第一篇：六頂思考帽的讀后感

<<六頂思考帽>>的讀后感

信息技術(shù)部 袁新波

在日常的工作與生活當(dāng)中，通常的思維都是盡可能的考慮很多的因素，既有感覺(jué)上的，也要收集客觀數(shù)據(jù)，找出解決方法，同時(shí)也要提出觀點(diǎn)，批評(píng)他人的意見(jiàn)等，往往很容易造成思維上的一些混亂，或者說(shuō)對(duì)人的要求過(guò)高，很容易從自身出發(fā)，比較片面的思考問(wèn)題，同時(shí)在多人分析同一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，容易形成對(duì)抗性的思維，從而引發(fā)爭(zhēng)論，破壞關(guān)系，不利于事務(wù)的解決與發(fā)展。

六頂思考帽是人類思維的一種方式，根據(jù)的思維角度與方向，劃分為白色、紅色、黃色、黑色、綠色、藍(lán)色等六頂思考帽子，將情感與邏輯分開(kāi)，將創(chuàng)造力與信息分開(kāi)，以此類推，使思考者能夠一次只做一件事。其中：

? 白色思考帽是提客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)，代表中性和客觀；

? 紅色思考帽是提出感性的看法，代表情緒，直覺(jué)和感情）；

? 黃色思考帽是樂(lè)觀，充滿希望的積極的思考（有陽(yáng)光的，有價(jià)值的，優(yōu)點(diǎn)）； ? 藍(lán)色表示對(duì)思考過(guò)程和其他思考帽的控制和組織；

? 綠色思考帽是創(chuàng)造性和新觀點(diǎn)，代表豐富，肥沃和生機(jī)的存在；

? 黑色思考帽代表著冷靜和嚴(yán)肅，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在（危險(xiǎn)，缺點(diǎn)，不足之處）；

六項(xiàng)思考帽的主要價(jià)值，就在于它們“便于思維”，講究的是一種平衡的思維方式，要求是依次從不同的側(cè)面與角度去分解，而不是要求思考者在同一時(shí)間思考很多因素，從而簡(jiǎn)化思考方式，幫助思考更有效率，同時(shí)，戴上任何一頂帽子代表一種特定的思維方式，六項(xiàng)思考帽可以讓我們能夠指揮自己的思想，正如樂(lè)團(tuán)指揮一般，我們可以按照自己的意愿，叫出任何一種思維方式來(lái)解決手邊的事務(wù)。

六項(xiàng)思考帽運(yùn)用個(gè)人當(dāng)中，可以指導(dǎo)思考者依次選擇不同的思考帽；針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析，不同的角度會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，思考者每次只選一種思維方式進(jìn)行思考，思維則變得清晰簡(jiǎn)單，有助于獲得明確的結(jié)論，依次多選擇幾種思維方式，思考者即可比較輕松得到全面的分析與解決問(wèn)題的方法。

六項(xiàng)思考帽運(yùn)用團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，就是讓團(tuán)隊(duì)人員的經(jīng)驗(yàn)與智慧都朝同一個(gè)思維方向努力，在某一個(gè)時(shí)間段，大家都帶著黑色帽子思考，指出某一項(xiàng)目存在什么問(wèn)題，有什么問(wèn)題，或者有什么隱患，在另外一個(gè)時(shí)間段，大家都戴著黃色思考帽，羅列該項(xiàng)目會(huì)帶來(lái)什么前景與利益。這樣能夠使各種不同的想法和觀點(diǎn)和諧地組織在一起，避免人與人之間的對(duì)抗，使團(tuán)隊(duì)

中的每個(gè)人都積極參與思考，共同尋找最終最佳方案

六項(xiàng)思考帽是人類掌控思維方式非常好的工具方法，需要經(jīng)常的練習(xí)與實(shí)踐，如果能經(jīng)常按照六項(xiàng)思考帽進(jìn)行編制思考，可以使個(gè)人與團(tuán)隊(duì)受益匪淺。

2012-02-14

第二篇：六頂思考帽讀后感

《六頂思考帽》讀后感

前期讀過(guò)《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》與《卓有成效的管理者》兩本書，相當(dāng)不錯(cuò)。《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》主要講的是宏觀上對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，《卓有成效的管理者》主要講的是管理，而本月的《六頂思考帽》講的是創(chuàng)新思維。雖然由三組小伙伴們各自推薦，但這三本書卻形成了一種天然的相輔相成，互相促進(jìn)，有交叉卻不重復(fù)。同時(shí)，對(duì)于這種先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)，三本書也不自覺(jué)的遵循了由宏觀到微觀的過(guò)程。因此，這本書讀起來(lái)并不像前兩本費(fèi)力，讀起來(lái)有種酣暢淋漓的感覺(jué)。不瞞大家，我是一飲而盡的，就像喝酒一樣，趁著酒勁寫下這篇隨感與大家分享。

《六頂思考帽》結(jié)構(gòu)層次很清晰、很簡(jiǎn)單的一本書，讀起來(lái)也很易于消化。關(guān)鍵是與現(xiàn)實(shí)工作聯(lián)系的相當(dāng)緊密。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是一大群人一起討論，最后要得出結(jié)論，我們?cè)鯓尤ソ涣鳌＿@是本書要探討的話題。本書的最大不同是改變了以往討論的縱向思維方式，改為橫向思維。縱向思維是一種很激烈的討論方式，每個(gè)人拿出自己的觀點(diǎn)，如擂臺(tái)比武般必須要分出個(gè)孰優(yōu)孰劣，不是你死就是亡，具有很強(qiáng)的排他性。所以，很多時(shí)候當(dāng)參與者不能很好地控制自身情緒時(shí)，討論很容易久演變成爭(zhēng)吵，最后討論的雙方不歡而散。而橫向思維恰恰相反，事先沒(méi)有答案，答案需要大家共同去尋找，每個(gè)人都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，每個(gè)觀點(diǎn)都可以接受和被包容。

但是單單用橫向思維來(lái)概括六頂思考帽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。六頂思考帽提出的觀點(diǎn)實(shí)際上是對(duì)思考本身的思考及管理。這話聽(tīng)起來(lái)也許拗口，但是沒(méi)有能比這句話更能直接的表明這六頂帽子的作用了。思考帽的思維方法有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是分工，另外一個(gè)是管理。對(duì)思維進(jìn)行分工，對(duì)思維進(jìn)行管理，這是一個(gè)高級(jí)的思考過(guò)程，所以說(shuō)六頂思考帽是個(gè)創(chuàng)新思維，更是先進(jìn)思維。不得不說(shuō)思考帽是個(gè)很睿智的思考方法，與其說(shuō)睿智，我看用狡猾來(lái)形容更為合適，當(dāng)然我說(shuō)的狡猾不含貶義。討論本身是個(gè)很激烈的過(guò)程，思考帽法則讓每個(gè)參與討論的人都變成了角色扮演，使討論的過(guò)程變的有趣，變的無(wú)壓力。其次思考帽法則對(duì)于問(wèn)題沒(méi)有固定的事先的結(jié)論，每個(gè)人為結(jié)論這幢房子添磚加瓦，房子的最終形態(tài)不是一開(kāi)始就能遇見(jiàn)的，而隨著討論的深入，房子的最終形態(tài)卻又是呼之欲出，沒(méi)有懸念的。同時(shí)思考帽也不是固定的，每個(gè)人可以隨時(shí)更換自己所帶的帽子，思維的寬度廣度是足夠的，人們可以暢所欲言，但是必須要對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分類，不同的角度有不同的觀點(diǎn)。在思考帽的這個(gè)框架下，其實(shí)每個(gè)人在發(fā)言之前就已經(jīng)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了一個(gè)篩選分類等預(yù)處理，因此他發(fā)表的觀點(diǎn)是經(jīng)過(guò)考慮的，甚至是同時(shí)站在別人角度思考的。

至于六頂思考帽分別代表的是什么，在此不再贅述。讀完此書六頂思考帽大家都能答上來(lái)：事實(shí)、情緒、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、創(chuàng)新、總結(jié)。這六頂帽子分別代表著思考的不同方面，每個(gè)參與討論的人都可以帶上帽子，發(fā)表符合帽子顏色特性的觀點(diǎn)，因此在帽子顏色的指引下，參與者發(fā)表的觀點(diǎn)是能夠被人理解的。就像書中所列舉的事例，我就是覺(jué)得這個(gè)東西很無(wú)聊，那你可以帶上紅色的帽子發(fā)表你的觀點(diǎn)。你在游戲的規(guī)則下，很好的表達(dá)了你的觀點(diǎn)，同時(shí)也不至于引起其他人的反感。因?yàn)橛螒蛞?guī)則允許情緒化的感覺(jué)性觀點(diǎn)。如果你是個(gè)很挑剔的人，你可以帶上黑色的帽子多多提出你的反對(duì)意見(jiàn)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)改進(jìn)。同時(shí)，這個(gè)帽子程序還有個(gè)很強(qiáng)的管理工具，那就是藍(lán)帽子。你的反感，你的反對(duì)意見(jiàn)并非可以無(wú)休止表達(dá)的，討論的節(jié)奏，討論的進(jìn)度需時(shí)不時(shí)有藍(lán)帽子出來(lái)指揮管控。可以看出，思考帽管理法這個(gè)程序是相當(dāng)完美的，有運(yùn)算程序，同時(shí)還自帶復(fù)核更正程序，使討論能夠按照正確的方向前進(jìn)。歸到本質(zhì)上，思考帽最終體現(xiàn)的是個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

拜讀完愛(ài)德華·德·博諾的這本書，慢慢覺(jué)得閱讀可以如此有趣，思維可以如此美妙，對(duì)思維本身進(jìn)行的思維更是其樂(lè)無(wú)窮。六頂思考帽對(duì)于未來(lái)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，團(tuán)隊(duì)溝通都將大有裨益。不在于別人評(píng)論如何，于我而言，當(dāng)一本書對(duì)于實(shí)際生活能夠確確實(shí)實(shí)產(chǎn)生影響時(shí)，那它就是一本好書，一本值得我們所有人細(xì)品的精神食糧！

第三篇：六頂思考帽讀后感

說(shuō)道這本書不得不先介紹一下《六頂思考帽》原創(chuàng)作者，他是英國(guó)的愛(ài)德華·德·波諾，六頂思考帽讀后感。他是牛津大學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)博士、劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。他的特殊貢獻(xiàn)是他在歷史上第一次把創(chuàng)造性思維的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，是思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國(guó)際權(quán)威。他被譽(yù)為20世紀(jì)改變?nèi)祟愃季S方式的締造者，是創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認(rèn)的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，德·波諾這個(gè)名字已經(jīng)成為創(chuàng)造力和新思維的象征，世界各個(gè)領(lǐng)域的很多精英對(duì)他的著作推崇備至。

思考是人類最根本的資源，而思考最大的敵人就是復(fù)雜，傳統(tǒng)的思維方式是對(duì)立而單一的思維，在同一時(shí)間內(nèi)考慮多個(gè)方面的事情，而且這多個(gè)方面是相互沖突的，每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。而《六頂思考帽》的作者卻提出了并行思維的思考程序，即在一定的邏輯順序下多個(gè)方面只是陳述各自的觀點(diǎn)，它們都是對(duì)主體的合作性探究。六頂思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允許思考者一次只做一件事情，它要求思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開(kāi)來(lái)進(jìn)行思考，這樣就會(huì)簡(jiǎn)化我們的思考方式，幫助我們們做事更有效率，更加專注地運(yùn)用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式，它讓思考者可以自由變換思考形態(tài)。這六頂思考帽的恰當(dāng)運(yùn)用，將會(huì)使得我們指導(dǎo)自己的思考如同指揮一個(gè)樂(lè)隊(duì)一般，科學(xué)的運(yùn)用它將助于使我們脫離思維的俗套而對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，它創(chuàng)建一套方法教會(huì)我們既能周全又能簡(jiǎn)潔迅速思考，它可以讓我們喚起自己想要的。這六頂思考帽的思考方式的性質(zhì)和作用描述如下：

“六頂思考帽”的主要功能在于為人們建立一個(gè)思考框架，在這個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行思考，可以極大地提高團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的效能，降低會(huì)議成本（節(jié)省會(huì)議與決策時(shí)間），使我們將思考的不同方面分開(kāi)進(jìn)行，取代了一次解決所有問(wèn)題的做法。推薦一個(gè)懂得如何運(yùn)用六頂思考帽主持人，帶領(lǐng)大家將思考過(guò)程分解成六個(gè)重要的環(huán)節(jié)和角色，每一個(gè)角色與一個(gè)特別顏色的帽子相對(duì)應(yīng)，然后在腦海中想象按照一定的順序一頂頂?shù)膿Q上不同顏色的帽子，就會(huì)很輕易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黃 帽）、直覺(jué)（紅帽）以及風(fēng)險(xiǎn)（黑帽）等，使人們可以依次對(duì)問(wèn)題的不同側(cè)面給予足夠的重視和充分的考慮。如同彩色印刷設(shè)備一樣，先將各種顏色分解成基本色，然后將每種基本色印刷在相同的紙張上，最終得到對(duì)事物的全方位“彩色”思考。

本書雖然有點(diǎn)羅嗦，但是它的確告訴了我們一些方法，既然它屬于是方法范疇之內(nèi)，按照一定的操作要求都是可以學(xué)習(xí)掌握，對(duì)于我們咨詢師而言，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前一般都需要對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行企業(yè)診斷，為了我們能發(fā)現(xiàn)企業(yè)問(wèn)題的本質(zhì)，保證設(shè)計(jì)方案的針對(duì)性和有效性，讀后感《六頂思考帽讀后感》。雖然我們會(huì)采用調(diào)查問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)訪談、資料收集與分析，以及現(xiàn)場(chǎng)觀察等多種手段進(jìn)行提取事實(shí)信息，可是由于每個(gè)人在潛意識(shí)里都會(huì)做出對(duì)自己最有利的選擇，我們得到的信息很可能都是經(jīng)過(guò)調(diào)研對(duì)象將真實(shí)信息進(jìn)行演繹的結(jié)果，難免會(huì)存在一定程度的失真、甚至扭曲，所以要想獲取完全真實(shí)的信息具有一定的難度，它往往需要我們多方位的對(duì)關(guān)鍵資料進(jìn)行交叉驗(yàn)證。我第一次有意識(shí)嘗試六頂思考帽的思考方法，是在NDXp項(xiàng)目中關(guān)于銷售序列薪酬討論定稿之前，雖然關(guān)于區(qū)域銷售經(jīng)理的提成工資核算方式，已經(jīng)深得客戶認(rèn)可但是我總覺(jué)得有點(diǎn)不可控，于是我就按照六頂思考帽的方式，引導(dǎo)參與現(xiàn)場(chǎng)研討的項(xiàng)目人員，先帶上白色思考帽對(duì)尋找企業(yè)相關(guān)的實(shí)際數(shù)據(jù)，按照設(shè)計(jì)方案進(jìn)行核算結(jié)果；再用黃色思考帽分別站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上研討其各自的利益；接著用黑色的思考帽再站在區(qū)域經(jīng)理和企業(yè)的立場(chǎng)上思考該方案潛在的缺陷；然后后帶上綠色思考帽考慮是否還有更好的設(shè)計(jì)方案；最紅將紅色思考帽帶上，讓大家發(fā)表一下對(duì)這幾種方案的直觀感受；因?yàn)樵谡麄€(gè)研討的過(guò)程中，我也沒(méi)有告訴他們這就是六頂思考帽的思維方式，所以研討的過(guò)程非常需要主持人的掌控，依據(jù)實(shí)際情況不斷的進(jìn)行控制與協(xié)調(diào)，結(jié)果是我們利用了不到一個(gè)小時(shí)就把即將定稿的方案進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，感覺(jué)結(jié)論的形成是自然而然的事情，雖然就像剛學(xué)會(huì)騎自行車一樣，很難控制住車行的方向，但是讓我也覺(jué)得出乎意料的順利，它讓我有些竊喜在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，這種思考方式給了我很多的實(shí)惠和啟發(fā)。但是現(xiàn)在想來(lái)，如果在一起研討一個(gè)設(shè)計(jì)方案時(shí)，如果每個(gè)人都了解這種游戲的規(guī)則，每一個(gè)人把它變一個(gè)共通的語(yǔ)言后，它顯而易見(jiàn)的就是可以發(fā)揮最大的效用，就是它最具有利用價(jià)值的時(shí)候。

雖然作者將思考分為六種中性的顏色，但是并不是說(shuō)我們?cè)谒伎济恳患虑闀r(shí)，每一頂帽子都必須戴一遍，它依據(jù)事情的性質(zhì)和程度而定，比如在做一個(gè)投資決策時(shí)，前期的數(shù)據(jù)與信息收集、整理(白色帽子)，關(guān)于投資的收益（黃色帽子）和投資的風(fēng)險(xiǎn)（黑色帽子）等方面將會(huì)作為重點(diǎn)進(jìn)行思考，而投資者個(gè)人的情緒（紅色帽子）將被更多的理性思考所代替。

而有些簡(jiǎn)單的事情卻不需要過(guò)多使用白色帽子、黃色帽子或者黑色等帽子，僅僅憑思考著的情緒就可做出決策。

有句佛法說(shuō)得好“萬(wàn)法唯心造”。這個(gè)世界都是由我們的心靈力量所創(chuàng)造出來(lái)的，我們的命運(yùn)也是由我們的想法所形成的。因此，所有的力量都源自于自己內(nèi)心的思考，而通過(guò)六頂思考帽教會(huì)我們?nèi)绾握_的思考，這必將在我們進(jìn)行思考時(shí)，受用無(wú)窮。

第四篇：《六頂思考帽》讀后感

《六頂思考帽》讀后感

“六頂思考帽”的發(fā)明者愛(ài)德華·德·波諾博士說(shuō)，“思考是人類最根本的資源。”“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好。”

而所謂的“六頂思考帽”，是德·波諾開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德·波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

德·波諾指出：“思考的最大障礙在于混亂，我們總是試圖同時(shí)做太多的事情。情感、信息、邏輯、希望和創(chuàng)造性都蜂擁而來(lái)，如同拋耍太多的球。”在思考的時(shí)候，我們往往同時(shí)顧及許多方面：要照顧事實(shí)，又要建立其中的邏輯關(guān)系，同時(shí)又不能忽略感情因素，這些都經(jīng)常造成我們思考上的障礙，影響我們作出最佳的判斷或選擇。“六頂思考帽”的要旨在于，不要同時(shí)去做很多事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開(kāi)來(lái)，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行思考。

“六頂思考帽”在企業(yè)中很流行，這或許是因?yàn)榈隆げㄖZ的方法能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)創(chuàng)新的希望，而今天的企業(yè)有很多已被官僚主義窒息而死。而其實(shí)六頂思考帽也可以運(yùn)用到我們的生活當(dāng)中，因?yàn)樗探o我們的是一種思考的模式，打破以往的同一時(shí)間思考多個(gè)問(wèn)題。

這讓我想到，在我們生活中每天都遇到很多的抉擇，或大或小，我們的決定是否理智是否客觀，都取決于我們是否有慎重的思考過(guò)。如果在我們做決定前，我們也能運(yùn)用這六個(gè)不同角色的思考帽，去分開(kāi)來(lái)看待同一件事物，然后最后宏觀的來(lái)看待每一個(gè)帽子所代表的觀點(diǎn)，也許我們的決定才是最客觀實(shí)際的。所有的事物都存在利與弊，只有用清晰的頭腦來(lái)分析這些存在的事實(shí)，才能協(xié)助我們做出準(zhǔn)確的判斷。

這本書讓我受益最深的恐怕就是思考的方式了，不僅是工作中的抉擇還是生活中的選擇，我們都可以去運(yùn)用，學(xué)會(huì)思考學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)從客觀的角度去做出決定，這是我們走好自己職場(chǎng)道路及人生道路的一個(gè)重要工具，如果能夠很好的運(yùn)用，我相信我們就不會(huì)說(shuō)“真后悔當(dāng)初沒(méi)有這樣去選擇?”。

第五篇：六頂思考帽讀后感

六頂思考帽讀后感

“六頂思考帽”的發(fā)明者愛(ài)德華·德·波諾博士說(shuō)，“思考是人類最根本的資源，六頂思考帽讀后感。”“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好。”他認(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒(méi)有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德·波諾提出了“橫向思維”的方法。

“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來(lái)。縱向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。

橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿足的答案，然后就此打祝簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題。縱向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此;橫向思維者則尋找替代方案。縱向思維者說(shuō)：“這是看事情最好、最正確的方法。”橫向思維者則說(shuō)：“想一想有沒(méi)有其他看事情的方法，換個(gè)角度來(lái)思考一下，讀后感《六頂思考帽讀后感》。”

而所謂的“六頂思考帽”，是德·波諾開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德·波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

運(yùn)用六頂思考帽的主要優(yōu)點(diǎn)有兩個(gè)：

1.化解爭(zhēng)端。

將爭(zhēng)論的雙方由傳統(tǒng)的互相對(duì)立，轉(zhuǎn)化為有統(tǒng)一的目標(biāo)的兩個(gè)方面。雙方的爭(zhēng)論不是為了證明一方正確另一方錯(cuò)誤，而是為了一個(gè)共同的目標(biāo)貢獻(xiàn)各自的力量。這樣一來(lái)容易形成合力。

2.將復(fù)雜的思考過(guò)程劃分成五個(gè)方面，從而是思考簡(jiǎn)化。

這五個(gè)方面分別為：贊同、反對(duì)、感覺(jué)、事實(shí)和創(chuàng)新。對(duì)于藍(lán)色思考帽，正如管理對(duì)應(yīng)于資源一樣，是為了讓各種思考的過(guò)程通過(guò)合理的分配達(dá)到效率的優(yōu)化，因此也是最難掌握的。可以說(shuō)，前面所提的五頂思考帽是屬于技術(shù)型的，只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練都能熟練掌握。而對(duì)于藍(lán)色思考帽，僅僅是看書或者別人教是學(xué)不會(huì)的，只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷總結(jié)積累才能夠進(jìn)步。

六頂思考帽最大的優(yōu)點(diǎn)，就是可以使結(jié)論自然而然的形成。當(dāng)討論到最后，結(jié)論對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是顯而易見(jiàn)的。它給出了一種化解爭(zhēng)辯，并讓雙方都樂(lè)于接受的思考和討論的方式。