第一篇：讀《教學勇氣》有感

——讀《教學的勇氣》有感

站在教師的崗位上22年，自以為還混的不錯，班級管理整整有條，班級成績也不錯。當我讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣》之后，不禁為之一震，這才感到自己對教學、教師認識過于膚淺。教學的過程如果缺少自己的認識、思考，缺乏全身心地投入，教學技巧使用得越完滿，越像是在表演，學生會逐漸成為沒有思考能力的遵從者或是沉默的羔羊。

作為教師，我們應如何成長？如何不斷提高教與學的能力？又該如何持久地保持對教學工作的興趣與熱愛？帕爾默教授在《教學勇氣》一書中，從喚醒教師心靈力量的角度入手，表達了對教師認識自我、實現(xiàn)自我的呼喚，為教與學提供了新的思路。

教學的勇氣來源于教師的“自我認同”

帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面：學科，學生，還有對自我的認識。首先，我們教授的學科廣泛、復雜,我們學習的有關(guān)學科的知識總是殘缺不全,所以教學中出現(xiàn)的各種問題讓我們難以把握。其次,我們面對的每一個學生都是獨立的個體，要清晰、完整地認識他們,對其快速作出明智的反應,這需要何等的智慧？

而更為復雜的是教導自己認識自我。正如《教學勇氣》所言：

“事實上，認識學生和學科主要依賴于關(guān)于自我的認識。當我不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰。我只會在我經(jīng)受不了檢驗的生命的陰影中，透過重重的墨鏡看學生——而且當我不能夠清楚地了解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。我只是在抽象的意義上，遙遠地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學科，就像我遠離自己的本真一樣。”

我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴給我們，首先，從心靈導師身上去尋找，我們可以把心靈導師理解為引領(lǐng)我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領(lǐng)域，這可以激發(fā)我們的自我意識。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲 1

在講臺后面，利用我們的身份和威嚴去控制學生，我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學方法，而是去尋找契合自己個性的教學方式。

但是阻礙教師實現(xiàn)自我認同的最大的敵人是自我封閉。這種自我封閉主要根植于教師內(nèi)心的恐懼。

我想每個教師也會有這樣的體驗——教學的恐懼。

就拿我來說，這一學年，我還擔任生物學科的教學，對生物知識的匱乏致使每次課前都顯得惶恐，生怕自己無力回答學生提出的各種問題。

因為恐懼，教師顯得笨拙，恐懼暴露貧乏，恐懼遭遇陌生的問題，恐懼難以收場，恐懼讓學生看穿無力幫助所有學生進行有效學習。

走進教室的學生何嘗不是恐懼的呢？他們恐懼失敗，恐懼出丑，恐懼暴露無知，恐懼被拖進想回避的問題。恐懼自己的見解受到老師和同學的嘲笑。

當教師的恐懼和學生的恐懼混合在一起時。“恐懼就以幾何級數(shù)遞增——教育就癱瘓了。”帕爾默教書教了30年,“至今仍感到恐懼無處不在”,更何況我們呢?“怎樣面對恐懼，帕克·帕爾默告訴我們：不要害怕；我們只有認清了我們自己的恐懼才能洞察到學生的恐懼。他還指出:“恐懼是病態(tài)的,但也可以是健康的,記住這一點很重要。如果我們懂得怎么樣去破解恐懼,許多恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學習和成長。”

當我們體諒學生的恐懼而多點關(guān)懷，多點鼓勵時，學生就會把我們看成是能夠傾聽他的人，學生也就會“親切地款待”我們。曾經(jīng)我一度為我們班學生很難走進課堂，為他們學習的膽怯而苦惱時，偶爾間讀到了這樣一則博文，文中列舉了聽、說、讀、寫方面對學生的鼓勵，我特意記住幾條，我為學生的學習毫不吝嗇地給予鼓勵，“你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵。”“雖然你說的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。”“聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們。”??學生竟然也漸漸戰(zhàn)勝了恐懼，再幫助學生戰(zhàn)勝恐懼的時候，我們也就會因出現(xiàn)的各種問題而不斷成長。

“自我認同”不是孤芳自賞，不是自私自戀。自我認同收獲教學的勇氣，更好地服務于教育、教學。優(yōu)秀教師需要自我認同。

第二篇：讀《教學勇氣》有感

讀《教學勇氣》有感

讀《教學勇氣》有感

《教學勇氣》適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。在這本書中，作者用通達的語言讓我認識到，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。當堅定地立足于一種真實的自我意識中時，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。

人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？

《教學勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。”全書共有八個篇章組成：導言，源自心靈的教學；第一章，教師的心靈——教學中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學的悖論；第四章，認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學習于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學。

在眾多和教育相關(guān)的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對教育現(xiàn)狀產(chǎn)生立竿見影的話題。當然，這個話題往往會讓人覺得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個新的班級，面對一張張新的面孔，我們內(nèi)心深處還是會有難以抑制的恐懼冒出來，甚至當我們面對每一堂新課、每一個突發(fā)事件、每一次未知的挑戰(zhàn)時，恐懼都會不時來突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結(jié)果，恐懼一切不順利，而與此同時，學生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰(zhàn)，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞增――這樣教育就癱瘓了。

為了保護自己，教師選擇了和學生相隔離，用權(quán)力、身份、學識等等筑起高墻，教學牽動著教師的心，讓教師或激動、或傷心——越熱愛教學的教師，或許傷心也越多，而教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實的苦與樂。

“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好對教學來自與教師的自身認同和自身完整。”一起在閱讀當中尋找教學的勇氣吧！

第三篇：讀《教學勇氣》有感

《教學勇氣》讀書心得

趙廟初中 董春華 2014.10.16 說到讀書，我記得一位老師說過這樣一句話：“讀教材書增底氣，讀專業(yè)書增才氣，讀《論語》書顯大氣，讀詩詞舔朝氣，讀休閑書養(yǎng)靈氣.”這段話對我感觸很多，作為教師應該多讀書。這段時間我讀了美國作家、教師、活動家帕克.帕爾默《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，在書中徜徉與文字對話，心里是充實的快樂的，人生態(tài)度也在悄悄變化著，就像美國人本主義心理學大師馬斯洛所說：“心若改變，態(tài)度就跟著改變，態(tài)度改變，習慣就跟著改變，習慣改變，性格就跟著改變，性格改變，人生就跟著改變．”

曾有人這樣評論過帕克.帕爾默的《教學勇氣》：這本書是給所有熱愛教與學的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學的熱愛者．書中提出的問題是普遍的，但又是個別的，從教師對于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計劃，都有所涉獵．比如：我們怎樣增強教與學的能力？我們怎樣保持對教學的樂趣與熱愛？作為教師，作為人，我們怎樣成長？我們怎樣滿足對加強彼此間聯(lián)系的渴望，我們怎樣發(fā)展能夠支持教與學的共同體形式？帕克·帕爾默提醒我們教學不外乎是人生中的心靈工作，既游離于學科又與學科關(guān)系密切．他告訴我們真正的教學應該廣泛地關(guān)注教師與學生的互動——包括教師心中的學生和學生心中的教師，在獨立和合作的探索中去觀察，求知，分享。

帕克·帕爾默談到教學中的困惑源自三個方面：學科，學生，還有自己對自我的認識．學科像生命一樣廣泛和復雜；學生遠比生命廣泛、復雜；而更為復雜的是教導自己認識自己．如果僅僅從學科和學生兩個方面去認識教學工作的復雜性，作為一個教師只要精通學科知識，學習足夠的教學技巧，使得自己處于引領(lǐng)學生精神的地位，我們就可以引導學生去復制這個世界．但我們對學科以及對學生的認識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關(guān)于自我的知識．當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學生是誰，也就不能懂得我們所教的學科．這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界．作為教師不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去認識自我，把自我和學生、學科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作．因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的“真正的好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整．”在每一節(jié)課里，教師與學生建立聯(lián)系，進而引導學生與學科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識．帕爾默說：“好的教育形式有很多，好的老師教給我們的知識會淡忘，但對好的老師本身卻會長久銘記．”

帕克·帕爾默在“有問題背景”的學生這一章節(jié)，講到了外國同行也會像我們一樣抱怨學生的質(zhì)量不高，抱怨學生的精神和生活處

于低迷狀態(tài)，抱怨當今的學生遠不如他們那一代??從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，帕爾默在書中寫到：有些老師，他們只顧一個勁兒地責怪學生．他們的話聽上去像醫(yī)生在說：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦．給我健康的病人，以便使我們看上去像醫(yī)生．”我們很少考慮到學生在教室里可能會死氣沉沉，因為我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們．在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼．他們的沉默不是由于天生愚蠢才平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望．那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力．我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音．一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信地說話，我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學生，很少這樣去設身處地的設想學生，在一些老師的眼中，學生不是具體的“人”，而只是抽象的物體．只有站在學生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育．只有認清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學生的恐懼．認識自己，認識學生．認識自己，是為了更好地認識學生。

第四篇：讀教學勇氣有感

讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感

沈少華

我在讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》感到里面的許多理念難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言降低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學，一直以來都是大家一直探索的問題，他在書中提到了一個我從未遇到過的教學思想就是本書第五章上提到：教學于共同體中以主體為中心的教育。聽上去有點像朝鮮的主體思想的理念。他里面是這樣解說的:“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學生都要為他們所說和所做的一切負責。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見解。在這里，教師和學生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。”我感到雖然以主體為中心的教學形式很多，既可以是講授法，也可以是對話法，既可以是秧田式，也可以是圓桌式，但問題的關(guān)鍵還在于教師是否能將活生生的主體引進課堂，使所有人都關(guān)注于主體，進入學習的共同體。書中舉例了幼兒園的一堂課一齊讀一個關(guān)于大象的故事。透過那些孩子的眼睛，幾乎可以看見圓圈的中央真的有一只大象！他以故事為媒介工具，把語言想像力等偉大事物也帶入到孩子中間。聯(lián)系自己的信息課，不應以教師的我為中心也不應以學生為中心，而應以主體為中心。這樣我想是不是自己的教學內(nèi)容就是主體，這個主體不是老師的直接灌輸也不是學生的自學而是師生間的互動把這個教學內(nèi)容為主體師生間共享，課堂上我和學生同時專注我們的教學內(nèi)容這一件偉大事物上。這個理念聽上去有點玄但是我讀本書學到的一個嶄新的東西。

書中探討了教師從事教育工作的心靈歷程，激勵教師把職業(yè)和學生發(fā)展緊密結(jié)合起來。這本書給我們建立這樣的理念：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。”

讀完這本書，我知道這一項工作是我內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也會樂此不疲工作。工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。所以，作為一名小學教師，我們要學會蹲下身體看孩子，要學會與孩子的心靈對話，與自己的心靈對話，只有這樣才有可能將心靈呈現(xiàn)在孩子面前，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。

第五篇：讀《教學勇氣》有感

重拾教學勇氣

——讀《教學勇氣》有感

曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂，但是外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學的勇氣。拜讀了帕克.帕爾默的<<教學勇氣>時>,剛開始覺得枯燥乏味,但靜下心來,細細品讀,才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。

帕克?帕爾墨在他的《教學勇氣》一書中，他說“當與學生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識。”這本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動。帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質(zhì)的精神之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導能力﹔認真準備教材、用心教學，學生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學生喜歡學習。所以老師們在遇到教學上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認為你和學生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學生就是不會聽」的恐懼。其實，試著用同理心和緩地和學生溝通、了解學生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂，就能用更清明的眼光看待教學上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改

善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖拢瑨昝撏庠诘牧b絆，教師自我回歸本位，教學返回本真。教學就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨特優(yōu)勢，引領(lǐng)學生探尋真諦的過程。在這個過程中，孩子們學習用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。教師的教學方式就是教師在書寫自我、認同自我、完善自我。自我是有待開發(fā)的資源，自我是有待實現(xiàn)的潛能。優(yōu)秀教學之源在于教師的心靈而非其它。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索教師自我的內(nèi)心世界，那么我們的教學，將如何完成它的任務和使命呢？

教師以職業(yè)要求回應生命之需。教師品嘗著職業(yè)價值，感悟著生命真諦，教師擁有了職業(yè)幸福感。前進的路上，還會畏懼那種種難以名狀的苦難嗎？縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學生、學科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡時，凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。

當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學生內(nèi)心默契共鳴的教學威信。

正如《教學勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。