第一篇：學雷鋒不應該給予獎勵四辯總結

謝謝主席，各位好！首先我要感謝對方辯友的激情澎湃，但我也想奉勸對方辯友們一句：有理不在聲高啊。下面，請各位和我一起，張開慧眼，把對方辯友今天的偏頗之處看個清清楚楚明明白白吧。第一：偷換概念。我方在立論中已經充分論述，何為雷鋒精神？雷鋒精神的精髓是全心全意為人民服務的無私奉獻精神，核心就是無私奉獻，不求回報?？梢哉f，為了經濟利益的學雷鋒活動與無私奉獻的雷鋒精神格格不入，甚至可以說截然相反，顯然是對雷鋒精神的褻瀆。愛心無價，非名利所能衡量。（學雷鋒做好事，不僅僅是對他人奉獻愛心，同時也是行善者追尋人生意義，肯定自身價值的一個過程）如果給予獎勵，不僅誤解了雷鋒和雷鋒精神的內涵，還會讓做好事者置于一個輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來困擾。

第二：坐井觀天。對方辯友剛才反復提到給不給和要不要的問題。但請注意：首先，對于真正的學雷鋒者，他們學雷鋒的動機不是因為所謂的獎勵，而是一種發自內心的想法，一種本能。所以獎勵對于真正的學雷鋒者是無效的。其次，如果按照對方辯友所說，獎勵起到了促使和鼓勵人們學雷鋒的作用，那么這些為了獎勵而去做好事的行為就完全與雷鋒精神相違背，又何來學雷鋒之說？一個是無效，一個是誘導，所以顯然，學雷鋒不應當給予獎勵。第三：混淆概念。對方辯友剛才提到，學雷鋒給予獎勵是為了維護幫助者的利益。但請注意，如果學雷鋒者因為做好事，而受到了經濟損失或身心上的傷害，政府給予撫恤金諸如此類的，都不屬于獎勵，而是一種補償。請對方辨友不要把獎勵和補償的概念弄混。

第四：（），對方辯友剛才提到愛是相互的，我們也需要關愛學雷鋒者。但對方辯友卻用錯了方法，表示對學雷鋒者的關愛，不應該以獎勵作為一種錯誤的認可方式。這只是深化了對雷鋒精神的褻瀆，對人們的誤導。政府應該采取措施，使學雷鋒著做好事時沒有后顧之憂，給予學雷鋒者法律上的保障，這才是當務之急。

下面我將從 方面再次陳述我方觀點： 1.在當前社會道德滑坡的大環境下，政府開展學雷鋒做好事活動，應當說立意良好。是為了推動社會道德的整體進步，提高公眾的慈善精神。不過，以出臺一系列優惠政策，以實實在在的經濟利益為獎勵，誘導而非引導公眾學雷鋒做好事，我方認為開錯了藥方，是對雷鋒本人的侮辱，是對雷鋒精神的褻瀆，如此誘導市民學雷鋒的舉措不要也罷。

2.我們常說雷鋒同志做好事不留名，目的是不想宣揚自己做好事的事跡行為，不想別人把其做好事與出名、謀其利益掛上鉤。雖然說在當代，對于市民的做好事的雷鋒行為，應當在全社會宣傳和表揚，但是不應該廣而告之，更不能為了宣傳而宣傳，為了宣傳而去做好事。如此弄的世人皆知的做好事的作風，背離了雷鋒做好事不留名的作風，也不符合雷鋒的內心真實想法，是對雷鋒個人的侮辱。（真正學雷鋒的人本身做好事就是出于一種本能，往往做了好事不留名，然而媒體卻通過各種途徑得到當事人的信息，并大肆宣傳。就是因為這樣，卻引來網上的質疑，懷疑當事人動機不純。給當事人帶來困擾，導致他不愿意再做好事，也讓很多想要學雷鋒的人動搖。而那些因為這些虛榮而去做好事的人，即我方剛才提到的就不是學雷鋒）

3.獎勵起到的作用只是適得其反。因此我們不應當給予獎勵。而是采取一些政策給予學雷鋒者法律上的保障，讓人人學雷鋒沒有后顧之憂，雷鋒精神才會得以流傳和發揚。

我們這次的辯題是學雷鋒是否應當給予獎勵。即需要我們在給予獎勵的弊大于利及利大于弊之間做出選擇。而種種事例表明：學雷鋒給予獎勵獎勵弊大于利，因此我方始終認為學雷鋒不應當給予獎勵。謝謝。

第二篇：學雷鋒不應當給予獎勵事例

學雷鋒的虛假、形式主義

3月11日，蘭州七里河吳家園小學的一位學生家長向媒體反映，學校老師讓學生上街擺拍勞動照，作為學雷鋒活動的作業。家長質疑讓學生從小學著弄虛作假，會對孩子的成長造成不良影響。老師回應稱，擺拍能夠感受雷鋒精神。

蘭州這所學校之舉并不好笑，而是令人啼笑皆非，繼而搖頭嘆息，憤慨萬端：他們這是在誤人子弟！這些校領導和老師自己不懂雷鋒精神、沒有絲毫雷鋒思想，作為為人師表者，已經是不可饒恕了，再將他們的錯誤思想強加給孩子們，簡直是可忍，孰不可忍！

三月份是學雷鋒月，這個月應該是最為熱鬧的，各地各部門各單位各企業各學校均無一例外地會舉辦許多活動，一時，陽春三月溫情四溢、愛意融融。而在學雷鋒活動中，我們需要警惕的是活動的形式化。

誠然，學雷鋒不能停留在口頭上以及概念上，要有實實在在的行動，要發自內心的互敬互助，以活動為載體的效果顯然比紙上談兵式的學習更能觸動人心。但活動必須是有效的、切合實際而又能在參與者內心形成行動自覺的，一切留于形式的活動，都是與雷鋒精神背道而馳、甚至對雷鋒精神造成傷害的。

而弄虛作假的學雷鋒，比搞形式的學雷鋒負面影響更大這是在對雷鋒精神的玷污。

時至今日，什么是雷鋒精神根本無需在此再作普及，尤其對有文化的人。而往往是有文化的聰明人，聰明反被聰明誤，作出一些給雷鋒精神抹黑的舉動。

看來，學習雷鋒精神還真是個系統工程，要讓人們的內心真正形成感動，在心靈感動的基礎上做出自覺的助人為樂行為，讓自己走進無私的高尚境界，還得從源頭抓起，從認識開始，從思想開始，從人性深處的信念開始，這樣，才能真正形成道德自覺和價值判斷，否則，任何活動都是浮光掠影，即便活動那天再賣力地勞動、再熱情地助人，都于事無補，活動一過，又回到了麻木的原點。

要消除人們內心陰暗和麻木的部分，必須重塑信念。在信念的引領下，才會明白人為什么活著，為誰活著，怎樣活著才有意義，繼而具備人文關懷和終極關懷，讓博愛的陽光充溢人有限的一生。

生活日報3月10日訊（記者尹玉濤實習生劉雯通訊員劉珂珂）3月是“學雷鋒月”。每逢3月，一些人就一窩蜂去學雷鋒，有的敬老院、老年公寓甚至一天要接待十幾撥獻愛心的人。對于“扎堆學雷鋒”，敬老院的老人不堪其擾，“感覺十分頭疼”。

一進入3月，槐蔭區康樂老年公寓的工作人員就感覺到，前來獻愛心的人一天天多起來，有時候一天要接待十幾撥“學雷鋒小分隊”。一撥剛走，一撥又來了，前呼后擁的，陣勢都不小。一天下來，老人的被子被疊了十幾遍，地被掃了七八遍，窗戶也被擦了五六次，而要求給老人按摩的人不下三十個。此外，還有的學雷鋒小分隊要給老人義務理發，還要不停地和老人拍照合影，搞得這些老人們午飯吃不好，中午的休息也被迫取消。

一些敬老院的孤寡老人明確表示，他們不歡迎這種“獻愛心扎堆”的形式，主要是每天要接待十幾撥學雷鋒的志愿者，他們身體上確實有些吃不消。實際上，這些老人平時比較寂寞，很喜歡有人來聊聊天、幫助自己干點活什么的，可每逢3月一些人就一窩蜂來學雷鋒，搞得老人們疲憊不堪，現在不少老人都有點害怕3月了。一位老人告訴記者，去年3月5日“學雷鋒日”當天，他被理了四次發，“一撥一撥的，想起來就頭疼！”

電視臺的去敬老院采訪，志愿者幫臥床不起的老人擦洗。老人說：“能不能不洗了？”這是我今天第六次洗澡了！“不行！”于是老人在3月5日這天洗了七次澡?！?/p>

3月5號那天竟然發生了這樣的笑話：一個上了年紀的老大爺，一年也不洗一次澡，3月5號那天一大早，民政局領導帶著老人家去澡堂洗澡，老人非常高興，表示衷心感謝。半上午的時候，街道婦聯的領導又來接大爺洗澡。大爺說，我已經洗過了，不容分說，幾個膀大的婦女，架起老人家就直接送進澡堂，洗完澡老爺子已是上氣不接下氣。下午一點，街道團委又來請老大爺洗澡，從澡堂出來老爺子有些迷魂倒眼。下午3點，又來一隊解放軍戰士請老大爺洗澡，老大爺還沒來得及解釋，就被戰士背走了，等到從澡堂里出來，老爺子直接倒地，趕緊送醫院搶救。一天搓了四遍澡險些把老爺子搓死。形式主義害死人，自此，每到3月5號老爺子就跑到后山上藏起來，擔心被活活搓死！

一、每當三月五號左右，大街上，多了很多的中小學生，急急地等著過馬路的大娘或大爺！好不容易出現一位大娘，經常被學雷鋒的人們，“架”著從街道上走幾個來回！

二、每當這個日子，公共汽車上，從始發站坐到終點站，經常有“學雷鋒”的人們，焦急地期待著抱小孩子的婦女，或挺著肚子的孕婦，經常為爭一個孕婦，幾個同學“爭”得面紅耳赤！

三、每當這個日子，敬老院里，突然“冒”出好多個“兒女”，因為不夠“分”，一天一個大爺會經?！氨焕戆l”五六次，一位大娘會“被梳頭”七八回，一位癱瘓的老人，經?！氨幌丛琛笔啻危?/p>

四、每當這個日子，街道中學雷鋒的學生們就多了起來！紛紛低下頭去尋找地下的“一分錢”，警察叔叔也開始忙起來，“交給警察叔叔”的“一分錢”突然地“多”了起來！令警察叔叔也不知道將這么多的一分錢“交”給誰？！

五、每當這個日子，孤兒院里，突然“冒”出了好多位“父母”，因為“孤兒”不夠分，經常一個孤兒要被幾位“父母”來幫著吃飯，一件小衣服要有幾位父母洗來洗去，送來的小食品，會堆成一堆，直至過期！

六、每當這個日子，五保戶孤寡老人，突然“冒”出了好多個“兵兒子”，一股腦地將院子掃了又掃，缸里的水挑了又挑，柴劈了又劈，可這些老人，生怕這些“兵兒子”們把“藏著”存折，給“掃”沒了！

七、每當這個日子，大街小巷的修車攤“生意”最難做！路過擺滿了各種型號的打氣筒，偶爾停下來打氣的師付，車胎經常會有打爆的現象！

八、每當這個日子，理發店的“生意”也開始冷淡！路過免費理發的“攤子”象雨后春筍，可是負責衛生的城管從來不管！

九、每當這個日子，中小學校的學生們，都會到校很早，班級的拖布和掃把，經常會被有心眼的同學前一天藏起來，怕別人搶了學雷鋒的機會！

十、每當這個日子，街道上的雕像和街道護欄，經常會有學雷鋒的人們，拎著桶臟水，擦來擦去！

學雷鋒給予榮譽被人利用

昨日上午，“著名炒作大王”，也是著名的“老賴”鄧建國，攜同其投資拍攝的電視劇《公主出山》的幾位演員，其中包括他的90后新女友劉陽等，一道來到位于白云區的廣州壽星大廈，參加“學雷鋒”尊老愛老活動，為老人們發蘋果拖地擦窗。面對是否又是“炒作”的質疑，他坦承此舉是為扭轉個人負面形象，“以前我的負面新聞太多了，現在想通過慈善來修復形象，希望以后正面新聞多過負面新聞?！保?.5《信息日報》）

“鄧老賴”也稱要學雷鋒？怎么看都讓人感覺別扭！

不是說鄧建國不能學雷鋒。全國人民都應該學雷鋒，甚至包括一些老外都在學雷鋒。學雷鋒不存在誰可以誰不可以的問題。但學雷鋒最根本的是心要誠，要真心實意地學，踏踏實實地學，通過學雷鋒來改造自己的邪惡思想，樹立高尚的人生觀、世界觀、榮辱觀和全心全意為人民服務的奉獻精神。為人民做一輩子好事善事，不做壞事惡事。鄧建國這樣一干人，只是擺擺姿態，讓輿論炒炒自己，便于在公眾面前，扭轉太過負面的形象，改善自己做生意的環境。這算哪門子學雷鋒？再說，鄧建國之“臭”又豈是當著公眾給老人發幾個蘋果所能扭轉得了的？

學雷鋒貴在以身作則，用模范行動來展示自己的社會形象。這些年，鄧建國都在“身體力行”些啥？欠債賴賬，招搖撞騙，高調消費，頻繁換妻；饞于“老牛吃嫩草”，且一個比一個年幼，剛剛走了19歲的黃梓琪，又追了個少女劉陽；以54歲老漢高齡，染滿頭金發裝嫩，居然還向公眾宣稱：我就喜歡年輕的，這是我的愛好！喜擁少女，也算人生愛好，真是聞所未聞！聽其言觀其行，似乎不知世間有“廉恥”二字。街頭混混亦不過如此！即便在演藝界，也鮮見有這等厚臉皮！一個滿肚子卑鄙齷齪壞水，不知廉恥為何物之徒，竟然面對公眾說要學雷鋒？鬼才信！

鄧建國如果真的有“放下屠刀、立地成佛”之意，真想扭轉個人負面形象，非下一番苦功不可。叫我看，得首先平心靜氣坐下來，花上一年半載時間，好好補習一下中國傳統文化知識，認真接受一番中國傳統倫理道德教育。然后，實實在在做幾件符合倫理、符合道德、利于社會的好事、善舉，用看得見摸得著的真誠與懺悔來取信于人。不經過脫胎換骨的重建形象過程，僅喊幾句學雷鋒口號，做做表面工作，除了給社會添幾則趣聞之外，對眼下鄧建國太過負面形象的改善基本上無濟于事！

學雷鋒的持續性

最近學雷鋒是一個很熱門的詞匯，但是根據以往經驗，也就火一段時間后面就啥都沒了。

怎樣才能使雷鋒精神真正深入人心，化為自覺行動，正該成為我們思考的重點，成為我們工作的重心。畢竟，就在我們頌唱“學習雷鋒好榜樣”的時候，就在我們組織義務勞動、志愿服務等的時候，已有了“3月5日學雷鋒，三月過后無影蹤”的尷尬，對雷鋒作為英雄典型的形成，對現有的學習形式和活動方式，有了不少微詞甚至腹非。似乎雷鋒雖一直在人們的記憶里，卻又難免越來越模糊，越來越迷茫。

其實，時代在發展，雷鋒、“學雷鋒”及“雷鋒精神”也一樣，必然也得“與時俱進”。但我們不能不遺憾地承認，我們不少地方，許多時候，卻始終將“雷鋒”固定在“做好人好事”上，固定在“助人為樂”上，而“學雷鋒”也自然就是“揮帚掃地，義診醫療，愛心奉獻，免費咨詢”之類。這些固然是學習雷鋒的具體行動之一，其實也該是每位公民、每位中小學生所應該做的，該是起碼的要求和自覺的行為，套用雷鋒同志生前的話，就是“這是我應該做的”!做了應該做的就是學雷鋒，這樣的學習有多少意義?而雷鋒精神的實質，的內涵，我們到底傳承了多少，踐行了多少?雷鋒精神在新時代的意義，的價值，我們又發掘了多少，宣傳了多少，社會認同了多少?這樣工作的缺失，再加上社會矛盾的凸顯，誠信的危機，道德的淪喪等等，雖年年呼喚雷鋒，年年組織學習雷鋒，但雷鋒精神總落不了地，生不根，也就不必大驚小怪了。

這里，我突然聯想到了網上廣泛流傳的一個段子：人們問回國的“海歸”，國外有雷鋒嗎?外國人學習雷鋒嗎?而“海歸”的回答是，國外到處都是雷鋒。我沒到國外去，但我愿意相信這樣的話。而這樣的話正給了我們啟示，我們在千方百計組織學習雷鋒和宣傳雷鋒時，我們在感慨“雷鋒精神”之不存時，其實，我們更應理解雷鋒精神的真諦，理解雷鋒曾說出的那句“這是我應該做的”!如果我們每位公務員都牢記官德，勤政廉潔，執政為民;每位職場人都恪守職業道德，誠信互信;每個家庭都溫馨和睦，孝親互敬;每位學生都樂于學習，舒心愉悅;每位公民都關心他人，幫助他人，人格健全，品德良好;整個社會都以公認的道德準則與行為規范要求自身，約束行為，我們還需要天天討論學習雷鋒嗎，我們還需要每年3月都組織開展學雷鋒活動嗎，我們還擔心“雷鋒精神”不會永傳恒久嗎?

毛澤東關于雷鋒

1963年毛主席為雷鋒題詞時曾說：“學雷鋒不是學他哪一兩件先進事跡，也不只是學他的某一方面的優點，而是要學他的好思想、好作風、好品德；學習他長期一貫地做好事，而不做壞事；學習他一切從人民的利益出發，全心全意為人民服務的精神。當然，學雷鋒要實事求是，扎扎實實，講究實效，不要搞形式主義。不但普通干部、群眾學雷鋒，領導干部要帶頭學，才能形成好風氣?！?/p>

學雷鋒應當給予保障

【黃石善良女孩“學雷鋒”被騙8000元眾網友熱評】路遇兩男子開著寶馬，衣著不俗，還自稱“港商”，有事急用錢，你借還是不借？“雷鋒日”前夕，黃石一名女孩“學雷鋒”借出8000元，誰知對方一去不回，女孩方知受騙。

黃亞夫說，社會保障機制匱乏，在個人利益得不到保障的情況下，被救者和施救者雙方都會產生焦慮感。對施救者而言，被騙被訛甚至被告等潛在風險所導致的焦慮強度一旦超過“利他”行為所產生的快樂感，就會選擇回避甚至逃避。

“南京彭宇案”、“天津許云鶴案”等一系列惡性案件經媒體曝光后，作為一種負面效應形成一種條件反射，潛在的焦慮讓人們在救人之前先考慮明哲保身。

“救人成本和風險高過正性預期，再想出現像雷鋒那樣完全純粹的利他主義者，也難了。”黃亞夫對說。

按心理學劃分，互助互惠的社會氛圍也正趨向消解，“身邊沒了榜樣，誰還敢做雷鋒呢？”

周如南也認為，倘若無制度保障相關權益，公民作為個體為善“學雷鋒”的成本太高。無制度保障的善行僅靠熱情很難持續，“雷鋒三月來了四月走”的現象，亦源自于此。最終，無論法律層面還是道德層面，遇事慣性依賴政府，成為大家本能的選擇。

現在，我們該如何學雷鋒

“法律的歸法律，道德的歸道德?！敝苋缒险J為，政府不能強行插手解決社會的道德困境。為了樹立意識形態標桿，政府將雷鋒作為宣傳典型推出，有其特殊的時代背景。但是，新時代談學雷鋒，人心自治和公民社會的重建應為第一要務。

“新時代，同樣需要雷鋒。”黃亞夫說，在心理學上，人類的需求最高層次是為自我價值的實現。以“貴陽最美救人少女”向欣園為例，那一瞬間，潛意識里對自我價值實現的追求超越了對自身安危的顧慮。

2009年，美國加州通過“好心人免責條例”。立法初衷即是保護做好事者，避免其陷入“做好事反而惹麻煩或被告上法庭”的困境。

黃亞夫說，在雷鋒稀缺的時代，提倡“純粹利他”式雷鋒要先通過各種方式保障和鼓勵“互惠利他”行為，建立起互助的社會氛圍。

7月初，海南某鎮。該大隊下士小劉完成測繪任務后，騎自行車返回宿營地途中，看到一位老大爺暈倒在路邊，急忙撥通120急救電話，與醫護人員一起將老大爺送到醫院，使老大爺轉危為安。不料，老大爺的親屬趕來后，硬說小劉是肇事者，不但要求他賠償醫藥費，還揚言到部隊告他。小劉擔心激化矛盾，影響軍民關系，只好從銀行卡中取出3000多元付了醫藥費。

關于立意

三是不能把“學雷鋒”僅僅地理解為做好事。——認為學雷鋒就是做好事的看法，是比較簡單還是比較狹隘局限的?！昂檬伦隽艘换疖嚒边@是雷鋒在忠誠自己的信仰與實踐革命精神中的具體行動。一些人們把學雷鋒當成就是做好事，是不全面的，是淺嘗輒止的。說好聽一點，就是還不夠深入。當然，做好事，是需要的，雷鋒也確實做到了做得好。但是，做好事還不能就說是雷鋒精神本身（嚴格意義上說，即使是做個好人，也是不能地深刻地反映雷鋒精神本質的）。過去，我在部隊做連隊指導員時，對戰士們說過，一個人做好事（包括細小工作），不僅要看你做了什么，更要看你為什么去做和怎么去做。目的就在于引導戰士不要把學雷鋒做好事弄得浮淺狹隘了。學雷鋒最主要的是思想要先進，一事當前要有正確立場、有正確態度、有正確動機。在這樣的前提下的做好事具體行動，才符合雷鋒精神本質要求。前邊已經講了雷鋒精神的本質問題，那就是我們學習雷鋒的重點。只有在這個基礎上的做好人好事，才能夠有質量、有價值，人民群眾才會是喜歡的，贊揚的。否則，“學習雷鋒活動”不流于形式主義也難，不被人刻意利用才怪。

三是不能被動學。雷鋒有一個很大的特點就是自覺。正如他在日記中所說，“人的生命是有限的，但無限是為人民的利益而工作而生活。我要把有限的生命運用到自覺的為人民服務之中?！币虼耍杂X學雷鋒才是實實在在的學雷鋒。

然而，現在的問題正出在這里。為什么人們感嘆雷鋒不在了？就是因為自覺為他人服務，帶來方便的人少了，有時出現這樣的人，卻受到一些人的冷言諷語，一方面社會組織不能給予正確的認可與充分的肯定，另一方面一些人卻在用功利主義的狹隘思想去“質疑”。如此社會環境和思想環境下，能指望有誰還愿意去自覺自愿地學雷鋒呢？我曾經在一篇《胡峰的主動扶，扶起的不僅僅是跌倒的老人》一文中，曾經特別地指出了胡峰“主動扶”的可貴思想和行動。

另外，在這里順便提及一件事情。前不久，河南的一位大學生行孝替母親堅持掃馬路的事，受到社會普遍贊揚并受李瑞環肯定，結果河南省給了個“自強不息的大學生”稱號，我認為，有些不妥的。這個稱號并不能準確充分地反映這位學生行孝之本份與替母親盡忠職守的精神。這位大學生身上最突出的就是“本份”自覺性。

本份，是需要形成自覺的。當自覺反過來成為一個人、一個社會的“本份”的時候，我們還會有“雷鋒哪里去了”的嘆息嗎？

【詞目】肯定

【拼音】kěndìng【基本解釋】

1.對事物持確認的或贊成的態度。與“否定”相對

肯定成績

2.有把握;無疑,有信心,有理由確信

你肯定會受到歡迎

3.確定

他們的關系還沒有肯定下來,還談什么結婚呢

毫無疑問;必定

肯定能增產

1.承認事物的存在或事物的真實性，與“否定”相對。2.表示承認的；正面的，與“否定”相對。3.一定；毫無疑問。4.確定；明確。

◎倡導

1.率先提議;首倡。倡導和平共處五項原則

2.倡言和引導。

為獎勵而學雷鋒

家住鄭州的李先生怎么也不會想到，年僅八歲的兒子為了得到一朵做好事獎勵的小紅花。竟然將自己的手機和錢包一并偷去教給老師，小紅花是如愿以償地得到了，但是小家伙為此也受到一頓皮肉之苦。

3月4日下午，李先生八歲的兒子濤濤放學了。小家伙還沒有進屋就高舉著手中的小紅花高喊：“爸爸，我得小紅花了，老師還表演我呢，說我是全班最好的孩子，做的好事最有意義，同學們可羨慕了”。

李先生因為家中丟失財物，正郁悶著呢。聞聽兒子得到了老師這么高的評價，心情好了許多。：“寶貝兒子，告訴爸爸，你都做了什么樣的好事。是怎么得到的小紅花”。濤濤湊到李先生的耳朵邊輕聲地說：“爸爸，我把你的錢包和手機都拿去交給老師了，過幾天我就向老師要回來。反正我的小紅花已經得到了，你可不要告訴別人哦！.......李先生不聽則罷，一聽差點么氣昏過去。揚起巴掌對著兒子的屁股一頓狠揍。：“兔崽子，原來是你呀，那可要了我的命啊”.......。李先生丟失的財物正是手機和錢包，錢包里面不僅有大量的現金。還有李先生的銀行卡和身份證，為此他都快急瘋。為此驚動了警察，沒有想到自己痛恨詛咒的小偷竟然是自己的寶貝兒子，李先生的愛人知道后同樣哭笑不得。

原來，眼看學雷鋒日快到了。學校為了弘揚雷鋒精神，就號召學生做好事比賽，誰做的好事多，有意義。就可以獲得小紅花，眼看離3月5日快到了?？粗鴦e的同學都有幾朵小紅花，而自己卻還沒有一朵。急中生計的濤濤便想到偷父親的手機和錢包交給老師，得到小紅花后再向老師索回。

寫到這里，我卻一點都快樂不起來。學校的本意無可厚非，初衷也是好的。問題是不該以獎勵的方式去鼓勵孩子，孩子的認知和辨別能力都還小。如果方式不得當容易誤導孩子，那樣非但得不到預期的效果，恐怕還會適得其反。

當然，這種方式也不是個例，就拿北京獎勵公交讓座來說吧。效果到底怎樣，我們拭目以待，起碼這種方式值得商磋。如果做一件好事都為了得到某種獎勵，那還真的沒有多大意義，也違背了雷鋒助人為樂的精神。我看，還不如不做，或者默默無聞的做，無怨無悔得做那樣不更好嗎，你說的？

雙方論點

浦東新區金橋鎮在“3?5學雷鋒日”推出一項新舉措：做志愿者滿一定時間，可獲相應獎勵，包括報紙雜志訂單、體檢、新區圖書館借閱證、大劇院演出票以及中級口譯班聽課證等。學“雷鋒”做好事也需要獎勵嗎？人們議論紛紛———

“我們想建一個社會對志愿者的獎勵反饋平臺?！蓖瞥鲈擁椗e措的金橋鎮文明辦主任史熠向記者細說原委。他曾組織志愿者向居民講授急救知識，不料一段時間后，90名志愿者只剩3名。

中途退出的原因各種各樣：有的因居民反應淡漠而興味索然；有的開始滿腔熱情，做久了就有些懈怠；有的學生長期做志愿者，車費開支不少，“倒貼”不起只好作罷；還有一些志愿者因占用大量業余時間，遭家人冷言相譏，“你做這么多有什么用”??

為什么當初一腔熱忱的志愿者，難以幾年如一日地堅持下去？史熠認為，志愿者需要從服務中得到快樂、得到認同，才能長期堅持下去。過去對志愿者的獎勵，往往停留在精神層面，建立志愿者獎勵制度，可以更有效地激勵志愿者學雷鋒的“士氣”。

正方獎勵不等于等價交換

“這樣的關懷很溫馨?！鄙蚪?001年考進大學開始，就加入金橋鎮大學生服務團做志愿者。他認為，獎勵是社會對志愿者的認同，而志愿者本身也有困難，需要關懷和幫助，況且一些獎勵是志愿者提供的，發揮特長互相服務，與志愿者精神并不矛盾。

有人算了一筆賬：做志愿者滿50小時才可獲訂一年的雜志或報紙，事實上，50小時的勞動肯定不止掙這些錢，因此這一獎勵并非等價交換，而是對志愿者的鼓勵和人性化關懷。

志愿者汪凱齊仔細“研究”了獎勵項目，發現都是以文化教育類為主。他很高興：“獎勵能讓我們不斷‘充電’，讓我們在做志愿者的同時提高自己?！?/p>

獎勵同樣也可用于助人。金橋鎮同時推出時間贈送機制：做滿20小時即可把時間轉送給別人，志愿者也可通過這種方式，讓別人獲得相應的獎勵項目。

獎勵制度推出后不久，金橋鎮前往大學招募80名“垃圾不落地”活動志愿者，結果報名者有數百人。

反方獎勵有違志愿精神

賀希是一家衛生院的B超操作員。2003年開始，她參加了“給村民做B超”志愿者活動，每個村都有200多名村民盼她去，為此她堅持了下來。

賀希認為，學雷鋒并不需要什么回報，村民的認可就是最好的回報。

記者隨機采訪了一些市民。外企職員曹小姐認為，做志愿者應出于愛心和責任感，如要靠物質獎勵來推動，是否有違志愿精神？她擔心有人為了獎勵將志愿服務當“打工”。

還有人擔心該制度能否長期運行。市民韓先生認為，現在一些社會實踐活動存在弄虛做假的情況，如果做志愿者和自身利益有關，難保出現不誠信的情況，且如何認證志愿者服務時間也是個問題。隨著志愿者不斷增多，獎勵支出的數額會越來越大，是否會讓提供獎勵者難以承受？

正方

八成大學生贊同學雷鋒常態化建議完善獎勵保障制度

東方網3月1日消息：據《勞動報》報道，昨天，一份關于《上海大學生對“雷鋒精神”的認知與態度》的輿情調查報告全新發布。調查顯示，81.9％的受訪者認為:學雷鋒要“常態化”。絕大部分大學生都愿意在力所能及的范圍內學習雷鋒。

助人為樂就是學雷鋒

記者了解到，復旦大學傳媒與輿情調查中心會同上海教育系統網絡文化發展研究中心，對上海市29所高校的509位在校大學生進行了電話隨訪。

調查中，10.2％的受訪者表示自己對雷鋒“非常了解”，對雷鋒“比較了解”的占32.6％，51.3％的人對雷鋒“一般了解”，只有0.6％的受訪大學生沒聽說過雷鋒。

雷鋒精神是什么？超九成大學生認為“雷鋒精神”最主要的內涵就是“助人為樂的精神”?！叭娜鉃槿嗣穹眨瑹o私奉獻的崇高思想”、“勤儉節約、艱苦奮斗的作風”、“甘當‘螺絲釘’的愛崗敬業態度”，依次排在2至4位。91.4％的受訪者表示“當今社會需要大力弘揚雷鋒精神”。大學生們建議，新時代“雷鋒精神”應當被注入“與時俱進”、“責任感”與“和諧”等新內涵。

愿意成為“身邊活雷鋒”

值得一提的是，81.9％的受訪者認為學雷鋒要“常態化”，他們首推志愿者、義工制度。另外，大學生們也提出，全社會應當完善對助人為樂、見義勇為者的獎勵、保障制度，并在學校中加強“學雷鋒教育”、在媒體上大力宣傳雷鋒精神，經常組織學雷鋒活動。

對于“雷鋒是過時的榜樣，沒必要學”這一說法，97.2％的受訪大學生表示“非常不同意”或“比較不同意”。近七成受訪者不贊同“雷鋒是理想化的榜樣，值得尊重，但學做有點傻”的觀點，他們并不認為“學雷鋒”是一件“傻事”。

調查還顯示，近六成大學生認為“身邊就有不少雷鋒式的人物”。他們希望，生活中能涌現出越來越多的“雷鋒”。95.5％大學生愿意在自己力所能及的范圍內學習雷鋒。

會主動扶起摔倒老人

“如果您看到一個老人在人行道上自己摔倒了，您會去扶起他嗎？”這個備受關注的問題也出現在了此次調查中。對此，超過一半的受訪大學生強調，自己會“馬上扶”。不過，其中的34.1％坦言，會在“找到保護自己的人證、物證后扶起老人”。

調查還顯示，86.2％的大學生們贊同“尊重市場經濟價值規律和學習雷鋒精神并不矛盾”的說法，他們認為市場經濟的發展并不妨礙“學習雷鋒”。調查方也建議，全社會應營造一種從自己做起，從身邊做起的“學雷鋒”風尚，把“雷鋒精神”融入人們的日常生活中去。

該不該學雷鋒

從古人的眼光來看

那是春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，國家就會給他們以賠償和獎勵。這道法律執行了很多年，很多流落他鄉的魯國人因此得救，因此得以重返故國。

后來孔子有一個弟子叫子貢，他是一個很有錢地商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因為他自認為不需要這筆錢，情愿為國分擔贖人地負累。

但孔子卻大罵子貢不止，說子貢此舉傷天害理。禍害了無數落難的魯國同胞。

孔子說:世上萬事，不過義、利二字而已，魯國原先的法律，所求的不過是人們心中的一個‘義’字，只要大家看見落難的同胞時能生出側隱之心、只要他肯不怕麻煩去贖這個人、去把同胞帶回國，那他就可以完成一件善舉。事后國家會給他補嘗和獎勵。讓這個行善舉的人不會受到損失，而且得到大家的贊揚，長此以往，愿意做善事的人就會越來越多。所以這條法律是善法。

孔子還說，子貢的所作所為，固然讓他為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對‘義’的要求。往后那些贖人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責問他們為什么不能像子貢一樣為國分憂。圣人說，子貢此舉是把‘義’和‘利’對立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。

果然自子貢之后，很多人就對落難的同胞裝做看不見了。因為他們不像子貢那么有錢，而且如果他們求國家給一點點補償的話反而被人唾罵。很多魯國人因此而不能返回故土。

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從現代人的眼光來看：

茅于軾：學雷鋒的悖論

每培養出一名做好事的人，必然同時培養出幾十名揀便宜的人。過去人們以為宣傳為別人做好事就可以改進社會風氣，實在是極大的誤解，因為這樣附帶培養出來的專門揀別人便宜的人，將數十倍于為別人做好事的人。

過去在宣傳學雷鋒的時候，電視上經常出現這樣的畫面：一位學雷鋒的好心人義務為附近群眾修理鍋碗瓢盆，于是在他的面前排起了幾十個人的長隊，每個人手里拿著一個破損待修的器皿。電視臺作這樣的報道，目的在于宣傳那位學雷鋒的好心人，觀眾的注意力也被他所吸引。但是如果沒有那幾十個人的長隊，這種宣傳就毫無意義了?？墒侵档盟伎嫉氖牵@幾十個人完全不是來學雷鋒做好事的，恰恰相反，他們是來揀便宜的。用這種宣傳方式來教育大家為別人做好事，每培養出一名做好事的人，必然同時培養出幾十名揀便宜的人。過去人們以為宣傳為別人做好事就可以改進社會風氣，實在是極大的誤解，因為這樣附帶培養出來的專門揀別人便宜的人，將數十倍于為別人做好事的人。

從社會的經濟效益來看，這種義務做好事的行為也完全不值得推廣。免費修理招引來的人，手里拿的多半是破損得厲害、本已不值得再去修的東西，有的干脆就是從垃圾堆里撿來的?，F在因為可以免費修理，修理花的工夫再大，用的材料再多，也都是別人的負擔，他們自己所花的代價只是排隊要用的時間而已。從整個社會來看，花了修理用的材料，花了修理的時間和排隊的時間，結果只是將一件很難再用的器皿修得勉強能用。如果將這些修理用的材料和時間，以及排隊用的時間去從事更有效的生產活動，一定能為社會提供更多的價值。所以從經濟效率看，這種義務修理的活動也是弊大于利。

更有甚者，如果再有一位學雷鋒的好心人替他去排隊，自己不必花費這個代價，等待修理的隊伍恐怕還會長幾倍。這將是一個十分可笑的情景，一部分人為另一部分人義務服務并且幫他們排隊，而受服務人專門享受他人所提供的服務。可見義務為他人服務的制度，必須以有一批享受別人服務的人為前提條件。這大概是鼓吹義務為別人服務的人所從來沒有想到的吧。

義務幫別人修理器皿，還有一個意想不到的結果。即原來從事修理業并以此為生的人，被這些學雷鋒的好心人所排擠，他們可能是下崗的生活有困難的人。

我絲毫也不反對向雷鋒學習，他幫助有困難的人，這對社會是有益的，是完全必要的。但是要求人義務做好事，則把事情弄混亂了。

第三篇：“高速公路應不應該節假日免費通行”四辯稿

1.效率。評判高速公路使用效率的時候是不是只有行車速度這一個依據，不是吧。今年十一，雙節重合，我們遇到了意料之中的客流井噴，面對出行需求集中爆發的情況，滿足更多人的出行需求才是評判高速公路效率的第一標準。（今年十一，通過免費的措施我們的高速公路做到了，增加的承載量甚至超過了鐵路客運的總量）

2.安全。十一出去玩本來就不是一件九死一生的事情，對更多的人來說，事故是未知的，對于未知的事情當然要看發生幾率。而今年事故的發生率比去年同期減少百分之四十，您還在為安全擔心嗎。

3.路橋公司損失。首先，特許經營制度規定，政府保留調整、變更、終止合同的權利，所以免費措施不是違法措施。今年雙節，路橋公司利潤減少200億沒有錯，但是只占其利潤總量的百分之1到2.，只是對其利潤的合理限制。所以還貸的問題您不用擔心。更何況今年出行量的增加帶來的是超過萬億的經濟收入。兩者相較孰輕孰重難顯而易見。

（4.飽和。對方辯友告訴我們，去年十一的時候高速公路就已經飽和了。飽和之后增加百分之

五、百分之十的運量是正常浮動，但是今年十一比去年十一增長超過百分之五十您該如何解釋，高速公路真的飽和了嗎。）

今天我方已經給出例證告訴大家不應該因為擁堵就否定免費措施，也告訴大家免費滿足了更多的出行需求，及其拉動的經濟增長的作用。

當然我知道，即使我們今天舉出再多的例證，擺出再多的數據，也說服不了一個真正被堵在路上的人，畢竟，堵在路上的苦悶是一個人切身的感受。就好像，中秋節的時候一個在路上堵了六個小時才和家人團聚的人永遠也理解不了一個回不了家的人是怎樣的心情。這是一樣的道理。

我們承認，免費在一定程度上加劇了擁堵，這是因為任何一個從限制到開放的政策，一定會經歷一個從混亂到有序的過程。比如公園免費，比如公交車自覺投幣。

在評判一個政策的時候，很難找到一個完全中立、客觀、公正的角度來來給出結果，所以今天我們坐在這里不是作一個評判者，而是要告訴各位一件很簡單的事情，那就是高速公路絕不是一件可以隨意買賣的商品。

（我們明白，在當今中國的情況下，高速公路的問題很復雜，全年免費絕對是不現實，甚至是不可能的事情，至少在現在來講。）

我們要讓大家知道，在中國，原本應該作為公共交通服務設施的高速公路逐漸變成了一個壟斷行業。面對這樣的窘況，我們應該去適應它還是去質疑它；當我們在推進高速公路公共服務性能的建設上做出了勢在必行的探索的時候，我們應該去支持它還是打壓它，我想您的心中自有公斷。

攻辯：

1.如果因為免費帶來了擁堵就否定免費政策的話，我告訴您，雙節交通擁堵的第一原因是放假，是不是也不應該放假呢。

2.沒錯，假期一定要有。所以，擁堵不能成為否定免費的依據。

在過去的五年中，每年十一，高速公路都堵，今年與往年不同的是，運量由去年的1.2億增長到今年的1.9億，如果沒有免費通行的話，多出的這7000萬出行需求您該怎么解決。

4.再告訴您一個數據，今年雙節鐵路發送旅客總量才6400萬，還不及高速公路的增量。這已經充分說明高速運量的增加對滿足人民的出行需求有著舉足輕重的作用。

壓抑更多人的需求也許真的可以讓路不再堵，但是這么做付出的代價是人民對國家的信任，這個代價我們承擔不起的。

5.您的意思是這部分需求不該釋放，那么再告訴您一個數據，十一期間，這部分出行需求的釋放帶來經濟增量超萬億元。如此大的好處難道您還要忽視嗎。

第四篇：四辯總結稿（模版）

我方認為父母與子女的代溝責任主要在于子女，首先，我想說的是，代溝產生的原因主要有以下兩點：第一，青少年正處于心理斷乳階段，追求新的價值觀，要標新立異，尋求獨立、刺激，追求自我身份的確認，從而脫離了父母。這正是子女心理變化的結果也是代溝產生的內因，同時更是代溝產生的根源。第二，隨著子女的成長，子女的活動圈子，學習榜樣不再是他們的父母，而是慢慢變成了同齡人、傳媒。父母對他們的影響力逐漸下降。在今天紛繁復雜的社會，隨著各種新奇事物的誕生，子女周圍逐漸形成了一種專屬青少年的而且具有年齡排他性的生活文化圈子。這就導致了一些父母想與孩子溝通卻不得其門而入的現象。

當然，我方不否認對于代溝，父母也有一定的責任，但同時更不可否認的是父母既不是根源也不是解決代溝的關鍵所在。

調查表明，75%的子女認為父母對他們的循循善誘、教導、勸解是嘮叨，更有甚者說“你們都不懂還來瞎摻合什么？”而此時的父母面對子女卻只能望洋興嘆?？蓱z天下父母心，父母焦慮“我的孩子跟我有代溝，我一定要主動與他們溝通”而子女“我跟我爸媽有代溝，我才不要和他們說話呢”為什么有82.7%父母在于子女發生分歧時能主動從自身找原因而僅23.6%的子女會從自身檢討呢？父母的心門永遠是向孩子敞開的，他們千方百計想去了解孩子，而往往是孩子收起了溝通的橋梁，對方辯友，代溝的主要責任還不是在子女嗎？

大家可能有些人喜歡上網，有些人喜歡跳舞，有些人喜歡追星、蹦迪、溜冰，多數家長并不反對，因為他們接受了年輕，而一些子女卻把他們的思想強加給了父母，子女只是一味強調與父母交流有障礙，卻從未想過是自己的無知造成了代溝。

再者，解決代溝的關鍵也在子女身上，父母生活的時代較子女來說相對落后，從而父母解決代溝的能力也就相對較差，而子女從小受到了父母那一代得文化熏陶也了解自己時代新的價值觀，所以子女的可塑性更高，對于解決代溝，子女仍負有主要責任。

綜上所述，無論是從代溝的產生還是代溝的解決，子女都負有主要的責任，所以我方堅持代溝的主要責任在于子女。

第五篇：四辯總結

對方辯友一直將論文和學術能力二者等同看待，不但過于夸大了論文作為一種描述科研成果進行學術交流的工具所起的作用，更是管中窺豹，小瞧了我們學術能力所包含的方方面面的素質和魅力。

首先，學術能力中的洞察力要求學術研究與社會實踐相結合，也就是理論聯系實際，再來看看我們的論文，研究表明，中國科技成果轉化率僅10%，其實用價值微乎其微，研究生論文與社會實踐的嚴重脫節讓我們不得不深思。

再者，學術能力中的思辨力要求我們用心觀察思考時代給我們提出的大問題，遵循一定的邏輯原則科學論證我們將要提出的論點，而不是在別人研究成果的基礎上重新排列、再按照“一、二、三”的順序教條堆砌?，F實中我們研究生的論文不正是在別人研究成果的基礎上稍加改動、重新排列嗎？其思辨力何在？ 由此可見簡單的以論文來衡量研究生的學術能力明顯以點概面、以偏概全，犯了哲學中形而上學的錯誤。

至于對方辯友提到的既然論文不能作為評判研究生學術能力的標準，那什么可以？我想告訴大家的是不存在任何一種指標就能完全展現我們研究生所具備的方方面面的學術能力，這就是為什么我們研究生培養計劃中有一年的理論課程、若干的學術報告等一系列的安排，這就是為什么企業在招聘的時候論文只是一部分的參考，他們關注的還有學習成績、社會實踐、實習經歷等各方面的素質。這就好比，我們評判一個官員的業績，不僅僅要看其在任期間的GDP，還要看他在教育、醫療、環境、公共衛生、社會保障等各方面所作出的貢獻。如果把學術能力比作我們身體的健康狀況，那么論文就相當于一把秤，它只能測量我們的身高體重、它反映不了我們的心率、血壓、視力、觸覺等各方面是否正常。

最后我們再來看看以論文來衡量研究生的學術能力所帶來的弊端：

中國科協2009年7月發布的《全國科技工作者狀況調查》報告中顯示，近半數科技人員認為目前研究生學術不端行為是普遍現象。

2010年年初，武漢大學信息管理學院副教授沈陽的一份研究報告指出：我國買賣論文已成產業，2009年規模達到10億元。研究生忙于發布表論文大大縮減了參與實驗研究和社會交流的時間，導致研究生質量不高，適應力不強。同時，這一不合適衡量標準的存在使不少研究生轉而投向花錢發表論文，這不但浪費了公共資源，而且極大地敗壞了學術界的公平和誠信。以上種種說明，我們不應以論文衡量研究生學術能力，謝謝。