第一篇：新材料話題作文寫作修改提升技巧示例談

“讀與思”的作文命題出得非常好。對考生的思維要求很高，體現(xiàn)了材料話題要求與新課標(biāo)銜接過渡的趨勢。作文讓考生由讀與思的關(guān)系去思考，去聯(lián)想，有利于考生結(jié)合高中各科教材的學(xué)習(xí)。由讀的屬性出發(fā)，可聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，或聯(lián)系自己生活經(jīng)歷的體驗，在聯(lián)想、想象的思維發(fā)散中“思考”一種新的有關(guān)人生、生命的新感悟，體現(xiàn)了命題者文理滲透，貼近生活現(xiàn)實(shí)的意圖。有利于考察考生的創(chuàng)新能力，空間想象能力，消除了猜題、押題和抄襲套作的可能性，有利于培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。

１.審題要有精準(zhǔn)的切入點(diǎn)

材料話題作文對考生的思維能力要求高。首先考生要從整體上把握材料的寓意，一是從“讀”的角度理解由學(xué)習(xí)的閱讀（感受），思考（領(lǐng)悟），發(fā)現(xiàn)（創(chuàng)新）的過程。例如讀書可以構(gòu)成人生精彩而有意義的成就。二是以“思”為出發(fā)點(diǎn)，理解讀書與思考之間的關(guān)系。例如可從讀書中悟到為人、做事的道理，而思考則從簡單的信念點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)成豐富多彩的多元化人生狀態(tài)。三是可從哲理的角度將讀書與思考人生的關(guān)系，從一角到另一角可以有多條路，一旦確立了理想、人生目標(biāo)，讀過去、讀現(xiàn)實(shí)、讀將來，思每次努力，思奮斗，思成敗，都將

構(gòu)成精彩等。準(zhǔn)確把握材料中讀與思的寓意及相互關(guān)系是難點(diǎn)。

２.構(gòu)思選材要與材料有機(jī)結(jié)合在構(gòu)思選材時可有多種選擇，一是可將教材中經(jīng)典素材改造。例如李白、杜甫等傳統(tǒng)素材可用，閱讀教材的許多素材也均可用。二是現(xiàn)實(shí)生活中也有許多小人物走向成功的素材可用。三是平時練習(xí)過的閱讀材料均可使用，關(guān)鍵是所選素材一定要和作文命題材料有機(jī)結(jié)合起來，去分析如何由讀書最后構(gòu)成人生的精彩的。四是可從社會現(xiàn)實(shí)中去積累素材，每個人的讀書是離不開思考的，讀與思融合的精神即是懂得學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，人人都學(xué)會了讀書與思考，也就體現(xiàn)出一個集體、社會的精神面貌。選材與話題材料的有機(jī)結(jié)合是難點(diǎn)，丟掉話題材料則易跑題、偏題。３.自 ” 當(dāng) 以 “題 意 與 中 心、語 言 與 文體” 為重點(diǎn)

高考作文審題準(zhǔn)確后，在寫作內(nèi)容時應(yīng)以文體與語言表達(dá)為重點(diǎn)。“自選文體”指考生可任選某種文體來寫，但一旦確定寫某種文體，那就必須按該種文體要求來寫。胡編亂造的文章在定等時就要吃虧。“語言表達(dá)”作為評分的三大基本要素之一，要求考生可在“有文采有創(chuàng)新”有所突破或有亮點(diǎn)。“有文采”主要指“作文詞語生動、句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)”4 個方面；“有創(chuàng)新”指“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個性色彩”5 個方面。寫作時在這些方面表現(xiàn)較為優(yōu)秀者均可能得高分，當(dāng)然在卷面書寫，標(biāo)點(diǎn)符號正確運(yùn)用，不寫錯別字等方面也是很重要的。學(xué)生平時在審題上缺乏提煉概括，缺乏整體把握構(gòu)思。內(nèi)容上缺乏深度思考，如讀書與敬畏生命，以人為本，感悟人生等材料的選擇缺乏創(chuàng)意，套用、空話嚴(yán)重。結(jié)構(gòu)上層次不清，語言表達(dá)上也缺乏自我表達(dá)，多元化表達(dá)，表述病句多。書寫習(xí)慣差，錯別字多等問題都會影響評分。這里著重從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的修改談一談怎樣提高寫作能力。

三、修改提升示范

（一）讀書需和思考作伴□

四川考生①讀書需和思考作伴。孔子說過學(xué) 而 不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（引孔子名言突出讀與思的關(guān)系）②這 位 偉 人 早 在 幾 千 年 前 就 教 導(dǎo) 了 后 人 讀書 和 思 考 同 樣 重 要。若 是偏 廢 其 一，便 會 在 學(xué)習(xí)中 寸 步 難 行。讀 書 是 基 礎(chǔ)，是 思 考 的 前 提 ；思考是延伸，是讀書的升華。（詮釋總領(lǐng)下文）

③如 果 只 是 讀 書，那 終 究 “紙 上 得 來 終 覺淺”。困惑得不到解釋，無知得不到糾正，迷津得不 到 點(diǎn) 化。只 會 導(dǎo) 致 愈 加 的 偏 激 和 無 知，造成 思 想 的 阻 塞，觀 念 的 封 閉。（進(jìn)一步闡述，但與上段重復(fù)）

④讀 萬 卷 書 是 思 考 的 前 提。自 古 偉 人 博 聞強(qiáng) 識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們 沒 有 思 考，又 何 以立身?古人何云半部 《論語》 治 天 下 呢 ”？ 試問 ： 一 個 無 論 再 博學(xué) 的 人，不加 思 考，怎 樣 憑借看一本死書治理天下?熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。” 這憑借什么呢？ 思考。李時珍為 寫 《本 草 綱 目 》 翻 遍 舊 冊 ； 司 馬 遷 為 寫 《史記 》 預(yù) 覽 眾 史 ； 孔 子 為 寫 《春 秋 》 不 也 是 讀 遍整 集 的 材 料 嗎?假 使 他 們 都 只 因 循 著 故 舊 的 思想，不 懂 得 思 考，請 問 何 來 創(chuàng) 新，何 來 這 些 著作 的 問 世?書 中 自 有 顏 如 玉，書 中 自 有 黃 金屋。” 這 只 有 會 在 閱 讀 中 思 考 的 人 能 體 會 到。（內(nèi)容尚可，但缺中心句，角度重點(diǎn)不明，層次不明）

⑤思是在讀基礎(chǔ)上的強(qiáng)化。如果只是思考，那就 如 干 涸 的 池 塘 中 的 魚，因 為 沒 有 養(yǎng) 料 和 水份 而 死 掉。沒 有 思 考 的 讀 書 是 不 會 開 花 的 樹，而沒 有 讀 書 的 思 考 同 樣 顆 粒 無 收。脫 離 學(xué)習(xí)的思 考 是 不 切 實(shí) 際 的，是沒 有 根 據(jù) 的 幻 想。書 中凝 聚 著 前 人 的 思 想 精 華，是 創(chuàng) 新 的 基 礎(chǔ)，是 思考的 源 泉。敢 問 絕 斷 了 源 頭 的 水 如 何 能 夠 源 遠(yuǎn)流長﹔沒有土壤固結(jié)的大樹如何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像想在沙漠中生長的迎春花，最終 必 將 枯 萎。李 白 作 詩，并 不 一 字 不 識 ； 杜甫論章，并不腹中草莽。試想周敦頤要是從不讀 書，又 何 來 對 蓮 花 “中 通 外 直，不 蔓 不 枝，香遠(yuǎn) 益 清，亭 亭 凈 植 ” 而 作 出 的 “出 淤 泥 而 不染，濯 清 漣 而 不 妖 ” 的 評 價 與 贊 賞

?（內(nèi)容尚可，但缺中心句，角度重點(diǎn)不明，層次不清）

⑥讀 書 與 思 考 同 樣 重 要。它 們 是 人 類 擺 脫愚 昧 無 知 通 向 明 智 理 性 的階 梯。讀 書 需 與 思 考作 伴，我 們 需 和 二 者 作 伴，在 讀 書 與 思 考 中 不斷充 實(shí) 自 我，完 善 自 我，提 升 自 我，讓 讀 書 在思 考 中 升 華，讓 思 考 在 讀 書 中 開 花。（結(jié)論深化，但文字稍多）

【點(diǎn)評】評 分 ： 內(nèi) 容15＋表 達(dá)16＋發(fā) 展14＝45

二類中下此類作文在學(xué)生中是大量的，也是可以通過修改以提升寫作能力的。這篇文章，從內(nèi)容上看，文章立意較準(zhǔn)，并從幾個角度展開分析，內(nèi)容較為充實(shí)，但是在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上稍加修改，即可提升到一類文。那么怎么修改呢?

【修改】首先看內(nèi)容：①②③段的內(nèi)容可適當(dāng)修改第③段，第④⑤段的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)修改，使其內(nèi)容 層 次 分 明。根 據(jù) 立 意，第 ④ 段 應(yīng) 著 重 談“讀”，第⑤段應(yīng)著重談“思”，現(xiàn)修改如下：讀萬 卷 書 是 思 考 的 前 提。自 古 偉 人 博 聞 強(qiáng)識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們 沒 有 廣 泛 的 閱 讀，又何 以 立 身?古 人 何 云半 部 《 論 語 》 治 天 下呢”試問一個無論再博學(xué)多才的人，不讀書，怎樣憑借看一本半本書就能治理天下?熟讀唐詩三百首，不會 作 詩 也 會 吟。” 這 憑 借 什 么 呢?沒 有 “ 熟 讀 ”，哪 來 的 “ 會 吟 ”。李 時 珍 為 寫《本草綱目》 翻遍舊冊； 司馬遷為寫 《史記》 博覽眾史； 孔子為寫 《春 秋》 不 也 是 讀 遍 整 理 收集的材料嗎?假使他們都只因循著 “我要” 的思想，不 讀 書，不 懂 得 讀 書，請 問，何 來 創(chuàng) 新，何來這些傳世著作的 問 世?“書 中 自有 顏 如 玉，書中自有黃金屋。” 不讀書，又怎知 “顏如玉”，又何識 “書中味” 呢?這些都只能在閱讀中，廣泛讀書，學(xué)會讀書的人 才 能體 會 到。（在內(nèi)容上將有關(guān)“思考”的語句改為“讀書”，使其議論集中，著重談“讀書”的作用。）思是在讀基礎(chǔ) 上 的 思 想 深 化。而 如 果 只 是讀書，那就如干涸的池塘 中 的 魚，因 為 沒 有 養(yǎng)料和水份而死掉。沒有思考的 讀 書 是 不 會 開 花的樹，沒有思考的讀書是 不 會 收 獲 的 耕 種，沒有思考的讀書是沒有水流的 魚。讀 書 是 形，思考是神。脫離學(xué)習(xí)的思考 是 不 切 實(shí) 際 的，是 沒有 根 據(jù) 的 幻 想。書 中 凝 聚 著 前 人 的 思 想 精 華，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是思考的 源 泉。問 渠 哪 得 清如許，唯有源頭活水來。” 敢問絕斷了源頭的水如何能夠源遠(yuǎn)流長﹔沒有土壤 固結(jié) 的 大 樹 如 何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像想在沙漠中生長的迎春花，最終 必 將 枯 萎。李 白 作 詩，并不是一揮而就，而是深入 思 考的 再 現(xiàn) ； 杜 甫 論懷，并不是信手拈來，而是 “語不驚人死不休的 思 考。試 想 ： 周 敦 頤 要 是 從 不 深 入 地 思 考，又何來對蓮花 “中通 外 直，不 蔓 不 枝，香 遠(yuǎn) 益清，亭亭凈植” 而 作 出 “出 淤 泥 而 不 染，濯 清漣 而 不 妖 ” 的 評 價 與 贊 賞?（在內(nèi)容上將有關(guān)“讀書”語句改為“思考”，使其議論集中，著重談“思考”的作用。）

其次理清結(jié)構(gòu)：第④⑤段作為主體結(jié)構(gòu)，每個部分應(yīng)有一個層次，原則上應(yīng)分為三個自然段為好，修改如下：讀萬卷書是思考的前提。自古偉人 博 聞 強(qiáng) 識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們沒有廣泛的閱讀，又何以立身古人何云半部論語》 治天下呢”試問一個無論再博學(xué)多才的人，不讀書，怎樣憑 借 看 一 本 半 本 書 就 能 治理天下熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這憑借什么呢?沒 有 “熟 讀 ”，哪來 的 “會 吟 ”。李時珍為寫 《本草綱 目 》 翻 遍 舊 冊 ； 司 馬 遷 為寫 《史記 》 博 覽 眾 史； 孔 子 為 寫 《春 秋 》 不 也是讀遍整理收集的材料嗎 使他們都只因循著 要” 的思想，不 讀 書，不 懂 得 讀 書，請 問，何來創(chuàng)新，何來這些傳世著作的問世“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。” 不讀書，又怎知“顏如玉”，又何識 “書中味” 呢?所以知 識 都 只 能 在 閱 讀 中，廣 泛 讀 書，學(xué)會讀書的人才能體會到讀書的魅力。思是在讀基礎(chǔ)上的思想深化。

而如果只是 讀 書，那 就 如 干 涸 的 池 塘 中 的魚，因為沒有養(yǎng)料和水 份 而死 掉。沒 有 思 考 的讀書是不會開花的樹，沒有 思 考 的 讀 書 是 不 會收獲的耕種，沒有思考的讀書是沒有水流的魚。讀書是形，思考是神。脫 離 學(xué)習(xí)的 思 考 是 不 切實(shí)際的，是沒有根據(jù)的 幻想。書 中 凝 聚 著 前 人的 思 想 精 華，是 創(chuàng) 新 的 基 礎(chǔ)，是 思 考 的 源 泉。問渠哪得清如許，唯有源 頭 活 水 來。” 敢 問 絕斷了源頭的水如何能夠源遠(yuǎn) 流 長，沒 有 土 壤 固結(jié)的大樹如何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像 想 在 沙 漠 中 生 長 的 迎 春 花，最 終 必 將 枯 萎。李白作詩，并不是一揮 而 就，而是 深 入 思 考 的再現(xiàn)； 杜甫論懷，并 不 是 信 手 拈 來，而 是 “語不驚人死不休” 的思考。試想周敦頤要是從不深入的思考，又何來對蓮花 “中通 外 直，不 蔓 不 枝，香 遠(yuǎn) 益 清，亭亭凈植” 而作出的 “出 淤 泥 而 不 染，濯 清 漣 而不妖” 的評價與贊賞?

【簡 評 】將 結(jié) 構(gòu) 這 樣 作 一 點(diǎn) 調(diào) 整，層 次 就清晰了，讀起來也清晰 自 然，總 體上 可 以 達(dá) 到一 類 文。內(nèi) 容18＋表 達(dá)18＋發(fā) 展17＝53提 高一個檔次。

（二）“讀”如播種，“思”如耕耘□四川考生“

讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（文首開門見山扣題）

你可以去問一個農(nóng)民： 光播種，會怎樣?不播種，只耕耘會怎樣?他們會笑你傻，然后告訴

你，播種，耕耘才有收獲。（以農(nóng)民播種為例，形象類比種與收的關(guān)系）

孔老夫子說過學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 學(xué)習(xí)，就現(xiàn)在意義上來說就是讀書。只讀 書 不 思 考 只 思 考 不 讀 書，那 么 你 就 危 險 了，為了保證你 的 安 全，就 得 把 讀 書 和 思 考 結(jié) 合 起（引用名言總領(lǐng)下文）“

讀” 如 播 種。（中心句一）假 如 一 個 人只 讀 書，廣 泛 涉 獵，上 讀 天 文，下 讀 地 理。可如果讓他親自 去 做 書 中 之 事，他 恐 怕 什 么 也 不會。這 就 是 所 謂 的 讀 死 書，死 讀 書。只 讀 書，就猶如一潭 死 水，一 顆 石 子 下 去 也 不 會 蕩 起 幾圈 漣 漪，還 可 能 會 發(fā) 綠，發(fā) 臭，一 無 是 處。種子播下 去 后 就 什 么 也 不 管 了，到 秋 天，看 到 的只 會 是 一 塊 荒 草 地。（假言推理，類比例證，形象生動）“

思” 如耕耘。（中心句二）設(shè)想一個人，他 只 會 思 考，只 會 想，他 能 想 什 么 呢 ？ 他什 么也不知道。你 以 為 人 人 都 是 霍 金，坐 在 輪 椅 上就能想出黑洞?霍金也是以讀書為基礎(chǔ)的。空想主義早在歐 洲 啟 蒙 思 想 時 期 就 實(shí) 行 過 了，行 不通。一天到晚拿鐵鋤去地里耕，耕什么？ 耕土，到秋天不 也 是 收 獲 一 份 荒涼 么 ？（以霍金為例證“思”的作用，說服力強(qiáng)）“ 讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（中心句三，闡明二者的關(guān)系）

偉 大 的 思 想 家 之 所 以偉大，是因 為 他 們 既 讀 書 又 思 考。他 們 借 鑒 前 人思想家 的 精 華，通 過 自己 思 考 加 以 整 合，就 提出了適應(yīng) 形 勢 的 思 想。如 果 我 們 只 照 抄 馬 克 思主義中的 社 會 主 義 道路，那 我 們 早 就 在 社 會 主義路上走不下去了，就不會有08奧運(yùn)，10世博了。惟有 播 種 加 耕 耘，才 能 收 獲 一 地 莊 稼，收獲一筐幸福。人生 是 一 條 很 長 的 路，讀 書 就 好 比 你 一 直往 前 趕 路，累 了 也 不 休 息，直至 趕 到 盡 頭，累得趴 下 ； 思 考 好 如 路 邊 風(fēng) 景，絢 麗 多 彩，何 不漫 步 前 行，看 美 麗 風(fēng) 景 ？（由讀與思拓展到對人生的思考）

活到 老，讀 到 老，思 到 老。惟 有 讀 書，才能讓你在物欲肆流的年代找到寄托，惟有思考，才能讓你在 寄 托 中 不 易 迷 失，找 不 到 回 現(xiàn) 實(shí) 之路。讀書是汲取，思考是給予。光讀書會撐死，光給 予 會 窮 死，讀 書 加 思 考，汲 取 和 給 予 它 們是不可分離的一體。（小結(jié)全文）“讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（文末呼應(yīng)文首）

【點(diǎn)評】內(nèi)容18＋表達(dá)17＋發(fā)展16＝51一類下

本文的優(yōu)點(diǎn)：①立意準(zhǔn)，能扣住“讀與思”的辯證關(guān)系，先讀后思，讀與思結(jié)合。②結(jié)構(gòu)清晰，中心句在段首，首尾呼應(yīng)。③語言優(yōu)美，全文運(yùn)用了比喻、引用等修辭使文章內(nèi)容得以深化。④書寫工整流暢，是高分的基礎(chǔ)。本文的不足：選例典型性不夠，如果文中再選用幾個典型例子，可再上一個臺階。

經(jīng)歷是人生的財富。

豐富的經(jīng)歷，豐富的人生；傳奇的經(jīng)歷，傳奇的人生。

人生就像一條河，經(jīng)歷豐富，才能源遠(yuǎn)流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。

人生就像一座山，經(jīng)歷奇特，才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭出，像泰山一樣大氣磅礴。

經(jīng)歷是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經(jīng)歷是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。

經(jīng)歷就是體驗，經(jīng)歷就是積淀。沒有體驗，就沒有生存的質(zhì)量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。

古今成大事業(yè)大學(xué)問者，都有獨(dú)特的求索經(jīng)歷、奮斗經(jīng)歷、坎坷經(jīng)歷、磨難經(jīng)歷……

人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)。

詩云：自古人才有磨難，從來懶漢無偉男。人生真諦在何處?只在經(jīng)歷不平凡。

第二篇：新材料話題作文寫作修改提升技巧示例談

“讀與思”的作文命題出得非常好。對考生的思維要求很高，體現(xiàn)了材料話題要求與新課標(biāo)銜接過渡的趨勢。作文讓考生由讀與思的關(guān)系去思考，去聯(lián)想，有利于考生結(jié)合高中各科教材的學(xué)習(xí)。由讀的屬性出發(fā)，可聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，或聯(lián)系自己生活經(jīng)歷的體驗，在聯(lián)想、想象的思維發(fā)散中“思考”一種新的有關(guān)人生、生命的新感悟，體現(xiàn)了命題者文理滲透，貼近生活現(xiàn)實(shí)的意圖。有利于考察考生的創(chuàng)新能力，空間想象能力，消除了猜題、押題和抄襲套作的可能性，有利于培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。１.審題要有精準(zhǔn)的切入點(diǎn)

材料話題作文對考生的思維能力要求高。首先考生要從整體上把握材料的寓意，一是從“讀”的角度理解由學(xué)習(xí)的閱讀（感受），思考（領(lǐng)悟），發(fā)現(xiàn)（創(chuàng)新）的過程。例如讀書可以構(gòu)成人生精彩而有意義的成就。二是以“思”為出發(fā)點(diǎn)，理解讀書與思考之間的關(guān)系。例如可從讀書中悟到為人、做事的道理，而思考則從簡單的信念點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)成豐富多彩的多元化人生狀態(tài)。三是可從哲理的角度將讀書與思考人生的關(guān)系，從一角到另一角可以有多條路，一旦確立了理想、人生目標(biāo)，讀過去、讀現(xiàn)實(shí)、讀將來，思每次努力，思奮斗，思成敗，都將 構(gòu)成精彩等。準(zhǔn)確把握材料中讀與思的寓意及相互關(guān)系是難點(diǎn)。２.構(gòu)思選材要與材料有機(jī)結(jié)合

在構(gòu)思選材時可有多種選擇，一是可將教材中經(jīng)典素材改造。例如李白、杜甫等傳統(tǒng)素材可用，閱讀教材的許多素材也均可用。二是現(xiàn)實(shí)生活中也有許多小人物走向成功的素材可用。三是平時練習(xí)過的閱讀材料均可使用，關(guān)鍵是所選素材一定要和作文命題材料有機(jī)結(jié)合起來，去分析如何由讀書最后構(gòu)成人生的精彩的。四是可從社會現(xiàn)實(shí)中去積累素材，每個人的讀書是離不開思考的，讀與思融合的精神即是懂得學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，人人都學(xué)會了讀書與思考，也就體現(xiàn)出一個集體、社會的精神面貌。選材與話題材料的有機(jī)結(jié)合是難點(diǎn)，丟掉話題材料則易跑題、偏題。３.自 ” 當(dāng) 以 “題 意 與 中 心、語 言 與 文體” 為重點(diǎn)

高考作文審題準(zhǔn)確后，在寫作內(nèi)容時應(yīng)以文體與語言表達(dá)為重點(diǎn)。“自選文體”指考生可任選某種文體來寫，但一旦確定寫某種文體，那就必須按該種文體要求來寫。胡編亂造的文章在定等時就要吃虧。“語言表達(dá)”作為評分的三大基本要素之一，要求考生可在“有文采有創(chuàng)新”有所突破或有亮點(diǎn)。“有文采”主要指“作文詞語生動、句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)”4 個方面；“有創(chuàng)新”指“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個性色彩”5 個方面。寫作時在這些方面表現(xiàn)較為優(yōu)秀者均可能得高分，當(dāng)然在卷面書寫，標(biāo)點(diǎn)符號正確運(yùn)用，不寫錯別字等方面也是很重要的。學(xué)生平時在審題上缺乏提煉概括，缺乏整體把握構(gòu)思。內(nèi)容上缺乏深度思考，如讀書與敬畏生命，以人為本，感悟人生等材料的選擇缺乏創(chuàng)意，套用、空話嚴(yán)重。結(jié)構(gòu)上層次不清，語言表達(dá)上也缺乏自我表達(dá)，多元化表達(dá)，表述病句多。書寫習(xí)慣差，錯別字多等問題都會影響評分。這里著重從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的修改談一談怎樣提高寫作能力。

三、修改提升示范

（一）讀書需和思考作伴□

四川考生①讀書需和思考作伴。孔子說過學(xué) 而 不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（引孔子名言突出讀與思的關(guān)系）②這 位 偉 人 早 在 幾 千 年 前 就 教 導(dǎo) 了 后 人 讀書 和 思 考 同 樣 重 要。若 是偏 廢 其 一，便 會 在 學(xué)習(xí)中 寸 步 難 行。讀 書 是 基 礎(chǔ)，是 思 考 的 前 提 ；思考是延伸，是讀書的升華。（詮釋總領(lǐng)下文）

③如 果 只 是 讀 書，那 終 究 “紙 上 得 來 終 覺淺”。困惑得不到解釋，無知得不到糾正，迷津得不 到 點(diǎn) 化。只 會 導(dǎo) 致 愈 加 的 偏 激 和 無 知，造成 思 想 的 阻 塞，觀 念 的 封 閉。（進(jìn)一步闡述，但與上段重復(fù)）

④讀 萬 卷 書 是 思 考 的 前 提。自 古 偉 人 博 聞強(qiáng) 識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們 沒 有 思 考，又 何 以立身?古人何云半部 《論語》 治 天 下 呢 ”？ 試問 ： 一 個 無 論 再 博學(xué) 的 人，不加 思 考，怎 樣 憑借看一本死書治理天下?熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。” 這憑借什么呢？ 思考。李時珍為 寫 《本 草 綱 目 》 翻 遍 舊 冊 ； 司 馬 遷 為 寫 《史記 》 預(yù) 覽 眾 史 ； 孔 子 為 寫 《春 秋 》 不 也 是 讀 遍整 集 的 材 料 嗎?假 使 他 們 都 只 因 循 著 故 舊 的 思想，不 懂 得 思 考，請 問 何 來 創(chuàng) 新，何 來 這 些 著作 的 問 世?書 中 自 有 顏 如 玉，書 中 自 有 黃 金屋。” 這 只 有 會 在 閱 讀 中 思 考 的 人 能 體 會 到。（內(nèi)容尚可，但缺中心句，角度重點(diǎn)不明，層次不明）⑤思是在讀基礎(chǔ)上的強(qiáng)化。如果只是思考，那就 如 干 涸 的 池 塘 中 的 魚，因 為 沒 有 養(yǎng) 料 和 水份 而 死 掉。沒 有 思 考 的 讀 書 是 不 會 開 花 的 樹，而沒 有 讀 書 的 思 考 同 樣 顆 粒 無 收。脫 離 學(xué)習(xí)的思 考 是 不 切 實(shí) 際 的，是沒 有 根 據(jù) 的 幻 想。書 中凝 聚 著 前 人 的 思 想 精 華，是 創(chuàng) 新 的 基 礎(chǔ)，是 思考的 源 泉。敢 問 絕 斷 了 源 頭 的 水 如 何 能 夠 源 遠(yuǎn)流長﹔沒有土壤固結(jié)的大樹如何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像想在沙漠中生長的迎春花，最終 必 將 枯 萎。李 白 作 詩，并 不 一 字 不 識 ； 杜甫論章，并不腹中草莽。試想周敦頤要是從不讀 書，又 何 來 對 蓮 花 “中 通 外 直，不 蔓 不 枝，香遠(yuǎn) 益 清，亭 亭 凈 植 ” 而 作 出 的 “出 淤 泥 而 不染，濯 清 漣 而 不 妖 ” 的 評 價 與 贊 賞 ?（內(nèi)容尚可，但缺中心句，角度重點(diǎn)不明，層次不清）

⑥讀 書 與 思 考 同 樣 重 要。它 們 是 人 類 擺 脫愚 昧 無 知 通 向 明 智 理 性 的階 梯。讀 書 需 與 思 考作 伴，我 們 需 和 二 者 作 伴，在 讀 書 與 思 考 中 不斷充 實(shí) 自 我，完 善 自 我，提 升 自 我，讓 讀 書 在思 考 中 升 華，讓 思 考 在 讀 書 中 開 花。（結(jié)論深化，但文字稍多）【點(diǎn)評】評 分 ： 內(nèi) 容15＋表 達(dá)16＋發(fā) 展14＝45 二類中下此類作文在學(xué)生中是大量的，也是可以通過修改以提升寫作能力的。這篇文章，從內(nèi)容上看，文章立意較準(zhǔn)，并從幾個角度展開分析，內(nèi)容較為充實(shí)，但是在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上稍加修改，即可提升到一類文。那么怎么修改呢? 【修改】首先看內(nèi)容：①②③段的內(nèi)容可適當(dāng)修改第③段，第④⑤段的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)修改，使其內(nèi)容 層 次 分 明。根 據(jù) 立 意，第 ④ 段 應(yīng) 著 重 談“讀”，第⑤段應(yīng)著重談“思”，現(xiàn)修改如下：讀萬 卷 書 是 思 考 的 前 提。自 古 偉 人 博 聞 強(qiáng)識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們 沒 有 廣 泛 的 閱 讀，又何 以 立 身?古 人 何 云半 部 《 論 語 》 治 天 下呢”試問一個無論再博學(xué)多才的人，不讀書，怎樣憑借看一本半本書就能治理天下?熟讀唐詩三百首，不會 作 詩 也 會 吟。” 這 憑 借 什 么 呢?沒 有 “ 熟 讀 ”，哪 來 的 “ 會 吟 ”。李 時 珍 為 寫《本草綱目》 翻遍舊冊； 司馬遷為寫 《史記》 博覽眾史； 孔子為寫 《春 秋》 不 也 是 讀 遍 整 理 收集的材料嗎?假使他們都只因循著 “我要” 的思想，不 讀 書，不 懂 得 讀 書，請 問，何 來 創(chuàng) 新，何來這些傳世著作的 問 世?“書 中 自有 顏 如 玉，書中自有黃金屋。” 不讀書，又怎知 “顏如玉”，又何識 “書中味” 呢?這些都只能在閱讀中，廣泛讀書，學(xué)會讀書的人 才 能體 會 到。（在內(nèi)容上將有關(guān)“思考”的語句改為“讀書”，使其議論集中，著重談“讀書”的作用。）思是在讀基礎(chǔ) 上 的 思 想 深 化。而 如 果 只 是讀書，那就如干涸的池塘 中 的 魚，因 為 沒 有 養(yǎng)料和水份而死掉。沒有思考的 讀 書 是 不 會 開 花的樹，沒有思考的讀書是 不 會 收 獲 的 耕 種，沒有思考的讀書是沒有水流的 魚。讀 書 是 形，思考是神。脫離學(xué)習(xí)的思考 是 不 切 實(shí) 際 的，是 沒有 根 據(jù) 的 幻 想。書 中 凝 聚 著 前 人 的 思 想 精 華，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是思考的 源 泉。問 渠 哪 得 清如許，唯有源頭活水來。” 敢問絕斷了源頭的水如何能夠源遠(yuǎn)流長﹔沒有土壤 固結(jié) 的 大 樹 如 何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像想在沙漠中生長的迎春花，最終 必 將 枯 萎。李 白 作 詩，并不是一揮而就，而是深入 思 考的 再 現(xiàn) ； 杜 甫 論懷，并不是信手拈來，而是 “語不驚人死不休的 思 考。試 想 ： 周 敦 頤 要 是 從 不 深 入 地 思 考，又何來對蓮花 “中通 外 直，不 蔓 不 枝，香 遠(yuǎn) 益清，亭亭凈植” 而 作 出 “出 淤 泥 而 不 染，濯 清漣 而 不 妖 ” 的 評 價 與 贊 賞?（在內(nèi)容上將有關(guān)“讀書”語句改為“思考”，使其議論集中，著重談“思考”的作用。）

其次理清結(jié)構(gòu)：第④⑤段作為主體結(jié)構(gòu)，每個部分應(yīng)有一個層次，原則上應(yīng)分為三個自然段為好，修改如下：讀萬卷書是思考的前提。自古偉人 博 聞 強(qiáng) 識，閱 書 萬 卷。倘 若 他 們沒有廣泛的閱讀，又何以立身古人何云半部論語》 治天下呢”試問一個無論再博學(xué)多才的人，不讀書，怎樣憑 借 看 一 本 半 本 書 就 能 治理天下熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這憑借什么呢?沒 有 “熟 讀 ”，哪來 的 “會 吟 ”。李時珍為寫 《本草綱 目 》 翻 遍 舊 冊 ； 司 馬 遷 為寫 《史記 》 博 覽 眾 史； 孔 子 為 寫 《春 秋 》 不 也是讀遍整理收集的材料嗎 使他們都只因循著 要” 的思想，不 讀 書，不 懂 得 讀 書，請 問，何來創(chuàng)新，何來這些傳世著作的問世“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。” 不讀書，又怎知“顏如玉”，又何識 “書中味” 呢?所以知 識 都 只 能 在 閱 讀 中，廣 泛 讀 書，學(xué)會讀書的人才能體會到讀書的魅力。思是在讀基礎(chǔ)上的思想深化。

而如果只是 讀 書，那 就 如 干 涸 的 池 塘 中 的魚，因為沒有養(yǎng)料和水 份 而死 掉。沒 有 思 考 的讀書是不會開花的樹，沒有 思 考 的 讀 書 是 不 會收獲的耕種，沒有思考的讀書是沒有水流的魚。讀書是形，思考是神。脫 離 學(xué)習(xí)的 思 考 是 不 切實(shí)際的，是沒有根據(jù)的 幻想。書 中 凝 聚 著 前 人的 思 想 精 華，是 創(chuàng) 新 的 基 礎(chǔ)，是 思 考 的 源 泉。問渠哪得清如許，唯有源 頭 活 水 來。” 敢 問 絕斷了源頭的水如何能夠源遠(yuǎn) 流 長，沒 有 土 壤 固結(jié)的大樹如何能夠不畏風(fēng)雨?沒有讀書的思考就像 想 在 沙 漠 中 生 長 的 迎 春 花，最 終 必 將 枯 萎。李白作詩，并不是一揮 而 就，而是 深 入 思 考 的再現(xiàn)； 杜甫論懷，并 不 是 信 手 拈 來，而 是 “語不驚人死不休” 的思考。試想周敦頤要是從不深入的思考，又何來對蓮花 “中通 外 直，不 蔓 不 枝，香 遠(yuǎn) 益 清，亭亭凈植” 而作出的 “出 淤 泥 而 不 染，濯 清 漣 而不妖” 的評價與贊賞? 【簡 評 】將 結(jié) 構(gòu) 這 樣 作 一 點(diǎn) 調(diào) 整，層 次 就清晰了，讀起來也清晰 自 然，總 體上 可 以 達(dá) 到一 類 文。內(nèi) 容18＋表 達(dá)18＋發(fā) 展17＝53提 高一個檔次。

（二）“讀”如播種，“思”如耕耘□四川考生“ 讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（文首開門見山扣題）你可以去問一個農(nóng)民： 光播種，會怎樣?不播種，只耕耘會怎樣?他們會笑你傻，然后告訴

你，播種，耕耘才有收獲。（以農(nóng)民播種為例，形象類比種與收的關(guān)系）

孔老夫子說過學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 學(xué)習(xí)，就現(xiàn)在意義上來說就是讀書。只讀 書 不 思 考 只 思 考 不 讀 書，那 么 你 就 危 險 了，為了保證你 的 安 全，就 得 把 讀 書 和 思 考 結(jié) 合 起（引用名言總領(lǐng)下文）“ 讀” 如 播 種。（中心句一）假 如 一 個 人只 讀 書，廣 泛 涉 獵，上 讀 天 文，下 讀 地 理。可如果讓他親自 去 做 書 中 之 事，他 恐 怕 什 么 也 不會。這 就 是 所 謂 的 讀 死 書，死 讀 書。只 讀 書，就猶如一潭 死 水，一 顆 石 子 下 去 也 不 會 蕩 起 幾圈 漣 漪，還 可 能 會 發(fā) 綠，發(fā) 臭，一 無 是 處。種子播下 去 后 就 什 么 也 不 管 了，到 秋 天，看 到 的只 會 是 一 塊 荒 草 地。（假言推理，類比例證，形象生動）“ 思” 如耕耘。（中心句二）設(shè)想一個人，他 只 會 思 考，只 會 想，他 能 想 什 么 呢 ？ 他什 么也不知道。你 以 為 人 人 都 是 霍 金，坐 在 輪 椅 上就能想出黑洞?霍金也是以讀書為基礎(chǔ)的。空想主義早在歐 洲 啟 蒙 思 想 時 期 就 實(shí) 行 過 了，行 不通。一天到晚拿鐵鋤去地里耕，耕什么？ 耕土，到秋天不 也 是 收 獲 一 份 荒涼 么 ？（以霍金為例證“思”的作用，說服力強(qiáng)）“ 讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（中心句三，闡明二者的關(guān)系）偉 大 的 思 想 家 之 所 以偉大，是因 為 他 們 既 讀 書 又 思 考。他 們 借 鑒 前 人思想家 的 精 華，通 過 自己 思 考 加 以 整 合，就 提出了適應(yīng) 形 勢 的 思 想。如 果 我 們 只 照 抄 馬 克 思主義中的 社 會 主 義 道路，那 我 們 早 就 在 社 會 主義路上走不下去了，就不會有08奧運(yùn)，10世博了。惟有 播 種 加 耕 耘，才 能 收 獲 一 地 莊 稼，收獲一筐幸福。人生 是 一 條 很 長 的 路，讀 書 就 好 比 你 一 直往 前 趕 路，累 了 也 不 休 息，直至 趕 到 盡 頭，累得趴 下 ； 思 考 好 如 路 邊 風(fēng) 景，絢 麗 多 彩，何 不漫 步 前 行，看 美 麗 風(fēng) 景 ？（由讀與思拓展到對人生的思考）活到 老，讀 到 老，思 到 老。惟 有 讀 書，才能讓你在物欲肆流的年代找到寄托，惟有思考，才能讓你在 寄 托 中 不 易 迷 失，找 不 到 回 現(xiàn) 實(shí) 之路。讀書是汲取，思考是給予。光讀書會撐死，光給 予 會 窮 死，讀 書 加 思 考，汲 取 和 給 予 它 們是不可分離的一體。（小結(jié)全文）“讀” 如 播 種，思 ” 如 耕 耘。（文末呼應(yīng)文首）【點(diǎn)評】內(nèi)容18＋表達(dá)17＋發(fā)展16＝51一類下

本文的優(yōu)點(diǎn)：①立意準(zhǔn)，能扣住“讀與思”的辯證關(guān)系，先讀后思，讀與思結(jié)合。②結(jié)構(gòu)清晰，中心句在段首，首尾呼應(yīng)。③語言優(yōu)美，全文運(yùn)用了比喻、引用等修辭使文章內(nèi)容得以深化。④書寫工整流暢，是高分的基礎(chǔ)。本文的不足：選例典型性不夠，如果文中再選用幾個典型例子，可再上一個臺階。

經(jīng)歷是人生的財富。

豐富的經(jīng)歷，豐富的人生；傳奇的經(jīng)歷，傳奇的人生。

人生就像一條河，經(jīng)歷豐富，才能源遠(yuǎn)流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。

人生就像一座山，經(jīng)歷奇特，才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭出，像泰山一樣大氣磅礴。

經(jīng)歷是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經(jīng)歷是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。

經(jīng)歷就是體驗，經(jīng)歷就是積淀。沒有體驗，就沒有生存的質(zhì)量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。

古今成大事業(yè)大學(xué)問者，都有獨(dú)特的求索經(jīng)歷、奮斗經(jīng)歷、坎坷經(jīng)歷、磨難經(jīng)歷…… 人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，人生的價值在經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)。

詩云：自古人才有磨難，從來懶漢無偉男。人生真諦在何處?只在經(jīng)歷不平凡。

第三篇：高考話題作文寫作絕妙技巧[推薦]

高考話題作文寫作絕妙技巧

所謂話題作文，指的是以提供一個有約束力話題的方式，限定寫作范圍、啟發(fā)思考、激活想像的一種命題形式。話題作文的本質(zhì)是鼓勵創(chuàng)新，是讓習(xí)作者在同一個談話中心下，陳述各自從不同角度、不

同立場產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗。

1、解析話題作文的構(gòu)成話題作文一般由四個部分組成，即：材料 + 提示語 + 話題 + 要求。比如 2004 年 x 市中考作文

試題中：

在非洲大草原上，每天早晨，羊睜開眼睛所想的第一件事就是：我必須比跑得最快的獅子跑得還快，否則我就會被獅子吃掉。而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在腦海里的第一個念頭是：我必須比跑得最慢的羊跑得快，要不然我就會餓死。于是，幾乎是同時，羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑

去。――這是“材料”。

生存的壓力，使羊成了奔跑“健將”，獅子成了草原“獵手”。在生活中，我們雖然沒有像羊和獅子那樣的生存壓力，但學(xué)習(xí)、工作的壓力仍然存在，正是這樣的一些壓力，使我們不斷成功，不斷進(jìn)步。――

這就是“提示語”。

請以“成長需要壓力”為話題，――顯然是“話題”。寫一篇 600 字以上的文章，題目自擬，文體不

限。――這就是“要求”。

許多話題作文沒有材料，比如：閱讀下面的材料，按要求作文。

生命是一個奇跡，在這個星球上相聚、相守、相處也是一個奇跡。但是世界給予我們的還有更

多的憂慮和不安：戰(zhàn)火紛飛、環(huán)境污染、瘟疫蔓延……

對此你一定有自己的體驗或思考。請以“共享生命”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題

目自擬，不少于 600 字。

本題中“生命是一個奇跡，在這個星球上相聚、相守、相處也是一個奇跡……”，這不屬于材料，而是提示語。有些話題作文則有材料卻沒有提示語，比如 2004 年遼寧省中考作文題。

從下面兩則材料中，任選其中的一則，然后按要求作文。

材料一：

在一個大花園里住著一個盲人，他把所有的時間都用來照料這個花園。一年四季，花園里總是一片姹紫嫣紅。一個過路人非常驚奇地觀賞這漂亮的花園，不解地問盲人：“你這樣做的理由是什么？你根本就看不見這些美麗的花呀！”盲人笑了，他說：“我可以告訴你四個理由：第一，我喜歡園藝工作；第二，我可以撫摸我的花；第三，我可以聞到它們的香味；至于第四個理由，是因為總有像你一樣的人從這里經(jīng)過，會因為我美麗的花園而心情愉快！”盲人的花園是他的精神領(lǐng)地，苦心經(jīng)營以后，他有了比花更美麗的理由。

請結(jié)合你的生活實(shí)際，以“理由”為話題，寫一篇作文。

材料二：

據(jù)說愛因斯坦來到普林頓高級研究所的第一天，管理員問他需要什么用具，他回答說：“我看，一張桌子或臺子，一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。啊，對了，還要一個大廢紙簍。”管理員奇怪地問：“為什么要大的？”愛因斯坦答道：“好讓我把所有的錯誤都扔進(jìn)去。”這個世界從來都是這樣，每個平凡或偉

大的人都會犯錯誤。只有像愛因斯坦那樣的人，不斷丟棄錯誤，才能看到一條向上的路。

請結(jié)合你的生活實(shí)際，以“丟棄錯誤”為話題，寫一篇作文。

要求： 1、文題自擬，文體不限。不少于 600 字。2、思想感情積極向上。3、文中不要出現(xiàn)

真實(shí)的姓名和學(xué)校名稱。

“理由”和“丟棄錯誤”兩個題目都是直接從材料到話題，中間沒有提示語。可見，構(gòu)成話題作文的四個部分中，“材料”和“提示語”不必兼?zhèn)洌霸掝}”和“要求”是不可少的。其中“話題”是核心，是審題立意的對象；“材料”是作用主要是引出話題，同時對話題起注釋和說明作用；“提示語”的作用是啟發(fā)審題、立意和

明確寫作的范圍。“要求”則是寫作時的注意事項，也要認(rèn)真審讀。

話題作文與以往的材料作文相比，最大的差別是：“話題作文的核心是話題”（教育部考試中心 張偉明 先生語）。話題作文提供的材料，不像以往的材料作文那樣，是立意的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，它只是命題者所作的“作前指導(dǎo)”，是引發(fā)考生思考的一個“由頭”，是啟發(fā)考生打開思路的一個“例子”，是“舉一反三”的“一”；而材料作文行文的主旨要與材料相吻合。如果考生不了解這一區(qū)別，拋開話題，隨意從材料中自行引出一個觀點(diǎn)作文（比如寫上面列舉的話題“理由”，把文章主旨確定為“快樂了別人，也就愉快了自己”），那么很可能下筆千言，離題萬里。此外，從文體上說，話題作文淡化了文體，只要沒有特殊限制，除了記敘文、議論文外，寫成散文、詩歌、小說、劇本等都是允許的；而材料作文常常是寫記敘文或議論文。再從結(jié)構(gòu)上看，材料作文中的“料”是必須使用的，如果是議論文，一般應(yīng)放在文章的開頭作為引出論點(diǎn)的依

據(jù)，而話題作文的材料，用不用它無所謂。

2、分清話題作文的類別

從內(nèi)涵的顯隱看，有顯豁類和含蓄類，前者如“成長需要壓力”、“理由”、“興趣”等；后者如“風(fēng)”、“忘憂草”、“人生沒有草稿”等。一般含蓄類的話題除了“字面義”外，須挖掘其“深層義”，如引申義、比喻義、象征義，等等。

從語言形式看，有詞、短語與句子之別，比如：“雜”、“誠信”、“合作”，這是詞；“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，“完美是殘酷的”，這是句子。一般來說，話題的字越少，外延可能就越大；字越多，外延可能就越小。字多的話題觀點(diǎn)比較明確，容易下筆；字少的話題可在話題前補(bǔ)上一些限定語，以縮小其外延，從

而精選一個角度來作文。

從范圍的大小看，有窄、寬之分，比如：“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，“完美是殘酷的”等，就比較窄；

“風(fēng)”、“雜”、“理由”、“角色”等，就比較寬。

從涉及的對象來看，有單一和多個的區(qū)別，比如：“丟棄錯誤”、“共享生命”等，寫作對象比較單一；而“良知與公德”、“真與假”、“生命與災(zāi)難”等，就屬于多對象話題。多對象話題實(shí)際上是一種關(guān)系型話

題，寫作是兩者都要顧及，并要把兩者之間的關(guān)系揭示出來。

3、打破審讀題目的順序

考生往往習(xí)慣于這樣的審讀順序：材料――提示語――話題――要求。這種“先看話題”的順序，實(shí)際上是材料作文審題順序的慣性使然，因為材料作文審題立意的中心是“材料”。而話題作文的審讀順序最好是：話題――材料――提示語――要求，即“先看話題，后看材料”。這是因為話題作文審題立意的中心是“話題”，而非材料或提示語。不少考生審題時出現(xiàn)偏差，原因可能正是忽視了這一點(diǎn)。像面對試題“共享生命”。部分考生圍繞提示語中“生命”、“戰(zhàn)爭”、“環(huán)境”、“瘟疫”等內(nèi)容立意，而沒有看到話題中“共享”一

詞的“題眼”作用，沒有在關(guān)鍵詞上做文章，以致嚴(yán)重偏離了題意。

古人云：“意猶帥也。”這里的“意”就是指立意，它是作者思想感情和寫作意圖在文章里的集中體現(xiàn)。立意的統(tǒng)率作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)為它影響著文章的謀篇布局、表現(xiàn)手法等

方面。因此，立意的“有無”和“高下”，是一篇文章成功的關(guān)鍵。

我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中，提煉出“人人筆下無”的主題來呢？相信下面的方法對同

學(xué)們會有所啟示。

大題小作顯真情

作文內(nèi)容不一定要是大事，只要我們善于透過表象看到事物的本質(zhì)，就可以寫出好文章。有時，一個動作、一個表情可能就是一個典型；一聲輕語、一次微笑，可能有著豐富的內(nèi)涵。“大題小作”，往往

可以達(dá)到“小中見大”的效果。比如，習(xí)作《一碗面條》里有這樣的情節(jié)：

每次回家，鑰匙剛插進(jìn)鎖孔，**的身影會準(zhǔn)時地出現(xiàn)在門口，當(dāng)我把目光移向桌面時，準(zhǔn)會見到一碗熱乎乎的面條。那一瓣瓣的蒜頭和綠綠的蔥絲，看著就讓我心動，面里的佳肴更是天天變換著式樣。品嘗著面條，戶外帶來的寒氣頓時無影無蹤。幾口熱湯下肚，一種家庭的溫馨便漸漸地從心頭升起。

本文作者善于觀察，感悟生活深刻，從一碗面條里看到了母親對自己的一片濃濃的關(guān)愛。又如，晚上看書時，父親送來一杯茶，這是一件很平常的事情，但有位同學(xué)從父親生病時送來的一杯茶里，看到了其中蘊(yùn)含的殷殷期待和嚴(yán)中見慈的深沉父愛。由于把事件提煉得真實(shí)深入，這篇題為《一杯熱茶》的文章，發(fā)表后得到了不少讀者的好評。像《一碗面條》、《一杯熱茶》這類文章，采用的都是“以小見大”、“平

中見奇”的立意方式，值得我們好好借鑒。

變換角度見新意

常言道：“文似看山不喜平。”我們應(yīng)該學(xué)會從與眾不同的角度思考問題和詮釋話題，只有這樣，才能使文章立意“高人一等”。比如，面對中考作文話題“關(guān)心”，絕大部分同學(xué)寫的是生病或遇到困難時，老師和家長是怎樣關(guān)心自己的；有些聰明的考生偏偏轉(zhuǎn)換視角，將目光移到了大家所關(guān)心的一些熱點(diǎn)問題上，從而寫出了新意。有寫申奧的：一位考生把“體育一竅不通的媽媽”對報刊的那種關(guān)注，把“球迷爸爸”在等待中顯示出的那份孩子般的煩躁，描寫得令人忍俊不禁：尤其是對樓上樓下鄰居們言行的描述，讓我們看到了一位位普通的中國人、一個個普通的家庭對奧運(yùn)寄予的巨大希望。透過這些文字，我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動的愛國心。有寫環(huán)保的：作者把地球比作一位美麗的少女，通過古今比照，寫出了她正在遭受的嚴(yán)重破壞，表現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生對環(huán)境保護(hù)的極大關(guān)注和對自然的無比熱愛。還有寫動物的：有考生將青蛙擬人化，用寓言的文學(xué)樣式，對社會上殘害生靈的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了有力地抨擊。雖是同一話題，切

入角度各有特色，讀來讓人倍感新穎。

反面著筆求深刻

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也能夠“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫，可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能使情節(jié)變得曲折，主題變得新穎而深刻。比如就話題“關(guān)心”而寫的滿分作文《這個名字最*》，前半部分極力描寫親朋戚友給一個百日小孩取小名的情景：爸爸認(rèn)為“名字越*越好”，于是大姨為他取名“野草”，舅舅取名為“狗兒”。正當(dāng)大家爭論不休時，突然聽到一個清脆的響聲，原來，躺在小黑屋里病床上的爺爺――臟兮兮的，瘦瘦的，熱天還蓋著被子――想喝水，由于身體虛弱，一不小心摔碎了杯子。面對圍過來的客人，老人掙扎著坐起來，口里吐出了幾句話：“我看，就叫……?爺爺?好了，那?野草?、?狗兒?，都沒有?爺爺?這兩個字*！”這位考生從反面落筆，對比鮮明地點(diǎn)出了大家對待小孩與老人的不同態(tài)度，一針見血地揭露了當(dāng)今社會上某些人漠視老人的不良現(xiàn)象。

第四篇：話題作文擬題技巧例談

話題作文擬題技巧例談在考場上，一個靚麗奪目的標(biāo)題能迅速激發(fā)閱卷老師的好奇心、扣住讀者的心弦，也能為作者行文提供一個明確的中心點(diǎn)。所以，擬題,特別是話題作文擬題的好壞舉足輕重。正因為如此，一些省市中考作文命題要求中指出：如能擬出生動、形象、新穎的標(biāo)題，可以適當(dāng)加分。怎樣才能迅速提高自己擬題的能力？下面結(jié)合近幾年一些中考

學(xué)生的實(shí)際情況，為考生們提供一些容易借鑒和操作的方法，具體來說，要把握以下三點(diǎn)：

一、圍繞話題：文題必須概括文章內(nèi)容，這是一般要求。話題作文中，話題就是內(nèi)容范圍，因此，它的文題要圍繞話題，扣住話題。寫作實(shí)踐中，不能準(zhǔn)確理解話題，自覺不自覺轉(zhuǎn)移話題的現(xiàn)象還很普通。如以“對與錯”為話題寫作，不少同學(xué)擬題為“談錯誤”一下筆就將談“對與錯”的話題轉(zhuǎn)變?yōu)檎劇板e誤”的話題，又如“家——一首美妙的交響曲”用作以“家”為話題的作文題目就很不錯，而用作以“音樂”為話題的作文的題目就不甚妥當(dāng)。因為，這個標(biāo)題中“家”處于中心地位，是談話的中心，“交響曲”只是用以形容“家”的一種比喻說法，誰主誰從，一分析便知道。總之，保證文題和文章選材界定在話題范圍之內(nèi),最為保險的基本方法是：文題中包含有緊扣話題的標(biāo)志詞,即讓話題標(biāo)志居于文章的顯著位置。以“感動”話題為例, 我們可以圍繞“感動”,擬出這樣一些標(biāo)題：“就這樣被你感動”、“媽,我為你感動”、“感動我的一個瞬間”、“心靈的感動”、“感動之后的思考”、“尋找感動”、“都是感動惹的禍”、“誰為誰感動”、“感動的力量”、“為平凡而感動”、“拒絕感動”、“學(xué)會感動”、“談感動”、“今天，你感動了嗎”等。又如：以“發(fā)現(xiàn)”為話題，一些考生將話題標(biāo)志巧妙融于文題中，擬出一些涵蓋內(nèi)容的優(yōu)秀文題：“我發(fā)現(xiàn)了她的內(nèi)心美”、“我發(fā)現(xiàn)這里別有洞天”、“瞬間的發(fā)現(xiàn)”、“創(chuàng)造才能發(fā)現(xiàn)”、“不尋常的發(fā)現(xiàn)”等。從上面的例子我們可以看出，標(biāo)題可以是以話題為中心通過添加字詞構(gòu)成的一個短語，也可以是包含話題的一個句子。對于那些在擬題方面懶得動腦筋的同學(xué)來說，擴(kuò)充話題擬標(biāo)題不失為一個簡便易行的方法。

二、盡量窄小：范圍寬廣是話題作文的顯著優(yōu)點(diǎn)，有利于打開文思，激活想象，張揚(yáng)個性。但初中生寫作特別是考場寫作開口太大、貪多求全則會落得空泛無際、膚淺雜亂的局面。善于化大為小，以小見大，才有利于寫出深度，寫出個性，也更符合少年學(xué)生的寫作實(shí)際和認(rèn)知水平。化大為小，必須從擬題開始。即讓標(biāo)題定得窄小一些，這樣切入口會更明朗，中心思想會更集中。如以“幸福”為話題寫作，文題“幸福”或“談幸福”顯然不及“幸福一家子”、“知足者常有幸福”、“幸福就在身邊”、“付出帶來的幸福”、“幸福在哪里”等一些文題更容易下筆，更容易寫深、寫細(xì)。又如以“錢”為話題寫作，“來之不易的錢”、“傾注真情的錢”、“君子敘錢”、“錢迷心竅”、“錢：福兮？禍兮？”等文題肯定比直接以話題“錢”為文題好寫得多。觀察上述例子可知，不拘泥于簡練的要求，盡量以范圍窄、角度小的短語取代詞語為文題，是文題窄小的有效作法，也是寫作者尋求較小切入的必由之路。

三、精美醒目：一般而言，能夠圍繞話題并做到盡量窄小的文題就可是合格的作文題目。要求文章標(biāo)題避“俗”叫“響”，做到精美、形象、醒目，則是更高層次的追求。實(shí)踐證明：借助一定的修辭手法，用比喻、擬人、雙關(guān)、借代、夸張、設(shè)問等做標(biāo)題；或選用能夠涵蓋文章內(nèi)容的詩詞、成語、俗語、名言作標(biāo)題；或仿照現(xiàn)有語言擬出新標(biāo)題，常能新穎奪目，出奇制勝。

1、修辭法 ：巧用修辭能增強(qiáng)說服力和感染力，能夠生動鮮明地把意思表達(dá)出來。如：（1）比喻 ：《我渴望老師的“陽光”》，以“陽光”喻暖人的關(guān)愛，簡潔含蓄，如將喻體換成“熱情幫助”之類，則索然無味。又如《我發(fā)現(xiàn)女孩也可以做“太陽”》、《家，我們成長的避風(fēng)港》，這些設(shè)喻佳題也都富于文學(xué)色彩。（2）借代 ： 一位考生緊扣母親烏黑發(fā)絲中的白發(fā)展開敘寫，揭示歲月無情、母愛無價這一真諦，給文章擬題目《黑白債》，借色彩代本體，又亮出線索，寄托深情。又如《人生需要掌聲》，這一標(biāo)題借“掌聲”代“鼓勵”，也很有創(chuàng)意。（3）比擬 ：《小樹又快活了》、《讀水千遍真有趣》，前者運(yùn)用擬人辭格讓小樹具有人的感情，后者把“水”擬作能“讀”之物，用的是擬物辭格。（4）對偶 ：《朋友最真，友情最貴》、《讀智慧

之書，做有用之才》，這兩例都將文旨濃縮在整齊對稱的句子中，體現(xiàn)出考生善于推敲的語言功夫。（5）反語 ：《我發(fā)現(xiàn)了家中的“賊”》，家中幾次“失竊”，“作案者”原來是瞞著別人給災(zāi)區(qū)寄錢的一家人的三個成員，題中用“賊”，貶詞褒用，凸現(xiàn)一家人的高尚品德，幽默風(fēng)趣。

2、善于引用（1）引用詩詞、名句：古典詩詞、名句有著豐富的象征意義和內(nèi)涵底蘊(yùn)，用它們來作題目，一是不落俗套，二是讀者喜聞樂見，富有親切感。臺灣作家三毛的小說《驀然回首》用的就是宋代詞人辛棄疾《青玉案?元宵》中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詞句；又如魯光的《中國姑娘》中，有一段寫袁偉民訓(xùn)練女排姑娘時近乎殘酷無情的內(nèi)容，小標(biāo)題為《道是無情卻有情》，就是活用唐代詩人劉禹錫的詩句。又 如以“素質(zhì)教育”為話題——《救救孩子》——魯訊《狂人日記》以“關(guān)注生活”話題，寫生活對人的考驗——《讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧》 —

—高爾基《海燕》以“友誼”為話題——《百年孤獨(dú)》——加西亞 馬爾克斯同名小說以“親情”為話題——《滴滴香濃，意猶未盡》——麥?zhǔn)峡Х葟V告語運(yùn)用古詩詞或名句來作標(biāo)題，還可以顯示出作者渾厚的文學(xué)素養(yǎng)和不同一般的寫作功底。因此，也是常用的一種擬題方法。（2）引用歌詞 ：現(xiàn)在的流行音樂中，不少歌曲的歌名、歌詞非常優(yōu)美，借用它們作文章的標(biāo)題，既顯得活潑風(fēng)趣，又容易把讀者帶入文章所創(chuàng)設(shè)的情境。如一位同學(xué)在中考作文時自擬的題目是《因為愛你》，見到這個題目，讀者一定會驚訝不已，想不到考場里還有這樣大膽的學(xué)生！可當(dāng)你閱讀時，發(fā)現(xiàn)作者記敘的原來是一段與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的故事，結(jié)尾時他又巧妙地引用歌曲里“因為愛你，更珍惜我自己”的歌詞，全文可謂渾然天成。又 如 以“寬容”為話題——《因為愛，所以愛》——謝霆鋒/《一笑而過》——那英以“家庭”為話題——《我要的幸福》——孫燕姿以“心愿”為話題——《一千零一個愿望》——Four in love3、借用符號（1）標(biāo)點(diǎn)符號屬無聲的語言，用之?dāng)M寫文題，清新活潑,形象生動，往往給人留下廣闊的思維空間。如2000年一考生所擬文題為“人生，豐富多彩！”，作者以感嘆號為題，語勢鏗鏘有力，形象地表明“人生沒有固定的格式”，并點(diǎn)出只要“把握好手中的生活之舵，人生將豐富多彩”這一主旨。（2）將數(shù)學(xué)符號引進(jìn)標(biāo)題，借以昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、醒目、富有哲理、吸引人等特點(diǎn)，往往收到出奇制勝之效。近年來正悄悄興起于全國各類報刊的數(shù)學(xué)符號標(biāo)題，話題作文的擬題亦不妨借用之。2001年一考生以“10-1=??”為題，巧用數(shù)學(xué)符號組成等式，設(shè)置懸念，為讀者留下廣闊的想象空間，對生活中的“10減1”現(xiàn)象作了多層次多角度的詮釋，可謂言有盡而意無窮。總之，擬題要從文章的具體內(nèi)容和體裁出發(fā)，做到準(zhǔn)確、簡明、醒目、新穎、有詩意。這就要求考生要做生活的有心人，留心生活與媒體中有特色的語句。最后，我們還應(yīng)注意：一個好的標(biāo)題所能起到的作用只能是錦上添花，卻不能雪中送炭。我們既要重視標(biāo)題的作用，也不可無限夸大它的作用，畢竟文章的內(nèi)容才是最重要的。因此，如果同學(xué)們確實(shí)無法擬出一個有新意的標(biāo)題來，那么用添加的方法擬一

第五篇：修改作文技巧（定稿）

修改文章可以分為兩個步驟：第一步，“找毛病”：第二步，“動手術(shù)”。

“找毛病”，可以根據(jù)寫作要求，從以下幾個方面檢查：一查審題是否正確，二查中心是否明確，三查材料是否典型，四查內(nèi)容是否具體，五查層次是否分明，六查語句是否通順，七查標(biāo)點(diǎn)是否正確。

“動手術(shù)”，即是針對文章存在的問題進(jìn)行修改。根據(jù)原文“毛病”大小，可以分為大改和小改兩種。

大改是指整篇文章有毛病，如偏離題目，中心不明，詳略不當(dāng)?shù)龋@需要重寫。

小改主要是糾正語言文字上的毛病，方法是增、刪、改、調(diào)。具體地說，“增”，就是充實(shí)文章的內(nèi)容，添加必要的字詞。“刪”，就是把多余的字、詞、句、段刪去，把重復(fù)的內(nèi)容、羅嗦的語句改得簡潔、明白。“改”，就是，把不合理，不通順的語句改得合理、通順。“調(diào)”，就是把文章結(jié)構(gòu)不合理和詞序不對的地方作必要的調(diào)整。

修改文章，除了掌握以上的方法外，還要注意以下幾點(diǎn)：

一是整體和局部的結(jié)合。整體和局部是相互聯(lián)系，不可分割的。修改主題，要看文章各部分材料是否能充分表達(dá)這個中心；修改字詞句段，要從全文需要出發(fā)，把它放在整篇或整段的具體語言環(huán)境中去分析。

二是修改和觀察結(jié)合。修改時發(fā)現(xiàn)的問題，靠“合理想象”不一定能全都解決，如內(nèi)容不具體、材料不準(zhǔn)確等，往往就需要進(jìn)一步觀察。通過進(jìn)一步地調(diào)查了解，觀察分析，才能收集到更具體、更準(zhǔn)確的材料，從而解決好不準(zhǔn)確、不具體的問題。

三是自己修改和請人幫改相結(jié)合。修改文章應(yīng)以自改為主。但當(dāng)你在修改過程中遇到自己解決不了的問題時，也可以請別人幫你修改。如可以把稿子念給別人聽，請他們提出意見，使你受到啟發(fā)后再改等。