第一篇：談高加林形象的現實主義深度

談高加林形象的現實主義深度

——讀《人生》札記

欒川縣中等職業學校 賈向麗

【內容提要】路遙的中篇小說《人生》塑造了一個當代農村青年高加林的形象。同那些站在時代前列的先進典型不同的是，高加林屬于徘徊在生活十字路口的一類青年。他們敏銳地感受到時代變革的脈搏，但思想尚不成熟，在人生追求的道路上，他們的思想處于急劇的變動之中。作者有意將高加林這樣一個有才干，然而過多糾纏于個人得失的人放在悲劇的道路上。作品圍繞高加林的悲劇，深刻展現了決定其悲劇命運的種種矛盾和契機，概括了豐富的時代內容，具有深沉的現實主義力量。

【關鍵詞】文學形象典型現實主義深度

青年是社會變革的晴雨表，正如列寧所講的青年人“血氣方剛，熱情奔放，正在探索途中”。我們要把歷史推向前進，也需要這股敢闖、敢開拓、勇于打開局面的力量。《人生》中的高加林的身上其種程度的閃爍著這樣的色彩。本文著重通過對高加林形象的粗略的剖析，來談談這部小說的現實主義深度。一個“圓形”形象

一部轟動于世的好作品，其中定有塑造得有深度，具有文學典型的新鮮性和獨特性的文學形象。那么《人生》中這個文學典型無疑就是高加林了，他所走過的人生道路是一個圓圈：他離開 1

了鄉土，最后又回到了鄉土。

在過去的文學作品中，我們還很少見到這樣復雜的農村青年 形象，借用一個英國文學批評家的話說，這是一個“圓形人 物”，即具有多面性特點（但絕不是性格分裂）的人物。他是一 個農民的兒子，從來沒有鄙視過任何一個農民，但他又從來沒有 當農民的精神準備；他深深熱愛著生他養他的故鄉土地，但卻時 時渴望著離開這貧瘠落后的地方；他愛巧珍，但他卻為了能出人 頭地而拋棄了她；他鄙視那些利用權勢謀權私利、瞞上壓下的 “鄉霸”（如高明樓和馬占勝），但他希望自己發跡的時候又坦然利用了權勢；他不愿庸庸碌碌地活著，極想有所作為，但卻走入岔道，成了離開生養他的土地和親人的孤獨的奮斗者。這些十分矛盾的性格匯聚其一身，的確使人眼花繚亂，人們不禁發出這樣的疑問：高加林是怎樣的一個人？作者對他的態度是同情，還是責備？

作為一個有“完整的性格”的人物典型來說，事實上每一個 典型都是矛盾的統一體。高加林就是一個多種矛盾的性格集于一身的復雜的人物。對這樣的人物典型，采用非好即壞，非肯定即否定的簡單化的公式，是絕對解析不清的，在《人生》中，作者既寫了高加林身上的“光亮面”，也寫了他身上的“陰影”，對他是即褒又貶，既肯定又否定。我認為，這是作者在創作中堅持現實主義精神的表現，即忠實于生活，按照生活中人物的本來面目來刻畫人物，同時又貫注著作者自身對人物的審美評價。這是

使高加林這個藝術形象具有現實主義深度和較高的審美價值的一個主要原因。

矛盾“交叉”的產物

《人生》的作者曾說過：“我們不應該回避生活中的矛盾和 沖突，因為只有反映了生活中真實的（不是虛假的?。┟軟_突，藝術作品的生命才會有不死的根！”高加林這一藝術形象的成功，是當前我國農村生活的種種矛盾的“交叉”的反映。這是使高加林這一藝術形象具有現實主義深度的另一主要原因。

反映當前農村生活的《人生》在透視社會的深刻和描摹現實 的真切上，都達到了作者以前少有的高度。不可否認，城鎮生活的較為優裕和農村生活的較為貧苦，個別干部的不正作風和老實農民的忍怨受氣，以及黃亞萍的多情，克男媽的勢力，對于造成涉世未深的高加林的人生悲劇，都有著各自不可推卸的責任。但是，高加林在這個風浪不息的生活大海里之所以迷失方向，有沒有主觀方面的原因呢？他明知不該輕浮偏去追求虛榮，不忍割舍舊情，卻又貪婪新歡，他自己本身就是一個上進心里夾雜著虛榮心、英雄主義混合著個人主義的矛盾世界。在他的生活坎坷中，既有交錯的社會矛盾在背后牽線操演，又有良莠雜陳的自身的思想矛盾在其中推波助瀾。因而，他的種種際遇，表面上看充滿了令人詫異的偶然性，其實都是事物發展變化的必然。

令人欣慰的是，高加林終于猛醒了，經過生活激流的沖洗，深刻的自我反省，他認識到追求理想不能脫離養育他的土地和人

民，他撲倒在德順爺爺腳下，兩只手抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：“我的親人哪??”

高加林以自己迷途知返的切實行動，向人們透露了這種信息：《人生》這種對于現實人生的真實描畫，比之那種回避矛盾，使作品內容與生活實際相差甚遠的作品，更具有認識價值和藝術力量。它對于廣大青年讀者認識生活，認識自己，從而獲得必要的生活教益，無疑是有著積極的現實意義的。

美丑集于一身的有深度的人物

加林似乎還沒有結束痛苦的孕育過程，他便滿頭大汗地從人 生的溝溝坎坎里走出來，疲憊不堪地站到人們面前。高加林還是 一個成長中的稍帶“野性”的青年人，思想還沒有成型，用德順 爺爺的話說，他是一個“嫩娃娃”，用作者的話說，他是一個“徘徊在十字路口的年輕人”。高決心要拋棄“像金子一樣閃光”的巧珍，自己卻十分痛苦，“他的頭在巧珍面前，在整個世界面前，深深地低下了”，甚至“猛地騎上車子，到一個四處不見人的地方，象孩子一樣大聲號啕起來”，“這一刻，他對自己仇恨而且憎惡！” 路遙就是這樣不惜筆墨地在一件事情上否定主人公的同時，卻又寫了不少能引起讀者并不厭惡，反而有點體諒高加林的心情的東西來。

因此，展現在我們面前的高加林仍然不失為一個有深度的人 物形象，一個在當今小說創作中空前出色的文學典型，一個美丑 集于一身的形態。他既顯示了當代中國青年進取向上的精神風

貌，又鐫刻著這一代青年可能具有的種種弱點。

這個人物的魅力在于他的質樸的真實，望著這個栩栩如生的 形象，人們聯想到的是倫勃朗的繪畫，巴爾扎克的小說，甚至連 語言也令人感覺到巴爾扎克式的故作強烈和有意夸張的粗豪氣派。盡管作者頭腦中的某些觀念妨礙了這一形象獲得更大成功，但總的說來，現實主義在此取得了輝煌的勝利。這種現實主義如 同它所創造的人物一樣質樸無華，而且還有點古色古香。

可以說，高加林是當代青年成長的一個典型，青年人應摒棄 傳統的人生觀、價值觀，超越自我，更新自我，才能在巨大的精 神裂變的痛苦中得到升華，獲得新生，讓人生的理想之花開得更 加鮮艷！

參考文獻：

[1]《作品與爭鳴》1983年第2期

[2]《中國現代，當代文學研究》中國人民大學書版社1985年第2期

[3]《中國現代、當代文學研究》人民日報1983年5月10日第5版

第二篇：淺析《人生》高加林形象

1102026075邱立雯

從高加林的矛盾人格分析其命運的悲劇性

摘要：《人生》是路遙上世紀80年代轟動文壇的一部著作，作品主要塑造了處于“城鄉交叉地帶”的農村青年高加林這一典型形象，展現了他個人奮斗的人生歷程。高加林的人生經歷鑄就了他矛盾的雙重人格。本文旨在通過分析高加林的矛盾性分析其悲劇命運的必然性。

關鍵詞：高加林雙重人格悲劇命運

路遙的《人生》這部小說成功塑造了高加林這一農村知識青年形象，展現了他的悲劇命運。作品的男主人公高加林出身于農村，是一個地道的農民的兒子，高中畢業后，未能考上大學，回到鄉里成為一名民辦教師，但不久就被大隊支書的兒子擠走回到家中當起農民。在他心灰意冷之時，農村姑娘巧珍熾烈的愛情使他振作起來。后來一個偶然的機會，他回到縣城廣播站工作，由于抵擋不住中學同學城市姑娘黃亞萍的追求，毅然斷絕了與巧珍的愛情。可不久組織上查明他是用不正當途徑進城，于是被取消了他的工作，重又打發他回到農村。而這時即將遷居南京的黃亞萍與之分手，之前拋棄的巧珍也早已嫁人。失去一切重回黃土地的高加林最終流下了痛苦、悔恨的淚水。

作家路遙借黃亞萍之口道出了高加林的性格：“這個年輕人既像保爾.柯察金，又像于連.索黑爾，是具有自覺和盲動、英雄和懦夫、強者和弱者的兩重性格的人物。”高加林出身于一個貧苦的農民家庭，父親高玉德是一個純樸善良。委曲求全的老農民。高加林從來沒有鄙視過任何農民，但他卻也從來沒有當農民的精神準備。他不滿農村落后的現實，不愿意沿襲父輩那種日出而作、日落而息、一輩子從黃土地刨食的古老的生活方式。他渴望離開貧瘠落后的土地，到更為廣闊的天地生活、發展。他要從土地走出去，走進城市，從簡單的勞作走向層次更高的精神價值的創造。在他身上有一種強烈的力量，那就是富于理想，勇于進取，向往現代文明的城市生活。當高加林從黃土高原那閉塞的小村子里考進縣城高中后，新的現實、新的知識、新的生活都使他變得充實、愉快。在學校里，他是學習干事，學習成績總是班級最好的。雖然他出身于農村，沒有多少見識，但他平時讀書多。山區閉塞的環境刺激了他愛幻想的天性，讓他“顯得比一般同學瀟灑，眼界也寬闊。”除了讀書，他還愛好天文，打得一手好籃球，對于音樂、繪畫甚至國際問題都小有研究。這讓那些即使出身于城市家庭的學生也對他懷著欽佩與尊重。他不滿于父輩們那種“為生活而生活”的生活方拋棄了農民固有的傳統狹隘的觀念，開始對自身和社會重新認識。他積極進取，不斷探索與付出，當機會到來時，他“熱血沸騰”，他以他骨子里農民的堅韌、執著以及過人的才華出色地完成工

作，而他的瀟灑、才氣和眉宇間的英氣更為他贏得了城里人的矚目和青睞，這讓他的自尊心和虛榮心得到極大的滿足。

人生的路并不能一直都是平坦大道，總也會有坎坷與不平。高加林的人生也是如此。他雖然具有上面所說的種種優秀的品質，與命運一次次做著斗爭，但生活的道路并沒有因為他個人的努力而改變方向。高加林自以為是生活的強者，然而他在高中畢業后卻沒有考入大學，當了民辦教師也很快就被人頂掉，一連串的打擊使原本對未來抱有美好憧憬的他一度陷入低谷，“身體沉重得像受了傷一般，眼睛茫然地望著窗外?！彼纯?、頹廢、自暴自棄，除了控訴社會與命運什么也不能改變。但幸運的是，他并沒有從此一蹶不振，理想、未來這樣的字眼不久就又回到了他的心中。他主動給叔父寫信謀求工作，渴望“遠走高飛”，雖然依舊有一些顧及，但他還是不斷克服心理上沉重的壓力，為自己的理想而奮斗。

當高加林面對愛情時，他卻迎來了最兩難的選擇。巧珍還是黃亞萍？愛情還是事業？這個選擇性難題是構成高加林悲劇命運的重要因素。從民辦教師的崗位回到農民的身份，面對農村姑娘巧珍的愛，雖然高加林意識到與農村姑娘的結合可能會影響到自己將來的事業，但他還是選擇了愛情，此時，愛情時激起他生活熱情的唯一力量。但當高加林如愿以償進了城，事業再次順利時，他對愛情與事業的選擇卻發生了改變。他清楚地意識到巧珍只是他事業的累贅，而城市姑娘黃亞萍卻能幫助他在城市更好的發展。雖然他內心愛的天平偏向于巧珍，但最終他還是選擇放棄真愛以事業為重。他對巧珍的傷害令人遺憾，就是他自己也會內疚與不安，會在心里自責：“你是一個混蛋，你已經不要良心了，還想良心干什么？”當然，促成高加林最終放棄愛情選擇事業的因素不僅僅只是個人性格的因素，更多的還有社會因素，但不可否認的是他的矛盾的雙重性格就是悲劇性的。悲劇的根源不在于他那不切實際的人生理想，而在于他缺乏為實現理想而腳踏實地的務實精神。高加林的悲劇性格即他的虛榮、狹隘、浮躁、急功近利、患得患失等，讓他在追求自我實現的道路上漸漸喪失了自我。這也正是造成他最終悲劇命運的重要因素之一。

參考文獻：

閻慧玲.路遙的小說世界.北京:中國文聯出版社.2007年.安本實,陳鳳.“交叉地帶”的描寫——評路遙的初期短篇小說.當代文壇.2008年.王信.《人生》中的愛情悲劇.作品與爭鳴.1983年.金躍.試論高加林的人生悲劇.語文學刊.1985年.

第三篇：高加林人物形象分析

高加林人物形象分析

?人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。?《人生》中高加林的一生就如柳青說的一樣，他經歷了許多選擇的岔道口，在農村與城市之間，在巧珍和黃亞萍之間，在良知與誘惑之間……這種種艱難的選擇為我們刻畫了一個具有復雜性格的農村青年的典型形象。

一、與命運抗爭，為理想而奮斗。

高加林來自農村，他對家鄉的土地懷有深厚的感情，但他十幾年拼命讀書就是為了不像他父輩那樣當一輩子土地的主人，即使他在民辦教師崗位上做出了出色的成績，同時也是為了將來通過考試或許轉為國家正式教師，離開土地，進而爭取做他理想的工作。當民辦教師職務被高明樓擠掉時，他憤憤不平，決心豁出命來和他?拼?個高低，當馬長勝為了巴結他的叔叔開后門使他住進了縣委大院時，他卻坦然地依靠了權勢，與高明樓的矛盾迎刃而解。他上街賣蒸饃躲躲閃閃，生怕碰見熟人，成了這個世界最無能的人。他在精神危機中遇上了巧珍，巧珍那純潔、無私的愛情像無聲的春雨悄然地滋潤著他焦躁的心田，使他精神重新閃光，激起他對生活的熱愛。他向往大城市，有?聯合國都想去?的理想，但又沒有找到通往理想的正確道路，他終于成了離開生養他的土地的孤獨奮斗者。

作為農村新人，高加林表現出對現代人生活圖景的巨大熱情。他是

一個普通農民的兒子，繼承了父輩吃苦耐勞的優良品德。在需要他在土地上勞動的時候，他毫不吝嗇自己的汗水，雖然開始的時候有點負氣，但后來卻是真心的投入了。如《人生》中寫到：?經過一段時間，他的手變得堅硬多了。他并且學會了犁地和難度較大的鋤地分苗……。他鍛煉著把當老師時養成的斟詞酌句的說話習慣，變成地道的農民語言，……。?但是，這些并不表明我們的主人公就心甘情愿做一個與老一輩農民一樣的莊稼人。他已不滿足于僅僅靠雙手做土地的主人。他盼望汽車，火車，飛機來到家鄉，盼望現代物質文明所能提供的一切。同時，他也不滿足于鄉村文化生活的貧乏，向往著五彩繽紛的現代文明。

二、大膽追求愛情卻陷入兩難的選擇。

《人生》不僅講述了高加林面對曲折理想追求過程的矛盾，在此基礎上更穿插了他面對兩種不同愛情命運的艱難選擇。

在高加林最失意的時候，美麗、溫柔、善良的農村姑娘劉巧珍將無私的愛奉獻給了高加林。并給了高加林以生活的勇氣，使他在一蹶不振的情況下，重新振作起來。他愛上了這個?像金子般純潔?的女子。在高加林最失意的時候，劉巧珍給了他患難與共的愛情，況且這還是兩人的初戀。初戀是充滿激情的，那種對愛情的向往可以令人終生難以忘懷。劉巧珍給予他的如火一般熱情的愛情，喚起了他青春的萌動，給了他重拾理想，面對生活的勇氣。這樣愛情在高加林看來是多么珍貴?。?/p>

然而，命運的改變卻給這樣的愛情以新的挑戰。進了城以后，高加林享受著一切成功的訊號，享受著身邊所有人敬仰的目光，并且享受到了來自城市姑娘黃亞萍的另一種不一樣的羅曼蒂克式的愛情。黃亞萍的愛是強烈的，是充滿占有欲的。此時，高加林矛盾的心理又一次得到升華，面對劉巧珍純潔的、無私的愛和黃亞萍充滿前途的愛，高加林心里做了一次艱難的選擇。他覺得自己是愛著劉巧珍的，然而愛情不能當飯吃，在前程似錦的愛情與巧珍的純潔的愛情面前，高加林最終選擇了前者。背棄了與他共患難的愛人劉巧珍。當然，高加林內心是十分掙扎的，?他在心里自我嘲弄地說：‘你是一個混蛋！你已經不要良心了，還想良心干什么’……?他便是用這種方式，在內心掙扎許久后與巧珍斷絕了關系。

劉巧珍給他的愛是純潔的。他愛著劉巧珍，因為她反叛舊道德舊習俗的熾熱情感溫暖了他苦悶的心。他進城后，與巧珍的感情漸漸淡薄，經過痛苦的思想斗爭后，他離開了巧珍，選擇了城市姑娘黃亞萍。這是不是高加林喜新厭舊呢？高加林是不是又一個?陳世美?？不!從小說中我們可以看出高加林和黃亞萍中學時代就有志趣相投的友情，這種朦朧的愛，只是因為高加林的回鄉才暫告結束，一旦當他重返縣城，失去了與巧珍發展感情的土壤，與黃亞萍的熱戀便不可避免。他對黃亞萍的感情有很大成分是建立在似錦前程上的，它沒有巧珍的愛純潔，而一旦這似錦前程沒有了，那么意味著他們的愛情也就結束了。況且，他與黃亞萍雖然有相同的理想，相同的知識背景，但是他們的起跑點不同，他們始終是兩個世界的人。

三、形成高加林形象的原因

高加林是《人生》中塑造的一個典型人物，他具有多重的性格。一方面他是自信的，然而又有深深地自卑感；一方面他是堅強勇敢的，然而這種堅強勇敢中又有懦弱的時候；一方面他有著自古以來的小農思想；另一方面，又有著當代青年知識分子渴望改變自身命運的遠大理想……而形成這種復雜性格的原因也是多方面的。

首先從他的思想意識上看，其實高加林的內心是虛榮的，他所謂的對理想的追求其實是為了滿足他的內心無限的虛榮心。他總是想要進入城市去生活，是為了能在別人面前抬起頭來。這種錯誤的思想意識，是形成高加林復雜性格的基礎。再從他的家庭來看。高加林的父親、母親祖祖輩輩都是農民，他從小的生活就不富裕。因為他從小家庭的因素，導致了他會產生走出去的想法，他認為只有走出去才能擺脫這種祖祖輩輩都是農民的命運。他是一個不甘于命運的人，所以他從小便開始了努力，并從小就樹立了遠大的理想，他相信終有一天自己將實現夢想，擺脫這個家族所傳下來的命運。這樣的家庭背景，導致了他在一次次失敗中能站起來。而又是這樣的家庭背景才導致了他人生道路上更多的艱難。父母親是農民的身份甚至成為了他人生道路上的一道關卡。因為沒有背景，他在人生的奮斗歷程中，就必須要比別人付出更多的努力。這條道路就會比別人的更加困難。

從社會環境原因分析，高加林生活在八十年代初期，當時的社會正處于新舊交替的時期，生活中存在著許多的問題，比如黨內和社會上的不正之風盛行，青年的就業、戀愛、婚姻以及對子女的教育等。

隨著新時期的到來，文明之風不斷從城市刮向農村，而當時的農村并未完全接納這種文明，而是采取一種質疑中被迫接受的方式，導致了城鄉的巨大差別。而當時的知識青年由于接受了文明的洗禮，在對社會的認識上有了相當大的進步。她們有反封建的意識，并有著想要走出農村，進入城市的強大愿望。而《人生》中所刻畫的主人公高加林就是新時期典型的知識青年的代表，他的種種表現都反映了一種當時青年一代自我奮斗、個人追求同生活發展不諧調的沖撞。

路遙的《人生》向我們鄭重提出了面對城市化浪潮洶涌而來的沖擊，農村知識青年該如何在人生道路上做出選擇這已深刻命題。高加林的人生帶給了我們太多啟示，太多感慨！人的一生，短短幾十年，讓我們無法取舍、難以選擇的東西似乎太多太多。魚與熊掌不可兼得，你擁有一些，就注定要失去一些。面對一些無法避免的遺憾，我們只能做到為自己的生命贏得快樂和精彩，不要有過分的奢想和貪得無厭。高加林的一生告訴我們，在人生的岔路口，我們要慎重選擇。

第四篇：高加林與秀拉的“邊緣人”形象分析

高加林與秀拉的“邊緣人”形象分析

“邊緣人”，個人認為，是文化混血兒的一種，是游離于多數群體的少數個體。它是在一種文化環境中長大，后又受到較之具有較大差異性的異質文化影響和滲透。在這種雙重文化（本土與異域文化、本土內文化）中，其中一種是主流文化，占主導地位。它在兩種文化中糾結了較長的一段時間，并在文化碰撞和沖突下，呈現出無根和失范狀態，由此嚴重顛覆了他們的價值判斷，從而給他們的人生和理想實現帶來巨大困惑、迷惘和障礙。

雖創作背景、文化環境相去甚遠，路遙和莫瑞森卻因有著同樣洞悉世界的眼光，描寫現實社會驟然劇變給人心理帶來的深遠影響而為世人所推崇“邊緣人”的界定，始終沒有統一的概念。高加林和秀拉分別是《人生》和《秀拉》的主人公。二者雖生存環境、背景、文化習俗等方面有明顯不同，但卻在共同人性的驅使下，成為“邊緣人”形象中兩朵奪目的奇葩。本文試從二者作為“邊緣人”產生的類型、思想和精神特征以及歸宿、產生原因四個方面進行對比，希望對“邊緣人”形象進行更為宏觀的認識。

“邊緣人”雖屬同一類別，但外在表現卻千姿百態。就傾向性而言，高加林和秀拉分屬不同類型。受反文化思潮影響，高加林呈現人格扭曲。為追求現代文明腳步，他置傳統道德于不顧，靠他最藐視的不正當渠道獲得去城里發展的機會；為更好地和現代文明接軌，他拋棄原有愛情，和極具現代文明精神的黃亞萍戀愛。從這一路奮斗征程可見，他還是傾向于和主流相靠攏，是趨向于主流文化、具有進取精神的“邊緣人”形象。

高加林雖在靠近主流過程中屢受挫折和不解，但仍能堅持理想，大有為理想實現不惜成為其殉道者的精神。為追求城市文明，他拋卻傳統道德、以犧牲幸福和愛情為代價，從而成為理想主義者的典型。秀拉沒有高尚的精神追求，她對現實認識比高加林清醒得多。因受黑、白人雙重排擠，她沒有立足之地，只能放任自己，放蕩生活。從而成為渾渾噩噩、甚至在某些方面顯露出人性丑陋面的人，展現了低俗的現實主義者形象。

除此之外，他們的歸宿也截然不同。

高加林因被人告發，被退回農村。在那里，他得到樸實父老鄉親真誠的安慰，這使得他第一次真正認識到，他理想的實現不能脫離養育他的土地和家鄉人民。于是他重新審視自我，不氣餒、不放棄。當他撲倒在順德爺爺腳下，手抓黃土、沉痛呻吟時，預示著他從故鄉土地上真正找到自己人生的支點和歸宿。他很幸運，還能重新開始。

秀拉一生從清醒認識世界到餛飩度日而死，心中充滿怨氣和仇恨。她拋卻一切的生活方式將她置于生活的谷底，但不論怎樣艱難，她都踐行回歸真實自我之路，而這條路同時也是一條不歸路，直至將秀拉拖向落寞、空寂的死亡神殿。她無疑是不幸的，不能重新開始了。

孤獨感是“邊緣人”共同體味的生命意識。高加林和秀拉都在不被認同的社會環境里飽受精神煎熬。但由于文化、歷史、背景等因素影響，使得二者作為“邊緣人”產生的原因存在差異性。

《人生》創作時期是對傳統予以全盤否定的反文化思潮盛行的時代。中國農村雖實行新經濟政策，但社會流弊、封建殘余依然盛行，城鄉差別擴大。這在經濟上、文化、社會生活等方面均有不同程度反映。高加林作為農民子弟，身上有傳統道德和封建意識的影子。同時，作為有文化的年輕人，又有向往城市現代生活和與命運抗爭的意識。使得高加林成為處在固有封建傳統文化和反文化思潮主流文化夾縫中的人。由此可見，高加林作為“邊緣人”，是基于中國內部同一種族文化差異而產生的。

秀拉作為白人文化主導下，出生、成長，且最終埋葬在黑人社區的黑人女性，當時黑人婦女既要承受黑人內部性別歧視，又要忍受白人世界種族歧視。而秀拉正是獨特的“這一個”，她抗爭黑、白人社會內部性別歧視，更不能容忍黑白社會間的種族歧視。成為對抗固有傳統文化和白人主流文化，并在兩者夾縫中求生存的“邊緣人”形象。可見，秀拉作為“邊緣人”，主要是基于不同種族文化差異影響而產生的。綜上所述，雖時代背景、文化環境等存在差異，但共同的人性，讓兩位作家有了相似的生活感悟，從而在他們筆下誕生兩個既具有共性，又有差異性的“邊緣人”典型形象。二者的對比，有助于更好地理解“邊緣人”概念。同時，這種中外的比較，也有助于人們更全面地了解“邊緣人”的多姿多彩。

第五篇：談杜甫詩歌的現實主義特點

談杜甫詩歌的現實主義特點

紫金電大漢語言文學00級

朱玉蘭

杜甫成為中國文學史上一座現實主義高峰，不僅因為他的作品有廣闊題材和深刻的思想，而且還因為他在藝術上有杰出的成就，具有鮮明的藝術個性，是內容與形式高度統一。從創作方法上看杜甫的最大成就和特色，是現實主義。杜甫有他獨特的豐富的生活經驗，他的詩多取材于人民生活，和社會現實密切結合，為了真實地形象地反映現實生活，他需要采用現實主義的表現手法。這就是形成他的詩的這一特色的內在原因。

為了比較便于闡明杜甫詩現實主義的若干特點，我們可以分別地就敘事詩和抒情詩兩方面一談。

杜甫的敘事詩，特別值得我們珍視。在他以前，文人寫的敘事詩是很少的，敘人民的事的就更少。杜甫的敘事詩，不僅數量多，而且質量高，現實主義特色也表現得最為突出，最為充分。這有以下幾點：

的高超技巧。《哀江頭》杜甫敘事詩特別出色的一首，它的形象豐富多彩，而形象之間若斷若續，似聯不聯，好像有許多話要說，卻又不愿一一說出。這就給讀者留下了許多想象的余地。蘇轍關于這首詩說得好：“予愛其詞氣，若百金戰馬，注坡驀澗如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步遺猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也?！贝竽懧匀ゴ我楣?，而強烈地表現與主題關系最深的部分，造成形象之間的躍動，再加上隨之而來的跌宕頓挫的節奏，于是就得到了極好的藝術效果。杜甫寫作敘事詩的經驗，是值得我們學習的。

姓瘡痍合，群兇嗜欲肥”二句說：“合字肥字，慘不可讀。詩有一字而峻奪人魄者，此也！”合、肥二字所具有“峻人奪人魄”的力量，便是高度集中的結果。

救汝寒凜冽。粉黛亦解苞，衾袖稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼籍畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝。翻思在賊，甘受雜亂聒?！?/p>

這里不僅生動地描繪了小兒女的天真爛漫，而且也烘托出了他自己的悲喜交集的復雜心情。前人說杜甫“每借沒要緊事，形容獨至，”其實就是細節描寫。

說完，詩也就結了。但在《新豐折臂翁》中，白居易在敘述那折臂翁的談話之后，卻自發議論，明白點破作詩的主旨。白詩的諷刺色彩雖然很鮮明，但杜甫詩寓諷刺于敘事之中，更覺真摯哀痛，沁人心脾。

屬于幻想，但在幻想仍有豐富的形象性。在敘事詩中，杜甫寄情于事，在抒情詩中，則往往寄情于景，融景入情，使情景交融。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，譬如“這頃風定支墨色，秋天漠漠向昏黑?！薄巴鯉熚磮笫諙|郡，城闕秋生畫角哀。”“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘?！薄扒锟荻赐ナL颯長沙柳。”在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩人傷時憂國的心情。杜甫多年飄泊于長江上下，江流、狐舟、急峽、危城，……這一切幾乎和詩人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托：“薄云巖際宿，狐月浪中翻?！薄靶谴蛊揭敖潜瘔眩看蠼?。”“壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿云直?！薄拔甯慕锹曆賶?，三峽星河影動搖?！眲邮幍慕?、急峭的的山峽、孤清的月色、凄厲的畫角，正是詩為宏闊悲壯的心情的反映?！兜歉摺肥且皇追浅３錾氖闱樵姡?/p>

風急天高猿嘯哀，渚清沙鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，我盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年病獨臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。

這首詩集中了秋天和大江這兩個杜詩中最富于想象力和聯想力的形象，那急風、高天、猿啼。飛鳥、落木、長江、無不飽含著詩為對國家和身世的酸辛與憤悱。胡應麟評曰：“精光萬丈，力量萬鈞?！边@話是中肯的。再如《白帝》也集中了秋天和大江的形象：

白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

雄渾蒼勁的形象與跌宕頓挫的節奏，表現了詩為難以平靜的憂憤，也反映了那時戰亂時代的氣氛。

另一種是只見景，不見情，《如登慈恩寺塔》：“秦川忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！逼渲斜惆鴳n國憂民的心情?！拔甯慕潜瘔?，三峽星河影動搖”，“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”，其中也同樣有著詩為跳動的激情和那個混亂時代的陰影。

在敘事詩中，杜甫盡量有意識地避免發議論，在抒情詩，具體的說在政治抒情中，卻往往大發議論，擔出自己的政見和對時事的批評，如“由來強干地，未有不臣朝”、“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢”之類，具濃郁的現實主義色彩。

杜甫是一個具有遠大政治抱負的詩人，這就決定了他的現實主義是有理想的現實主義。因此在他的某些敘事兼抒情的詩中往往出現現實主義和浪漫主義相結合的作品。《洗兵馬》可以作代表。詩一開始就以飄風急雨的筆調寫出了太快人心的勝利形勢，熱情地歌頌祖國的中興：“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡鋮命在破竹中。”但一面又以唱嘆的語氣提醒統治者要安不忘危：“已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛里關山月，萬國兵前草木風。”并幽默地諷刺了那些因人成事、趨炎附勢的王侯新貴：“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化侯王。”也沒有忘記人民的生計：“田家望望惜雨干，布谷處處催春種。”詩的結尾更通過“安得壯士挽天河”的壯麗幻想，提出“凈洗甲兵長用”的希望。全詩基調是樂觀的，氣勢磅礴，色彩絢麗，充滿鼓舞人心的力量，但又兼有清醒的現實主義的批判精神。王安石選杜詩以此詩為壓卷，是有眼光。此外,《鳳凰臺》、《茅屋為秋風所破歌》也都是較突出的現實主義和浪漫主義相結合的作品。

“李杜文章在，光焰萬丈長。”（韓愈語）杜甫和李白是中國文學史上的一對雙子星座。杜甫繼承了《詩經》以來的現實主義傳統，把它推上新的高峰，對后世產生了深遠的影響。他的“即事名篇”的樂府詩，直接開導了中唐的新樂府運動，影響著晚唐的現實主義詩派，杜甫在中國文學史上是個豐碑式的為物，千年來，許多詩人都自覺的從杜詩中接受影響。