第一篇：淺談如何在幼兒藝術(shù)教育中進行情感價值的培養(yǎng)

淺談如何在幼兒藝術(shù)教育中進行情感價值的培養(yǎng)

摘要：人的成長與發(fā)展包括三個方面：認識、情趣、行為。其中情感是個人心理素質(zhì)的主要組成部分，而幼兒期正是萌發(fā)各種情感的重要時期。他們總是以強烈的情感去迎合繪畫、音樂、詩歌、舞蹈中流露出的熱烈的感情。藝術(shù)作為一種情感符號，具有較高的審美價值，它始終把受教育者個性、情感的尊重放在首位。因此，藝術(shù)教育是對幼兒進行情感啟迪、情感交流、情感表達的良好手段和對幼兒進行情感教育的最佳工具。

關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)教育情感價值

人的成長與發(fā)展包括三個方面：認識、情趣、行為。其中情感是個人心理素質(zhì)的主要組成部分，是認識發(fā)生的動力機制，也是行為選擇的評價機制和生命的享用機制，情感發(fā)展良好是個人心理健康的重要標志。心理學(xué)研究顯示：個人成功的取得不僅依賴于高智商，更在于其情商所起的深刻影響。高情商的人樂觀面對困難和挫折，正確對待成功和失敗，善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，這正是現(xiàn)代幼兒情感教育的培養(yǎng)目標。

幼兒期是萌發(fā)各種情感的重要時期。孩子從出生到入學(xué)前，情緒、情感的發(fā)展十分迅速，由最早的原始情緒到人類各種基本情感的形成，只有幾年的時間。然而這種分化、成熟過程并不能自發(fā)進行，需要依賴于一定的教育環(huán)境和教育者的正確引導(dǎo)。

幼兒的情感易于激發(fā)，易于顯露，對喜怒哀樂卻容易產(chǎn)生共鳴，所以他們總是以強烈的情感去迎合繪畫、音樂、詩歌、舞蹈和戲劇中流露出的熱烈的感情。蘇珊·朗格認為，藝術(shù)是一種情感符號。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，因而審美教育的特點就是在于寓教育于美的享受中，始終把對受教育者個性、情感的尊重放在首位，鼓勵他們積極、主動創(chuàng)造，強調(diào)自律性，強調(diào)在受教育者精神獲得滿足和愉快的同時，培養(yǎng)其對美的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等感受鑒賞，創(chuàng)造能力與高尚的審美情操，它以形成完整和諧發(fā)展的人格為終極目標。藝術(shù)教育就是以音樂、美術(shù)、文學(xué)為手段內(nèi)容的教育。因此，藝術(shù)是對幼兒進行情感啟迪、情感交流、情感表達的良好手段，是對幼兒進行情感教育的最佳工具。

一、關(guān)愛孩子，是對孩子進行情感教育的先決條件

1、尋找孩子感興趣的話題。

對孩子來說，興趣是參與一切活動的動力。因此，針對幼兒年齡特點與實際情況，教師要善于選擇新鮮、有趣的藝術(shù)活動內(nèi)容來引起幼兒的興趣，善于提供機會讓幼兒大膽去探索他們感興趣的事物，從而使他們在學(xué)習(xí)中，獲得某種愉快的體驗。

2、善于傾聽和接受。

教師與幼兒的情感交流是雙向的，教師要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交流。耐心傾聽他們對文學(xué)故事的理解，對歌唱活動的感受，對繪畫作品的解說。不要隨意打斷孩子的發(fā)言，你用你的眼神、聲調(diào)、語言去傳遞你的感情，讓孩子感受到你是他們的傾訴對象，你在乎他們情感的表達。你的贊美、表揚會使孩子想開口、敢開口、要開口，亦或悲傷，亦或喜悅，幫助其形成積極的情感。

3、懂得關(guān)愛。

人本注意心理學(xué)家羅杰斯認為，兒童有積極關(guān)注的需要。如果我們的教育活動目標是培養(yǎng)幼兒的同情、愛心，或是培養(yǎng)幼兒關(guān)懷、尊重、接納他人，我們成人首先要去同情幼兒，愛幼兒，關(guān)懷尊重、承認接受幼兒??早期情感教育的重心是愛，沒有愛就沒有教育。

孩子們的情感脆弱、敏感。對兒童的熱愛，對兒童的贊美，對兒童的一片深情，這是一位優(yōu)秀的教育工作者所必須具備的前提條件，只有心中裝著兒童，我們才會走進兒童的心理世界，真正地了解他們的需要。真心去感動兒童吧，使他們向你慢慢走進，向你敞開心扉。

二、讓環(huán)境氣氛傳遞情感信息

環(huán)境氣氛是指處于一定環(huán)境中的群體所構(gòu)成的整體情緒狀態(tài)，它是環(huán)境的重要組成部分。它是由組成這個環(huán)境中的每個人的情緒所構(gòu)成的占主導(dǎo)地位的情緒氛圍。同時每個人的情緒又深受它的影響。幼兒的情緒具有易受感染、不穩(wěn)定、容易外露、容易相互影響等特點。因此藝術(shù)活動中，要充分利用環(huán)境氣氛來感染和調(diào)動幼兒的情緒。

1、到大自然中去。

德國藝術(shù)家羅丹有句名言：“自然總是美的”，的確自然的景物美不勝數(shù)，這些對幼兒都有著強烈的吸引力。因此要善于利用散步、郊游等機會，帶幼兒去欣賞自然美景，并用簡練易懂、想象生動的語言，描述給幼兒聽。一路歌聲，一路歡笑，滿載回來的是對自然的一片深情。

2、以環(huán)境課程為支持性的文化情境

學(xué)校不僅是教書的地方，更是育人的場所。良好的育人環(huán)境作為一種支持性文化情境對幼兒情感的發(fā)展起著潛移默化的作用。

春天百花香，綠草、鮮花、垂柳依依，孩子們?nèi)ヂ犚宦犠匀恢暎匆豢慈f紫千紅，懂得去愛護花草；在秋風(fēng)送爽，樹葉飄落時去采集樹葉，拼一拼有趣的圖案，畫一畫豐收的校園；園內(nèi)的科技樓、藝術(shù)樓、英語長廊，使校園充滿濃郁的文化氛圍。幼兒在美麗的環(huán)境中，豐富了自己的語言，發(fā)展了想象力和創(chuàng)造力，盡情地表現(xiàn)出對美的追求，熱愛生活的情感在他們幼小心靈中油然而生。

3、活動室的情感氛圍

《新綱要》指出，藝術(shù)是幼兒“表達自己認識情感的重要方式”，要使幼兒“大膽地表達自己的情感、理解和想象”。教師要為幼兒提供寬松的環(huán)境條件，允許幼兒自由參與，自由選擇。如結(jié)合國慶節(jié)在班級開展《我愛祖國》活動。幼兒也可“畫我祖國好山河”，也可自制彩色紙團拼剪貼出祖國地圖，也可“對祖國媽媽說一說”，也可“唱給媽媽一首歌”。教師也可在教室一角布置一個“心情墻”用色彩加以區(qū)分出三棵大樹，分別代表高興、生氣和難受三種情緒。全班幼兒都有一片代表自己的小樹葉，樹葉上有自己的相片，孩子高興時可以將貼有相片的葉子插在高興的大樹上，生氣時將相片插在生氣的大樹上，以此來表達自己的心情。正是通過孩子的不拘一格的繪畫，自編自唱的歌詞，興高采烈的手舞足蹈等藝術(shù)活動能夠激發(fā)了孩子，使孩子進入環(huán)境中去，產(chǎn)生愉快學(xué)習(xí)、生活的情感。

三、一日生活中的情感滲透

情感教育專家朱小蔓說：“情感教育是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題??”，因此情感教育應(yīng)滲透于一日生活之中。

在藝術(shù)活動中進行情感培養(yǎng)不能僅僅體現(xiàn)在某一特定時間或某一節(jié)課，應(yīng)把它融入一日生活中，讓幼兒時刻受到熏陶和感染，聚點滴成大海。晨間活動讓幼

兒在歡快的歌聲中，以歡快的情緒進入教室；用文明的語言，動聽標準的普通話與老師、同伴打招呼；晨間操中體育、舞蹈、道具、美術(shù)圖案、隊形，更表現(xiàn)出幼兒的藝術(shù)實踐逐步內(nèi)化為個體的美。老師提供豐富的材料、道具，供幼兒去選擇，去進行情感的真實體驗。豐富多彩的區(qū)角活動使幼兒充分表達自己的認識情感，體驗合作的愉悅，同伴的關(guān)愛，創(chuàng)造的快樂，感動的自豪。如“理發(fā)店”游戲幼兒精心為顧客設(shè)計發(fā)型，藝術(shù)化的打扮客人，體驗為他人服務(wù)的愉快感和滿足感；在表演區(qū)，幼兒隨著音樂盡情地去唱，感受到放松快樂的情緒；在音樂游戲中，感受到積極向上，互相關(guān)愛的情感；美工區(qū)的活動幼兒在涂涂抹抹中盡情地表達對生活的熱愛和對明天的憧憬，抒發(fā)自己對世界的獨特感受。童心可鑒呀！總之一日生活中通過藝術(shù)對幼兒加強情感教育，教師要善于觀察，抓住時機，用情感的甘泉，滋潤他們的心田。

四、教學(xué)活動中的情感培養(yǎng)

1、美術(shù)教育是藝術(shù)教育的一種，幼兒表達性和情感性在美術(shù)教育過程中可以得到提升。美術(shù)活動過程自始至終需要情感的參與，可以說幼兒美術(shù)活動過程及其作品是幼兒情感律動的產(chǎn)物。他們更多地借助符號、線條、色彩，以物代物的方式來詮解自己內(nèi)心世界或傾訴自己的快樂，發(fā)泄心中的怒屈，或描述恐怖，或是幻想等，他們樂此不疲。隨著年齡的增長，涂鴉經(jīng)驗的不斷豐富，強烈的好奇心會驅(qū)使他們嘗試各種工具材料進行美術(shù)活動。孩子用自己的雙手醮上顏料可以畫，在紙上灑滿墨汁，可以吹出一幅美麗的作品，小樹枝也可當畫筆，他們不在乎繪畫工具，只要能表達自己的思想，表達對美好生活的向往，任何工具，任何地方都可以使他們一畫而不可收拾。在此過程中，能充分發(fā)揮幼兒的主體性，大膽去設(shè)想美，盡情表現(xiàn)美，使幼兒與美術(shù)活動融為一體，獲得更深一層次的情感滿足。美術(shù)活動正是幼兒按自己的興趣由“感”而發(fā)，由“情”而畫。

2、音樂是興奮的語言，對幼兒有極大的感染力。每個孩子坐下來都有表達自己感受、思想的愿望。唱歌、跳舞則是孩子用來表達愉悅情緒的常用方法。兒童很早就表現(xiàn)出來對音樂、舞蹈，特別是唱歌時的快感，正因為音樂是孩子表達情感的方式，我們更應(yīng)保持這個天性，使之發(fā)展成為陶冶性情、豐富生活和情感的途徑。在音樂活動中，教師要注重自身情感的滲透，引導(dǎo)幼兒體驗作品的情感，書法自己的真實感受。如唱歌活動《畢業(yè)歌》，通過回憶以前在幼兒園三年的學(xué)習(xí)生活，讓幼兒感受到老師象媽媽一樣的關(guān)愛，給他們鼓勵，給他們自信、大膽，尊師之情油然而升。舞蹈也是一門情感的藝術(shù)，在《蒙古舞》舞蹈教學(xué)中，教師廣泛靈活地采用電化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種意境，讓幼兒感受到草原的遼闊，啟發(fā)孩子大膽想象和表現(xiàn)，激發(fā)幼兒喜愛草原人民的情感。

音樂在幼兒的生活中，灌注了很多快樂和生機，我們應(yīng)多多利用好的音樂作品來幫幼兒進一步感受美、表現(xiàn)美，產(chǎn)生積極的情緒體驗。

3、文學(xué)作品的價值是通過準確而又細膩的情感描摹，使幼兒在體驗角色的情感過程中逐漸學(xué)會體驗別人的情感，逐漸領(lǐng)悟正確的、積極的情感，從而成為情感穩(wěn)定、豐富、情操高尚的人。幼兒的情感體驗是膚淺的、朦朧的，文學(xué)作品將他們的情緒情感特點準確地提煉出來，并予以鮮明的表現(xiàn)。例如：《三只蝴蝶》簡單的情節(jié)表現(xiàn)了同伴的友愛之情，童話故事《丑小鴨》中的丑小鴨這一形象更能喚起幼兒的共鳴。幼兒都會因為同伴的冷眼、批評、指責(zé)而產(chǎn)生自卑、消極沮喪的心情，他們的內(nèi)心總是充滿了對自尊的渴望，熱切盼望得到別人的贊揚和肯定。優(yōu)美的兒童詩歌都是從感情出發(fā)而訴之于感情的，兒童會用音樂的情感來朗誦詩，用詩的情感去歌唱。教師要多多教孩子學(xué)習(xí)一些兒童詩，從中感受到自然美、意境美。引導(dǎo)幼兒從文學(xué)活動中感悟到正確積極的情感。

我國著名的幼兒教育家陳鶴琴認為：“音樂是兒童生活中的靈魂。”一首優(yōu)美動人的音樂舞蹈，都是自然美和生活美的反映。可以陶冶情操、啟迪智慧、萌發(fā)感受美和表現(xiàn)美的情趣，促進身心健康發(fā)展。科學(xué)家愛因斯坦把童年時代的音樂教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ)，而成就一項偉大的事業(yè)，需要人具有全面優(yōu)秀的精神品格。任何思想品德教育如果沒有感情基礎(chǔ)只能成為空洞的說教，而音樂作為最具情感的藝術(shù)，它把旋律、節(jié)奏、和聲、聲調(diào)等音樂要素有機地組合起來，將美好的情感付諸聲音的表達中，能撥動幼兒心靈中的琴弦，使他們產(chǎn)生強烈的情感體驗。所以無論是從教育方式、教育手段還是從幼兒的接受心理來看，音樂教育在培養(yǎng)幼兒良好的情感方面均具有獨特的效果。在新頒布的《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》的藝術(shù)目標中，也明確強調(diào)對情感體驗這一要求。因此，在幼兒音樂活動中，如何通過在師生之間建立起雙向的情感溝通渠道，使他們在其中受到熏陶，豐富情感，形成活動潑開朗的個性，促進幼兒身心的發(fā)展，達到音樂教育的目的，顯得尤為重要。

多年來的工作，使我深深體會到，作為一名小學(xué)教師要幫助每位幼兒從小具有良好的、積極的、健康的情緒和情感體驗。而幼兒藝術(shù)教育對幼兒的情感的培養(yǎng)起著很重要的作用，我們在工作中要利用各種機會多幼兒進行情感教育，幫助幼兒塑造健康的情感品質(zhì)。用自己的激情去點燃孩子們的愛心吧！多給他們肯定和鼓勵，讓他們在藝術(shù)活動中潛移默化地獲得情感體驗，讓藝術(shù)中蘊涵的豐富情感感染每個兒童的心靈。

參考書目：

1、幼兒園課程指導(dǎo)叢書《藝術(shù)》許卓婭

2、《兒童心理學(xué)》王振宇2000年

孫起英1997年

第二篇：在中職德育課中進行情感教育的必要性

在中職德育課中進行情感教育的必

要性

在中職德育課中進行情感教育的必要性

作者/ 楊柳

情感教學(xué)是指教師通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生情感需要的教學(xué)，是指促進教學(xué)活動健康發(fā)展的教學(xué)過程。情感是課堂教學(xué)的必要條件，也是師生課內(nèi)外溝通的必然紐帶。在中職德育課教學(xué)中實施情感教育，切實提高德育實效，真正實現(xiàn)其育人教化功能是必要的。情感教學(xué)不僅貼近中職學(xué)生的心理特征，也有效激活了學(xué)生課堂參與的積極性。

一、德育課堂進行情感教育的基礎(chǔ)

因為中職生大都來自未能考上普高的成績相對落后，組織紀律相對松懈，對自己要求相對不高，道德規(guī)范相對薄弱的初中畢業(yè)生，所以，中等職業(yè)學(xué)校的德育課要上出效果相對來說有一定的難度。而德育的育人功能又更加突出了其在中職學(xué)校教育的重要性和必要性，那么，如何激活中職學(xué)校德育課，切實提高德育實效，真正實現(xiàn)其育人教化功能呢？在德育課中，實施情感教學(xué)是關(guān)鍵。德育課的教學(xué)過程，既是傳授知識的認知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程。

情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，情感的發(fā)展是個性的情感機能和情感品質(zhì)在有利于個人成長發(fā)展和主動適應(yīng)社會發(fā)展方面所

產(chǎn)生的積極變化的過程。我國近代教育家夏丐尊這樣剖析愛與教育的關(guān)系：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水。沒有愛就沒有教育。”可見，情感是教育的基礎(chǔ)。而課堂教學(xué)中的“情”是指在課堂教學(xué)中教師的、學(xué)生的、教師與學(xué)生的、學(xué)生與學(xué)生的、教材中蘊涵的等諸多情感因素的統(tǒng)稱。情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標、增強教學(xué)效果的教學(xué)。情感教學(xué)要求要以人為核心，充分尊重人的本性、平等、自由、關(guān)懷及精神追求。教師可以從課堂教學(xué)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評價等要素全面入手，系統(tǒng)地優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量，在實踐上為情感教學(xué)的實施找到一個切實可行的模式，通過激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要，促進教學(xué)活動積極化的過程。只有把情感教學(xué)運用到德育課的教學(xué)實踐中，才能把德育課上活，才能完善學(xué)生的品德，使學(xué)生做到知行統(tǒng)一，最終完

成德育課的教育目標。

二、德育課堂中實施情感教學(xué)的必要性

目前中職學(xué)校德育課存在內(nèi)容單調(diào)，課堂沉悶現(xiàn)象；教師上課缺乏激情，學(xué)生缺少主動性和積極性。往往在課堂教學(xué)中對學(xué)生在教學(xué)中的情緒和情感體驗缺乏關(guān)注，這種教學(xué)的非情感化是傳統(tǒng)教學(xué)的一大缺陷。而情感因素在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高課堂教學(xué)藝術(shù)性和效率、提升教師課堂教學(xué)素質(zhì)等方面有不可替代、不可缺失的巨大作用。實施情感教育，在教師強大的人格力量影響下，將幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成健康的個性品行，從而使學(xué)習(xí)行為得到情感影響的強大動力。

中職學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生是被應(yīng)試教育無情“淘汰”的所謂“后進生”。學(xué)生本人在基礎(chǔ)教育階段多處于學(xué)生群體中的

下游，絕大多數(shù)文化課基礎(chǔ)學(xué)習(xí)成績差，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)業(yè)上的差距，讓他們?nèi)狈ψ晕艺J同感和社會歸屬感，同時這一年齡段的心理特點，又決定了他們逆反的性格，兩者的矛盾直接影響到他們正常情感的培養(yǎng)。加上這些學(xué)生成長的家庭多數(shù)經(jīng)濟條件較差，父母文化文化程度、收入水平和就業(yè)水平往往不高，不懂得、也不善于與子女進行恰當?shù)臏贤ā＿@樣的成長環(huán)境下，他們叛逆心理較一般學(xué)生強。他們期待被關(guān)注、被尊重、被關(guān)愛、被表揚、被贊賞，找回曾經(jīng)有的或期待有的心理感覺。把握中職生的這些情感特點，并在德育課教學(xué)中合理調(diào)節(jié)和充分利用情感，有針對性地加以引導(dǎo)和教育，這將促進中職生的健康成長。

學(xué)校的德育理教學(xué)中缺少必要的情感，就很容易形成空洞說教，從而使學(xué)生感到德育課堂枯燥乏味，并最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在德育課堂教學(xué)中，教師

只有把情感注入到課程中去，帶動學(xué)生的情感，才能使學(xué)生在無意中加深對知識的理解與記憶。教師運用一定的情感，努力調(diào)動學(xué)生的非智力因素，可以很大程度上提高課堂教學(xué)的效率。課堂教學(xué)的優(yōu)化，歸根到底是教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新，而核心就是怎樣看待每個學(xué)生，是否相信他們的學(xué)習(xí)潛能，是否尊重他們的人格，是否能真正調(diào)動他們認知的動力和積極性，幫助他們發(fā)揮潛能和發(fā)展個性特長。課堂教育過程的情感化，可以使師生之間形成一個真誠的、理解的人際關(guān)系和情感氛圍，讓學(xué)生在不斷的主觀認可、教師認可的過程中學(xué)習(xí)知識，發(fā)展智慧。把握學(xué)生的情感要求，教學(xué)才能有的放矢，使德育課教學(xué)更有吸引力、感染力和教育力，才能吸引學(xué)生的主動參與，從而使學(xué)生在道德感、美感、理智感等情感領(lǐng)域內(nèi)得到發(fā)展與提高。

三、實施情感教學(xué)的策略

親其師才能信其道。如果教師自身匱乏情感，那么就不能讓學(xué)生覺得親近，不能在教學(xué)中建立一種穩(wěn)定而和諧的“情感場”，學(xué)生往往會懷疑其教導(dǎo)的正確性和真實性，師生的情感在教與學(xué)的過程中很難“ 共鳴”。學(xué)生對于教師的諄諄教導(dǎo)，可能會口服心不服。反之，教師若能以豐富的情感“感染”或“征服”學(xué)生，那么，教師的贊揚則會引起學(xué)生的內(nèi)心愉快和深深的滿足，教師的忠告和批評會激起學(xué)生改正錯誤的決心和信心，使他們真正感覺到老師不是有意刁難，而是一種善意的批評和忠告，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

教師上課時應(yīng)設(shè)法調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，排除其他因素干擾，使自己處于快樂、飽滿、振奮的良好狀態(tài)中。駕馭自己的情感應(yīng)該是德育教師的一項基本職業(yè)技能，我們應(yīng)該定好目標、孜孜以求。實施情感教學(xué)，必須遵循的一個

基本原則就是要以身作則，用自己的高尚情操陶冶學(xué)生，用自己的情感催生學(xué)生的情感。具體來說，教師教學(xué)時不僅要和學(xué)生一起不斷學(xué)習(xí)、共享進步、共同克服困難與挫折，還要和學(xué)生一起共同體會、欣賞教學(xué)中的美，感受德育課中滲透的人文精神。教師要用自己的高尚情操陶冶學(xué)生，就要以實際行動熏陶學(xué)生，就要發(fā)揮自己的“榜樣”功能，以“情”生“情”，讓學(xué)生心悅誠服，這樣才能對豐富學(xué)生的情感、陶冶學(xué)生的情操有事半功倍之效。

總之，沒有情感的教學(xué)是空洞的教學(xué)，很難將德育課堂上得精彩，學(xué)生不帶情感學(xué)習(xí)也很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，無法取得良好的思想政治教育效果。德育教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，以情導(dǎo)教，以情促教，以情優(yōu)教。情感教學(xué)不僅要將認知之外的情感本身作為目標之一，而且還應(yīng)在這一過程中有意識地涉及到意志、興趣

和人際交往、自我意識等心理品質(zhì)與能力的培養(yǎng)，這也是情感教學(xué)是否有強大生命力，是否能與素質(zhì)教育接軌的關(guān)鍵所在。

第三篇：在生物教學(xué)中進行情感態(tài)度價值觀教育

在生物教學(xué)中進行情感態(tài)度價值觀教育

寧安農(nóng)場中學(xué) 吳欣元

“情感態(tài)度與價值觀”是新課程標準首次采用的一個概念，它是三維教學(xué)目標之一，是比“知識與技能”目標更有價值的東西。該目標更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關(guān)注和育人的時代要求，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標即課程功能的轉(zhuǎn)化。因此，在生物教學(xué)中不失時機的滲透情感態(tài)度與價值觀，寓思想教育于教學(xué)之中是每個教師的職責(zé)。

生物學(xué)的學(xué)科特點決定了德育教育的隱形性，即寓德育于教學(xué)之中，達到水乳交融，自然滲透，隱而不露的水平。因此，這就要求教師在備課時要很下功夫，充分挖掘教材中蘊藏的德育因素，明確知識傳授點和德育滲透點，并找到二者的最佳結(jié)合點，使可滲透的內(nèi)容具體化。

1、用廣博的知識熏陶學(xué)生

在學(xué)生看來，教師首先應(yīng)該是學(xué)識淵博、專業(yè)精深的人。而學(xué)生常常又會因為崇尚教師的博學(xué)多才，進而把對教師的敬慕之情遷移到對所學(xué)的課程上來。事實上，有很多學(xué)生就是由于受到所崇敬的老師的啟發(fā)和影響才確定了自己的人生志向，增強了學(xué)習(xí)的信心。

例如，在學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)”時，我列舉了中國科技大學(xué)的一項最新科研成果，那就是用二氧化碳合成鉆石。在講到“環(huán)境污染”

時，我結(jié)合海灣戰(zhàn)爭給學(xué)生指出：戰(zhàn)爭也是生態(tài)環(huán)境的一大污染源。這些例子不僅開闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，也樹立了老師的威信。因此，教師應(yīng)該用他那淵博的知識來熏陶學(xué)生，從而達到教育的目的。

2、在實驗和實踐中磨煉學(xué)生

科學(xué)態(tài)度和科學(xué)素養(yǎng)的形成不是單靠老師教出來的，而是要靠學(xué)生經(jīng)過實驗中的親手操作，實踐中的親身經(jīng)歷，通過自發(fā)的感悟和體驗才逐漸形成的。初中生物學(xué)教材上介紹了很多探究實驗和實踐活動。教師可以充分利用校本資源，合理安排一些探究實驗和實踐活動，通過實驗和實踐對學(xué)生進行很好的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力、獲取新知識的能力。以及交流表達與合作的能力。還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力以及實事求是的科學(xué)態(tài)度。

例如，學(xué)習(xí)眼的結(jié)構(gòu)與功能時，指導(dǎo)學(xué)生分組調(diào)查村落或社區(qū)近視眼的發(fā)生率，收集有關(guān)近視眼的產(chǎn)生、預(yù)防及矯治的資料，然后交流心得體會。這樣學(xué)生更能將用眼衛(wèi)生變成自己的自覺行動。再如，讓一學(xué)生按正常速度繞教室走一圈，然后用黑布蒙住其雙眼，再讓他按同樣的路線走一圈，比較兩次所用的時間；讓某一同學(xué)穿一件衣服并扣上扣子，然后綁住一只手再讓其穿衣并扣扣子，比較兩次所用的時間；等等。這樣一些小活動可以使學(xué)生親身體驗殘疾人的不便，以培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之心和社會公德。這種方式比口頭灌輸式教育要有效的多。

3、用自己的言行示范學(xué)生

孔子曰：“其身下正，不令而行；其身不正，雖令不從。”漢代楊雄說過：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當是什么人。”作為人類靈魂工程師的教師在講臺上向?qū)W生傳授的都是人類真的、善的、美的東西。教師不僅是知識的傳播者，也是文明、進步、正義的化身。教師的言談舉止、為人處事、衣著打扮等都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師無論是在課堂上還是課下，都應(yīng)嚴于律己，以身作則，言行一致，表里如一。這種榜樣的力量正是教師偉大人格的表現(xiàn)，它將激勵學(xué)生在成長成才的人生道路上永遠保持正確的導(dǎo)向。

我相信只要廣大一線教師具有吃透課程標準，緊扣教學(xué)內(nèi)容，利用好課程資源的積極性，發(fā)揮好學(xué)生自主、合作、探究、討論、質(zhì)疑等方面的主動性，初中生物中“情感態(tài)度與價值觀”的培養(yǎng)目標一定會更有針對性、實效性。

第四篇：如何在初中語文課堂教學(xué)中進行情感教育

如何在初中語文課堂教學(xué)中進行情感教育

（邢臺縣馬河中學(xué) 河北 邢臺 054000）

語文教學(xué)過程，既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認知過程，又是一個“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過程。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”語文教學(xué)亦是如此。可見，在一個的成長過程中，情感對人們的行為的養(yǎng)成是起著巨大的作用的。所以，語文教學(xué)要完成教書育人的任務(wù)，就必須重視對學(xué)生進行情感教育。根據(jù)幾年的堂教學(xué)實踐，談幾點粗淺的看法。

1.創(chuàng)設(shè)情境，披情入文 葉圣陶先生說過：“作者胸有境，入境始與親。”結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生深入其中，感受作者的情感，體會文章的意韻，也是一種卓有成效的滲透德育方法。

（1）巧設(shè)導(dǎo)語。導(dǎo)語就好像一臺戲前的序曲，導(dǎo)語的設(shè)置為課堂教學(xué)定下了情感基調(diào)，所謂“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”這就是以導(dǎo)語切入的效果。如教郁達夫的《江南的冬景》，我設(shè)置的導(dǎo)語是：我們曾學(xué)過毛主席的《沁園春.雪》（生回憶背誦）領(lǐng)略到了北國的冬景，江南的冬景是什么樣子呢？同學(xué)們各抒己見，有人說是：落葉飄零；天氣寒冷；空氣干燥；江河凝滯。江南的冬景到底是什么樣子？我們一起走進郁達夫的《江南的冬景》。開篇導(dǎo)語定下了飽含深情的基調(diào)，以喚起學(xué)生深情的回憶，打下了閱讀課文的感情基礎(chǔ)。

（2）充分利用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是一種集聲音、畫面、信息于一體的教學(xué)手段。在語文課堂教學(xué)中靈活運用多媒體教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望是非常有好處的。如我在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，利用課件給學(xué)生播放了《安塞腰鼓》的音像片段：“一群茂騰騰的后生，在厚實的黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓”！強健的舞姿！雄渾的鼓聲！撞擊著學(xué)生的心靈，讓學(xué)生有如身臨其境地感受到：生命和力量是如此的偉大、激昂、粗獷、不受羈絆。然后播放充滿激情的錄音，讓學(xué)生再次感受、體會文章所描寫的場面和感情。這樣營造一個感情激越的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生披情入文，取得事半功倍的教學(xué)效果。

文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動如畫的景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴大，從而引導(dǎo)學(xué)生進入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。

2.讓學(xué)生讀出感情，釋放感情 “三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達視覺信息的活動過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。教師應(yīng)根據(jù)文章的多種風(fēng)格，采用多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗中，學(xué)生會更快的進入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。如讀《觀滄海》時，就宜用高亢、激越的語調(diào)，讀出曹操統(tǒng)一河山的豪情壯志。讀《春》時，卻要用輕緩、抒情的語調(diào)，讀出春天萬物復(fù)蘇，大地回春的景象，從朗讀中重現(xiàn)出春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春的畫面，體驗朱自清對春天的喜愛和贊美之情。

另外，有感情地朗讀文章還要注意語氣、節(jié)奏、停頓、重音等朗讀技巧，老師應(yīng)該恰當?shù)亟o予點拔。讓學(xué)生通過有感情地朗讀文章，感受文章所傳達出來的一情一意，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，從而達到陶冶學(xué)生情操、優(yōu)化教學(xué)效果。

3.生發(fā)情感，再現(xiàn)激情 在語文教學(xué)中，要結(jié)合課文與作文的有機銜接，進一步升華真情實感，朱自清先生的《背影》，以樸素的語言，從微小的細節(jié)，描繪出父親的感人形象，表達了父子深情。結(jié)合本篇課文，讓學(xué)生回憶親人們留給自己的深刻印象，寫出親情作文。有個學(xué)生從自己的爺爺為乞丐端飯、穿鞋等細節(jié)描寫中，表達了對爺爺?shù)木磁逯椋⒁浴短焯美锏男β暋窞檫@篇作文命名，寫出爺爺對自己潛移默化的影響，對于關(guān)注弱勢群體，創(chuàng)建和諧社會，談出了切身感受，體現(xiàn)出情感的升華與靈魂的洗禮。對于相近的課文，應(yīng)通過比較分析的方法，讓學(xué)生善于從不同角度體會作者的情感。孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》同樣是對友情的贊美，都描繪了美妙的田園風(fēng)光。但在語言風(fēng)格上，孟浩然的詩自然樸實，陸游的詩于平易處見工整，富有哲理色彩。教師也可以試著寫一些古詩新詩，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望與靈感。

4.互動共鳴，傳遞深情 師生課堂互動，是教改實驗中對教師的基本要求。只有互動，才能產(chǎn)生共鳴；只有互動，才能更好地傳遞深情。范仲淹的《岳陽樓記》層層蓄勢，氣象恢弘。以富有音樂美的凝練語言，表達了作者“先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。”的情志。我們在教學(xué)中，可以通過輪讀課文、課堂討論、師生分別寫讀后感等多種方式，增強互動，共同體驗和傳遞胸懷寬廣，以天下為己任的豪情壯志。培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的道德情操。初一語文課本中都德的《最后一課》，表現(xiàn)了對祖國領(lǐng)土沉淪的悲情，可以結(jié)合詠唱紀念“9.18”等抗日救亡歌曲，加深學(xué)生的感受。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。情感的表達，不但可以通過表演的方式展現(xiàn)出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開啟學(xué)生情感的噴發(fā)點，極力吸引學(xué)生去體會心靈的自由、思想的快樂和創(chuàng)造的渴望。

總之，在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”這話道出了情感教育的真諦。教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中相應(yīng)的情感因素，運用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識，豐富了頭腦，提高了感受事物的能力和體會語言文字的能力，而且陶冶了學(xué)生愛祖國、愛大自然的美好情操，加深了對人生意義的體驗和感受，懂得如何做人。

第五篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中進行情感渲染的學(xué)習(xí)體會

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中進行情感渲染的學(xué)習(xí)體會

語文是一門工具學(xué)科，它對于學(xué)好其他學(xué)科極為重要，特別是當前教育，更應(yīng)注重語文學(xué)科的人文性特點，借助語文教學(xué)增強學(xué)生感悟，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，使學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會需求。在教學(xué)中我們該如何認識并把握情感教育呢？在此結(jié)合自己的工作經(jīng)驗及教學(xué)體會淺談一下初中語文教學(xué)情感教育的意義及方法。在探討之前，我們應(yīng)先明確什么是情感及情感教育。情感是人們對客觀外界的刺激的肯定或心理反應(yīng)，是學(xué)生行為的內(nèi)在動機。它能指導(dǎo)學(xué)生的行為，調(diào)節(jié)學(xué)生的活動，運用情感對學(xué)生進行教育，即情感教育。有意識的情感教育貫穿于語文教學(xué)過程的始終，它能促進學(xué)生自我轉(zhuǎn)化、自我認識、自我反思。

一寓情于理，情感教育貫穿教學(xué)始終

語文教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的活動，也是師生間情感交流的活動。情感是推動師生合作的動力，它體現(xiàn)于語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。帶著積極的情感教，可以使教者心情舒暢，充分調(diào)動自己的知識儲備，用智慧解讀難題，帶著積極的情感學(xué)，可使學(xué)者精力集中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和求知的欲望，使學(xué)生注意力集中，更快更好地接受新知識。積極的情感態(tài)度對教學(xué)雙方的溝通有不可估量的作用，因為情感教育能更好地利用現(xiàn)有知識使學(xué)生聯(lián)系生活實際，在現(xiàn)有體驗中加深理解、提高認識，增強感悟。

語文教學(xué)的一個重要目標是通過閱讀理解及生活體驗影響學(xué)生，使他們獲得感受并能夠結(jié)合生活內(nèi)容選擇素材進行創(chuàng)作。而我們所閱讀的每一篇文章都是作家嘔心瀝血的創(chuàng)造，其中蘊含著作者幾十年積聚在內(nèi)心的情感，如果我們單純從字面來理解，任何一篇文章都是乏味的。所以教者也應(yīng)以情感人，帶學(xué)生走進書中的情感世界，共同感受著高尚，品味著人生，獲得深刻的情感體驗。從這一點來說，情感教育是伴隨著語文學(xué)科教學(xué)由始而終的。

二、真情流露，情感教育營造感人的教學(xué)氛圍，讀書是為了獲得情感體驗，教學(xué)中要追求好的教學(xué)效果同樣要以情動人，情感如果能貫穿教學(xué)活動的始終，會收到更好的成效。這需要教師在講讀等環(huán)節(jié)中調(diào)動自身情感以啟發(fā)學(xué)生體會作者的情感，加深對教材內(nèi)容的領(lǐng)悟與消化，進而喚起他們內(nèi)心對生活的體驗。進入到這一層次，教學(xué)氛圍也隨之升華。當教師的情感、作者的情感與學(xué)生的情感完全融于一體時，師生與作者達到了認識上的溝通，情感上便產(chǎn)生共鳴。如在學(xué)習(xí)《藤野先生》時，學(xué)生起初很難把握其主旨，但通過作者求學(xué)線索及愛國情感線索的分析，可以看出在那個年代，有這樣一位不分民族尊卑、注重科學(xué)研究、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的異國學(xué)者對自己的無私關(guān)照，是作者執(zhí)筆創(chuàng)作的源泉。這不需要濃墨重彩的描寫，也不需要飛揚文采的裝飾，一切來自最自然的敘述，僅僅這樣，讀來也很感人，可見作者情之深，意之切。當同學(xué)生一道把這些內(nèi)容總結(jié)出來之后，所有問題都迎刃而解，而最重要的就是在情感的共鳴中所營造的氛圍使學(xué)生深刻體會出文章意蘊。

三、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生情感

情感是語文教學(xué)的主線，更是教學(xué)氛圍的靈魂，因此，在語文教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生情感因素的培養(yǎng)。積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生情感因素得到有效激發(fā)。情境的創(chuàng)設(shè)主要通過以下幾個方面進行：語言。一方面，教師要結(jié)合所學(xué)內(nèi)容用有感染力的語言同學(xué)生交流，用生動形象、充滿情感的比喻解釋面臨的問題。這有助于調(diào)動學(xué)生情感因素，有助于傳情遞意，敲響學(xué)生的心弦。另一方面，教師還要通過表情和配合得體的手勢與動作等無聲語言輔助教學(xué)。教師隨教材內(nèi)容自然流露出喜怒哀樂的表情變化和恰到好處的手勢與動作，有助于教學(xué)的深入，是很容易激發(fā)學(xué)生情感的。如學(xué)習(xí)《最后一次演講》時，前半章展現(xiàn)在我們面前的是一位潛心鉆研學(xué)術(shù)、先做后說甚至只做不說的學(xué)者；后半章展現(xiàn)在我們面前的是一位長須飄飄、凜然走在游行隊伍前面，反抗黑暗、敢說敢做的戰(zhàn)士。對國民黨特務(wù)的憎恨，更可以通過“今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？”等富有激情的朗讀體現(xiàn)出來。這樣學(xué)生感情也隨之升華，從而理解這位面對黑暗、視死如歸的民主戰(zhàn)士的高大形象。

眼神。眼神是教師在教學(xué)過程中經(jīng)常采用的一種交流方式，我在教學(xué)中特別重視眼睛的作用。眼睛是心靈的窗口，具有特殊的功能，能夠表達只可意會不易言傳的微妙感情。目光能強化對正確的肯定，也能加深對錯誤的否定，眼語和口語的適時配合，有利于師生感情的交往，獲得及時反饋效果。因此，作為教師應(yīng)把明亮、堅定、靈活的眼神撒向每一個學(xué)生。由此創(chuàng)設(shè)一種情感交流的情境，形成習(xí)慣后，經(jīng)常會收獲一份驚喜。

四、教師進入角色

必須建立在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，受到課文的啟迪和熏陶，教師的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，同時，教師想要感染學(xué)生，首先要感染自己，進入角色，以情去感染學(xué)生。這在學(xué)習(xí)古詩詞中顯得尤為重要。當體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)、憂國憂民的情懷；李白浪漫豪放的個性、不畏權(quán)貴的豪情時，結(jié)合社會背景及個人生平歷程用情感去激發(fā)學(xué)生是理解的最好方式。

要真切感受詩文意境，還可充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增加直觀現(xiàn)象，給學(xué)生以身臨其境之感，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅可以增加課堂的容量，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，將抽象的事物具體化，使枯燥的文字“活”起來。聲音和影像可刺激視覺和聽覺器官，豐富學(xué)生的認知方式。

教學(xué)過程中，教師的情感是激勵培養(yǎng)學(xué)生健康積極情感重要途徑。師生之間不僅僅是教與學(xué)的簡單相加，更有大量的情感交流，它構(gòu)成并調(diào)節(jié)師生關(guān)系，直接影響教學(xué)的成敗。因此，教學(xué)過程中，我們注重同學(xué)生情感的溝通，讓學(xué)生在良好的氛圍中學(xué)習(xí)，對教學(xué)質(zhì)量的提升是至關(guān)重要的。