第一篇：大學生心理學作業——對心理的認識

對心理的認識

心理學，一門富有科學性和邏輯性的研究心理現象的學科。乍一看覺得內心情緒的活動和體驗這種感性的東西和統計學生理學這種理性的東西毫無關系，但是它們卻在心理學這里得到了很好的調和。心理學在日常生活的各方面都有廣泛的應用。舉一個非常普遍的例子，很多人都很喜歡做心理測試，通過回答一道道有趣的問題，就能洞悉你內心的不為人知的部分：“測測你內心中的陰暗面”、“你最薄弱的環節在哪里”，這樣的問題大家一定不會陌生。也許對于心理學專業的人來說，很多心理測試都是不折不扣的“偽科學”，但是這個現象也可以從一個側面反映大眾對于心理學的愛好。

而在其他各領域中，心理學也扮演著非常重要的角色。在醫學中，弗洛伊德的精神分析從一開始就直接服務于社會生活，致力于精神病人的治療。而20 世紀以來，人們不僅注重到了人的生物學方面，同時也注意到了作為完整人的心理、意識方面和社會行為方面。當今世界，人們更加崇尚預防醫學，不僅考慮自然環境對人體的影響，還要考慮社會環境，包括心理因素對人體的影響。在經濟理論中，大量的心理原理和行為研究成果被應用于經濟學，行為經濟學應運而生。在生產管理活動中，如泰勒的工作時間研究，傳送帶生產的操作研究等，都是工業心理學中的經典性工作。在教育事業中，認知論在學習和教育中起到了關鍵的作用。而社會心理因素使得教育理論面貌一新。

我對心理學的認識，是從《犯罪心理》開始的。我承認這有點爛俗：看美劇《犯罪心理》，然后就對心理側寫很著迷。最初我認為心理學是以研究他人行為、心理為目的的學科，心理學往往能夠洞察人的內心，分析人的性格以及做事的動機。學習心理學你可以透過人的某個言行繼續分析他背后的動機，結合這個人的性格特點和你對他的了解，很容易就能看清楚這個人，而今才發現心理學更重要的是認識自己。蘇格拉底說：“Know yourself!”我覺得認識自己，首先要了解自己想什么，自己為什么會那樣想而不是這樣想。在進化心理學這門課的學習中，我發現我可以更好的認識自己。為了能獲得比較正統的心理學知識，我開始看布倫特·E.特維所著的《犯罪心理畫像》，但是這本書十分枯燥，不過這也讓我明白了心理學作為一門完備的理科的嚴謹性和體系性。后來又看了Jess Feist和 Gregory.J.Feist所著的《人格理論》和錢銘怡所著的《變態心理學》。這兩部書都是用一些實際案例和理論相結合，給我這個心理學入門學生一個心理學，尤其是犯罪心理和人格理論的大致的輪廓。

上了大學以后，發現在北京的一個朋友現在在做心理咨詢師，在和他聊天的過程中，發現他有時會從各個細節上通過心理學的理論來推理人和事，這有點像《Lie to Me》中的Dr.Cal Lightman，只是沒有那么神奇罷了。比如通過車貼來分析車主的性格：比如貼著“別追我，已婚”的車主多半很有幽默感；“新手上路，禁止恐嚇”的車主比較膽小，性格溫和；“越催越慢，再催熄火”的車主比較叛逆。記得有一次我們一起看《非誠勿擾》，一個男嘉賓剛上場，他就推斷這個人一定是一個唯成功論的人，對名譽極度看重。事實證明果然如此，那位男嘉賓拋出了“不成功的男人就沒有資格??”的言論。心理學真的是一門神奇的學科，起碼對于一個普通人來說是這樣的。雖然不是“讀心術”，但是推斷人內心活動的能力確實令人佩服。

我在大學生活中遇到過不少問題，常常困惑為什么在心理問題上許多想法是矛盾的，許多心理障礙今天剛剛克服明天又有了。這學期陰差陽錯的選了“大學生心理學”，在老師和同學們的互動中對心理學又有了其他的理解，課上老師講到大學階段的心理具有復雜、多變的特點，當外在物質滿足不了內在心理的需求時，就會出現內心的不平衡，心理的落差會導致心理疾病的發生，會出現困惑、焦慮、偏執等。另外性格是心理學中最平易近人的部分了，九型人格測試、四類氣質測試、16維度性格測試等等五花八門的測試項目被大家所熟知。我們在課堂上做了四類氣質測試，我的結果是三種結果的綜合體，是說我這個人比較分裂么??

雖然這學期的心理課將要結束了，但我對心理知識的學習卻還沒有結束，出于對推理的熱愛對人性的探究，我對心理學的學習還會繼續持續下去，希望這門選修課是我繼續學習的一個里程碑。

第二篇：大學生心理作業

大學生心理訓練與潛能開發心得體會

經常想問，什么是大學？我們在大學能收獲到什么？經過一年的大學生活體會和接觸到的所有東西，我感覺大學不僅僅是個收獲知識的地方，今后真正工作所需的知識也并不多，而更重要的是了解自己，知道自己方方面面的情況，知道自己的真正興趣所在，為今后的人生選擇打好基礎。

初進大學，感覺很不適應，無論是學習還是生活，都與高中有天壤之別，于是也導致了許多問題。事情一多，就不知道該處理，結果都堆到最后，不得不慌亂地熬夜完成，精神狀態也不好，而且惡性循環，感覺每天都過的渾渾噩噩，沒有動力。其中一個很大的問題就是時間安排不合理，或是自己根本不知道該怎么安排才好。高中的時候，一直有老師在督促著，課表也安排的滿滿的，只要按著去做就好。而大學事情又多又雜，雖然自己可以自由支配的時間更多了，但沒有個好的安排，效率就很低。

在課上關于學習與時間管理的內容對我有很大幫助。老師先分析了高中和大學的不同，指出了自律對我們十分重要，再通過我們所需要的各種時間與實際情況對比分析，教會同學如何提高時間管理能力，還在課后附了時間管理圖表。我自己也進行了反思，前段時間主要是沒有一個好的計劃安排，自己也缺乏自律能力，不能嚴格地按計劃去做。于是，之后自己準備了一個便攜小本，把一天或整個星期需要完成的內容都記下，寫好截止日期和緊急程度。隨身帶著便攜本，時刻提醒自己有什么事要去做，并按一項項來完成，發現這樣就好多了。雖然依舊忙碌，但事情都能比較順利完成，不會一拖再拖，擺脫了以前那種無規律狀態的生活了。這方面確實對自己幫助很大。

對于課堂內容，每一節課的主題都挺貼近我們的大學生活和心理情況，討論的也都是大家關心的一些話題，如認識自己、調整情緒、時間管理等方面。每次聽完課，也都有或多或少的一些收獲和感觸，同時引發自己對一些問題的思考。老師推薦的資料、網站都不錯，對我們的課后學習有很大幫助，這是個很好的方式能給同學帶來收獲，希望老師能更多地提供些好的資料和資源。另外就是課程安排的次序，老師可以有所調整，比如學習與時間管理這一節可以在剛開課時就講授，可以讓同學盡快掌握好自己時間安排，合理安排好自己的時間。還有一個建議就是希望老師能調整好課堂氛圍，選這門課的同學大多都是性格比較內向的，希望能通過這門課調整好自己的心理素質，所以課堂上氣氛會比較冷淡，這時需要老師來帶動大家的積極性，使大家熱情主動參與到各種活動中來，讓課堂氛圍更融洽，讓同學更多收益。以上大致為我的一些意見和建議。

第三篇：對心理學的認識

對心理學的認識

10081101 盧珊

如果問我為什么要學習心理學，我想我會不假思索地回答：我是想學習一種心理學的視角。以這個獨特的視角去看待世事，尤其是人的行為、思想，會有一種全新的感受。

勿庸置疑，這種看世界看個人的角度是自己從前所完全陌生的?，F在的我漸漸習慣于這樣一種視角。習慣于從一些不為常人所注意的細節去觀察一個人，習慣于通過一個人的童年經歷去更好地了解他，習慣于應用同理，注意傾聽，不輕易為他人做決定……而且，在這樣的視角中，自己還漸漸感受到一種悲天憫人的強大力量。我們所見到的許多看似可惡之人，可恨之事，背后往往都有著不易為人所知的心理原因。學了心理學，我們對人性會有更深的理解。表象往往并不可靠。一個狂妄自大的人骨子里或許是個極度自卑的人，一個總是熱情過度的人可能是為了掩飾其冷漠。心理學猶如一把鋒利的手術刀，剖開那些表層的幻影，直抵人性深度，令人敬畏。

是的，心理學是把手術刀。當我們拿起這把鋒利無比的刀時，免不了要先對自己動手。這是一種好奇，一種在未學深厚可應用于他人時的試驗，一種學心理學者所特有的甚至于犧牲的精神。因為好奇而開始的自我探索、自我剖析，有時把握不好力度，難免鮮血淋漓，痛苦不堪，甚至不可自拔。有一種偏見說學心理學的都是精神有毛病的人，都是瘋子。如果退一萬步講，確實部分存在這種現象的話，也是因為心理學的手術刀在膚淺的快樂下，挖出了深刻的痛苦。對人性的丑陋一面，不可理喻一面沒有足夠寬容的話，恐怕很難接受這些圖景。

所以，我強調心理學的視角的種種益處，但也需要提醒的是，心理學的視角畢竟也只是世間各種看問題的視角之一，并非萬能良藥。也并不需要完全地拘泥于其中。心理學是最接近于人性本身的學科之一，但也存在一葉障目的可能。畢竟，看待人性的視角還有經濟學、社會學、醫學、政治學……種種視角綜合，才能為我們呈現出一幅更加豐富也更加全面更加真實的人性畫卷。

所以當我們限于心理學的眼光對某些問題心煩意亂甚至心灰意冷時，需要有所跳出，以旁觀者的角度審視一切。認識自己本就是世間近乎最難的事，也并非一朝一夕所能完成。積極心理學的興起從側面反映出以往心理學的消極特征的過度泛濫。我們身在其中，也不免會受其影響。

總而言之，心理學與人類幸福息息相關，學心理學有著諸多益處，但我們要使之為我們服務，而非被其奴役。這其中度的把握，這其中的智慧，就有待在今后的生活中細細品味了。

第四篇：對心理學的認識

對心理學的認識

首都醫科大學 鐘欣

我最初接觸心理學時，覺得心理學離自己太遠了，認為心理學的理論太深了，幾乎與生活脫節了，這幾乎是全國心理學課程的通病，也是學生們不愛上心理學課的一個重要原因。后來，我自己對生活與生命的一些困惑漸漸大了起來，求助無門的狀況讓我思考是否能通過求學得到答案來幫助自己擺脫困境，同時也可以幫助他人獲得健康和成功的人生。

抱著這個目標我通過幾年的復習應試，考上了首都醫科大學應用心理學專業的碩士研究生。這時，我才知道心理學是離我們的生活是多么近，多么密切呀！小到一個習慣性動作，再到一個企業的發展，大到國家治理和國際關系的方方面面無不滲透著心理學。這與我國的傳統醫學—中醫有著異曲同工之妙，傳統醫學素有“下醫治病，中醫治人，上醫治國”之說，心理學自然是治人與治國的學問。我這些年的個人成長足可以反映我對心理學的認識。

我在首醫接觸心理學后慢慢地愛上了她，開始向過去截然相反的人生邁去。與此同時，我發現我身上的問題卻越來越多，困惑也越來越大，我正面臨著個人成長的關鍵階段，即個人問題的修通階段，這個階段的痛苦更大更難以忍受，這也是我對從事心理學方面工作產生懷疑的階段?？墒?，我既然選擇了心理學研究生的學業，就應該堅持下去，我應該對自己有一個交待，負起一份責任。我就這么在懷疑中堅持學習，學習中不斷懷疑，懷疑漸漸減少，堅持的樂趣也逐步涌現出來。我在這個過程中學會了很多心理學的理論、技術和方法，滿以為這樣就能夠幫助來訪者了，可是沒想到事實并非如此，我不知道在什么時候用什么技術，為什么用了卻達不到很好的效果？我一直在思考這個問題。今年暑期為編寫導師的書，我沒有回家，書中涉及中國傳統文化的部分我不太熟知，于是我看了一些相關的書籍和視頻，我才更加明確了心理咨詢師的個人成長問題才是從事實務心理學工作的關鍵問題，心理咨詢師的人生能走多遠，你才能帶領來訪者走多遠。如果心理咨詢師自己的問題沒能得到很好解決，那你也很難有效地幫助來訪者。儒家的“修身、齊家、治國平天下”、道家的“無為、天人合一”、佛家的“無分別心”、中醫的“不治已病治未病”等思想，無不讓一個咨詢師的境界更高、格局更大、思想更遠。我在不斷吸取中國傳統文化思想的過程中成長起來，自己身上有問題就解決問題，有困惑不能解決就先擱置，以后一定有機會能得以解決，重要的是不因問題和困惑影響了當下的工作和任務。我漸漸地能較熟練地做個案咨詢、團體咨詢，在今年的汶川大地震時，更是運用我學到的心理學理論與技術幫助了很多中小學生擺脫喪親的痛苦。這就是心理的魅力所在。

心理學是關系的學問，是利用關系影響他人的科學。有一位心理學大師說過“人只有在關系中才能得到滿足和茁壯成長”，人一生都在尋找和建立關系，人不能沒有關系，或是與人有關系，或是與動物有關系，甚至與無生命的物質有關系，當然只有與人有關系才能更好地生活和成長。心理學就是幫助缺乏關系的人學會建立關系，幫助關系不好的人改善關系，幫助他們能從關系中得到三贏（你好、他好、世界好）。我在為個案作心理輔導，為網絡成癮的青少年做心理干預的過程中也進一步驗證了這一觀點，網癮青少年大多缺乏一份好的人際關系，你如何

與之建立良好的關系，通過他們對你的認同來影響他們就非常重要。盡管一周兩次的團體咨詢與他們見面的機會較多，盡管是已經開展工作多次的團體，每次團體咨詢都需要有熱身的階段，這也就是要有與網癮青少年建立良好關系的時間，要將每一次咨詢都當成是建立關系的首次咨詢來看待，否則就很容易陷于失敗而不能將工作推進，就更談不上深入地影響到他們的內心情感，改善他們對關系的歪曲認知了。

心理學是說話的學問，是利用語言改變他人的科學。來訪者或是沉默、不善表達，或是表達過于直白，或是直接付諸行動而缺乏語言意識化的過程，這些情況嚴重影響了他們的人際關系，影響了他們的社會功能，最終影響了他們的事業發展。如何從來訪者無力與無助的表達中提煉出支撐其生活的精神，并適時用合適的語言表達出來，需要你的修為指導下對語言的掌控能力；如何讓來訪者覺察出自己的信念體系與外部行為的自相矛盾，更需要考驗你對語言的運用能力，有修飾的帶有贊賞的面質，既不會傷害來訪者，還會讓其受益匪淺，得到個人的成長和事業的成功。心理學要以關系為橋梁，以語言為潤滑劑。

心理學是生活的學問，是通過生活來理解生命的科學。心理學立足生活，探究生命的意義，心理學源于生活，超越了生活，包涵了對生命的假設和認識。如果說以弗洛伊德為代表的精神分析學派是心理學的第一股勢力，以巴甫洛夫、華生為代表的行為主義學派是第二股勢力，以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義學派是第三股勢力，三股勢力無不是關于生活與生命的學問。近年來，心理學正在向著超越個體，甚至人類本身來看個體、看人類、看世界，而發展出第四股勢力，即超個體心理學，上世紀七十年代某著名國際心理學雜志主編把這種心理學命名為本體心理學（Onto Psychology）。意大利心理學大師--安東尼奧.梅尼蓋帝教授推崇的心理學理論與技術也以此概念為名，里面充滿了我國道家的思想，那么這是否是心理學的第四股勢力，還有待時間的考驗和歷史推敲，但其對個案的把握、目標的精準和治療效果的顯著卻是有目共睹的。就是說，咨詢師對個案的干預，應試圖越出個案和咨詢師本身，以宇宙的廣大視角來看個案，以“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角，背負青天朝下看”的氣度才能達到天人合一的效果。這不就是關乎生活與生命嗎？

從心理學發展的多股勢力來看，第一股勢力中榮格的分析心理學理論，特別是“原型、集體無意識”充滿了東方佛、釋、禪的思想；第三股勢力中馬斯洛人本主義理論，特別是需要層次理論，包涵了中國儒家的自強不息、自我實現、治國平天下的思想?，F在，結合世界的東方文化熱，或者說中國文化熱，加上國內對中國傳統文化的回歸和再思考，心理學的第四股勢力，其中以中國傳統文化及哲學為核心和精髓的本體心理學在中國應該有極大的發展，中國文化對世界心理學的發展也將啟到極大的推動作用，中國的就是世界的，世界的將是中國的，中國將會成為未來世界心理學新的重心。

那么，我對心理學研究方面的思考自然也就放在了西方心理學的本土化及中國傳統文化指導的中華心理學的世界化上。其中，儒、釋、道、中醫、孫子兵法的思想，甚至成語、寓言故事和唐詩宋詞的精神內涵將會滲透入心理咨詢與心理治療之中。就具體的心理學研究方面，我對于家庭系統、家庭功能發揮好壞對個體心理及生理功能的作用有著濃厚興趣，我也希望在這個方面有所發展，有一定的建

樹。因為我們知道家庭系統是社會組織的最初形式，家庭功能是社會功能的一個縮影，只有在家庭系統中能夠推動系統愛流動的個體，只有在家庭功能內得到滿足的個體，才有可能推動人與社會的全面發展，這也是人類社會發展的終極目標。這些是我對心理學及心理學研究的一些看法和想法，不一定很成熟，但是以我的親身體驗及對世界心理學發展趨勢的自我判斷得出的，請您指正。

第五篇：對心理咨詢的認識 --大學生心理學選修論文

咨詢心理學作為一門科學，它以各種心理學理論觀點為依據，有其系統的理論體系、特色和技法?，F代心理學意義上的心理咨詢起源于美國，現已成為僅次于臨床心理學的心理學第二大分支學科。心理咨詢在我國雖然起步較晚，但發展迅速，當然，存在的問題也較有多。

心理咨詢是指一個通過心理輔導背景的作用改變當事人意識傾向和行為傾向的、發生在輔導員和當事人之間的相互影響的操作性過程，在這個過程中通過語言文字等交流媒介，向有專業技術的咨詢人員進行訴說、詢問與商討，在其支持和幫助下，通過共同的討論找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結所在，進而尋求擺脫困境解決問題的條件和對策，以便恢復心理平衡、提高對環境的適應能力、增進身心健康。

心理咨詢解決的是心理精神方面存在的問題，而不是幫助來詢者處理生活中的具體問題；心理咨詢是來詢者的自愿行為；心理咨詢不是一般的助人行為，而是一種專業性很強的工作；心理咨詢強調良好人際關系氛圍；心理咨詢是一種特殊的學習和成長過程。

心理咨詢的總目標是發展當事人平衡各種價值觀的能力。這種平衡能力表現在：各種價值觀存在都有其合理性；各種價值觀存在著沖突都有其現實性；當事人的所有遭遇并不是其獨特的，是共性中的個性表現。從這一目標上看，通俗來講，當事人因認知出現偏差，導致情緒情感、思想行為出現問題，以致對生活環境的適應不良，而此時，咨詢員起著一個輔導作用，在傾聽和觀察當事人言行以及討論過程中，協助當事人認識自我、糾正自己的不合理認知，體悟問題發生的原因，并能找出解決的方法，從而是當事人能夠成長，擁有良好的品質和心理素質。

生活中人們普遍有一種誤解，認為接受心理咨詢的人“有病”，甚至是有精神病。其實，恰恰相反，心理咨詢的主要對象不是病人，而是正常人。我們每個正常人，在生活中都要面對許多現實的問題，學業呀，工作呀，婚戀呀，家庭呀，人際交往呀，都會因為一些具體的事件而產生一定的情緒波動。作為心理咨詢師，對這些都可以從心理學角度，提供相應的幫助。咨詢師可以通過有針對性的咨詢，科學地分析和疏導，幫助求詢者緩解情緒困擾和內心沖突，防止向病態發展。這種情況屬于健康咨詢?？傊?，心理咨詢師工作的對象，主要是我們生活中的正常人。

心理咨詢能夠使當事人學會正確了解、面對、接納作為一個人的自己；促進當事人自我的成長；幫助當事人實現思維、情緒和行為的改變，特別是從消極情緒向積極情緒的轉變。同時，對學習心理咨詢的我們來說，也是受益匪淺的。心理咨詢過程中，聆聽是咨詢的一個重要技術，在人際交往中，我們也應學會認真傾聽和觀察別人，多聽身邊的朋友講，更好地了解內心感受，明白“你對我也沒錯”，尊重和體諒他們不合理的想法。學習了心理咨詢，我也可以更好地幫助身邊的人，使其正確地認識自己與環境的關系，改變其態度與行為，幫助和啟發他們解決各種心理問題，并對社會生活有良好的適應。在學習與實踐的過程中，影響了我的人生觀和價值觀，更好地審視自我，認識自我，提升自我，從而更好地成長。