第一篇：生活的美好源自感恩的心靈

生活的美好源自感恩的心靈

瑟瑟的秋風帶來了冬的信息，瑟瑟的秋雨潤濕了大地母親的眼眶，沒有哀傷，沒有痛苦，這是欣慰的淚水。

轉眼冬天的腳步已咄咄逼近，無情的風雪又將冰峰大地母親的身軀。大地母親卻只是靜靜地閉上眼睛，因為她看到了枝頭成熟的果實，看到了 嬌艷的花朵吐露芬芳，也看到了 草原上馳騁的奔馬，湛藍的天空中自由飛翔的鳥兒……母親很欣慰。他用自己的身軀孕育了生靈萬物，她無怨無悔。

此時此刻，你是否想到了養育自己多年的父母？他們不辭辛勞，含辛茹苦養育了我們十幾年，看到我們長大成長就是最好的安慰。從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路，第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血，傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤，父母都會牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持…

可是當你看到枝頭的樹葉并沒有忘記大地母親，踏著歡快的節拍，跳著灑脫的舞姿回到了母親身邊，靜靜躺在母親懷里，為她提供養料的時候，你是否感到了一絲的慚愧？你慚愧連樹葉都懂得要對大地母親感恩，而自己卻從來沒有想過要對父母感恩。仔細回想：你為父母倒過多少杯水？有多少次關心的問候？可是父母的抱怨又有多少？相比之下后者應該更多吧。

當你抱怨父母的羅嗦時，當你抱怨父母的苛刻不通情達理時，當你抱怨父母的種種的時候，即使父母有很多的不對，你也應該懷著一顆感恩之心，想到這是父母對自己的關心和愛護。

當你看到歲月的時光像無情的風雪染白了父母那絲絲黑發，像鋒利的刀片在父母的額頭留下了不可磨滅的印記時，難道你還忍心用他們的血汗去換取你的物質上的滿足和追求，奢靡的欲望。難道你還忍心一次又一次傷父母的心，一次又一次用貪婪壓彎父母的背脊？ 不！我們應該讓一顆赤誠的感恩之心來回報父母。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量和勇氣，是他們對我們用不言棄，是他們一次次在十字路口為我們標明前進的方向——他們更是我們停泊的港灣……值得我們感恩的實在是太多太多。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章。那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。讓感恩走進我們每個人的心靈吧！因為感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，每個人便都會擁有無邊的快樂和幸福。

第二篇：議論文 美好的生活源自拼搏

美好的生活源自拼搏

關于生活，我們有太多太多的感悟，有太多太多的詞匯可以形容，因為生活實在是一個太廣博的概念，一種太豐富多彩的事物。如果只能用一句話來概括生活，或許我會選擇那一句名言：生活是一面鏡子，你對它笑，它也笑；你對它哭，它也哭，縱覽古近中外，志士仁人都有一個共同的特點——勇于拼搏，永不言敗。

體育從人類誕生起，就是生活的一面，向自我挑戰，向自然挑戰。當運動員們在跑道上，球場上奮勇爭先時，“拼搏”二字得以詮釋。正因為有這拼搏的信念才滋生了以下感人的瞬間：中韓乒球團體賽，劉國正打破對手五個賽點，扭轉乾坤；拜仁慕尼黑德甲爭冠，最后10秒鎖定勝局；奧運羽球混雙決戰，張軍／高峻置死地而后生，上演大逆轉。正所謂“狹路相逢勇者勝”，面對困難，面對對手，只有拼搏，才能奪取勝利，才能創造美好生活。

藝人是很多人羨慕的職業，覺得他們上臺演出既輕松有快樂，其實沒有“臺下十年功”，又何來“臺上一分鐘”。《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童從三歲起便學習紹劇的基本功，二十年的苦練幾十處的傷痕終于成就了他熒屏前的光輝形象。帕瓦羅蒂，世界著名男高音，最初只在一家餐廳里演唱，但他不言放棄，日日苦練，終于成就一番事業。如果說理想為你指明了道路，那么拼搏就是你穿越道路的工具。

科學是嚴謹的，在有些人看來是神秘的，其實它更是艱辛的。數學家陳景潤為證明“哥德巴赫猜想”奮戰十數載，不知灑下了多少汗水，犧 牲了多少休息時間，幾度受挫，又幾度振作，終獲成功。居里夫人憑借常人難以匹敵的堅韌毅志，經過數年努力，終于從幾噸鈾廢料中提取了幾厘克的鐳元素。看來是否具有拼搏精神，是成功者與平庸的人的根本區別。

早在千年前孟子就曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”拼搏是人類社會不斷前進的根本動力，是享受美好生活的先決條件。

一步與一生

老子曾經說過：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”正像蒼天的大樹總是始于一種一根一樣，巨大的建筑總是始于一石一木一樣，成功與輝煌的一生往往始于開始的一步。

一步雖小，卻可以改變人的一生；一生雖大，卻必須有最開始的一步。而這最開始的一步，就是基礎。在人生的旅途中，沒有基礎，或者基礎不牢固，是不可能有什么建樹的，因為基礎是根本，是出發點，沒有基礎就沒有起點，沒有起點就沒有過程，更談不上有終點了。

魯迅曾說：“巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。”魯迅自幼刻苦學習，著手于這些“零碎事”，打下了堅定的基礎，從而獲得了成功。回首 中華歷史五千余載，像魯迅一樣把基礎、把最開始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復彈奏《文王操》數十天，一生是孔子在后來教育事業的大有作為；一步是齊白石磨石成泥，一生是齊白石的篆刻藝術達到了廬火純青的地步；一步是梅蘭芳苦練技藝，一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術家┅┅這些偉人的成功都與他們最開始的勤奮與持之以恒有關。正如荀子在《勸學》中的名句：“故不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江海。”成功與輝煌的一生往往始于最開始的一步，第一步的成功就是未來成功的奠基石。注重基礎不僅成就了中國的偉人，同樣使外國名人獲得了成功。

古希臘卓越的演講家德摩斯梯尼口含石子，迎著大風，向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰爭史》，年復一年，終于成為了著名的演講家和政治家。佛羅基奧讓達芬奇從不同的角度練習畫雞蛋，鍛煉達芬奇眼力，使達芬奇成為了歐洲文藝復興時期意大利杰出的畫家。

歷史上的名人亦是如此，而平平凡凡的我們更應該注重基礎。簡簡單單的細節，扎扎實實的基本功，都是我們在讀書和學習中不可缺少的，都是我們通往成功彼岸的羅盤。

當我們邁出生活中的一小步時，也許我們的生活會發生轉折，我們的未來會發生變化。只有這生活中的一小步走好，基礎打牢，成功才能指日可待。由此可見，成功與輝煌的一生總是始于那最開始的一步。

議論文的規范模式和范文

規范議論文是與議論性散文、雜文、隨筆、評論等文體相對而言的一種議論文體，是指以論點、論據、論證構成清晰的論證結構的議論文。它的主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是論證結構嚴密，合乎規范模式；三是語言合乎議論語體，準確、概括、邏輯性強。其中論證結構規范是寫好這一類型議論文的關鍵。

一、論說三要素完備，突出

典范議論文的寫作要突出體現議論文的三要素：論點、論據和論證。典范議論文應該論點鮮明、論據充分、論證合理、有嚴密的邏輯性。議論文的論點應該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據，用來證明論點的材料，選用論據要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當的論證方法。

二、論證結構要嚴密，邏輯性強，合乎規范模式

議論文的結構是指文章內部的觀點和材料的組織安排。典范議論文應該結構嚴密，邏輯性強，結構完整，合乎規范模式。考生寫議論文最嚴重、最普遍的問題，是缺乏“論證結構”意識，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。大都屬于“觀點＋例子材料＋聯系現實”類型。

議論文的基本結構通常由“引論、本論、結論”三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結尾歸納總結。本論是文章的主體，是對問題的分析。有以下四種常見結構形式：

1.并列式結構。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式。如2004福建滿分作文《穩中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“a.沉穩從志而來，b.沉穩從難而來，c.沉穩從無欲而來”。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結構清晰。

2.正反對比式結構。在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對照式。如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。

3.遞進式結構。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現了層進式結構的特點。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學生拒絕廣告的現象，接著說明這樣做的原因，再評論女學生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質。

4.“總-分-總”式結構。這是文章運用最多的一種結構方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總-分-總”式結構方式。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結尾點題，照應開頭。總結全文。是典型的“總一分一總”結構，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、議論文的語言：準確、鮮明、概括、邏輯強

文體不同，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須準確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。1.準確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的，需要具有一定的概括性和嚴密的邏輯性，在選用詞語時，要求達到準確的程度。2.鮮明。一是論點的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當中。3.概括。語言的概括性越強，它所說明的道理的普遍意義也就越大。4.嚴密的邏輯性。判斷準確，推理嚴密，邏輯性強，這是議論文語言的本質特點。

[三要素突出完備類議論文例文]

讓紀念閃耀理性光芒

廣東一考生 紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡評】本文是2005年廣東一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點“紀念需要行動來升華，更需要理性的引導”，立意較高，觀點正確，能針對現實，頗有時代氣息。論據鮮活，材料典型，有較強的說服力。文章既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結構，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。

[合乎規范模式類議論文例文一]

干事業需要激情

向劍君

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創造不凡的業績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫 過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發有為的精神狀態，才能開拓創新，干好事業。

高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發的動力，是推動事業發展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發向上的精神狀態，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結構規范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。

1、閱讀下面材料，寫一篇700字左右的議論文，題目自擬。

一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里？ 蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”

青年們暫時把尋找快樂的事放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。獨木船下水了，青年們把老師請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。

蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？” 學生們齊聲回答：“快樂極了！”

蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”

2、閱讀下面材料，寫一篇700字左右的議論文，題目自擬。

新的一年開始了。

有人說：“我們又少了一年。”有人說：“我們又多了一年。” 這就是生命的加減法。有人用的是減法思維，所以越減越少，使人的一生充滿危機，充滿壓力： 20歲的人，失去了童年； 30歲的人，失去了浪漫； 40歲的人，失去了青春； 50歲的人，失去了幻想； 60歲的人，失去了健康；

有人用加法思維，使人生充滿生機，充滿快樂： 20歲的人，擁有了青春； 30歲的人，擁有了才干； 40歲的人，擁有了成熟； 50歲的人，擁有了經驗； 60歲的人，擁有了輕松。

第三篇：美好的生活源自拼搏(議論文)

美好的生活源自拼搏（議論文）

關于生活，我們有太多太多的感悟，有太多太多的詞匯可以形容，因為生活實在是一個太廣博的概念，一種太豐富多彩的事物。如果只能用一句話來概括生活，或許我會選擇那一句名言：生活是一面鏡子，你對它笑，它也笑；你對它哭，它也哭，縱覽古近中外，志士仁人都有一個共同的特點勇于拼搏，永不言敗。

體育從人類誕生起，就是生活的一面，向自我挑戰，向自然挑戰。當運動員們在跑道上，球場上奮勇爭先時，拼搏二字得以詮釋。正因為有這拼搏的信念才滋生了以下感人的瞬間：中韓乒球團體賽，劉國正打破對手五個賽點，扭轉乾坤；拜仁慕尼黑德甲爭冠，最后10秒鎖定勝局；奧運羽球混雙決戰，張軍／高峻置死地而后生，上演大逆轉。正所謂狹路相逢勇者勝，面對困難，面對對手，只有拼搏，才能奪取勝利，才能創造美好生活。

藝人是很多人羨慕的職業，覺得他們上臺演出既輕松有快樂，其實沒有臺下十年功，又何來臺上一分鐘。《西游記》中孫悟空的扮演者六小齡童從三歲起便學習紹劇的基本功，二十年的苦練幾十處的傷痕終于成就了他熒屏前的光輝形象。帕瓦羅蒂，世界著名男高音，最初只在一家餐廳里演唱，但他不言放棄，日日苦練，終于成就一番事業。如果說理想為你指明了道路，那么拼搏就是你穿越道路的工具。

科學是嚴謹的，在有些人看來是神秘的，其實它更是艱辛的。數學家陳景潤為證明哥德巴赫猜想奮戰十數載，不知灑下了多少汗水，犧牲了多少休息時間，幾度受挫，又幾度振作，終獲成功。居里夫人憑借常人難以匹敵的堅韌毅志，經過數年努力，終于從幾噸鈾廢料中提取了幾厘克的鐳元素。看來是否具有拼搏精神，是成功者與平庸的人的根本區別。

早在千年前孟子就曾說：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。拼搏是人類社會不斷前進的根本動力，是享受美好生活的先決條件。

第四篇：感恩生活的美好

感恩生活的美好

美國總統羅斯福的家曾經失竊，財物損失嚴重。朋友聞此消息，就寫信來安慰他，勸他不必把這件事放在心上。羅斯福總統很快回信說：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我一切都很好。我想我應該感謝上帝，因為：第一，我損失的只是財物，而人卻毫發未損；第二，我只損失了部分財物，而非所有財產；第三，最幸運的是，做小偷的是那個人，而不是我??”

對任何人來說，家中失竊絕非幸事。但是，羅斯福總統卻能找到三個感恩的理由。這個故事告訴我們，生活中，我們應該學會感恩。

感恩是一項重要的處世哲學，是生活的大智慧。人生在世，不可能事事順通。對于各種失敗和不幸，我們要豁達大度，勇敢地面對，并想辦法解決。面對困難，我們是懊惱抱怨、沮喪氣餒，陷入絕望，還是對生活滿懷感恩之心，跌倒后再爬起來呢？英國著名作家威廉·薩克雷說過，“生活是一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對他哭，它也會對你哭。”如果對生活感恩，你的生命將充滿燦爛的陽光；如果一味怨恨，終將一無所獲。我們成功時，有千萬個理由感恩生活，而失敗時，只要一個借口就會表現出忘恩負義。

我想，不論是遭遇失敗還是不幸，我們都應該感謝生活。只有這樣，失敗后，我們才能發現自己的缺點和不足，不幸時，我們還能感受到安慰和溫暖。這些就能幫我們找回勇氣，戰勝困難，并獲取前進的強大推動力。我們應像羅斯福總統那樣，換一個角度去看待生活中的失敗和挫折，永遠對生活充滿感恩，才能時刻保持健康的心態，積極地生活，并能保持完美的人格和不斷進取的精神。感恩不僅僅是一種精神慰藉，也不是對現實的規避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩源于我們對生活的熱愛和希望，它是我們歌頌生活的一種方式。

把一小塊明礬放入混沌的水中，我們發現，水很快就澄清了。如果人人都有一顆感恩的心，就能沉淀許多的浮躁和不安，消融許多的不滿和不幸。感恩能讓我們的生活變得更加美好。

第五篇：快樂作文-源自生活

快樂作文-源自生活

作文是小學語文教學中的一出重頭戲。當前，作文一直都是教師和學生的難題，一部分小學生的作文抄襲嚴重、語言貧乏、情感淡漠。追其根源主要是學生脫離生活，缺乏豐富真切的生活體驗。針對這種情況教育界呼吁讓作文教學回歸生活，希望通過豐富學生生活，引導學生在觀察中、情境表演中、日記中、網絡中，賦作文以生活的氣息、生命的靈性。生活是一個永遠都寫不完的題材，關鍵就看你是否做生活中的有心人。只有積極地引導學生做個有心人，留心自己身邊的事物，通過觀察生活，體味生活，探索生活等實踐活動，讓學生學會捕捉生活中人無我有的新材料，他們才會寫出具有獨具慧眼、獨到見解的作文，才會讓他們愛上作文，快樂地作文。

一、感悟生活,感受生活中的美

作文的本質特點就是通過語言文字再現生活，反映生活，它是作者心靈的流露，是對生活的思考，而不是矯揉造作。生活即作文，作文即生活。生活中是處處有作文；對此，葉圣陶先生也曾打過比方：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑的，晝夜不息。”我們的生活是豐富多彩的，而作文就是讓學生把這豐富多彩的生活用自己獨特的感受表達出來。只要學生用心想象，用情感悟，生活就會變得五彩繽紛、色彩斑斕，自然他們的習作內容也就會鮮活而獨具個性。

1、引導感受自然美

自然美，是現實生活中自然物的美。在教學中要打破封閉的課堂教學，讓學生投入到大自然中，投入到社會生活中。引導他們用具有個性的眼睛去欣賞大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰，去欣賞城市的高樓大廈、鄉村的小橋流水人家。用具有個性的耳朵去聆聽春天燕子第一聲婉轉的啼唱，夏夜青蛙歡樂的鼓鳴，鄉鎮小販大聲的叫賣，母親耳邊溫柔的嘮叨。觀其形聞其聲，把握審美特征，以便于習作時自由地傾吐自己的感受。

2、引導感受社會生活美

教師不光要讓學生學會用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，還要教他們用自己的大腦去思考，用心靈去感受體會。同一片飄落的黃葉，有的人看到的是滿目的蒼涼，有的人卻看到了新生的希望。我們要善于引導學生透過看得見摸得著的表層現象，看到本質的內在的東西。讓他們能從勞動者額頭滾動的汗珠中體會到勞動的艱辛，勞動果實的珍貴；從狂風暴雨中搖動的小草上感覺到一個不饒不屈的生命；從風雨中送來的雨傘上感受到真摯的，濃濃的親情。

二、走進生活，體會生活的實

如今，小學生的生活極為單調，尤其是農村小學的小學生，“家庭——學校——家庭”，僅保持兩點一線的生活節奏，寫作的源泉怎么能不枯竭？我深知好

動、愛玩是孩子的天性，也是他們思維活躍的具體表現。于是，我就抓住這一契機，引導孩子們大膽實踐；讓他們多動手動腦，在活動中促進創造性思維的發展。如初春正是孩子們放風箏的大好時節，我就讓他們動手制作風箏，然后帶著他們來到草地上，盡情地放飛自己親手制作的風箏。在這一過程中，孩子們既動手又動腦，因為要使風箏能飛上藍天，他們就必須不斷地嘗試，如果風箏飛不起來，他們就會查找原因，不斷改進，試飛，直到能放上藍天為止。在經歷了這一過程后，望著高飛的風箏，孩子們充滿遐想，從中也悟出了一定的科學道理。自然再讓他們把完整的過程和真切的感受記錄下來，變成作文，也就水到渠成了。

比如，初春的時候學校五年級組織以“我發現了綠色”為主題的春游活動。為使孩子們能準確地把握植物與人的共性，我就引導學生們到語言與思維的“源頭”——大自然中去親身體驗一番。走出教室，孩子們就像出籠的小鳥，在樹林中，小路旁，飛過來，飛過去，尋找著，觀察著自然界中的姿態各異的植物。不一會兒，孩子們就紛紛向我講述著自己的發現和想法：“老師，我看到柳樹發出了嫩嫩的細芽，就像春姑娘在梳理自己柔美的秀發！”“老師，你快聞聞這兒還有野花呢！”“老師??”此刻，我感到孩子們的心靈之門正向我敞開。我便抓住這一時機，對學生說：“就請你們找一找，比一比自己心目中的植物，它們都有哪些特點？”話音剛落，孩子們就爭先恐后地贊美起自己喜歡的植物來；有的則低頭沉思。看著孩子們那專注的樣子，我不由得笑了。看來，這次活動觸動了他們的心靈，激發出感情的火花，激活了他們的習作欲望。

三、思考生活，探究生活的深

由于小學生，尤其是農村小學的孩子，年齡小，接觸的面窄，自然缺少對生活的認識和把握，寫作文時缺少深度也在所難免。因而，在作文教學指導時，我就與學生一起思考生活，幫助學生走出作文輕描淡寫沒有深度的困境，提高他們思考生活的能力。

生活即教育”（陶行知語）。作文教學中，我們應當引導學生審視生活，抓住契機，感悟生活。要激發學生的內心情感，引導學生滿腔熱忱的去觀察、感受周圍的生活，表達自己對生活的獨特感受和真切體驗。讓他們在生活中寫作，因生活而作文，在作文中學會做人。使學生作文真正走出“輕描淡寫，沒有深度，為了中心而中心”的困境，有一個新的飛躍。

在一次以《愛的教育》為主題的作文指導課中，我巧妙的運用了現成的教材：本校有一位學生，在三年前因一場車禍失去了媽媽，家中的爸爸也身患重疾，生活窘迫。為了能讓學生更加真切地感受到那種場景，我特意組織大家到這位學生家中采訪。來到這位學生家中，眼前的情景令同學們喟然，二間低矮的房子，家中除了一臺黑白電視機，再也沒有什么值錢的家具了。同學們目睹臥在床上含著熱淚講述不幸的父親，個個眼中噙滿了淚水??回到學校，我沒有讓學生馬上動筆，而是先讓他們說說采訪后的感受，我讓學生圍繞下列問題來談：看到這種情況你有何感想？現在你最想說的話是什么？最想干的事是什么？學生紛紛發言，課堂氣氛十分熱烈。最后通過老師聲情并茂地總結、點撥，學生“動之以情”，豐富的感情流于筆端。結果《人間自有真情在》、《同在一片藍天下》、《感動在一瞬間》、《關愛無限》等優秀作品誕生了。透過這些作品的字里行間，我看到了學生真情的流露，真切的感受到了人間的溫暖，同時從學生所想、所感、所悟中，也落實了“以人為本”、“作文即做人”的教學目標。

四、融入生活，體會生活的真

新課標強調從一年級開始對于寫話有興趣樂于把自己想說的話寫下來直到六年級能寫簡單的記實作文和想象作文。教師在指導學生作文時要從學生的實際出發，不可拔高要求，否則，會挫傷學生作文的積極性，有揠苗助長之嫌，學生對作文也會產生高不可攀的感覺。怎樣從學生的實際出發呢？一是選擇作文題時，從實際出發。作文題要直接、明了、通俗易懂，并且有新意，不老套，讓學生一看就喜歡。二是講評作文時從實際出發。講評作文眼光不可過高，把目光集中在少數幾篇好作文上。要多講評中下水平的作文，甚至要多鼓勵那些雖題材不新穎、寓意不深刻，但語句還算通順、進步幅度大的作文。這樣能讓學生看到希望，讓學生感覺到自己也能寫作文，也會寫作文。

五、超越生活，抒發生活的趣

當你去完成一件你很不樂意做的事時，你會覺得這件事很難。小學生完成作文也是同樣的道理，當學生在毫無熱情的情況下去完任務式的作文時，作文的難度相對就加大了。因此，要幫助學生克服畏難的心理障礙，激發學生的習作熱情是十分有效的。在強調素質教育的今天，為教師激發學生的習作熱情提供了廣闊天地。我以為，可以從以下幾個方面入手：

一要強化興趣教學。

小學生的好奇心強，能適時地利用小學生這一心理特性，往往能收到好的效果。一次作文課，我帶學生到小花壇觀察花卉，雨后的各色花朵嬌嫩欲滴，一塵不染，與同學們幼小而純潔的心靈相得益彰，蜜蜂在花叢中飛來飛去，十分惹人喜愛。此種美景，深深地打動著同學們的心，又因身臨其境，作文起來自然熱情高漲，不僅完成得快，而且語句也生動，內容也充實。

二是在命題上做文章。

題目是文章的眼睛，好的命題能大大激發學生的熱情，使他們有一種寫作的沖動。反之，一個平淡無奇、老套呆板的題目會令學生熱情驟減。一次，寫作一篇以“班長”為主題的作文。我沒有像往常一樣事先命好題，而是鼓動學生開動腦筋，根據自己對班長的了解擬一個恰當的題目，學生倍感親切，興趣大增。轉眼間，《可愛的班長》、《負責任的班長》、《班長真棒》等一個個充滿童真稚氣的好題目脫穎而出。三是開展多種形式，培養競爭意識。以競爭促熱情，如開展作文競賽、設置習作園地、進行優秀作文講評、注意寫好評語等都可以用來激發學生習作熱情。要注意的是使用這些方法時要推陳出新，富有創意，不落俗套。

生活在前進，素材無窮盡。只要善于觀察，勤于思考，就會發現到處都是作文材料，而且是越寫越多。

總而言之，我們一定要讓學生在作文中得到無比的快樂，讓學生在快樂中寫出優秀的作文，這是學生的權利，也是我們每一位語文教師的責任。