第一篇：2018年上海卷高考作文題評析

2018年上海卷高考作文題評析

2018年高考語文上海卷作文題 閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

2018年上海卷高考作文題評析 口

上海交通大學附屬中學

任佳怡

今年上海卷高考作文題與往年的不同之處，在于跳出了二元對立的范式，引導考生對人生價值進行思考。雖然題目中有“需要”和“被需要”，但兩者并非對立統一的矛盾關系。且從審題角度看，核心當在對“被需要”的心態的論述上。因為題目中的“對此”指的是對“這種被需要的心態”，而“這種被需要的心態”指的是“時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。”所以最后立論應圍繞“被需要”和“價值”展開。而人生的價值又是多元的，也許“被需要”可以體現某些價值，但是有些更高的價值不能通過“被需要”的途徑來體現，對于人生價值的終極思考，最能看出考生境界的高低和胸懷的廣狹，可見上海卷的作文題，能夠考察思想、底蘊，人文色彩較為濃郁。

不出二元對立的題目，可以避免考生套用對立統一的思維模式，寫出千篇一律的作文，從而開辟更為廣闊的思辨空間。黑格爾在《邏輯學》一書中提出辯證法“否定之否定”的規律，恰能在本題的寫作中得到充分運用。乍看之下，人們渴望被他人需要，其意圖是體現自己的價值，這是大多數人的想法，的確有其合理性，因而值得肯定。但我們還是要追問一下，以體現自身價值為最終目的的“被需要”，有沒有不合理之處呢？經過思考可以發現，這種“被需要”是以利己為出發點的，因而是一種境界并不太高的常態化表述，這樣就完成了第一重否定。既然人們都有被他人需要的渴望，那么更高的境界應該是個體由自己的渴望推知他人的渴望，“己欲立而立人，己欲達而達人”，借此成就他人的生活。在這種情況下，個體并沒有將“被需要”的意圖建立在利己主義的心理基礎上，而是推己及人，超越了自己原始的心理需要，從而進入了馮友蘭先生所說的“道德境界”。

但是到這里為止，我們的思考還沒有結束，可以進一步追問，不追求被他人需要，就不能體現自己的價值了嗎？答案顯然是否定的。杜甫《茅屋為秋風所破歌》有言：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”讀書人的胸懷決定了杜甫自己身為“寒士”，能夠忘卻一己之私，拋卻自身價值是否體現的利益考量，心系天下“寒士”的喜與憂。雖然在當時他無法在社會層面很好地體現自己的價值，但是經過歷史風霜雪雨的洗禮之后，今人眼中的他無愧“詩圣”美名，其價值非但不容置疑，且也已超越個體范疇，成就了一種不滅的人類精神，這種精神本身亦擁有了獨立的價值。

如此進行反復追問和思考以后，就完成了第二重否定。整個思維的過程就是“否定之否定”，每一次否定，都不是簡單的對之前結論的推翻，而是在保留原有結論合理性的基礎上，不斷補充、修正、深化自己的思考。由“肯定——否定之否定——重新肯定” 的邏輯循環完成思維的前進和發展。若推之極端，在重

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新肯定后又接以否定，如此以至無窮，就成為一種“蘇格拉底式反詰”，這是一種合理有效的思辨方式，在運用的過程中，個體通過不斷的問與答進行與自己的“多元對話”，從而不斷突破個體思維的局限。

再度審視這次的上海高考作文題，我們還可以發現材料給出的斷言自有其合理之處，但也有其不完善之處，“前提…理由…根據…邏輯”皆或需補充或需建構。其過程就是運用“否定之否定”等原理進行具體而微的論證說理。這也正體現出上海卷的特點——重視 “說理”和“思辨”，不脫離它們來講求“空洞的文釆和技法”，因此有利于引導學生培養嚴肅的思考態度、嚴謹的思維習慣，助力學生的“精神成長”。

另外，本題承繼了這兩年命題的另一個重要精神——“關注人生，貼近生活”。在寫作過程中，不宜脫離現實環境，進行純哲理思辨，而應使文章既能夠“仰望星空”，又能夠“腳踏實地”。我們可以從社會學的角度，想到每個人都是社會架構中的一份子，尤其是中國傳統社會向來重視宗法、倫理，人與人之間親疏遠近的關系編織起整張社會網絡，所以個體“被需要”的心理有其深層次的社會原因，而個體價值的實現也需要借助社會關系網。又如人際關系學大師卡耐基十分看重“贊美”的作用，這也跟社會交往中人們“被需要”的渴望密切相關。

我們還可以從心理學的角度來思考，力圖貼近每個人的心理現實，使文章更“接地氣”。比如：馬斯洛的需求理論的中間層次被稱為“愛與歸屬的需求”，是指在滿足“生理需求”和“安全需求”的情況下，人們就開始渴望愛和友誼，希望得到別人的認可，能和別人建立起一定的交際關系，在周圍的親人、朋友、同事等群體中找到屬于自己的恰當的位置。我們可以借此解釋生活中人們渴望“被需要”的心理機制。馬斯洛的需求理論的最高層次被稱為“自我實現需求”，就是說在人們心里有實現個人的理想、抱負、追求，達到人生巔峰，體現自身價值的需求。按照馬斯洛的理論，“渴望被需要”和“體現價值”并不是一個層面的問題，前者可能僅僅是出于一種 “愛和歸屬”的情感需求，而后者主要通過“自我實現”，在超越突破中完成，與“被需要”并沒有必然的聯系。

結合當下中國的現實，也許還可以關注到諸如以下材料：《北京折疊》中的底層民眾、空巢老人和空巢青年等社會弱勢群體，他們“被需要”的渴望相較于一般人可能更為迫切，而一個受過良好教育的讀書人，應該能夠關愛、包容這些群體，充分考慮他們的需要，成就他們的生活，自己則應該具備更高遠的人生境界，從“被需要”的心理饑渴中超脫出來，通過“讀書做人”，“修身、齊家、治國、平天下”，這就是用家國情懷克服原始欲望，成為一個精神上“大寫的人”。

總之，今年上海卷作文題“穩中有變”，我們可以看出命題人在思辨方式上的創新與突破——從“對立統一”走向“否定之否定”。要寫好這篇作文，既需要具備良好的思維能力，又需要具備深刻的文化自 覺和熱切的生活關照。

最后，談談對命題的一些思考。首先，題目在關聯詞和標點符號的運用上不夠嚴謹：“不僅……也……”的搭配不如“不僅……還……”的搭配準確，因為后者表示的是一種明晰的遞進關系，句意的重點 落在“還”的后面，這就不會讓人產生句子是并列關系，前后句意同樣重要的誤讀；另外，應將“這種”兩字前的句號改為逗號，再將“存在”后面的逗號改為句號，在“對此”后面添加逗號，因為這樣就可以避免后文的“此”字指代不明，考生也就不會在“近指”“遠指”“綜合指”三者之間糾結不已。為了解決這兩個問題，可以將題目改為“生活中，人們不僅關注自身的需要，還時常渴望被他人需要，以體現自己的價值，這種‘被需要’的心態普遍存在。對此，你有怎樣的認識？”這樣一來，題目重

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心就完全落在“被需要的心態——時常渴望被他人需要，以體現自己的價值”上面，而“關注自身的需要”就不會成為審題時的干擾信息。

其次，題目將“關注自身的需要”和“渴望被他人需要’兩者對舉并不妥當。因為“被他人需要”本身作為一種心理需要，也屬于“自身的需要”，考生讀來就會產生困惑。建議將“關注自身需要”的話去掉，這樣修改后，題目就顯得目標明確，指向單一學生在審題時就能容易聚焦核心，把筆墨更多地落在“被需要”和“價值”關系的探討上。

綜上，個人以為，題目最終可以修改為：

生活中，人們時常渴望被他人需要，以體現自己的價值，這種“被需要”的心態普遍存在。對此，你有怎樣的認識？

供命題老師和專家學者參考、指正。參考構思：

（1）先對“被需要”的心態進行具體闡釋。然后進一步論述這種心態的價值和意義，可以由“體現自己的價值”生發開來，從對于需要者和社會的意義角度來談價值的實現。最后闡述這種心態可能產生的正面和負面作用。

（2）先揭示這種以“體現自己的價值”為核心的“被需要”的渴望，在本質上是利己的。然后指出超越的方式是“己欲立而立人，己欲達而達人”，充分考慮他人的需要，忘記實現價值的目的。再論述這種不追求價值的方式反而能更好地體現價值。

由社會學、心理學理論入手剖析“被需要”心態的成因，再闡釋除了“被需要”以外，可以體現價值的其他途徑。再結合現實生活的例子，區分不同的人 “被需要”的渴望程度不同，作為讀書人應具備超脫的心態，擔負起自己的社會責任，以此真正體現價值。

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第二篇：2013年上海卷高考作文題及點評

2013年上海卷高考作文題

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

特級教師點評上海高考作文：看起來容易寫起來難

作文點評

看起來容易寫起來難，還好基本不會跑題

□晚報記者 楊玉紅 錢鈺 朱蒙雪??俞陶然 李征 整理報道

上午12點，今年的上海卷高考作文公布。在多位專家看來，和往年相比，今年的作文來自生活，切入點多，充滿思辨的色彩，可以考出立意的高下。這道題看起來容易寫起來難，好在考生基本不會跑題。

作文題來自生活，切入點多

語文特級教師 陸繼椿

今年的高考作文題來源于生活，引導學生在生活中有所發現、有所思考，進一步對生活有所理解，逐步懂得生活。這個題目的切入點非常多，考生從什么方面切入都可以。從目前的社會熱點看，“中國夢”是一大熱點：國家的崛起、民族的復興；同時，“美國夢”也值得我們尊重，這是建立在個人基礎上，核心價值就是“自由”。

從小的角度來說，重要的事情，考生參加高考是第一位的事情。在現實階段，每個人在每個階段有不同的重要的事情，當和別人發生沖突時，需要尊重別人，也可以適應調整自己最重要的事情，處理好人與人的關系，這也是重要的事情之一。

考生作文基本不會跑題

語文特級教師 余黨緒

“今年的高考作文題非常容易寫，審題門檻比較低，學生跑題的可能性不大。”題目的立意比較簡單，引導學生的個人發展和集體、國家發展相結合，每個人都努力做自己認為最重要的事情，肯定沒問題，每個人追求個人價值自我實現，尊重個人價值。相對個體來說，學生可以寫集體、國家的事情，比個體的事情更重要。

能考出考生認識水平

七寶中學特級教師 毛榮富

這是一道緊密聯系現實而又能看出考生思想認識水平的作文題。急功近利的思緒彌漫于各行各業、各色人等，人們已習慣于只顧及眼前的物質的東西，往往忽略了精神和思想層面上的意義，認為那是“虛”的，無價值的。其實，這些看似不重要的東西終將在后來越來越顯示出它的重要性。

充滿思辨的色彩

黃浦區教育學院教研員 楊勇

這道作文題充滿了思辨的色彩，關鍵是如何抓住題干中前后轉折的思辨的理解，一方面對重要的事情要界定清楚，另一方面對更重要事情與重要事情的關系要闡述明白。可以肯定，從自己的角度理解現在所做的事是至關重要的，但是放在人生價值和意義的追求上去看的話，還可以有對精神價值和生命意義有更高的追求，對人生更長遠目標的實現需要更多的努力等。看起來容易寫起來難

華東師大一附中特級教師 李支舜

今年的題目看起來容易，但寫起來有一些難度。首先自己認為的?“重要事情”是什么？人各有別，事有不同，并沒有什么正確或不正確，切合自己的就是最重要的事情，它不關乎

其他價值判斷；而世界上似乎有“更重要的事情”，考生也要明確哪些是更重要的事情，如責任與擔當、誠信與忠誠、付出與獻身、愛家與愛國、信念與理想、環保與行動等，不甚枚舉。題中的提示語“人們對此的思考也不盡相同”，暗示了考生可以寫不同的觀點，這樣選擇余地就很大。

考生可選取的角度很多

光明中學語文高級教師 李新

考題中說?“人們對此的思考也不盡相同”，考生可選取的角度非常多。有“重要的事情”，還有“更重要的事”，則考生要注意主次、抓住主要矛盾；重要性有所比較，則說明做事要有條理，面臨這種局面時要保持理智和清醒的頭腦，分清孰輕孰重；也可和“中國夢”相聯，闡發目光要放長遠、目標要遠大。

可以考出作文立意的高下

華師大中文系副教授 倪文尖

這個題目可以考得出學生作文立意的高下、思想的深淺。題目中要求“談談你的思考”，具有比較的明確的文體傾向性，希望考生展現他們的思考能力和思想深度。王安憶曾表示希望學生們“更多地想些無用的價值”。這個觀點是值得借鑒的，如果考生只是寫“我們要有崇高的理想”，那就可能落入俗套。

建議在生活基礎上思考

華東師范大學校史館館長 湯濤

對中學畢業生而言，今年高考的語文作文題頗有深度。考生在日常生活中對“重要的事情”和“更重要的事”間的比較一定都有所感受，如能在生活現象的基礎上有所思考，則會寫得更好。例如，往往成功的人并非憑借人們普遍認為重要的事脫穎而出，而是堅持了自己對重要性的判斷。考生作這篇文章時，應有深度。

高考微作文

@黃玉峰：當今老師往往只看到分數，只要能進好大學，什么都可以不顧，品德、健康、能力，他們沒有想到有比分數更重要的——那就是人的發展。為此我們應該站得更高一些，不但要有近期目標，更要有遠期目標；不但要有近期關懷，還要有終極關懷。

@陸繼椿：我是一個教師，教書育人是自己心目中最重要的事情。因而，腦子轉的常常是學校里的人和事。也許三句話不離本行，有一次，我說，重要的是讓孩子多讀些課外書，擴大孩子的知識面和文化視野。一位家長不同意，她說，重要的是教孩子讀奧數班，多做奧數題。我沒法說服她，但我尊重她努力抓孩子學奧數，因為這很現實。

@毛榮富：不能放棄那些看似不重要的。學生讀書，以為只有課本、分數重要，排斥一切課外書籍、社會實踐，最終卻變得目光狹隘、知識貧乏、情感蒼白；領導工作，只抓GDP，忽視百姓的內心呼聲和真實需求，最終其政績雖?“光鮮”，民生未得改善，社會未能和諧；商人認為賺錢重要，有錢就有一切，當他賺到足夠多的錢時，卻發現一點也不幸福，這時才發現世間還有比賺錢更重要的，比如回報社會、親情友情、生活情趣等等。

@楊勇：現實中，人們往往把對金錢的追逐放在第一位，但這算不得理想，不過是活下來的需要和條件。盡管認為重要，但是更重要的是，有理想的人懂得在生命的平淡中培養快樂的心靈之花。

@李新：生活中重要的事情很多，但往往還有更重要的事情。就像我們國家，新的領導集體剛剛組成，遇到的問題很多，有國際的，有國內的，千頭萬緒，新一屆領導人遇到了前所未有的挑戰，但更重要的事情是首先要重塑中國人的信心。魯迅當年在日本留學的時候，就說到中國人的夢是功名利祿，而西方人的夢想是海底兩萬里、80天環游世界等，魯迅說，要改造中國人，首先要改造中國人的夢想。習近平提出?“中國夢”的理念是正當其時，在轉型

期的社會，一些人的信仰大廈已經倒塌，有些人已經不會做夢了，所以更重要的事情不是其他，而是重新喚醒中國人的夢想。

@湯濤：目標才是核心競爭力。無論是在生活還是工作中，我們會經歷無數的人間事，若認為每件事都是大事，每件事都非做不可，最后就如黑熊掰玉米，到頭來空空如也。其實，事情重不重要不是關鍵，最要緊的是確定目標。然后，仰望初愿，在堅守中學會選擇；咬定青山，在選擇中學會放棄；刪繁就簡，在迷茫中學會清醒。

第三篇：2015年上海卷高考作文題：造就和諧自我

2015年上海卷高考作文題：造就和諧自我

26.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

2015上海高考滿分作文：剛柔并濟造就和諧自我

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!

溫柔與倔強

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。”

也許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。

一個人內心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會管你內心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發展起來。

然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規則徹底掩蓋。因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發現這個世界是有童話存在的。

每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。

從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發現自己咬著牙走了很遠的路。

淚流滿面是因為內心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。

半夜沉思

夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發現，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結果。沒有“好結果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發現自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!”

仔細回顧近年來的自己，發現自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發現，在前進的道路上，背負的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時刻被“功利”驅使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風刮來，使內心很矛盾，很痛苦。發現自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發現自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。

婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個人都背負很多“布袋”，當自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負擔就越重，甚至有時難以前行。“功利”之人，當有一天“功利”消失，便發現沒了“功利”自己也就沒了前進的動力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”當一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱;沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

剛柔相濟

人心是剛與柔的統一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統一的健全人格才得以成就和諧的自我。

太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。

但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協與退讓只會促使大罪惡的滋生。

由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情;應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視;既要堅守住自己的人生準則與態度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。

梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛可愛。以與可憎之較量而鎮壓可憎之現象，以愛可愛而捍衛可愛在我們生活中的發揚光大。”善哉斯言!必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟;適當的柔軟，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。

愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統一。

亦堅亦柔，成就和諧

《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。

誠如畢淑敏所言，優等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰士，應有勇氣也有毅力捍衛生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩固的初心，也即守護生命耿直不移的態度，這才能成全生命偉大力量的展現。

然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養，由寸草不生的荒蕪變為處處繁花的錦繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。

我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養;一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。

心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。

堅硬的柔軟

四年前，因為起訴百度百科對我的名譽侵權，我去海淀法院指定的中國農業銀行西北旺支行繳納訴訟費。農行下午1：30上班，我到達的時間是1：59分，拿號的時候顯示前面還有110個客戶在等待，大廳里濟濟一堂，好不熱鬧，但讓我感到奇怪的是，四個值班窗口才開了兩個，其中一無人的窗口竟還是“月服務明星”。

我頗有禮貌的詢問值班經理，為什么還有兩個窗口沒有開。他不耐煩地告訴我：吃飯去了。我當即告訴他：如果我是農行的職員，看到上百號人在等待，我一定不會去吃飯，寧愿自己餓肚子也要先把工作做完。值班經理從我的義正詞嚴中似乎覺察到了一絲來者不善，忙賠笑說我打個電話催一催。又一刻鐘過去，人還是沒有來。大廳里的其他人有的在打盹，有的在玩手機，有的在發呆—我們的國人似是早已習慣了政府的和國企大老爺們的懶政和不作為，多長的等待貌似都是理所應當的。

我嘆息了聲，掏出電話撥通“95599”投訴西北旺支行的服務。電話那端的聲音很甜美，我猜想可能是一美女，她的態度也挑不出有任何毛病，只是仍不能給出“員工去哪兒了”以及那倆窗口什么時候可以開的一個可以量化時間的答復。大約十分鐘后，值班經理找到我，問我要辦什么業務，表示可以走“綠色通道”，我說我今天哪個通道都不去，就在這里一直等到你們的明星員工回來將窗口打開。

又過了差不多半小時，人越來越多，空著的窗口依然空著。我拿出手機對著空窗上方“月服務明星”的宣傳欄拍照，這時不知從哪里突然涌上來三四五六個穿著制服的工作人員來搶奪我的手機。我骨子里深藏著湖南人左宗棠“抬棺出戰”和譚嗣同“甘為變法流血”的血性，自是豪氣干云的以一敵眾奮起抗爭。而當我看到沖鋒在最前面的是一個曾如我一般滿臉菜色的年齡應不到20歲的小保安，想他很可能是好不容易找到這樣的一份工作，我堅硬的心開始決定放棄抵抗。

在小保安勝利的眼神中我刪除掉手機中的照片后不久，空窗恢復了營業。我在等待了又有一個半小時左右，終于繳納上了起訴百度百科的2000多塊訴訟費。(張一一先生按：這筆巨款海淀區人民法院到現在都還沒有還給我)

回到家里，我在微博上發表了一封《致中國農業銀行行長張云的公開信》，對農行“以客為尊，追求卓越”、“客戶至上，始終如一”的企業文化和服務理念表示質疑。第二天下午，我接到了自稱北京農業銀行辦公室主任余國文的電話，他說總行很重視此事，他和北京分行、海淀支行的幾個負責人把昨天下午我入行到出行幾個小時的錄像從頭到尾看了一遍，認為我很有“大將風度”，給張行長的信中也童叟無欺句句屬實，希望可以給一機會讓他這個“江西老表“當面道歉溝通此事云云。

我平素只愛與詩書交友、和歷史對話，在與古人的交流中能收獲無窮的樂趣，生活中幾乎沒有任何的朋友，對于陌生人，我總是懷有莫大的戒心，我也不需要與外界有過多的接觸。但我堅硬的心瞬間又柔軟了一下，如果浪費我一兩個小時可以讓國企的服務和管理得到改善和提高，那也應是值得的。

老表余國文一行人的道歉頗具誠意，并向我贈送了花籃水果、農行60周年紀念郵票和馮小剛電影作品音樂會的門票。我將心比心說：如果排隊等候的客戶是你們領導的親屬，是你們自己的父母，你們會不會一頓飯吃上幾個小時而聽任值班窗口空著?這不僅是你們服務的問題，也是你們管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人們多不容易啊，時間就是生命，你們一個小支行一天就可以浪費掉幾百人每一個人幾小時，算一算全國成千上萬個網點一年、十年下來要浪費客戶多少時間?他們都點頭說是。

相比我曾打過交道的鐵道部、住建部、工信部、最高法、最高檢和中國移動等衙門，農行算是“從善如流”的了。據說北京農行后來出臺了五條措施以加強管理、改善服務，而其中一條就是西北旺支行行長停職。該行長攜家人誠懇登門含淚道歉，希望我能給領導說說話不要停他的職，我堅硬地告訴他：“站在個人的角度，我與你沒有殺父之仇奪妻之恨，本不想看到你這樣;但站在一個公民的位置，如果你的撤職可以起到‘殺雞駭猴’的作用，敦促你們農行系統加強管理、提升服務，那也很有意義。鑒此我不能幫你說話，希望你可以理解。”

他們一家人黯然離去。下樓時他的一個趔趄突然讓我變得于心不忍起來，我矛盾的心情幾經猶豫，夜里給負責處理此事的北京農行張君儒副行長發出了一條短信。

堅硬的柔軟

去年是父親七十壽辰。在我們鄉下有逢十必大肆操辦的習俗，何況父親還有我這樣一個略有點兒“名聲”和“出息”的兒子。

父親有三個孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游廣闊，朋友多，強烈要求大辦。姐姐也認為可以回收一些“份子錢”。父親愛熱鬧，又是他的壽辰，自不必說。母親支持由大哥來操辦。

我對鄉下的這種“人情南北”深惡痛絕。小時候因為不絕于縷的“紅白喜事”，我多少個風雨交加的夜里陪著母親挨家挨戶去借個三十、五十塊錢，只為第二天哪一個不知拐了幾道彎的親戚或者一兩年也難得互相串回門的鄰居家誰過生日，或者還有其它什么名目繁多的“喜期”。母親之所以帶上我，是因為我小學成績超好，帶上我借錢成功的概率會要大增。

我知道當今的鄉下每家每戶每一年的收入并不多，大肆操辦酒席的結果是，城里人的煙、酒那一些非健康產品賣得很好，而農村許多低收入家庭苦不堪言，卻礙于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，這種農民思想惡性循環，導致大操大辦鋪張浪費的不良風氣在農村愈演愈烈。

我始終執著地認為，天下熙熙七十多億人，一生中能真正交往好七個人都已很奢侈，不需要跟那么多無關緊要的人在生活中必須有交集，那都是浪費時間和生命的。因此我不但不贊成，而且堅決抵制大辦父親的壽辰，而是建議他和母親外去旅游，一應費用我來承擔。我表態不管作為一個社會的人還是出于我的本心，我都不會支持操辦，如果他們非要大辦，我屆時連回去都不會回去。

父親對我的態度很失望。他早就放出風去我會給他捧場唱七天七夜花鼓戲。我說唱花鼓戲也不是不可以，可是整天無所事事游手好閑的你可以唱七天，那么那些比你勤勞、比你辛苦的鄉里鄉親他們過生日時是不是要唱上十天十夜，否則他們的兒女如何自處?在任何時候，我們不要一味想著自己去表現什么炫耀什么，而是我們自己付出了什么，我們應不應該得到相應的尊重，是不是符合一個社會公平的法則?

大哥一家辯不過我，春節還沒過完就負氣早早去了省城的家。父親心有不甘，發動母親、姐姐、姨父、叔叔等許多人來做我的思想工作，我堅硬地表態“不辦”。在我離家前的那個夜晚，父親幽幽地說“難道以你一個人的能力就可以扭轉這股社會風氣?”我說：“能不能扭轉那不是我能決定的，但我至少可以從自己做起。我不下地獄，誰下地獄呢?”當時的我頗為自己內心的正義感和對父斗爭的勝利而驕傲。

那個夜晚，我躺在床上想著父親三歲喪父、七歲喪母的大半生不受人待見的人生坎坷經歷，以及他“就辦這一次吧”的近乎懇求，我情感的天平開始傾斜，一夜無眠，內心甚至有些自責。第二天清早離家上車前，我對父親說，你的壽辰愛辦就辦吧，我不可能大張旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都會趕回來給你祝壽的。

第四篇：2007年高考歷史試題(上海卷)

2007年高考試題歷史試卷（上海卷）（附答案）

一、選擇題(共30分，每小題2分。每題只有一個正確選項。)

18．一項考古統計表明，我國新石器時代稻谷遺存120余處，其中長江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺數處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區。據此可以推斷

①我國已由采集進入種植的時代②我國的原始農業南北各具特色

③南北之間糧食品種已有交流④我國北方種植糧食早于南方

A．①③B．①②③

C．②④D．①②④

19．當代歷史學家開始關注“憂憤”這一情感因素對于歷史發展進程的影響。如果你要選擇“憂憤之死”這一主題進行研究，合適的人物是

A．鄧世昌B．林肯

C．拿破侖D．屈原

20．2007年2月，印度天竺那爛陀舉行了玄奘紀念堂落成典禮，中印兩國領導人應邀出席。印度舉行這一盛大慶典是因為

A．玄奘長期生活于天竺那爛陀B．天竺那爛陀是佛教的誕生地

C．唐代高僧玄奘曾去該地取經D．玄奘促進了中印文化的交流

21．下列選項中符合《資治通鑒》的寫作年代、編纂體例和選材原則的是

A．漢武帝生平集中于單篇B．司馬光砸缸的故事收人其中

C．唐太宗事跡按時間敘述D．成吉思汗西征路線詳細記載

22．為了穩定邊疆，完成國家統一，清政府采取了一系列措施，其中歷經康熙、雍正、乾隆三代的是

A．收復臺灣B．平定準噶爾貴族叛亂

C．平定三藩之亂D．頒布《欽定西藏章程》

23．右側是份售書廣告，其中有可能在洋務運動中成為暢銷書的是

A．①⑤

B．②④

C．③⑤

D．①③

24．《馬關條約》中規定：“日本臣民得在中國制造一切貨物，其于內地運送稅、內地稅、鈔課、雜派……即照日本臣民運入中國之貨物一體辦理，自應享優例豁除。”從中可以看出導致中國近代以來民族工業舉步維艱的一個因素是

A．外資工業在中國的興起B．民族工業沒有技術優勢

C．民族工業沒有資本優勢D．外資工業享有免稅特權

25．20世紀初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指

①沙俄②蘇俄③蘇聯④獨聯體⑤俄羅斯

A．①②B．②⑤

C．②③D．③④

26．1940年12月30日，中國共產黨創建的第一個廣播電臺——延安新華廣播電臺第一次正式播音。當天可能播出的新聞是

A．百團大戰的最新戰況B．法西斯德國無條件投降

C．人民解放軍占領南京D．日本偷襲美國的珍珠港

27．1956年1月2日下午，上海50萬人冒雨集會，副市長興奮地宣告：“我國資本主義最集中的城市，開始進入社會主義社會了!這一偉大勝利是我們人民的勝利。”他如此激動是因為上海完成了

A．工商業改造B．統購統銷

C．“一五”計劃D．土地改革

28．隨著歷史的變遷，許多概念的內涵發生了變化。例如“革命”，最早界定為改朝換代，近代以來則多指政治體制變革。下列選項對應上述概念內涵的是

A．湯武革命／“光榮革命”B．“光榮革命”／工業革命

C．湯武革命／“文化大革命”D．工業革命／“文化大革命”

29．“《百科全書》的讀者群并不是由資本家構成的，而是1789年中瓦解得最快的各個部門。他們來自于高等法院和大法官裁判所，來自波旁王朝的官僚機構、軍隊和教會。一種進步的意識形態竟然滲透了社會結構中最為陳舊和銹蝕的部分，這看起來似乎有些荒謬，但大革命正是從悖論中開始的。”這段話表明，作者認為法國大革命爆發的原因是

A．人民攻占巴士底獄B．特權階級的自我崩潰

C．資產階級要求革命D．國王召開了三級會議

30．1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學”，后于1915年引人中國。與這一概念傳播相關的事件是

A．洋務運動——明治維新B．明治維新——新文化運動

C．洋務運動——戊戌變法D．戊戌變法——新文化運動

31．列寧晚年在總結十月革命經驗時說：“毫無出路的處境十倍地增強了工農的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國家不同的辦法來創造發展文明的根本條件。”這一“不同的辦法”是

A．進行全面的改革B．實行新經濟政策

C．優先發展重工業D．建立蘇維埃政權

32．右圖為歐盟駐華使團設計的一張題為“祝歐盟生日快樂”的賀卡。這一設計的寓意是

A．今年正逢歐盟成立50周年大慶

B．招財進寶是民間祈福的一種習俗

C．用中國民俗表達對歐盟繁榮的期盼

D．歐盟的生日恰好是中國農歷金豬年

二、簡釋與問答題(共45分)

33．歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題：

孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發展為“仁政”，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產。

問題：(6分)

(1)文中哪些屬于史料?(抄在答題紙上)(2分)

(2)文中哪些屬于史料解釋?(抄在答題紙上)(2分)

(3)文中哪些屬于歷史評價?(抄在答題紙上)(2分)

34．美國的邊界經過兩百多年的擴展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴展有形邊疆的同時，美國還在全世界進行著政治、經濟等無形邊疆的擴展。對于美國這種有形與無形的擴展，歷史學家常常會追問：美國的“邊疆”到底在哪里?

問題：(12分)

(1)美國是如何擴展其“邊疆”的?(9分)

(2)這種擴展的影響是什么?(3分)

35．觀察下列圖表，回答問題。

問題：(8分)

(1)英、德、日、中四國人均GDP呈現何種趨勢?(2分)

(2)自1700年至1913年英、德、日三國人均GDP變化的主要原因

是什么?(3分)

(3)與1913年相比，1950年德國和日本的人均GDP為何增加不多?(1分)

(4)近代以來中國的人均GDP持續落后于英、德、日三國，原因是什么?(2分)

36．閱讀下列反映英國工業革命時期工人階級狀況的材料，回答問題。

第一條：工人包括童工每天工作時間不能少于十二小時。

第二條：每天早晨機器開動十分鐘后，工廠大門即行關閉，任何織工均不得入廠。

第三條：在其他時間內，織工在機器運轉時缺工者，按其管理的織機數目每臺每小時罰款三便士；織工未經監工允許擅自離開車間者也罰款三便士。

第九條：所有梭子、刷子、注油器、輪子、窗戶等如有損壞，由織工賠償。

第十一條：任何在廠里的工人一經發現和別人談話、吹口哨、唱歌或縫補衣服者，罰款六便士……

問題：你認為當時工人階級的狀況如何?(9分)

37．最近，國外一位學者提出了

“21世紀始于中國的1978年”的觀點，某中學歷史學習小組借用這句話設計了右側這張主題演講的圖片。

問題：(10分)

(1)1978年中國發生了什么重大事件?(1分)

(2)為什么中國的1978年會被視為21世紀開始的標志?(6分)

(3)你如何評價圖片所體現的主題?(3分)

三、材料分析論證題(共30分)

38.“1860年代的誕生”

從中外歷史的進程來看，19世紀60年代具有重要的地位。那是一個風起云涌的時代，“資本主義”、“工人階級”、“工程師”、“民族”、“自強”等詞匯的出現和頻繁使用就是最好的證明。面對那個時代，每個人都在思考，其中一位政治家這樣寫道：

如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們

如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前

如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們

試以“1860年代的誕生”為題，撰寫一篇歷史小論文。

要求：

1．在撰寫小論文之前，先簡略敘述19世紀60年代所發生的重要史實。(6分)

2．以“1860年代的誕生”為題，撰寫一篇歷史小論文。可選擇政治、經濟、思想、文化等不同角度，也可圍繞某一中心、某一事件等展開論述。(24分)

注意：

1．論文須圍繞主題展開

2．論點應由材料支持

3．論述要層次分明

4．敘述要清晰連貫

5．文字要通順流暢

參考答案

一、選擇題(共60分，每小題2分。每題只有一個正確選項。)

A組

1C2D3A4C5B6D7D8C9D10B11B12A13B14C15A

B組

1D2B3C4B5A6C7D8A9C10B11D12A13C14B15D

共同部分

18B19D20D21C22B23C24D25C26A27A28A29B30B31D32C

二、簡釋與問答題(共60分)

以下試題旨在考察學生對所學知識的理解、運用能力和思維品質。因此，對學生答題的評分，只要意思與本答案要點相符即可，不要求文字表述與本答案相同。

16A．(1)一條鞭法。

(2)減輕農民負擔，削弱人身依附關系，促進商品經濟發展等。

(3)材料一的“丁”指成年男子，材料二的“丁”是賦稅單位。

16B．(1)負責司法。

(2)從“無為”到“有為”，儒家思想成為統治思想，以禮入法、禮刑結合成為立法的指導思想。

(3)不會，中華法系至唐朝完全形成，觸犯皇帝罪不可恕。或者，會，因為我國古代司法具有“人治”的特征，遇到開明君主或明智的司法官會維持原判。

17A．(1)信息技術、生物工程技術、新能源技術、新材料技術、航天技術等高科技。

(2)原因、背景，如：20世紀科學理論的重大突破，社會需要等；過程，如：20世紀40年代發端于美國，20世紀70年代進入新的發展階段，現在正遍及全球并向縱深發展。

(3)正面影響，如：推動社會發展，促進經濟全球化等。負面影響，如：擴大發達國家與發展中國家的經濟差距等。

17B．(1)對內獨裁、對外侵略。

(2)戰后民主化改革的一系列措施，如：成立歐洲國際軍事法庭等。

(3)德國成為民主國家，在歐洲和世界舞臺上發揮重要作用。

33．(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”。“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”。

(2)史料解釋：民貴君輕。社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。

(3)歷史評價：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產。

34．(1)經濟擴展，如：成為世界最發達的資本主義國家，在全球經濟中占有主導地位等。科技擴展，如：利用第三次科技革命，在高科技領域占據全球的優勢地位等。政治擴展，如：成為超級大國，稱霸世界與獨霸世界等。

(2)對美國的影響，對世界的影響。

注：標答僅供參考，答案不必全部符合標答。如考生答到有形的自然邊疆、空間的拓展、文化的擴展等內容也給分。考生也可以圍繞邊疆的擴展，從個體的視角梳理、綜合、分析后，進行回答。

35．(1)英、德、日的人均GDP快速上升，中國的人均GDP增長緩慢。

(2)英國工業革命，德意志統一，日本明治維新。

(3)德國發動第一次世界大戰，德、日發動第二次世界大戰，并且戰敗。

(4)中國的人均GDP持續落后有諸多原因，如：人口眾多，經濟發展緩慢等。

36．本題采用分層評分法，按以下五個遞進的層次評分：

第一層次：所給答案與所要回答的問題沒有任何關聯。

第二層次：僅給出結論，未利用任何材料進行論證。

第三層次：給出結論，并組織材料進行論證。

第四層次：利用材料從兩個不同的角度分別進行論證。

第五層次：利用材料綜合不同角度進行充分論證。

37．(1)十一屆三中全會的召開。

(2)可從三方面展開。從中國的視角來看，如：1978年后確立了對內改革的戰略決策，從以階級斗爭為綱轉移到社會主義現代化建設，從計劃經濟轉移到市場經濟等；從世界的視角來看，如：1978年后確立了對外開放的戰略決策，中國融人世界，加入WTO等。從21世紀的視角來看，如：21世紀全球進入了急劇變化的新時代，中國成為21世紀拉動世界經濟增長和影響國際格局變化以及推動全球化進程的重要力量。所有這一切都源于1978年的歷史性轉折等。

注：標答僅供參考，答案不必全部符合標答。考生也可從個體的視角梳理、綜合、分析后，進行回答。

(3)本題答案開放。能提煉出與圖片所提供的信息相關的主題，作出評價并言之有理即給分。

三、材料分析論證題(共30分)

本題旨在了解考生對歷史過程的分析、評判能力，駕馭、運用史實和史料的能力以及歷史敘述與論述的能力。本題可以選取一個視角：也可進行綜合性的闡述。

38．本題每卷應至少由三人評閱，各人獨立打分，以所得平均分為最終得分(有小數出現則4舍5入)；如果任何兩人給出的分值之差等于或大于閾值，應由中心組重新評閱。第一部分：

(1)史實：史實完整。

(2)敘述：清晰連貫。

第二部分：

(1)主題：能夠依據材料和要求提煉鮮明主題。

(2)觀點：觀點突出。

(3)史實：所引史實典型而充分。

(4)論述：論據與論證充分。

(5)文字：文字通順流暢。

第五篇：2007年高考歷史試題(上海卷)

淺談公務員錄用制度改革

全國行政機關公務員管理工作會議上，人力資源和社會保障部部長尹蔚民表示，今后中我國將堅持和完善從基層一線選拔公務員隊伍，同時組織開展公務員公開遴選試點，加大從農村、社區優秀基層干部中考錄公務員的力度，探索從優秀工人、農民等生產一線中考錄公務員的辦法。這是我國改變公務員錄用考試制度最明顯的信號。

自從實施《公務員法》以來，我國公務員考錄工作一直堅持走“高端”路線，強調公務員必須具有“符合職位要求的文化程度和工作能力”，這使得絕大多數農村、社區優秀基層干部和工人、農民很難通過現行考試制度成為公務員。盡管一些地區放寬了考試條件，允許農民、工人報名參加公務員資格考試，但由于“文化程度”和“工作能力”在考試錄用條件中所占比重較大，公務員的大門實際上向工人、農民關閉。公務員具有較高的學歷，但未必具有工作能力；而具有豐富的基層工作經驗的人，又未必具有較高學歷，從而沒有機會成為公務員。如何在公務員考試錄取環節有效克服這一矛盾呢？ 其實，西方國家在公務員制度建設中早已解決了這一問題。對于那些必須面向大眾的公務員，他們采用一套公開選拔的政務官考核錄用標準體系；而對于那些負責國家機關內部事務的專業技術服務類的公務員，他們則采用另一套專業資格考試制度，并且根據公務員服務的年限，逐級晉升。在公務員隊伍中區分事務官與政務官，既可有效保證公務員改革不偏離民主發展的方向，同時又可使許多從事專業技術服務類職務的公務員具有向上攀登的空間。那些有志于擔任公務員的工人、農民完全可以通過公開競選的方式，擔任政務官。如果他們想要進入公務員團隊擔任事務官，則必須經過復雜的專業技術資格考試，取得相應的專業技術職務。公務員考試錄取制度不是勞動模范評審制度，也不是選拔技術精英制度。公務員考試錄取制度是一種國家層面的人才選拔制度，是確保國家機器正常運轉的基礎性法律制度。所以，公務員考試錄取不能面向不同的行業和地區分配指標，也不能簡單地等同于高等院校的專業技能考試制度。

公務員考試錄取制度的改革應堅持以下原則: 首先，公平選拔原則。如果過分強調錄取工人、農民的比例，就會在無形中破壞公務員公平選拔原則，在照顧工人、農民比例的同時，把優勝劣汰的公務員考試錄取制度，變成一項純粹政治意義上的權力分享制度。所謂公平選拔原則：一方面要求從制度上改變過去那種面向大城市、大專院校畢業生的考試錄用標準；另一方面要求在法律規范面前人人平等，不能為了照顧某個特殊的群體而人為地放寬標準。其次，民主選拔原則。之所以強調公務員必須接受選民的檢驗，根本原因在于，公務員是為選民提供服務的特殊群體；其服務質量的高低應由選民考評。如果公務員選拔變成了考試選拔，那么，公務員改革就會回到古代社會那種“八股取士”的老路上去，就會出現方向性問題。通過考試選拔公務員，不是考試定終身，而是要在資格考試的基礎上，建立一種面向選民的選拔機制。考試選拔制度只是一種準入制度，它不是公務員唯一的選拔制度。通過考試取得公務員資格之后，要想從事務官變為政務官，還必須接受選民的檢驗；第三，公開選拔原則。現在，我國一些地方在公務員選拔任用方面，形式上公開，實質上不公開。公務員考試流于形式，公務員的錄用“任人唯親”。個別一些地方的公務員選拔考試中，所有上榜考生均為當地領導干部的子女。這說明我國公務員考試錄用制度的邊際效用正在遞減，負面效應正在顯現。要想改變這種暗箱操作盛行的狀況，必須盡快建立公務員分類管理體制，把考試錄用制度的負面效果降低到最低程度。今后所有專業技術類公務員都必須進行資格選拔考試，而要想擔任政務官，必須辭去現有的公務員職務，通過公開競選的方式，接受選民的檢驗。只有這樣，才能把秘密考試與公開錄用有機結合起來，防止一些人避開公務員公開選拔制度，依靠間接方式獲得更高一級的職務。