第一篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

用微光照亮自我（70分）

有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）

我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）

天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨?！爱斈阕尲拍谌巳褐新訒r”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地擁有了自我?！保ㄟ@句話引得妙）正因為微光源自自我內心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯?！昂诎抵形輧饶请[隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態??微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現形式，而最終當它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼·黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數名著，而非堆砌?。?/p>

據說巴老晚年常在屋內背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實，我們也應保持、重拾那一份微光——不問社會怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨立人格的一個自我。（再引巴金，點題，呼應，情感充沛，文采斐然！妙！）

【閱后感想】這篇文章的成功，來自兩個方面：

一、思想的深刻，內容的豐富；

二、善于謀篇布局?？吹贸?，這兩點都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個得，就是“要做一個獨立思考的人”！

告別仰望，點燃微光

（70分）

泰戈爾有一首著名的小詩——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂定在對岸：河的彼岸一聲長嘆，歡樂盡在對岸。（引詩意味深長）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認的現實：科技對人文的漠視和侵害。現今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心——對于一個事件或一個命題，習慣性地請求網絡，缺乏獨立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風而逝。（為“三心”之說鼓掌）

科技的發展與人類的“三心”結為聯盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現的涸澤枯竭，社會文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮。科技對人文的侵害似乎還沒講清）

然而，當繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時，我們會是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會的發展從來是靠大眾文化的前進，與每一個個體的微光息息相關。星星之火，可以燎原，點燃微光，亦能照亮整片天空?。ㄉ鐣P懷在此處體現。善于自問自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎教育的普及和平等，從“博”而后“專”，改變公眾對有關學術、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發展可以營養培養大師的泥土。其次，可以學習西方開發出靈感的新載體。國外有專家開發了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質結構，每個個體都有可能成為發現蛋白質的大家。再者，我們應逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內容有思想的，并非簡單羅列。）當我們重拾自身的好奇心去關照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會的發展照亮了前進的方向。（微光之價值）

微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。（同樣是呼應，這樣的呼應有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過程，由表面到本質，語言漂亮，能打動人。后面談“怎么辦”時，舉出三條“對策”，平實而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無數次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說心聲。）

故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感?！叭藗儗π撵`中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現象大概是愛默生著書的發因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信?！白粤ⅰ钡奶岢銮兄幸?。自立，是我們所最需要的！（從“盲從”到“自立”層層推進）何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發了如此改變？他說，是創作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場上敢于從容地講故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣?。┳粤⑹亲杂傻那疤?，是對心、對真理而不是對任何權威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為是真理，就該堅持；是真情，就該抒發?。ㄎ⒐馐钦胬?，微光是真情，是真理真情就該表達。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場海嘯引發了食鹽危機。許多人根本不用頭腦思考、計算，聞風即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現在知識分子之中，論文抄襲已成常態，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結合社會現實，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內心的自由。（這段警句式的語言很有分量。）

就是這樣一本算不上書的小冊子，時刻發出鏗鏘之音，在我內心回響。對，我也曾這么想的?，F在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語。學而時習之，關鍵是做，是實踐。）

【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節選后改寫而成的?？梢韵胂筮@位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運氣不錯！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個社會新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個道理講清楚了。其實這“運氣”并非偶得，一個不愛讀書的學生會想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數年積累之功。

附錄：上海市考試院關于作文題的評析

今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結果在天才作品中卻又發現自己曾經產生過的有價值的念頭，說明一個人應當珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。材料作文的思辨性，首先體現為材料的呈現方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現思辨性材料的特點。二是材料的內涵。選取的材料內涵相對趨一，這種趨一的內涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內涵本身具有哲理意味?？紤]到高考參加人數眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應當還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現?？忌幵谌松砷L的關鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現，才能在評卷時得到測量，才能真正實現作文的測量目標。

這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現出來，切合題意，文體的適應性也比較恰當。

第二篇：2009高考滿分作文試題評析：上海卷

2009高考滿分作文試題評析：上海卷

2009年上海市秋季卷高考作文題，采用了新材料作文題的樣式。這反映出了今年上海的文題由2007年的必須跨過這道坎和2008年的他們的命題作文轉為材料作文。這給考生更多的審題和立意的自由，讓學生一下子進入自己寫作的自由王國，而脫離了過去那種成人化、現實性的寫作框框。(當然，那也是符合高考作文必須戴著鐐銬跳舞的應試規則的)要寫好這個材料作文，要從以下幾個方面下工夫：

1.讀懂原材料的寓意。要寫好新材料作文，最關鍵的就是正確理解材料中隱含的意義。只有明確了寓意，才能把握住作文的立意。那么，怎樣來讀這則材料的含義呢?我們可以采用由表及里、由實就虛的方法。材料中最核心和最關鍵的詞是板橋體。什么是板橋體?命題者借此要考生作文中達到什么思維結果?這些都是我們應該推敲的地方。板橋體，表面上一讀就知道，就是鄭板橋(鄭燮)個人創造的一種書體。順便介紹一下，所謂的揚州八怪，即清康熙至嘉慶初活動于揚州地區的富于創新精神、作品具有嶄新風格的畫家群。鄭燮又是一位有創新精神的書法家，將隸書與行書相融合，創造了一種自稱為六分半的書法體勢，后人稱之為板橋體。六分半書體飄灑錯落，格調雄奇。鄭氏的繪畫作品往往以六分半書題以詩文，更加豐富和突出了其作品的思想內涵。因此，從材料中我們完全可以提煉出創新的主旨和感點，作為本次作文的立意核心。

2.提煉原材料的感點。文題寫作中的材料，給考生提供了至少這樣三個基本的信息。按照內容的先后順序可以分成三層意思。這三層意思可以作為廣大考生提煉感點的思維方向和確立感點的角度。(1)板橋體的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱‘板橋體’，從這句話里隸書參以行楷形成板橋體的字體樣式，聯想到繼承(借鑒)與創新的關系?？忌瓤梢跃蜁ㄕ剷?，也可以由此及彼，觸類旁通。(2)他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，考生可以從單個字體歪歪斜斜與總體錯落有致想到整體與部分的關系，由此還可以聯想到張揚個性與構建和諧的關系，甚至想到 和而不同的哲學道理。(3)有人說‘這種作品不可無一，不可有二’。

這句話字面理解為：①不可無一，說明只能夠有一種出現于世，才能成其一類書法作品的風格，其他事物也是如此;②不可有二，說明讓其獨立于世，絕對不能夠因襲模仿而成其贗品、復制。告訴我們的道理就是物以稀為貴，創新要有個性，真理只有一個。

當然，從材料的整體上考慮，立意的角度可以為只有創新的事物，才有永恒生命力。值得注意的是審題、立意，構思成文時必須善于運用聯想與想象，從板橋體的書法談開去，只可以將其作為作文的引子材料，不能糾纏在書法上，要與社會實際、學校的生活實際結合。即使花重筆談論了書法，也要在文章的后半部體現出由此生發出的自己的創新的觀點，做到卒章顯志。

總之，廣大考生在作文立意時，一定只能將板橋體作為一個開拓、創新的哲學符號而已，要真正寫出自己立意所形成的板橋體創新的事物，就必須選擇生活中的人和事，通過描述和議論，揭示出新的屬于你寫的板橋體的新意和主題。(朱慶和)回到目錄：2009高考作文試題評析(7省市)

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第三篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

上海市考試院關于作文題的評析

今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結果在天才作品中卻又發現自己曾經產生過的有價值的念頭，說明一個人應當珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。

材料作文的思辨性，首先體現為材料的呈現方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現思辨性材料的特點。二是材料的內涵。選取的材料內涵相對趨一，這種趨一的內涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內涵本身具有哲理意味?？紤]到高考參加人數眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應當還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現?？忌幵谌松砷L的關鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現，才能在評卷時得到測量，才能真正實現作文的測量目標。這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現出來，切合題意，文體的適應性也比較恰當。

【寫作指導】這個題目有很多角度可以寫，學生發揮的空間比較大。比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發現自我，看到自我的價值，不要自卑；也可以從要有獨立思想，自由的精神，充分張揚個性的角度來寫；反過來，也可以說“認識自我是難的”，很多人在不經意間拋棄了自我，鼓勵大家追尋自我。

用微光照亮自我（70分）

有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）

我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）

天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨?！爱斈阕尲拍谌巳褐新訒r”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地擁有了自我。”（這句話引得妙）正因為微光源自自我內心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯?！昂诎抵形輧饶请[隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現形式，而最終當它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼〃黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數名著，而非堆砌！）

據說巴老晚年常在屋內背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實，我們也應保持、重拾那一份微光——不問社會怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨立人格的一個自我。（再引巴金，點題，呼應，情感充沛，文采斐然！妙！）

【閱后感想】這篇文章的成功，來自兩個方面：

一、思想的深刻，內容的豐富；

二、善于謀篇布局?？吹贸?，這兩點都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個得，就是“要做一個獨立思考的人”！

告別仰望，點燃微光

（70分）

泰戈爾有一首著名的小詩——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂定在對岸：河的彼岸一聲長嘆，歡樂盡在對岸。（引詩意味深長）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認的現實：科技對人文的漠視和侵害?，F今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心——對于一個事件或一個命題，習慣性地請求網絡，缺乏獨立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風而逝。（為“三心”之說鼓掌）

科技的發展與人類的“三心”結為聯盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態

大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現的涸澤枯竭，社會文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮。科技對人文的侵害似乎還沒講清）

然而，當繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時，我們會是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會的發展從來是靠大眾文化的前進，與每一個個體的微光息息相關。星星之火，可以燎原，點燃微光，亦能照亮整片天空?。ㄉ鐣P懷在此處體現。善于自問自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎教育的普及和平等，從“博”而后“?！保淖児妼τ嘘P學術、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發展可以營養培養大師的泥土。其次，可以學習西方開發出靈感的新載體。國外有專家開發了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質結構，每個個體都有可能成為發現蛋白質的大家。再者，我們應逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內容有思想的，并非簡單羅列。）當我們重拾自身的好奇心去關照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會的發展照亮了前進的方向。（微光之價值）微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。（同樣是呼應，這樣的呼應有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過程，由表面到本質，語言漂亮，能打動人。后面談“怎么辦”時，舉出三條“對策”，平實而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無數次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說心聲。）

故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感?！叭藗儗π撵`中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現象大概是愛默生著書的發因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信?！白粤ⅰ钡奶岢銮兄幸?。自立，是我們所最需要的?。◤摹懊摹钡健白粤ⅰ睂訉油七M）何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發了如此改變？他說，是創作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場上敢于從容地講故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣?。?/p>

自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何權威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為是真理，就該堅持；是真情，就該抒發！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場

海嘯引發了食鹽危機。許多人根本不用頭腦思考、計算，聞風即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現在知識分子之中，論文抄襲已成常態，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結合社會現實，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內心的自由。（這段警句式的語言很有分量。）就是這樣一本算不上書的小冊子，時刻發出鏗鏘之音，在我內心回響。對，我也曾這么想的。現在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語。學而時習之，關鍵是做，是實踐。）

【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節選后改寫而成的?？梢韵胂筮@位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運氣不錯！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個社會新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個道理講清楚了。其實這“運氣”并非偶得，一個不愛讀書的學生會想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數年積累之功。

靈光一現 “天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼?！办`感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?

第四篇：2009年上海卷高考滿分作文

2009年上海卷高考作文：鄭板橋相關材料作文

根據以下材料選取一個角度，自擬題目，寫一篇作文。

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

他們

在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。

于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶??！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。

放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

【點評】

6月17日下午，上海高考作文閱卷結束，記者獲悉，今年本市再次出現高考滿分作文，該文章的思想深度和樸實的文字贏得所有閱卷老師的贊賞,獲得了70分的滿分，這在上海近年來的高考中很少見到。

2005年，本市曾高考出現了一位滿分作文，但專家認為那篇文章的觀點有點偏激，作

文得分為68分，因考生書寫比較好，加了2分書寫分，最后作文得分為70分。而今年，高考閱卷時，真正出現了一篇滿分高考作文，這篇文章描寫作者對農民工子女的觀察、關愛，字里行間流露出作者的社會責任意識感，獲得所有閱卷老師的一致好評，并再次贏得高考作文70分的滿分。

“高考作文優秀作文就是要求文章有一定的思想深度，作者能將自己的真情實感用樸實的文字表達出來，不需要任何包裝。今年出現的高考滿分作文的立意非常好，角度新穎，文字間還透露出作文有很強的社會責任感?！币晃粎⒓颖敬伍喚淼慕處煾嬖V記者，這篇作文之所以得到滿分，最重要的原因還是考生寫出了真情實感，引發了閱卷者內心的共鳴。具體來說，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是并無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，“小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數”；最后，文章關鍵還寫出農民工子女的變化，文章的結尾寫得非常好：“他們，終將會成為我們”，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。

“和往年不同的是，今年考生寫作的面非常廣泛，這說明很多學生的觀察力提高了?！边@位教師告訴記者，今年有不少考生將視線投向了民工、乞丐、三校生等弱勢群體，從作文看并不是他們臨時應景之作，而是他們平時就對生活有所思考的體現。有一篇寫身邊的弱勢群體——三校生的作文也得了高分，考生不僅寫出作為中學生自己曾經對他們做過調查，通過真實的案例來證明幫助這個群體的必要性，還呼吁社會應給予他們更多關注，“這也讓我們這些閱卷者體會到，90后并不像我們想象中的那么冷漠，他們對他人和社會的認識也許還不夠成熟，但是飽含可貴的悲憫和真誠，這是很可喜的。作文也能把這種感情揉入，就一定能獲得高分?！?/p>

上海市教育考試院分析今年的作文題目《他們》時指出，題目引導考生走出個體和小我，學會關注他人，學會多元視野關注社會。“他們”一題，其開放性落實在題材、體裁、思想等多個層面上。就題材而言，如果考生是記敘生活中的人物，就可以選取任何一個群體，展開敘述描寫。這位考生小小年紀，將視角轉向同齡人——民工子女，作文在客觀描述、合理想象之中又飽含真情實感，不愧為上乘之作。

第五篇：上海卷高考滿分作文：更重要的事

亙古長河,大千世界,人有多少種,“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認為重要的事,或現世安穩,或追名逐利,但若站得高一些,或許你會發現這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌,故而努力做的往往是自己認為重要的事情,把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己,你認定的重要之義是否真正源自你的內心,而非外界為你做下的決定?在物欲至上的今天,“重要”的意義是否需要重新被審視? 在這個講究標準的社會里,人們總是一廂情愿地以為,“價值”是可以用一些簡單的標準來衡量的,比如:車子、房子、票子??現實物質很重要;理想、風骨、靈魂??好像沒那么重要;天地之心、生民之命、往圣絕學,和自己似乎沒什么關系,自然也沒什么重要??

但梁文道卻說,在他看來,生活中那些更重要的事就是相信理想,順從內心的呼喚,即使做一些看似無用的事,花一些看似無用的時間也無妨,這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化,就來自這些更重要的事。更重要的事,或許不重要于一時,但絕非不重要于永恒;或許不重要于個人,但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事,不是活著就算了,不是周遭世界的蠅營狗茍,不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身,而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸,從瑣碎的日常生活中抬起頭,向內心深處的自己俯下身去,活得熱烈而真實,相信理想并兌現理想。更重要的事,就是不能臣服于現實的一隅,而應相信自己,以天下為己任,在枕戈達旦中銳意進取。

回望百年前的中國,先賢們篳路藍縷,他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來,相信還有更重要的事,他們建兵工廠以御外辱,建學校以期未來,引入德先生賽先生為古老的民族帶來復興之光。如今,時間的指針已落在了我們這一代人身上,我們是否還能重拾那些更重要的事? 現實困境在所難免,但總該有人能肩負使命,努力于此,所以我們不能犬儒,不能抱怨一切是不能改變的,我們要尋找最熱誠的信念,相信理想,燃燈前行,即使只是熒熒之光,也不中途而返。

誠然,更重要的事需要我們守望,但眼下我們認定的重要之事也需完成,唯有做好重要的事,才有能力有機會去思考去實踐更重要的那些事,這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資,唯有對精神、理想這些“更重要”事情的執著。在追尋的過程中,或許艱辛伴隨著苦難,但蓬勃向上的心靈永遠不會被生活之灰塵封。