第一篇：彩禮返還案件分析

杜某某訴李某某、李某婚約財產糾紛案

姓名：陳成學號1***5

案情簡介

原告杜某某與被告李某某于2006年9月經人介紹相識并訂婚，訂婚后按農村習俗被告李某某經媒人手先后接受原告方禮金28450元，其中包括：看地方1900元、進門3000元、進門時給孩子禮錢750元、2007年春節前接受現金3000元、手機款1000元、縫紉機款300元、送好3000元、行大禮10000元、做生意款5000元、壓禮款500元。為結婚原告另支付婚紗照款800元、下車禮1001元、鞋一雙款260元、化妝品70元、被告李某某及其母用藥款110元。原告杜某某與被告李某某于2007年3月按農村風俗舉行了結婚儀式，并開始同居生活，因李某某未到法定婚齡，雙方至今未辦理結婚手續。同居后，原告與被告李某某一同到洛陽打工，為生活瑣事常吵嘴生氣。2008年底被告李某某回娘家居住，至今不愿與原告共同生活，原告及其家人親友據此于2009年正月初七，到二被告家中拉走其手扶拖拉機等財產，釀成糾紛。

上述事實，有原、被告的陳述及被告向本院提交的接受彩禮清單相互印證，可以認定。一審法院認為：原告杜某某按農村習俗給付被告李某某彩禮后，雙方雖依約舉行了婚禮，但因被告李某某尚未到法定結婚年齡，雙方至今未辦理結婚登記，原告請求被告李某某返還彩禮的理由正當，符合法律規定，本院予以支持，但考慮到雙方已舉行婚禮并實際共同生活1年有余，彩禮應由被告李某某適當予以返還。原告要求被告李大漢承擔返還彩禮責任的理由不足，本院不予支持。原告要求的其它花費，屬贈與性質，其要求返還的理由不足，本院不予支持。二被告辯稱要求原告之父杜某返還其手扶拖拉機等財產，因其請求對象是案外人且與本案不屬于同一法律關系，本案不予處理，二被告可另案起訴。依照最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋二》第十條第一款第一項之規定，判決被告李某某于本判決書生效之日起十日內返還原告彩禮款10000元；駁回原告的其它訴訟請求。二審法院認為：上訴人杜某某與被上訴人李某某雖然舉行了婚禮，但因被告李某某尚未到法定結婚年齡，雙方至今未辦理結婚登記，現雙方因生活瑣事發生矛盾，被上訴人李某某不再愿意同杜某某共同生活，上訴人杜某某請求返還彩禮的理由正當，符合法律規定，應予支持，但考慮到雙方已舉行婚禮并實際共同生活一年有余，財力應由被上訴人李某某適當予以返還。上訴人杜某某上訴稱其共給付被上訴人5萬多元彩禮，要求被上訴人返還38000元，但上訴人在本案審理過程中并未提交充分有效的證據加以證明，并且上訴人主張的部分花費屬

贈予性質，其要求返還的理由不足，故該上訴請求本院不予支持。一審酌定被上訴人李某某返還彩禮款10000元并無不當。關于上訴人杜某某認為被上訴人李大漢故意隱瞞李某某實際年齡，有重大過錯，應當承擔連帶責任的上訴請求，沒有事實和法律依據，本院不予支持。綜上，一審判決認定事實清楚，適用法律正確，依法駁回上訴，維持原判。

案件焦點：

1、彩禮的性質如何界定

2、彩禮的范圍如何確定，本案中哪些屬于彩禮？

3、雙方同居但沒有登記結婚，給付的彩禮是否應當返還，是全部返還還是部分返還？ 分析與結論

婚約是指無配偶的男女以結婚為目的而事先達成的協議。上對婚約沒有明文規定，既不禁止，也不提倡。婚約在法律上沒有任何法律約束力，完全由當事人協商處理。男女方締結婚約的行為，稱為訂婚或定婚。訂婚也不是法律行為，不具有法律效力。盡管如此，現實生活中，仍然大量存在訂婚事實。婚約期間的財物是一種贈與。但財物是為“證實婚約的成立并以將來應成立的婚約為條件而敦厚其因支屬關系所發生的互相間的友誼為目的的一種贈與”婚約期間的財物并非單純以轉移財物所有權為目的，實際上是附條件的贈與。“如婚約解除、無效、撤消而婚姻無法成立的，解釋為條件成就，而依一般不當得利之法理，請求返還。”這種贈與是附條件的贈與，假如條件不成就，那么贈與行為繼續有效；假如條件成就，贈與行為則失往法律效力。當事人之間的權利義務解除，贈與財產應當返還。婚約財產糾紛是指婚約關系存在期間訂婚雙方因維持婚約關系而產生的財產糾紛。如何處理婚約財產糾紛，法律沒有明文規定,婚約是我國事我國長期形成的一種風俗習慣，本身也不具有法律的約束力，其往往與給付財產相聯系，如何區分和認定不同類型的婚約財產性質，是解決婚約財產糾紛的條件和基礎。為此，必須依占有關法律原則和精神，結合具體的現實實際，正確、公道地解決和處理婚約財產糾紛，完善婚約財產糾紛審理制度。婚約財產按其性質應分為兩類不同性質的財產。一類是當事人基于訂立婚約而由一方贈與另一方或由雙方相互贈與的財產，稱為“贈與財產”或 “贈與物”，包括食品、煙酒、化妝品、價值不大的衣物、禮尚往來的小額禮金等。另一類是當事人依據當地的風俗習慣，而由當事人出于非內心自愿的意思表示而不得不為的一種民事行為，如給付對方大量現金、大量衣物、其他貴重物品等，另一方當事人因該民事行為所取得的財產是一種事實上的占有行為，它并不發生財產所有權的轉移，該部分應認定為彩禮。

長期以來，在廣大農村地區依然存在為訂立婚約而由男方給付女方一定數目的現金彩禮作為聘禮的傳統舊習俗，但雙方在訂立婚約過程中由于各種各樣的原因未能組成家庭，或者僅舉行了婚禮而未辦理結婚登記手續短期同居生活后鬧矛盾的，雙方往往會為彩禮返還問題釀成糾紛。按農村風俗舉行了婚禮且共同生活一段時間后彩禮返還問題。

筆者認為一、二審法院對該案處理得當、合理合法，對彩禮數額認定準確，確定返還的彩禮數額恰如其分。

最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋二》第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。上述司法解釋在司法實踐中雖然對彩禮的返還有了明確的規定，對婚約彩禮糾紛案件做到了有法可依，但因其規定得過于籠統和原則，在彩禮性質的認定及返還方面規定的還并不具體，往往需要法官分別不同情況予以區別認定和酌情處理。這就給法官在處理該類案件時留下了相當的自由發揮的空間，以至于有的法官認為，在辦理該類案件時應當嚴格依照上述司法解釋的規定，不論出現何種情況婚約彩禮都應當全部返還，筆者認為該觀點未能考慮到雙方的具體情況，有點機械司法的做法，其并不利于社會的穩定和矛盾的化解。其實，在婚約彩禮糾紛案件中存在各種不同的具體情況，都需要法官以一顆公平合理合法的心態去妥善處理案件。譬如男女雙方未辦理結婚登記，也未依照農村女風俗舉行婚禮，但已經同居生活一段時間了；還譬如男女雙方在給付彩禮后雖未辦理結婚登記手續，但已依照農村風俗舉行了婚禮并開始同居，并且彩禮可能也已經用于同居期間的共同生活，可以說女方此時已經履行了相當于結婚的義務，如果無條件地按第一條的規定讓其全額返還，有失法律之公平，并且，按照當前廣大農村的實際情況，我們也要適當考慮到女方的名譽損失；另外，我們還應考慮到男女雙方解除婚約的原因，看過錯在誰，誰的過錯大，這都應當是處理該類案件時確定返還彩禮數額的酌情考量因素。

司法實踐中，筆者認為解決婚約彩禮糾紛時應遵循以下原則：1.決定彩禮是否返還，以當事人是否締結婚姻關系為主要判斷依據。給付彩禮后未締結婚姻關系的，原則上應返還彩禮；如果已結婚的，原則上彩禮不予返還（一些特殊情形除外）；2.結婚前給付彩禮的，必須以離婚為前提，才能考慮支持返還請求。3.必須是當地確實存在婚前給付彩禮的習俗。一般來說，彩禮問題主要大量存在于我國廣大的農村和經濟相對不發達地區，人們迎親嫁娶，多是按民風、習俗形成的慣例。如果當地沒有此種風俗存在，就談不上給付彩禮的問題。對

于不能認定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財物如何處理，要視其具體情況及性質，由法院依法作出處理。

本案中，原告與被告李某某雖然未辦理結婚登記手續，但依照當地風俗舉行了結婚儀式，又以夫妻名義共同生活長達一年多時間，雙方由于矛盾不能繼續生活，男方請求返還彩禮符合法律的規定，應當予以支持。但是，我們還應看到雙方共同生活的具體情況，不能一味的照搬教條，支持全額返還，而應當是酌情返還。作為這類案件，最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋二》第十條之規定已經對全社會產生強大的指引作用，它啟示廣大人民群眾收受彩禮的舊習俗要盡快予以破除，應當移風易俗、確立健康、和諧、平等的社會主義新婚姻觀。

附錄

《中華人民共和國婚姻法》

第3條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。最高人民法院《關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋二》第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。

第二篇：彩禮返還相關法律知識

彩禮返還

【案例14】

2009年，江西省東鄉縣人民法院審結了一起相識三天不到便訂婚，結婚兩月不到就鬧離婚的離婚案，判決原、被告雙方離婚，被告返還原告彩禮21000元。

2009年8月25日，陳某與艾某經人介紹相識，8月28日兩人便按風俗習慣舉行了訂婚儀式，訂婚之時由陳某給付艾某彩禮30000元及金戒指一枚。2010年10月9日兩人辦理了結婚登記，10月31日，雙方因故發生爭吵，被告艾某便回娘家居住，直至原告向法院起訴期間雙方一直處于分居狀態。2009年12月23日原告訴至法院要求與被告離婚，并返還彩禮。

【案例15】

2009年7月份，原告張某和被告經媒人介紹相識，并定下婚約，被告向原告索要了彩禮6600元。同年8月份被告去深圳打工，直到2010年4月份回到老家。后來，在原告不同意被告繼續出去打工的情況下，被告不辭而別。這期間，雙方相處時間很短，又無法進行溝通，沒有建立任何感情基礎，且未辦理結婚登記手續。原被告相處過程中原告還花費了3000多元錢。后雙方無法再繼續相處，原告提出解除婚約。原告多次向被告要求退還彩禮和各項花費，被告均以各種理由拒絕退還，無奈只能向法院起訴，請求依法判令被告返還上述費用。

解除婚約后，能否要求返還彩禮

在現代經濟社會條件下，男女雙方結婚應當以愛情為基礎，不主張也不支持結婚以給付彩禮為條件。但是鑒于現在我國許多農村地區給付彩禮的情況較為普遍，如果對彩禮問題完全不管，可能會使一些當事人的財產權益受到嚴重損害。根據現實生活中存在的情況，《婚姻法司法解釋

（二）》第十條中規定了可以要求返還彩禮的幾種情形。盡管做出了上述規定，我們依然呼吁廣大青年和他們的家長們，要大膽破除給付彩禮的舊風俗，樹立男女平等的新風尚，使我們的婚姻關系能夠建立在幸福美滿的愛情基礎之上。

《婚姻法司法解釋

（二）》規定

第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。

適用前款第（二）、（三）項規定的，應當以雙方離婚為條件。可以看出，本解釋在決定彩禮是否返還時，是以當事人是否締結婚姻關系為主要判斷依據的。給付彩禮后未締結婚姻關系的，原則上收受彩禮一方應當返還彩禮。給付彩禮后如果已經結婚的，原則上彩禮不予返還，只是在一些特殊情況下才支持當事人的返還請求。這是因為，當事人一方給另一方的彩禮，并不是普通的贈與活動。彩禮贈送是一種民間風俗，是一種以結婚為目的的贈送行為。通常而言，一方贈送另一方訂婚彩禮，往往是雙方當事人已經談過一段時間的戀愛，有一定的感情基礎，并且答應和另一方結婚為前提條件的。如果該前提條件并沒有實現，即收受彩禮的一方沒有與贈與彩禮的另一方結婚，從法律角度講，就是附條件贈與的條件沒有成就（即沒有結婚），那么贈與行為就不能生效，收受方也就不存在彩禮占有的基礎了。另外，從社會整體來考慮，如果結婚不成，收取彩禮的一方可以不返還彩禮，很容易導致借訂婚來索取財物等不正之風的蔓延，腐蝕社會大環境。

綜上所述，雖然我國《婚姻法》規定，婚姻要以婚姻自由、雙方自愿為原則，以雙方感情為基礎。但是，彩禮在我國現階段不少地區還是普遍存在的社會現象。關于彩禮發生糾紛應當如何處理，《婚姻法司法解釋

（二）》對此已經作出了明確規定。

【案例14】，法院經審理后認為，原、被告雙方系經人介紹認識，相識不到三天便舉行了訂婚儀式，兩個月不到便辦理了結婚登記，婚前雙方缺乏了解，婚姻基礎較差，屬于草率結婚，婚后雙方共同生活時間不到二十天，未能建立起夫妻感情，準予原、被雙方離婚。由于雙方結婚時間較短，且給付彩禮造成原告陳某一定程度上的生活困

難，被告應酌情返還原告所給付的彩禮，據此，法院做出了上述判決。

【案例15】

法院判決認為：

1、原、被告按照本地習俗由原告向被告交付一定數額的金錢而訂立婚約的行為，并不具有法律意義上的婚姻效力，對雙方均不存在辦理結婚登記的約束力。雙方訂立婚約后，并未共同生活也未辦理結婚登記手續。在繼續交往的過程中，因發生矛盾，雙方解除婚約。原告在向被告要求返還支付的彩禮時，被告拒絕返還。根據《婚姻法司法解釋

（二）》第十條的規定，原告的訴請應當予以支持，原告向被告支付彩禮6600元，被告應返還；

【解析】：案例中原、被告雙方雖然定有婚約而且舉行了訂婚儀式，但是由于我國《婚姻法》對婚約的性質未作規定，所以他們之間的婚約是不具有法律效力的。一方提出解除婚約的要求，另一方不得反對并強迫其履行，他們之間的婚約自一方提出解除時即發生解除效力。但是女方在訂婚期間，收受了男方較大數額的彩禮，且這些財物顯然是以結婚為目的的，并不是一種無條件的贈與。在婚約解除時，女方應當歸還。

2、關于原告訂婚期間的花費3000元，有相當一部分是在雙方訂立婚約后，相互之間為培養感情的花費，該部分錢物是對被告的贈與行為，不屬于要求被告賠償的花費的范圍。另外有部分屬于原告家人對被告的花費，其目的也是為了進行感情上的培養，這一部分同樣屬于對被告一種禮節上的贈與，不屬于可以要求賠償的范圍。法院對該項請求不予支持。

【案例6】

甲和乙1990年5月登記結婚，雙方未就夫妻財產進行約定。1999年，甲開始炒股，賺了一些錢。乙因沒有固定工作，看到炒股賺錢容易，也想炒股，卻苦于沒有資金。于是，乙于1999年9月19讓向甲借了5萬元錢，同時二人簽訂了一份協議書，協議書中約定：“乙幫甲炒股，由甲投入5萬元人民幣，至10月27日乙返給甲5200元人民幣。”9月27日，乙又向甲借了30萬，并簽訂協議約定：“乙用甲個

人資金30萬元，然后一次性付給甲股票紅利12000元……”二人簽協議時同時約定，今后個人的炒股所得歸個人所有。而這35萬元錢乙并沒有按協議約定的時間還給甲。2003年，由于甲、乙二人在生活中的矛盾越來越多，雙方均同意離婚，但二人在35萬元借款的認定和撫養子女問題上始終無法達成一致，于是甲將乙訴至法院。本案中，在二人婚姻關系存續期間，乙向甲借款35萬元炒股，雙方明確約定了借款的方式、金額、還款期限，并且甲乙之間未就夫妻財產進行約定，故該35萬元屬于夫妻共同財產。因此，應認定為夫妻一方從夫妻共同財產中的借款行為。雖然婚姻法規定經營、投資所得屬于夫妻共同財產，但甲乙二人同時約定炒股所得歸各自所有，故應認定為夫妻對此部分婚后財產的約定，對夫妻雙方均具有約束力。

【案例12】

劉某與妻子高某登記結婚后，于2006年10月27日生下一女劉某某。因劉某及其父母重男輕女思想嚴重，在劉某某出生后，劉某及其父親經常無故因瑣事與高某發生糾紛。2007年6月1日，夠某呆著女兒劉某某回娘家居住。自高某及其女兒離開劉某及其父母處后，女兒的撫養費都由高某一人承擔，劉某未支付任何撫養費用。2011年11月，高某作為法定代理人，以女兒劉某某的名義，將劉某起訴至法院，要求支付以實際發生的撫養費5萬元。

撫養未成年及不能獨立生活的子女是父母的法定義務，父母的撫養義務是無條件的、強制性的，法律并沒有規定離婚是主張子女撫養費的前置條件，依據《婚姻法司法解釋三》第3條的規定，盡管夫妻雙方沒有離婚，子女也可以在需要時要求支付撫養費。

本案中，高某以劉某某的名義起訴劉某支付孩子的撫養費的請求應當得到法院的支持。

婚姻法第二十一條規定：“父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。”

《解釋三》的這條規定是對婚姻法第二十一條規定在司法實踐中的具體應用進行的解釋。

第三篇：彩禮返還的幾種情形的分析(轉載)

彩禮返還應具備的條件

作者：何 志發布時間：2008-8-7

——南陽中院審理韓英上訴齊現金返還彩禮糾紛案

【裁判要旨】

男方按當地習俗與女方締結婚約、給付彩禮并舉行結婚儀式，但未辦理結婚登記。后女方與他人結婚，而男方因給付彩禮造成家庭生活絕對困難，女方應酌定返還部分彩禮。

【基本案情】

齊現金、韓英系同村村民，1998年經媒人介紹定下婚約，齊現金給韓英送見面禮400元，1999年送看家禮1000元，2000年舉行結婚儀式的彩禮1萬元。兩人舉行儀式后不久即分居，分別于2001年和2003年各自外出打工，春節回家過年。2004年韓英外出打工期間，齊現金通過韓英父親要求與韓英辦理結婚登記，并由村委會出具了婚姻狀況證明，但辦理未果。2005年7月，韓英與他人登記結婚。齊現金向法院起訴，要求被告韓英返還彩禮。另查明，齊現金的母親于1989年去世，父親系聾啞殘疾人。

【法院判決】

河南省桐柏縣人民法院一審判決被告韓英返還原告齊現金彩禮5000元。韓英不服判決，提起上訴。

河南省南陽市中級人民法院二審認為，韓英和齊現金自愿締結婚約，按當地習俗由齊現金給付婚約彩禮11400元。雙方雖按習俗舉辦了結婚儀式，但未辦理結婚登記，因均沒有配偶，雙方為同居關系，法律并不干預。由于雙方未辦理結婚登記手續，齊現金要求韓英返還彩禮，應予支持，但畢竟同居生活過一段時間，韓英所收彩禮部分用于同居期間共同消費支出，因此，一審判決酌定由韓英返還5000元適當。韓英上訴稱彩禮全部用于同居期間共同消費支出，缺乏足夠的證據支持。遂判決：駁回上訴，維持原判。

【案例評析】

我國婚姻法沒有規定彩禮，但彩禮是普遍存在的社會現象。關于彩禮發生糾紛應當如何處理，《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干

問題的解釋

（二）》（下稱《婚姻法解釋

（二）》）第十條規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續的；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。”司法實踐中，筆者認為涉及彩禮糾紛應當注意下列問題：

1.解決彩禮糾紛時應遵循的原則。決定彩禮是否返還，以當事人是否締結婚姻關系為主要判斷依據。給付彩禮后未締結婚姻關系的，原則上應返還彩禮；如果已結婚的，原則上彩禮不予返還（一些 特殊情形除外）；按照習俗舉辦了結婚儀式但沒有領取結婚證書的，解除同居時彩禮原則上不予返還。

2.結婚前給付彩禮的，必須以離婚為前提，才能考慮支持返還請求。如果給付彩禮之后，在婚姻關系存續期間，給付人要求返還給付的，不予支持，因為此時夫妻尚作為一個共同體，遵循夫妻法定財產共有制。如果當事人在離婚訴訟的同時提出該項請求，法院準許離婚的，可根據情況作出是否支持返還彩禮請求；判決不準離婚的，不能支持當事人返還彩禮的請求。

3.必須是當地確實存在婚前給付彩禮的習俗。一般來說，彩禮問題主要大量存在于我國廣大的農村和經濟相對不發達地區，人們迎親嫁娶，多是按民風、習俗形成的慣例。如果當地沒有此種風俗存在，就談不上給付彩禮的問題。對于不能認定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財物如何處理，要視其具體情況及性質，由法院依法作出處理。

4.要區別彩禮給付時當事人的主觀意愿。一般來講，彩禮的給付往往迫于當地行情及社會壓力而不得不給，完全自愿給付且無任何附加條件的屬于一般贈與行為，如果沒有特殊規定，通常不予支持返還彩禮的請求。

5.給付彩禮后辦理了結婚登記，但雙方并未真正在一起共同生活，對于要求返還彩禮的，應予以支持。雙方登記結婚后，如果一直沒有共同生活，也就沒有夫妻之間相互扶助、共同生活的經歷，實質意義上真正的共同生活還沒有開始。

6.對于彩禮的給付、接受主體應當作寬泛解釋。實踐中，給付彩禮并不單純的是男女雙方之間的事情，常常涉及到兩個家庭之間的往來。對于彩禮的給

付人和接受人應作廣義的理解，不能僅僅局限于準備締結婚姻關系的男女本人，應包括各自的親屬。現實生活中，彩禮往往是給付了女方的娘家，真正用于男女結婚的很少；許多時候，彩禮是全家用共同財產給付的，甚至是全家共同舉債所為。考慮到這些具體的情況，如果將給付人的主體和收受人的主體都作限制性解釋的話，不利于這類糾紛的妥善解決。

7.婚前給付導致給付人生活困難。這屬于彩禮返還的特殊情形。生活困難有絕對和相對之分，絕對困難是其生活靠自己的力量已無法維持當地最基本的生活水平；相對困難由于給付彩禮造成了生活前后相差較懸殊，相對于原來的生活條件來說，變得困難了。司法解釋的本意，是在前一種意義上，即絕對困難進行規定的。

8.彩禮返還適用的訴訟時效問題。彩禮的返還適用普通的訴訟時效，即兩年。訴訟時效的起算，根據民法通則規定，權利受到侵害從當事人知道或者應當知道之日起開始。因此，此類糾紛的起算，有以下幾種情形：如果雙方沒有締結婚姻關系的，給付人應當及時履行自己的權利，向對方主張自己的權利。對方拒不返還的，訴訟時效開始起算；如果雙方登記結婚的，自其解除婚姻關系之日起，給付人就應當知道自己的權利受到侵害，訴訟時效開始計算。就本案而言，齊現金給付韓英彩禮1萬余元，雙方按照當地習俗舉行了結婚儀式，沒有辦理結婚登記，在法律上屬于同居。雙方同居生活時間不長便各自外出打工，從司法解釋的本意理解，本不應再返還彩禮。但當地習俗是“女方不同意結婚的應當退還彩禮，男方不同意結婚的不退彩禮”，同時男方齊現金給付彩禮后家庭生活屬于絕對困難。綜合兩個方面的因素，法院酌定由女方返還男方給付的彩禮5000元是適當的。

本案案號為：（2007）南民一終字第288號

案例編寫人：河南省南陽市中級人民法院何志

來源：人民法院報

第四篇：關于彩禮返還的案例分析

關于彩禮返還的案例分析

【找法網 結婚彩禮】導讀：《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(下稱《婚姻法解釋(二)》)第十條規定： “當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。下面找法網婚姻法編輯為您介紹一則關于彩禮返還的案例分析。

[案例]

農民工張南下打工四年，非常艱辛積攢四萬元錢，相中一個姑娘，訂婚張給李家過二萬元彩禮，結婚登記手續辦了之后，小夫妻接觸多了，感受越來越不好，雙方都很理智，決定不結婚了，辦理離婚手續，但是在二萬元彩禮金方面雙方爭議非常大，男方說這兩萬元來的不容易，給你這個錢是為了結婚，不結婚了彩禮錢必須退，女方說，婚結不成兩個人的責任，給彩禮是自愿贈與，給付后不得反悔堅決不能退。這樣的的問題法律是怎樣規定，應當怎樣處理?

[案例分析]

彩禮的性質是民間習俗，首先是當地有這種習俗。給付彩禮的行為可以視為

以結婚為生效條件的附條件贈與行為，而不是一般的無償贈與。如雙方締結婚姻關系，贈與行為發生法律效力，彩禮屬受贈人所有。如果結婚不成，贈與行為則失去法律效力，彩禮應該返還給贈與人。如果結婚之前的確從彩禮中有合理的支出，也應該酌情返還。

2004年4月1日起施行的《最高人民法院關于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條規定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

(一)雙方未辦理結婚登記手續的;

(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件最高院關于適用《婚姻法》若干問題的解釋規定了在三種情形下，當事人可以請求返還彩禮：一是雙方未辦理結婚手續;二是雙方辦理結婚手續但未共同生活的;三是婚前給付導致給付人生活困難的。

[律師提醒]

婚約，是未婚男女對締結婚姻關系的一種事先約定。自古以來，人們就把訂立婚約作為婚姻成立的必經程序，訂婚送彩禮更是世代相傳的習俗。然而我國現行法律為尊重婚姻自由，不承認婚約的法律效力，所以當一方要求解除婚約時，彩禮糾紛應然而生，當事人一方也不可能以另一方違反婚約而要求其承擔違約責任。在最高人民法院關于適用《婚姻法》若干問題的解釋(二)頒布之前，處理彩禮糾紛沒有確切的依據和統一的標準，而該解釋的出臺，則標志著我國在彩禮問題立法上的進步。

一、彩禮的性質

彩禮，是男方以結婚為目的而向女方贈送的錢物。

長期以來，在我國的司法實踐中一直以贈與來對待彩禮問題。送彩禮的確是一種無償贈與行為，但是它與一般的贈與有所不同。”彩禮是一種特殊的贈與。其特殊性在于：

1、贈送彩禮的目的在于締結婚姻，而一般的贈與不會帶有什么特殊目的;

2、當事人贈送彩禮并不一定是完全出于自愿，而往往是迫于民俗和習慣的壓力。

二、彩禮返還的問題

在返還的問題是不是要區別哪些返還，哪些不返還?

1、彩禮返還范圍

是不是男女雙方在戀愛中所有贈送物都應返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實踐中經常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實維護好雙方的利益。以下兩個方面應該不屬于彩禮返還的范疇：

第一、共同花費，一方收到彩禮后，往往會拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請賓客，送禮以及平時的吃喝玩樂等，在計算返還數額時都應當從中剔除。第二、屬于贈與性質的財物。在戀愛中，男女雙方為表情意，通常會贈與對方定情物、信物等，可以說，這些是一方自愿贈與另一方的，與有無結婚目的無關，對于該類財物，贈與方不得要求返還。

2.婦女權益保護

在我國并不承認婚約的法律效力，因此，如果因男方的過錯導致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請求不返還或部分返還的。但是在現實生活中，雙方雖未辦理結婚登記手續，卻事實上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時應權衡雙方利益，本著保護婦女，保護弱者的原則，在彩禮返還數額上，筆者認為，可酌情減少。在實踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關系，以未辦理結婚手續為由，要求返還彩禮，此時若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數目或不予返還。

3、關于“婚前給付導致給付人生活困難的”適用問題

1)《婚姻法》第42條規定：“離婚時，如果一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。”這是婚姻法設立的離婚救濟制度，是對離婚可能引起的消極后果的一種補救措施，旨在保護弱勢群體，體現撫弱濟貧的社會主義道德要求。而在解釋(二)中，又作出婚前給付致給付人生活困難的，在離婚時可要求返還所送彩禮的規定。那么，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助，又可要求返還彩禮呢?筆者對此持肯定態度。首先，這是兩種不同且并行不悖的制度。前者是一種救濟措施，其既是人與人之間互幫互助的體現，又是夫妻之間互相扶養的法律義務在婚姻關系解除后的合法延伸。后者則是一種返還請求權，是基于結婚目的落空而產生的請求權。其次，兩者的請求權主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已，不再涉及其他人。而對于返還彩禮的請求權主體，如前所述，可以為當事人的父母。所以，筆者認為，困難一方在提出返還彩禮的要求后，不妨礙其請求另一方給予一定的幫助。當然，這里的離婚時對生活困難一方的幫助是有條件限制的，第一、提供幫助一方要有負擔能力，一般要在該方的能力范圍之內;第二、幫助有時限性，生活困難應是在離婚時就存在的困難，而不是在任何時候都可以提出請求，而且在其另行結婚后，就應停止對其進行救濟。

4、給付彩禮的證據認定問題

贈送彩禮與一般的民事行為有所不同，贈與方不可能要求對方出具收條等書面手續，以表明其已收到彩禮。因此，當引發彩禮糾紛時，當事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對方當事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據，當事人往往會不經對方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對于此類視聽資料如何認定呢?1995年最高

院在《關于未經對方當事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據使用的批復》中嚴格強調了視聽資料的合法性，但在后來制訂的《最高院關于民事訴訟證據的若干規定》第六十八條規定：侵害他人合法權益或者違反法律禁止性規定的方法取得的證據，不能作為認定案件事實的依據。該條款則降低了證據合法性的要求，認為只要不侵害他人合法權益或不違反法律禁止性規定，所取得的證據就可認定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據就不應采用，即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中，視聽資料往往是最能證明事實存在的證據，因而只要當事人在收集證據時沒有違反上述規定和原則，且能證明其真實性，就應當采信。對于彩禮糾紛案件的證明標準，也應遵循高度概然性原則，即只要當事人所舉證據足以讓法官對案件的法律真實產生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認定該法律事實達到客觀真實。

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第五篇：返還定婚彩禮起訴書

起 訴 書

原告：xxx，男，1988年11月29日出生，漢族，住xxx。電話：xxx 原告：xxx，女，1967如何10月8日生，漢族，住址同上。（系xxx之母）

被告：王xxx，女，1989年6月23日出生，漢族，xxx

號樓二單元13樓

室，電話：xxx 被告：xxx，女，52歲，漢族，住址同上。（系xxx之母），電話：xxx

訴訟請求

1、判令二被告返還彩禮現金37447元；

2、判令第一被告返還手機一部，黃金戒子一枚，鉆戒一枚；

3、由二被告承擔本案的訴訟費用。

事實與理由

2013年11月份，經xxx和xxx介紹，第一原告和第一被告建立了戀愛關系，2014年5月4日雙方未辦理登記手續的情況下，舉行了婚禮，期間，二原告向二被告支付彩禮現金37447元，第一被告向二原告索要手機一部（3300元），黃金戒子一枚（2800元），鉆戒一枚（9500元）。但第一被告并沒有真心和第一原告過日子的打算，原告方多次催促領取了結婚證，但被告一直拖延不辦，雙方為此經常發生糾紛。第一被告雖然是一個女人，但脾氣爆燥，在雙方發生矛盾時，第一被告不但動手毆打第一原告，而且還拿菜刀威脅，更有甚者用空酒瓶砸第一原告的頭。第一被告的行為足以說明是為了原告的錢財，根本沒有和原告結婚的想法，原告也認為雙方沒有一起生活下去的可能。如今，第一被告既不和原告登記結婚，又不退還彩禮，導致原筶地人財兩空。無奈，原告只好起訴到人民法院，希望人民法院依法判令二被告退還彩禮，以實現訴求。

此 致

孟津縣人民法院

起訴人：邱超明

邢穩霞

2014年10月20日