第一篇：2014年高考上海卷作文簡析

2014年高考上海卷作文簡析

27.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

命題方式：材料作文

材料性質(zhì)：社會生活類（關(guān)注社會生活、哲理）

材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）： 選擇，穿越沙漠，道路，方式，自由；必須穿越，不自由。

材料特點：今年上海題的作文材料仍然延續(xù)了它的一貫作風(fēng)，比較簡潔，內(nèi)容具體，主題鮮明，具有一定的思辨性。審題立意：選擇穿越沙漠的道路和方式是自由的，但你必須要穿越這片沙漠，這是你的不自由之處。人生的很多事是我們必須要做的，這是一種不自由；但做事的路徑和方式，我們卻可以自由地選擇。作文主題在“自由與不自由”這個大的話題下，但具體選擇哪個方面作為立意的方向，這還是有一些難度的。但無論選取哪一個角度，自由與不自由的相互對立又相互依存的關(guān)系是一定要闡發(fā)明了的。縱觀現(xiàn)實，我們很多人——尤其是年輕人，放縱自己，肆意揮霍青春，但總還覺得不夠自由，向往西方的所謂自由民主，以為到了西方，似乎可以任意而為。而對自己的人生作為，總想不勞而獲或者一勞永逸。這一作文命題可以讓我們好好地審視一下我們的人生作為。

作文開頭示例

搭配的人生

人生或命運有一條亙古不變的規(guī)律，那就是它的“搭配規(guī)律”。它在賜予你東西的時候一定要從你這拿走一些東西。它賜予你能力，也許會拿走你的美貌；它賜予你智慧，也許會拿走你的健康；它賜予德行，也許會拿走你的金錢。同樣，當它賜予你某些方面自由的時候，也一定會哪拿走你某些方面的不自由。縱使你自由了眼前，一定自由不了將來；縱使你自由了行為，也一定自由不了心靈。看透這樣的規(guī)律，我們就該知道，有所得必有所棄，有所揮霍必有所失去，有所自由必有所約束。

第二篇：2012年上海卷高考優(yōu)秀作文

2012年上海卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

27.根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

【解析】

2012年的上海高考作文延續(xù)了近幾年的出題風(fēng)格，材料既有哲理也有詩意，其中包含的對自我意識的深層發(fā)掘，這也是上海與其他地區(qū)不同的主要方面。縱觀上海這四年的高考作文，從09年的鄭板橋書法、10年的荷蘭人釣魚會帶尺，到11年“一切都會過去，一切都不會過去”再到今年的“微光”，上海更著重去考察學(xué)生們從材料中聯(lián)系自身去破題和辯證思考的能力。

從審題的角度來說，這篇材料延續(xù)了去年的出題方式，還是在考察學(xué)生用辯證思維來解析關(guān)鍵詞的能力。“微光”是整篇材料反復(fù)提及的關(guān)鍵詞，“而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光”，這便是“凡人”與“天才”的辯證思考。為何我們將曾經(jīng)的“微光”舍棄，而天才卻將“微光”積聚為驚人的才華，這便是不同生活模式所造就的產(chǎn)物。這篇文章可以立意為“拾起心靈閃過的微光”，“微光”可象征為我們需要拾起曾經(jīng)遺忘或者忽視的事物，可以人及物，衍生至社會、文化等等。然而為什么我們會把“它”舍棄呢？就是因為“它”有這兩點特征：一是微小的，一是因為這是源起于“自己”的東西。

這篇作文題目思考空間大，開放度高，很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。

從自身成長的角度出發(fā)，考生可以寫：比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價值，不要自卑；也可以從要有獨立思想，自由的精神，充分/

4張揚個性的角度來寫；或者自己堅守靈感，并付諸行動，就也會有造就天才作品的可能；同時，我們還可以提出“有心和無心”的辯證關(guān)系點，靈感總是一閃而過，而我們也常常對于腦海中閃過的這些視而不見，而作為生活的有心人，卻能抓住這些小小的細節(jié)，而使他綻放出光芒，那么也就可以在立意上上升到創(chuàng)新，因為只要有心，就可以有“新”，就可以創(chuàng)新等等，例如牛頓是個有心人，從蘋果落地得到了萬有引力定律；安藤百福是個有心人，僅半個世紀，方便面就已成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚氖称罚粏汤莻€有心人，從煤油弄臟了衣服中發(fā)明了干洗劑。

從國家民族的角度來看，考生可以談人生，也可以談民族，談文化。比如，近代以來儒家文化被我們忽略，但在日本、韓國、新加坡卻發(fā)揚光大，韓國推出“端午祭”等等。

總體來說，今年上海語文高考作文題的難度并不大，喚醒學(xué)生內(nèi)心沉睡的東西，從點滴處、尋常處、細微處尋找生活的幸福。閱卷專家們也表示，高考閱卷時，閱卷教師都不會預(yù)設(shè)主題，會以開放的心態(tài)對待每一篇作文，所以考生們只要審清材料，深入分析，聯(lián)系實際，展現(xiàn)自己的知識積累，讓作文從“微光”變成“陽光”。

【例文】

1、靈光一現(xiàn)

天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然/

4而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求？會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎？

2、原來，我是主角??

前一段時間，電影《那些年，我們一起追的女孩》一陣熱播，相信大多人感覺里更多的是熟悉，是重溫，甚至?xí)舐曊f，“我們也曾經(jīng)擁有過，那樣的美好??”但是為什么只有九把刀把青春那種獨有的美好定格了下來了呢?也許我們會懷念，卻從來不會想到這種懷念再現(xiàn)時原來可以如此動人心扉。難道只因我們曾經(jīng)都擁有過?

每一個人都是特別的，每一個人都擁有著獨屬于他自己的個性與張揚，并因如此，每一個人才是他自己而非別人。但是在這個愈來愈崇尚喧囂與繁華的世界里，我們卻往往忽略了平凡甚至卑微的自己心靈中閃過的微光，白白地將它舍棄。而事/ 4

實上，正是那些在自己看來不值一提的東西確實多年以后別人對你的懷念。一如從前的我自己。

那時的我，性格內(nèi)向，喜歡文學(xué)類的讀物，喜歡在札記本上寫東西，喜歡發(fā)呆與冥想??唯獨不喜歡跟人說話，確切地說應(yīng)該是害怕與人接觸。青春期女孩的世界里彌漫著童話般的美好，一切都是那么晶瑩剔透，而現(xiàn)實中的自己就相對卑微的多。因此，往往會害怕遭到拒絕。也許只是別人不經(jīng)意的一句話，一個眼神，我都會在意好久。

就這樣，我的高中生活都快要結(jié)束的時候，同學(xué)們之間突然一下變得親近起來，好像一切都在高考前發(fā)生了某種升華，我們都好像在瞬間長大了許多??我們敞開心扉表達我們自己，或者誠懇地對某個人說因為他，我的高中生活才充滿了精彩。總之，一切都變得釋然和美好，仿佛每個人都在努力的抓住即將逝去的青春與美好。也就在這時，我和朋友調(diào)侃，我的高中生活都沒有異性的介入，青春期可算是一片空白啊!多少有點遺憾!“才不是呢?”她說，“你可是唯一讓我們班所有男生傾慕的女生啊!”我頓時傻眼了，不管怎樣，要是我早知道自己得到了莫大的肯定(那可是一班自視甚高的才子們啊)，那么我的高中生活也就不會像我自己臆想中那么糟了啊，那么我也就不會總是躲在自己的角落里，只是欣賞別人的精彩了??

這個讓我傻眼的“真相”固然讓我遺憾不已，但更多的是讓我的人生從此有了很大的轉(zhuǎn)變。一個人只要做好他自己，不要用自己心中的種種揣測和臆想去妄下評判而讓自己變得卑微，那么樂觀而積極的人生便接踵而來，生命中的種種美好也將綻放。/ 4

第三篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

上海市考試院關(guān)于作文題的評析

今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價值的念頭，說明一個人應(yīng)當珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。

材料作文的思辨性，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味。考慮到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應(yīng)當還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)。考生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評卷時得到測量，才能真正實現(xiàn)作文的測量目標。這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關(guān)問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當。

【寫作指導(dǎo)】這個題目有很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價值，不要自卑；也可以從要有獨立思想，自由的精神，充分張揚個性的角度來寫；反過來，也可以說“認識自我是難的”，很多人在不經(jīng)意間拋棄了自我，鼓勵大家追尋自我。

用微光照亮自我（70分）

有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調(diào)點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內(nèi)容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應(yīng)該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯(lián)系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）

我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）

天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨。“當你讓寂寞在人群中蔓延時”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地擁有了自我。”（這句話引得妙）正因為微光源自自我內(nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯。“黑暗中屋內(nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼〃黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌！）

據(jù)說巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問社會怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨立人格的一個自我。（再引巴金，點題，呼應(yīng)，情感充沛，文采斐然！妙！）

【閱后感想】這篇文章的成功，來自兩個方面：

一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；

二、善于謀篇布局。看得出，這兩點都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內(nèi)；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個得，就是“要做一個獨立思考的人”！

告別仰望，點燃微光

（70分）

泰戈爾有一首著名的小詩——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂定在對岸：河的彼岸一聲長嘆，歡樂盡在對岸。（引詩意味深長）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認的現(xiàn)實：科技對人文的漠視和侵害。現(xiàn)今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心——對于一個事件或一個命題，習(xí)慣性地請求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝。（為“三心”之說鼓掌）

科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)

大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮。科技對人文的侵害似乎還沒講清）

然而，當繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時，我們會是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會的發(fā)展從來是靠大眾文化的前進，與每一個個體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點燃微光，亦能照亮整片天空！（社會關(guān)懷在此處體現(xiàn)。善于自問自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“專”，改變公眾對有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個個體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡單羅列。）當我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會的發(fā)展照亮了前進的方向。（微光之價值）微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。（同樣是呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過程，由表面到本質(zhì)，語言漂亮，能打動人。后面談“怎么辦”時，舉出三條“對策”，平實而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說心聲。）

故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感。“人們對心靈中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的！（從“盲從”到“自立”層層推進）何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場上敢于從容地講故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣！）

自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為是真理，就該堅持；是真情，就該抒發(fā)！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場

海嘯引發(fā)了食鹽危機。許多人根本不用頭腦思考、計算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結(jié)合社會現(xiàn)實，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。（這段警句式的語言很有分量。）就是這樣一本算不上書的小冊子，時刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對，我也曾這么想的。現(xiàn)在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語。學(xué)而時習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實踐。）

【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的。可以想象這位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運氣不錯！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個社會新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個道理講清楚了。其實這“運氣”并非偶得，一個不愛讀書的學(xué)生會想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。

靈光一現(xiàn) “天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?

第四篇：2013年高考上海卷語文作文

2013年高考上海卷語文作文：

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；成詩歌。不要寫(3)

第五篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

用微光照亮自我（70分）

有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調(diào)點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內(nèi)容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應(yīng)該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯(lián)系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）

我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）

天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨。“當你讓寂寞在人群中蔓延時”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地擁有了自我。”（這句話引得妙）正因為微光源自自我內(nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯。“黑暗中屋內(nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)??微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼·黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌！）

據(jù)說巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問社會怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨立人格的一個自我。（再引巴金，點題，呼應(yīng)，情感充沛，文采斐然！妙！）

【閱后感想】這篇文章的成功，來自兩個方面：

一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；

二、善于謀篇布局。看得出，這兩點都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內(nèi)；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個得，就是“要做一個獨立思考的人”！

告別仰望，點燃微光

（70分）

泰戈爾有一首著名的小詩——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂定在對岸：河的彼岸一聲長嘆，歡樂盡在對岸。（引詩意味深長）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認的現(xiàn)實：科技對人文的漠視和侵害。現(xiàn)今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心——對于一個事件或一個命題，習(xí)慣性地請求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝。（為“三心”之說鼓掌）

科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮。科技對人文的侵害似乎還沒講清）

然而，當繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時，我們會是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會的發(fā)展從來是靠大眾文化的前進，與每一個個體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點燃微光，亦能照亮整片天空！（社會關(guān)懷在此處體現(xiàn)。善于自問自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“專”，改變公眾對有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個個體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡單羅列。）當我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會的發(fā)展照亮了前進的方向。（微光之價值）

微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。（同樣是呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過程，由表面到本質(zhì)，語言漂亮，能打動人。后面談“怎么辦”時，舉出三條“對策”，平實而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說心聲。）

故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感。“人們對心靈中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的！（從“盲從”到“自立”層層推進）何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場上敢于從容地講故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣！）自立是自由的前提，是對心、對真理而不是對任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為是真理，就該堅持；是真情，就該抒發(fā)！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機。許多人根本不用頭腦思考、計算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結(jié)合社會現(xiàn)實，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。（這段警句式的語言很有分量。）

就是這樣一本算不上書的小冊子，時刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對，我也曾這么想的。現(xiàn)在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語。學(xué)而時習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實踐。）

【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的。可以想象這位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運氣不錯！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個社會新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個道理講清楚了。其實這“運氣”并非偶得，一個不愛讀書的學(xué)生會想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。

附錄：上海市考試院關(guān)于作文題的評析

今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價值的念頭，說明一個人應(yīng)當珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。材料作文的思辨性，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味。考慮到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應(yīng)當還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)。考生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評卷時得到測量，才能真正實現(xiàn)作文的測量目標。

這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關(guān)問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當。