(shí)在在可以觸摸到道德的風(fēng)尚，舉目可視，駐足可思。湖小多元多維辦“講堂”。把“日行一善 積善成德”的湖小品格融入到湖小師生、家長(zhǎng)每一個(gè)人的血液中去，在潛移默化中不斷提升公民素質(zhì)。來賓們被湖小和美的向善文化所觸動(dòng)，走過向善門，走近向善泉，走上向善臺(tái)，一步、兩步、三步??穿行在校園的每一個(gè)角落，他們被湖小的“向善”文化浸染、被湖小的“舍得”情懷感染，被湖小的“平民”情愫感動(dòng)。

學(xué)校德育，潤(rùn)澤無聲，我們“內(nèi)外兼修”，轉(zhuǎn)變教育思想和育人觀念，讓德育貼近學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。向善向上、立德立人，湖小愿與心懷教育夢(mèng)想的人共同走進(jìn)教育的幸福園！