第一篇：教版語文九年級上課后

教版語文九年級上課后“讀一讀、寫一寫”

第一單元

第一課沁園春 雪

妖嬈yāoráo風騷fēng sāo紅裝素裹hóng zhuāng sù guǒ一代天驕yī dài tiān jiāo

第二課雨說

田圃tián pǔ喧嚷xuān rǎng洗禮xǐ lǐ襁褓qiǎng bǎo溫聲細語wēn shēng xì yǔ潤如油膏rùn rú y?u gāo

第二單元第五課敬業與樂業

征引zhēng yǐn旁騖páng wù褻瀆xia dú敬業樂群jìng ya la qún（jìng ya yào qún）斷章取義duàn zhāng qǔ yì不二法門bù èr fǎ mén

言行相顧yán xíng xiāng gù強聒不舍qiǎng guō bù shě 第六課紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

隕落yǔn luò靈柩líng jiù凌駕líng jià睿智ruì zhì彌留之際mí liú zhī jì媚上欺下mai shàng qī xià兼而有之jiān ?r yǒu zhī 孤軍奮戰gū jūn fan zhàn黎民百姓lí mín bǎi xìng惱羞成怒nǎo xiū ch?ng nù恪盡職守ka jìn zhí shǒu

第七課傅雷家書兩則

憑吊píng diào諛詞yú cí扶掖fú ya大驚小怪dà jīng xiǎo guài廓然無累ku? rán wú lěi重蹈覆轍ch?ng dǎo fù zh?

涕泗橫流tì sì h?ng liú自知之明zì zhī zhī míng氣吞斗牛qì tūn dǒu niú 第八課致女兒的信

忐忑tǎn ta一抔黃土yī p?u huáng tǔ化為烏有huà w?i wū yǒu無與倫比wú yǔ lún bǐ怒不可揭nù bù kě a

第三單元

第九課故鄉

蕭索xiāo suǒ家景jiājǐng如許rú xǔ鄙夷bǐ yí恣睢zì suī 第十課孤獨之旅

厚實hòu shí嬉鬧xī nào驅除qū chú歇斯底里xiē sī dǐ lǐ

第十一課我的叔叔于勒

拮據ji? jū棧橋zhànqiáo煞白shà bái十拿九穩shí ná jiǔ wěn 第十二課心聲

沙啞shā yǎ發窘fā jiǒng抽噎chōu yē出風頭chū fēng t?u 第四單元 第十三課事物的正確答案不止一個 根深蒂固gēn shēn dì gù輕而易舉qīng ?r yì jǔ持之以恒chí zhī yǐ h?ng

第十四課應有格物致知精神 誠意ch?ng yì正心zhang xīn修身xiū shēn齊家qí jiā格物致知g? wù zhì zhī袖手旁觀xiù shǒu páng guān

第十五課短文兩篇

藻飾zǎo shì狡黠jiǎoxiá詰難jié nán倫理lún lǐ滯礙zhì ài尋章摘句xún zhāng zhāi jù味同嚼蠟wai t?ng jiáo là

吹毛求疵chuī máo qiú cī不求甚解bù qiú shan jiě狂妄自大kuáng wàng zì dà咬文嚼字yǎo w?n jiáo zì因小失大yīn xiǎo shī dà 豁然貫通hu? rán guàn tōng開卷有益kāi juàn yǒu yì

第十六課中國人失掉自信力了嗎 玄虛xuánxū誆騙kuāngpiàn懷古傷今huái gǔ shāng jīn為民請命wai mín qǐng mìng

第五單元

第十七課智取生辰綱 慪òu端的duān dì干系gān xì尋思xín sī逞辯chěng biàn勾當g?u dàng

第十八課楊修之死

沉吟ch?n yín稟請bǐng qǐng班師bān shī譖害zan hài惑亂hu? luàn對答如流duì dá rú liú

第十九課范進中舉

倒運dǎo yùn腆著tiǎn zhe舍與shě ｙǔ央及yāng jí管待guǎn dài商酌shāng zhu?敘功xù gōng

相與xiāng yǔ唯唯連聲wěi wěi lián shēng

第二十課香菱學詩

膩煩nì fán怔怔zhang zhang笑吟吟xiào yín yín茶飯無心chá fàn wú xīn挖心搜膽wā xīn sōu dǎn精血誠聚jīng xua ch?ng jù

字詞解釋

妖嬈yāoráo∶嬌艷美好的。

風騷fēngsāo∶風指《詩經》里的《國風》,騷指屈原所作的《離騷》,后代用來泛稱文學。指婦女舉止輕佻放蕩。形容女子秀麗、俊俏。

紅裝素裹h?ngzhuāngsùguǒ：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景象。紅裝h?ngzhuāng∶原指婦女的艷麗裝束，這里指紅日照耀著大地。素裹sùguǒ：原指婦女的淡裝，這里指白雪覆蓋著大地。

一代天驕yīdàitiānjiāo:指稱雄一世的人物。天驕,“天之驕子”的省略語。漢代人稱北方匈奴單于chányú為天之驕子,后來稱歷史上北方某些少數民族君主為天驕。

田圃tiánpǔ：田地和苗圃。圃，種植菜蔬、花草、瓜果的園子。

喧嚷xuānrǎng：喧嘩,大聲吵鬧。

洗禮xǐlǐ：基督教的入教儀式,行禮時主禮者口誦規定的禮文,用水浸、澆或灑。襁褓qiǎngbǎo：襁保,襁葆。背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。后亦指嬰兒包。

溫聲細語wēnshēngxìyǔ：聲音細而溫和委婉。

潤如油膏rùnrúy?ugāo：像油膏那樣潤滑。

征引zhēngyǐn∶引用事實或言論、著作做根據;引用。指推薦選拔人才。旁騖pángwù：不專心正業,而去追求正業以外的事。

褻瀆xiadú：輕慢不敬。又作“褻黷”。

敬業樂群jìngyalaqún：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義duànzhāng-qǔyì：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章:指詩歌的段落。本指截取《詩經》中某篇詩的某一章節,用來表達自己的意思,后指引證書籍,只取一句或數句,而不顧及全文與其本義。

不二法門，不二門bù’ar-fǎm?n,bù’arm?n：佛教用語。指平等而無差異之至道,今用以稱獨一無二的門徑、方法。

言行相顧yán-xíngxiānggù：說的和做的都很注重。

強聒不舍qiǎngguōbùshě：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。隕落yǔnlu?：高空運行物掉下來,也指有才能的人去世。

靈柩língjiù：盛有尸體的棺木。

凌駕língjià∶壓倒,勝過。把?放在?之上。

睿智ruìzhì：見識卓越,富有遠見。

彌留之際míliúzhījì：病重快要死了的時候。

媚上欺下maishàngqīxià：巴結上司，欺壓屬下。

兼而有之jiān’?ryǒuzhī：兼具或牽及相關兩方或各方都具有。

孤軍奮戰gūjūnfanzhàn：單獨的沒有援兵的軍隊奮不顧身地英勇作戰。黎民百姓límínbǎixìng：庶民、人民、普通人。

惱羞成怒nǎoxiū-ch?ngnù：因惱恨和羞慚而發脾氣。

恪盡職守kajìnzhíshǒu謹慎而認真地做好本職工作。恪，謹慎而恭敬。憑吊píngdiào：面對遺跡、墳墓等懷念[古人或舊事]。

諛詞yúcí：同“諛辭”阿諛奉承的話。

扶掖fúya：扶持,提攜。

大驚小怪dàjīng-xiǎoguài：指對于不足為奇的事情做作聲勢或表現得過分驚

訝。

廓然無累ku?ránwúlěi：心胸廣闊平靜，不為生活名利所累。廓然ku?rán∶形容空曠寂靜的樣。

重蹈覆轍ch?ngdǎo-fùzh?：重新沿翻車舊轍走,比喻不重視總結經驗,記取教訓,再犯以前犯過的錯誤。

涕泗橫流tìsì-h?ngliú：眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷。亦作“涕泗縱橫”。自知之明zìzhīzhīmíng：能正確認識自己、了解自己的長處和短處。氣吞牛斗qìtūn-niúdǒu：氣勢課吞下斗、牛二星宿。形容氣魄很大。

氣吞山河，氣吞河山qìtūn-shānh?,qìtūn-h?shān：氣勢能吞沒山河。形容氣魄很大。

忐忑tǎnta：心神不定的,七上八下的。

繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐漸增多。

一抔黃土yīp?uhuángtǔ：抔p?u〈量〉相當于“捧”、“把”、“握”。化為烏有huàw?iwūyǒu：變得什么都沒有。化，改變。烏有，虛無沒有。無與倫比wúyǔlúnbǐ：沒有相類似的;沒有能比得上的。

怒不可遏nùbùkě'a：形容發怒至極無法自制。

蕭索xiāosuǒ：荒涼、冷落的意思。

家景jiājǐng：家境。

如許rúxǔ∶多么,這么。如此多,那樣多。

鄙夷bǐyí：看不起。輕視;鄙薄。

恣睢zìsuī：放縱，放任。

厚實h?ushi：厚的。粗壯、結實的。具有龐大而結實的樣子的。豐富的。嬉鬧xīnào：游戲打鬧。

驅除qūchú：驅逐;排除。

歇斯底里xiēsīdǐlǐ：情緒異常激動,舉止失常。

拮據ji?jū：手頭緊，經濟境況不好。原指鳥銜草筑巢,鳥足(手)勞累。后比喻經濟窘迫。

棧橋zhànqiáo：碼頭上延伸到海里的長橋，供旅客上下船和裝卸貨物用。（形狀像橋的建筑物,建在車站、港口、礦山或工廠,用于裝卸貨物或上下旅客）煞白shàbái：慘白,沒有血色。

十拿九穩shíná-jiǔwěn：辦事情很有把握。

沙啞shāyǎ：噪音低沉,不圓潤。

發窘fājiǒng：感到為難的;顯出窘態。

抽噎chōuyē：抽咽;一吸一頓地哭泣。

出風頭chūfēngtou：表現自己,自鳴得意地顯示自己比別人行。

根深蒂固gēnshēn-dìgù∶根基牢固,不可動搖。已變成性格的中心,難于或不能改變、減少或消滅。

輕而易舉qīng’?ryìjǔ：不需要作多大的努力就能辦到或對付。

持之以恒chízhīyǐh?ng：持續不間斷,老是那么一股勁地進行。

誠意ch?ngyì：誠懇的心意;使其意念發于精誠,不欺人,也不自欺。

正心zhēngxīn：端正心性。

修身xiūshēn：陶冶身心,涵養德性。

齊家qíjiā：整治管理家政。

格物致知g?wùzhìzhī：出自《禮記大學》：“致知在格物，物格而后致知。”

格物，推究事物的原理；致知，獲得知識。《大學》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，成為南宋以后理學家基本綱領的一部分。

袖手旁觀xiùshǒu-pángguān：手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，不參與、不過問或不幫助。

藻飾zǎoshì：把文章加以修改潤色。

狡黠jiǎoxiá：狡猾;詭詐。

詰難ji?nàn詰問，為難。

倫理學lúnlǐxu?：關于道德的起源、發展，人的行為準則和人與人之間的義務的學說。

滯礙zhìài：不通暢。

尋章摘句xúnzhāng-zhāijù：讀書只摘記現成詞句。比喻局限于套用現成的詞句、章法,缺乏創造性。

味同嚼蠟wait?ngjiáolà：形容沒有味道,多指文章或言語乏味,毫無生氣和感染力。

吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小過失。

不求甚解bùqiú-shanjiě：原指讀書只求理解精,不著眼于一字一句的解釋,無貶義。現多指學習不認真,不求深入理解;也指了解情況不深入。

狂妄自大kuángwàngzìdà：極端自高自大。

咬文嚼字yǎow?n-jiáozì：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

因小失大yīnxiǎoshīdà：為了小的利益而造成大的損失。

豁然貫通hu?ránguàntōng：一下子完全搞通了。豁然：開闊或通達的樣子。開卷有益kāijuànyǒuyì：讀書有好處。

玄虛xuánxū：形容道的玄遠虛無,也指玄遠虛無的道;形容神秘莫測,使人摸不透。

誆騙kuāngpiàn：說謊話騙人;欺騙。

懷古傷今huáigǔshāngjīn：懷古，思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古跡的詩題)；傷今，對現實感到悲傷。

為民請命waimín-qǐngmìng：舊指為人民作主,出面反映百姓疾苦。慪?u故意惹人惱怒。

端的duāndì∶果真;確實;果然。究竟。底細;緣由;詳情。——“端的”多見于早期白話。

干系gānxi∶牽涉到責任的關系。能引起糾紛的關系。

尋思xúnsi：想;思考。

逞辯chěngbiàn：賣弄口舌。

勾當g?udàng∶營生;行當;事情(現一般指壞事)。辦理;處理。做事;謀生。沉吟ch?nyín∶深思吟味。間斷地低聲自語,遲疑不決。

稟請bǐngqǐng：

班師bānshī∶還師;班還。出征軍隊勝利歸來。

譖害zanhài：進讒言傷害。

惑亂hu?luàn：迷惑擾亂。

對答如流duìdá-rúliú：回答問話像流水一樣迅速。形容反應快,口才好。倒運dǎoyùn∶倒霉。從甲地販運貨物到乙地出賣,再把乙地貨物販運到甲地出

賣。

腆著tiǎnzhe：胸部或腹部挺出。

舍與shěyǔ：施舍給，賞給。舍，施舍。

央及yāngjí∶央告;央告。殃及;連累。

管待guǎndài：照顧接待;用飯菜等招待。

商酌shāngzhu?：仔細地商量、推敲。

敘功xùgōng：評述、認定各項功績相與。

唯唯連聲w?iw?iliánshēng:連聲答應。唯唯答應的聲音。膩煩nìfan∶因次數過多而感到厭煩。厭惡。

怔怔zhangzhang∶形容發呆的樣子。

笑吟吟xiàoyínyín：形容微笑的樣子。

茶飯無心cháfànwúxīn∶沒有飲食心情,沒有飲食的念頭。挖眼搜膽wāyǎnsōudǎn ：指苦苦思考，費盡心思。精血誠聚jīngxuach?ngjù ：認真學習,費盡心機

第二篇：九年級上語文

20——20學九年級語文上冊

15.從文中提煉出一個成語是。(2分)

16.用現代漢語翻譯句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2分）

譯文：

三、現代文閱讀(38分)

(一)(18分)

果然，十年之久，于勒叔叔沒再來信。可是父親的希望卻與日俱增。母親也常常說：“只要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。他可真算得一個有辦法的人。”

……

……后來我們終于動身了。我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。正如那些不常旅行的人們一樣，我們感到快活而驕傲。

……

我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。” ．．．．．．．．．．．．．．．．．我給了他十個銅子的小費。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生!”等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來，就問：“吃了三個法郎?這是不可能的。”

我說：“我給了他十個銅子的小費。”我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了!拿十個銅子給這個人，給這個流氓!”她沒再往下說，因為父親指著女婿對她使了個眼色。后來大家都不再說話。

在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了。

17．“我”的母親原先怎樣稱呼于勒，后來又是怎樣稱呼的?從稱呼的變化上，可以看出她是怎樣的一個人?(4分)

18．十年中，“我”的父親那“與日俱增”的“希望”是什么?照你看，在對待于勒的基本態度上，父親與母親有無不同?(4分)

19.“我”全家人出發時是怎樣的心情?后來又是怎樣的心情?(用選文中的話作答)(2分)

20．選文中有兩段景物描寫，請分別說說這兩段景物描寫的作用。(2分)

21．于勒接到十個銅子的小費，就“趕緊”表示感謝，這個細節意在說明什么?(3分)

22．對“我”心里默念的話，如何理解?(3分)

(二)新知識的搖籃——創造力(20分)

①相傳有一個英國人，名叫亞克敦，可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記和校勘。可是，他卻連一篇文章也寫不出來，終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。”②不行，不夠，讀了而又能創造才是讀書的真諦。許多人讀書

只滿足于簡單的求知欲，沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創造性過程。他們的創造力被閑臵了。托爾斯泰曾經告誡說：“如果學生在學校里學習的結果，使他自己什么也不會創造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。”這是多么嚴重的結局。③所以，要真正學會讀書，必須培養創造力。

④創造力，就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。

⑤創造是怎樣開始的?獨立見解便是創造的萌芽。

⑥讀書時人們重復著著書者走過的道路。如果讀時產生的想法，僅僅就是書上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒有產生自己的東西。我們應當在學習的基礎上，把所有的知識消化吸收，變成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。

⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修，對韓愈的文采章法十分欽服，反復研讀韓愈的著作，開始模仿著寫作，進而不斷創新，形成了自己的風格，結果，他學韓愈的文章，而寫出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學韓愈的詩，寫的詩卻很像韓詩，終于不能獨成一家。清朝的學者袁枚總結了歐陽修的治學經驗說：“平居有古人，學而力方深”，(b)落筆無古人，而精神始出。”即學習時要盡可能吸收前人的知識，但創造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解，見識高人一籌；二是在強烈的創新意識激勵下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創造時說過：我自己僥幸發現了一些東西，例如相對論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(c)當絕大多數的物理學家從學校出發繼續前進，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題。可見，凡是不滿足于現成結論、善于獨立思考的人，他的創造力就強。

23． 根據

第三篇：語文九年級上冊課后十首古詩

語文九年級上冊課后古詩

觀刈麥 浣溪沙 白居易 蘇軾 田家少閑月，五月人倍忙。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。夜來南風起，小麥覆隴黃。牛衣古柳賣黃瓜。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。相隨餉田去，丁壯在南岡。敲門試問野人家。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。醉花陰 聽其相顧言，聞者為悲傷。李清照 家田輸稅盡，拾此充饑腸。薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。今我何功德，曾不事農桑。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。吏祿三百石，歲晏有余糧。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。念此私自愧，盡日不能忘。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

月夜

劉芳平南鄉子·登京口北固亭有懷

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。辛棄疾 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

商山早行 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。溫庭筠 天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。山坡羊 · 驪山懷古張養浩

卜算子·詠梅 驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

陸游 只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。驛外斷橋邊，寂寞開無主。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。朝天子·詠喇叭

破陣子 王磐 晏殊 喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。燕子來時新社，梨花落后清明。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。池上碧苔三四點，葉下黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辯甚么真共假？ 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

第四篇：九年級下冊語文《課后十首古詩》

從軍行

唐。楊炯

原文：

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

譯文：報警的烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。調兵的符令剛出了宮門，將軍的騎士就直搗龍城。雪攪昏天軍旗褪了彩色，風狂刮的聲音裹著鼓聲。我寧作百夫長沖鋒陷陣，誰還耐守筆硯做個書生。

月下獨酌

唐。李白

原文：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

譯文：準備一壺美酒擺在花叢之間，自斟自酌無親無友孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你哪里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身。暫且伴隨月亮和身影，我應及時行樂，趁著美好的春光。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒之時咱們盡管作樂尋歡，醉了之后免不了要各自離散。月呀，愿和您結為忘年之友，相約在高遠的銀河岸邊再見。

羌村三首（其三）

唐。杜甫

原文：

群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。

莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。

請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

譯文：成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位父老鄉親，來慰問我由遠地歸來。手里都帶著禮物，倒上一杯杯的濁酒和清酒 一再的解釋說：“不要嫌棄酒的味道淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰爭尚未停息，壯年全都東征去了。” 請讓我為父老歌唱，在艱難的生活里，感謝父老攜酒問候的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之甚。

登樓

唐。杜甫

原文：

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘

浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮

聊為《梁甫吟》。

譯文：登樓望春近看繁花游子越發傷心，萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來，玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。大唐的朝廷真像北極星不可動搖，吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀，日暮時分我要學孔明聊作梁甫吟。

走馬川行奉送封大夫出師西征

唐。岑參

原文：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

譯文：您難道不曾看見嗎？那遼闊的走馬川緊靠著雪海邊緣，茫茫無邊的黃沙連接云天。輪臺九月整夜里狂風怒號，到處的碎石塊塊大如斗，狂風吹得斗大亂石滿地走。這時匈奴牧草繁茂軍馬肥，侵入金山西面煙塵滾滾飛，漢家的大將率兵開始征西。將軍身著鎧甲夜里也不脫，半夜行軍戈矛彼此相碰撞，凜冽寒風吹到臉上如刀割。馬毛掛著雪花還汗氣蒸騰，五花馬的身上轉眼結成冰，營幕中寫檄文硯墨也凍凝。敵軍聽到大軍出征應膽驚，料他不敢與我們短兵相接，我就在車師西門等待報捷。

左遷至藍關示侄孫湘

唐。韓愈

原文：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

譯文：一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

望月有感

唐。白居易

原文：

自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

雁門太守行

唐。李賀

原文：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

譯文：敵軍似烏云壓境，危城似乎要被摧垮；陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。秋色中，遍地響起軍號，號角聲直沖云天；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；濃霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為他血戰到死！

卜算子，送鮑浩然之浙東

宋。王觀

原文：

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

譯文：水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。

別云間

南明。夏完淳

原文：

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

譯文：三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣。已經知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉實在心犯難。鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。

第五篇：人教九年級上教案

1、沁園春

雪

教學目標及重點：

一、理解、積累

學習修辭方法：比喻、擬人、對偶

二、體會詞作語言運用的準確性，描寫的形象性，蘊含的深刻性。

三、培養學生閱讀和欣賞詩詞的能力，體會詞作展現的意境、作者表達的感情，從中接受美的熏陶。

四、理解作者通過對北方雪景的描繪所迸發出的對祖國壯麗河山的熱愛之情，以及當今英雄空前的偉大抱負和無比堅定的信心。教學課時：一課時

教具：投影儀，小黑板，錄音帶 教學步驟： 一．導入新課：

北方冬天的雪，紛紛揚揚地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來無數文人墨客詩興大發。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時也是一位杰出的詩人，他的詞作《沁園春．雪》就是詠雪的名篇。（板書課題）二．教學新課

（一）明確教學目標及重點：（投影）1．正音：分 嬈 遜 數 汗

解詞：惟余 競 折腰 紅裝素裹 風騷

（二）整體感知

1．范讀全詞（或放朗誦錄音），學生想象詞作所描繪的景象，初步體會詞作所表達的感情。2．齊讀一遍。

3．教師講解：這首詞分上下兩闋。上闋寫景，實景有飛雪、冰封、長城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評論古代英雄的不足，贊美當代革命英雄，充滿對革命前途的必勝信念。

（三）重點學習與訓練

1．學習上闋。指名學生朗讀，提問，上闋分幾層意思？理出寫景順序。

解題思路：分三層。前三句概寫，極目萬里，動靜結合；中間七名具體寫，氣勢磅礴，生機盎然；后三句寫想象中的景色，紅白交映，艷麗多姿。2．逐層分析上闋結構：

①前三句從哪個角度寫雪景？所寫景物有何特點？

解題思路：總寫北國雪景，“千里”“萬里”是互文，千萬里冰封，千萬里雪飄，寫也視野的遼闊。“封”寫地面，凝然安靜；“飄”寫天空，雪姿輕盈。一靜一動，動靜結合，相映成趣。②“望”字統領到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山脈怎會像銀蛇在舞動，高原怎么像白象在奔跑？

解題思路：字統領到“欲與天公試比高”。“望”字以下是雄偉的景觀。“長城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國風貌，而且與“千里”、“萬里”相照應，續寫地域的遼闊。“山舞銀蛇，原馳蠟象”運用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動態，說山原在、在“馳”是形象地寫出了萬 里雪飄，變靜為動，畫面生動活潑，景色壯觀無比！

③問題：“須晴日”三句中，哪個字表明是虛寫？試用散文化的語言描述三句詩的意境。解題思路：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，紅日冉冉升起，放射出萬道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！

3、學習下闋，指名學生朗讀，提問：下闋可分幾層？

解題思路：分三層。前兩句為第一層，過渡；中間七句為第二層，評古；后三句為第三層，論今。

4．逐層理解下闋：

①問題：為什么說前兩句是過渡句？它的作用是什么？

解題思路：“江山如此多嬌”總結上闋寫景，“嬌”字表現女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應，“引”字引出下面評古內容，祖國河山如此壯麗美好，使得古往今來無數英雄人物為之傾倒。

②“惜”字包含著作者什么感情？評論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識”有什么區別？

解題思路：一個“惜”字委婉準確，有貶有褒，肯定了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫戰功，也指出了他們缺少文治、文學才華不足的弱點。“略”、“稍”、使詞作對歷史人物的評述客觀、準確、不失分寸。“略輸”、“稍遜”、與“只識”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識”否定程度大于前者。③“惜”字包含著作者什么感情？評論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識”有什么區別？

解題思路：“俱往矣”一句，意在用歷史上的英雄人物來突出今天的革命英雄，三個字結住評古，氣勢逼人。“風流人物”指能建功立業的英雄人物，這里也有作者本人的身影。當時毛澤東確立了在黨和紅軍中的領袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“數風流我物，還看今朝”正表現了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰”的英雄豪情。“風流”不單指建功立業、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思應是：如果數點一下真正才華橫溢、文采飛揚、能夠領略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領袖，當然也包括我嘍！

④作者在下闋為什么要議論評說古代帝王？

解題思路：作者以“往昔”與“今朝”對比，“英雄”與“風流人物”對比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。

5．齊讀這首詞兩遍（可放錄音或范讀，讓學生小聲跟讀一遍，第二遍高聲齊讀）

（四）梳理、總結、擴展

1、總結這首詞的層次與思路。（先引導學生思考，然后教師歸納）

詞作由寫景開始，上闋先概括、再小結（總－分－總）下闋先過渡，由景入情，寫歷史人物，最后深化開掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長虹的豪情與力量。

（四）布置作業：

1、背誦、默寫這首詞。

2、寫一段雪景的文字。字數不限。

2、雨說

教學目標

1、理解、積累詞語。

2、激發學生閱讀詩歌的興趣，啟發學生感受現代詩歌的節奏美、意境美、人情美。

2．初反復朗誦，感知清新明朗，節奏歡快的 詩歌語言。

教學重點

1．用喜悅、歡快的語調朗誦全詩，體會本詩明麗清新的風格。2．理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。

教學方法

1．誦讀感悟法。2．聯想想像法。3．評析欣賞法。4．探究學習法。

教學用具 錄音機、教學帶。

教學課時 1課時

教學步驟

一、導語設計

大家還記得唐代詩人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現代詩，她們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩藝自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節拍，去聆聽“雨說”，去感受現代詩歌的魅力。

二、解題

鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。童年隨父輾轉大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發表作品，1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修學習，獲藝術碩士學位。此后一直保持沉默、很少發表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”。現旅居美國，為“現代詩社”成員，任耶魯大學東亞文學系教授。

《雨說》是他復出之后于1979年寫成的，此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多情的語言，抒發了對兒童濃濃的關愛之情，表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。

三、研習課文

1．朗讀課文，整體感知。

(1)指定一名學生朗讀，請其他學生正音。

田圃(pǔ)禁錮(jìngù)留滯(zhì)喑(yīn)啞(yǎ)襁(qiǎng)褓(bǎo)（2）在讀準字音的基礎上，再請一位學生有感情地朗讀，其他學生邊聽邊就語調、語速、語氣、重音、停連等作標記，感受全詩洋溢著的音樂美。

朗讀指導：

（語調：如第一節應讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節應讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關愛；第五節可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節應讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。

停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場”“當／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子”

重音：如“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點的詞要重讀。）

2．具體研習。

(1)播放范讀錄音帶(并配音樂)，請學生找出自己感受最深的意象詞語，并通過聯想、想像把這些意象所在的詩節描繪成一幅圖畫。

意象詞語如：雨、田圃、牧場、魚塘、小溪、雷電、風、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。

畫面描繪(如第五節)：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場上的新苗正在抽發，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……

(2)自由吟詠，請學生結合自己想像的畫面，給“雨”前邊加上恰當的修辭成分，并思考詩人寄予“雨”怎樣的內涵。

明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿愛心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨……

雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機和活力，她是生命的源泉。全詩抓住“雨”這些特點，贊頌人間永恒的愛，于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望。

(3)找出你認為最能體現本詩主旨的一些詩句，反復吟詠，細細品味。

明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當你們自由地笑了，我就快樂地安息／有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。(4)齊讀第七、八節，品味其中的“笑”。

明確：第七節中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。第八節，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現了詩人樂觀、積極的人生態度。

3．欣賞品味。

(1)細膩精巧的運筆

“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。”

賞析：“愛心”點明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛之細之柔，“天地”包括田園、牧場、山峰、白云等，極言愛之廣之濃，無私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個豐富深刻的內涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。

“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”

賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細節，擷取內涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現了中國傳統詩歌的含蓄美，又不乏新詩自由的風格。

(2)擬人化的藝術手法

詩人賦予“雨”人的思維和行為，她時而“溫聲細語”，時而歡呼雀躍，一會“探訪”大地，一會“親近”孩子，田圃、牧場、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動，這渾身散發的靈氣和展現的真情，怎不讓人與之產生強烈的共鳴? 四．課堂小結。

涵泳全詩，詩人鄭愁予為我們送來了一位溫柔可親，卻又勇敢樂觀的愛的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤里，意猶未盡。讓我們從現在開始“作詩的知己吧!讓無數珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語)．

五、作業布置

模仿本文，以“ 的述說”為題，寫一首詩歌。

3、星星變奏曲 教學目標：

1、了解朦朧詩及其審美特征。

2、感知詩中“星星”的 形象，領會其象征意義。

3、找出比喻句并理解含義

4、誦讀，體會詩歌的 情景，意蘊和詩人的 思想感情，理解詩歌主旨。重點難點：

1、重點是理解詩中所寄托的詩人的理想及了解朦朧詩的特點。

2、難點是“星星”的象征意義。教學方法：誦讀法 聯想想象法 教具準備：錄音機，錄音帶 教學過程

一、導入

回憶著名詩人郭沫若寫的《天上的街市》。這首詩以豐富的想象，寫了自由自在的天上街市，通過寫牛郎織女的自由來往來表達作者對美好生活的向往。今天我們來學習《星星變奏曲》這一首詩，體會作者所要表達的思想感情。

二、了解朦朧詩

朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。是新時期的一個非常重要的文學流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發表了一種新風格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還仿佛是在繼承現代派或后現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。這首詩體現了朦朧詩的一些典型特征。

三、誦讀詩歌，整體感知、討論

1、詩中的星星象征什么？詩人反復詠嘆星星表達了怎樣的渴望？(象征著光明，象征著美好的事物，表達了他對光明的渴望)

2、兩小節詩在結構上及語言上有什么異同點？

（都用“如果-----誰還需要---還會---”開頭；從第五行看，有變化，用“誰不愿意”和“誰愿意”）

四、問題研究

（一）1、這首詩為什么題為《星星變奏曲》？

這是借用音樂術語來說的，它提示這首詩是圍繞一個主題與主要意象變換情境，委婉抒情。詩的上下兩節結構相稱，基本手法和用語相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節的情境，意味發生了變化，如用“誰不愿意”和“誰愿意”就不同了。（句式、詞語）這種情形如同音樂，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎上出現一點變化。

2、詩中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首詩都是一群顫抖的星 星” “風吹落一顆又一顆瘦小的星星”

3、怎樣理解“風吹落一顆又一顆瘦小的星星”？

“瘦小的星星”比喻并象征人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。

4、“寂寞地燃燒”是什么意思？

在尋求自由和光明的過程中，在周圍都是黑暗的時候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨，燃燒代表了犧牲。

（二）反復朗讀“誰不愿意……”至“一團團白丁香朦朦朧朧”，體會詩中描寫的情境，探究下列問題。

1、詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚，這給你怎樣的感受？

“柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達出來，給人以溫柔如夢的美好感覺。

2、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯想與類比，表現了怎樣的意境？

“鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間，周圍的環境一定是無人攪擾，十分寧靜的；“星星落滿天空”的情景必定出現在晴朗的夜間，雖然星星視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態上有相似之處，都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到，因此勾起詩人的聯想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機，更富有直觀的動感和美感。“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯想與類比，更生動地表現了“光明”的美好。

3、“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關系？詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音？

“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現了“春天”之美，“光明”之美。

詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音，采用了通感的修辭手法，因為聲音一會兒入耳，一會兒消失，一會兒清晰一會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現聽覺，以視覺感來突出對聲音的時斷時續、隱隱約約的真切感覺。

五、課堂小結。

六、作業布置

試仿照這首詩的“如果……如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩，表達一種企盼。

提示：注意詩歌的語言形式與內容表達的聯系，并在鑒賞的基礎上仿用詩中的基本句式，使用不同的句式表達同樣的情感。

4、外國詩兩首 教學目標：

1、了解濟慈和葉賽林及其田園詩的特點。

2、理解詩歌內容，把握匠心獨運。

3、揣摩詩句，領悟詩歌的意境美和聲韻美。

4、欣賞和熱愛大自然，培養生活的情趣

重點難點：反復誦讀，在誦讀中用心領悟田園詩的 意境，體會詩人的情感。課時安排：1 教具準備：錄音機，錄音帶。教學方法：誦讀法 感悟法 教學過程：

一、導入

同學們，面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲的 叫聲，在 詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。今天，我們將在英國浪漫主義詩人濟慈的引領下，區傾聽生命的贊歌。

二、學習和欣賞第一首詩《蟈蟈與蛐蛐》

作者簡介：濟慈，美國浪漫主義詩人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學，他的一生寫了不少的著名詩篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。

三、讀熟詩歌，注意體會所表達的感情

四、整體把握；

這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。

五、問題研究：

這首施在構思上有什么特點？

（提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應分為兩部分；動靜相襯，意境優美。）

六、課后練習一：

詩人這樣寫，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了對大自然的無限熱愛和贊美之情。

第二首：《夜》

一、作者簡介：

葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪大自然景色。

二、賞析，歸納這首詩的內容，并體會詩歌所描寫的意境美 第一節：寫夜的靜謐 第二節：寫溪水的歌唱 第三節：寫月光下大自然的美麗 第四節：再次寫到美麗的月色

三、結合課后練習二訓練：

1、用自己的話，描繪所寫的夜景

2、這首詩傳出詩人怎樣的心境 ？

四、反復朗誦這首詩，體會詩中所描繪的美景

五、布置作業：完成課后研討與練習題三的 寫作訓練。

5、敬業與樂業 教學目標

1． 理解積累詞語。

2． 積累記誦文中的經典語句，格言。

3． 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

4．理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。教學重點、難點

1．初步理解“舉例子，講道理”兩種論證方法。

2、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。3．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。教學方法：研討探究法 教學時數

兩課時 教學過程 第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、題解

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

要求：1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號； 2．試把每一段的段意歸納出來； 3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

四、研討課文內容

(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。(二)學習第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業”的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業”? 學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。” 第四段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業”的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的? 學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即樂業)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

六、布置作業

1．探究練習二。

2．選用隨堂練習。第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦“我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。”

二、繼續學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”廣趣味“就是”樂業“。他認為做事必須具備責任心和善于”從職業中領略出趣味。“一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業沒有不是神圣的。

4．凡職業沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。10．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12．每一職業之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。……

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。(二)做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

四、小結課文。

五、布置作業 1．背誦課文第六段。2．選用隨堂練習。

6、紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

一.教學目標：

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇 敬之情。

2、體會雨果飽含激情的演講風格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

學習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和 “智者”形象的方法。

3、背誦精彩片段，增加語言積累。二.教學重點、難點：

1.理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想在當代闡發。

2.理解文中重點詞句的深刻含義。三.教學安排：2課時 教學方法：誦讀法 討論點撥法 四.教學過程：

1、導入：。

從今天開始我們要用兩節課的時間，通過學習一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他們二 人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛 與景仰之情感染。

二.閱讀全文，整體感知 1.理清結構：

第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貢獻。

第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩個方面評價其卓越的貢獻。

1.2－8 介紹他在思想領域的啟蒙作用。

2.9 介紹他積極投身于現實的、為一個個手迫害者辯護的具體斗爭。正是思想啟蒙和現實關懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分：（10－12）贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊涵有哲理的憂傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標志著一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追求伏爾泰，于黑暗斗爭到底的決心和信念。2．有感情地范讀節1，讓學生思考并回答以下問題：

a．在節l中找出最能夠體現雨果對 伏爾泰評價的一個詞和一句話。

b．為什么雨果認為伏爾泰是永生的?

c．世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨 果呢? 總結學生的發言，提升認識：伏爾泰 獲得祝福和詛咒，都是因為他向舊社會宣戰。

明確：

a．“巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

b．因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負著培育良知、教化人類的 責任。

c．世人有兩種態度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。

3．組織學生自由討論，體會雨果對伏爾泰的評價。

結合課文中的重點句子，以及查找到的資料，理解雨果的評價。

4：伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學生獨 立思考，找出文中能夠表現伏爾泰形象的句子。總結學生的發言，分析得出：文中的伏爾泰表現出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：節8中“他孤軍奮戰”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。5．分析“斗士”的形象。組織學生自讀、討論：

a．斗爭的原因是什么? b．對象是誰? c．以何種方式? d．具體的表現是什么?

e．結果怎樣? 明確：

a．時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。?

b．對象：宮廷、貴族、金融界、教會。

c．方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。

d．表現：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。

e．結果：勝利。

6．總結學生的分析結果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'?，他經歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。引導學生說說最令自己感動的句子，并結合魯迅的形象，談談自己的理解。明確：(倔強的斗士形象)7.分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點去表現的? 明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。

8．師生共同朗讀節12，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現出伏爾泰的成就。

9．提問：為什么要選擇這個特點進行描寫？

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現出伏爾泰的 性格，感染的效果更加強烈 三.提高認識，拓展思路：

2．提問：雨果由對伏爾泰的贊揚，進而又寫了什么? 3．雨果寫這些哲學先驅的目的何在?

4．組織學生討論，結合演說的特點，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的語言。1．結合自己對于課文的理解，有感情地朗讀節14，能夠讀出作者的激情。

2．作者由伏爾泰聯想到一批哲學偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅哲學家們。，3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現實宣戰。

4．充分討論，積極發言。可以結合自己所閱讀過雨果的作品來談。

四、本課總結

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內涵雋永的句子，需要結合時代背景和人物經歷細細體會。

7、《傅雷家書兩則》

教學目標：

1、積累詞語，并學會運用。

2、了解作者。

3、感知課文內容，把握作者情感。

4、人生有坦途，更有坎坷，培養學生在不同的 人生境遇中的良好心態。重點難點：

重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。教學方法：文獻法 自讀法 討論法 教具準備：多媒體 教學過程：

（一）整體把握

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒。“惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。“堅強”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！

接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。

（二）問題研究

1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。

但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？ w ww.x kb1.com 傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。3.如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。新課標 第 一網

（三）關于練習

1.此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。

2.此題目的是要體會傅雷與傅聰的父子深情，理解“朋友”的真正含義。可以從不同角度回答這一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。

附：書信格式的要求 信封

左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。正文

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。

2.問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。

4.祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。

5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。

如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。

8、致女兒的一封信

教學目標：

l．了解書信的寫法；繼續完成詞語、名言警句和文學常識的積累； 2．理解文章中故事的寓意。

3．學習作者組織材料，安排結構的技巧。

4、進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。教學重點和難點：

利用課文內容對學生進行一次愛情教育；讓學生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有幸福快樂的人生。

教學時數：一課時。

教學方法：討論研討相結合，以學生自主學習為主。教學內容與步驟：

一、課前活動

1．查找關于作者蘇霍姆林斯基的介紹，了解有關書信的寫法；

2．搜集有關愛情的名言警句；

3．收看古今中外的經典愛情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》《魂斷藍橋》 《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋追夢》《亂世佳人》等等。

二、導入新課

無論哪個時代，愛情都是一生一世的許諾。醉 過方知酒濃，愛過方知情重。同學們，人在花 季，多彩的心事也許正困擾著你，是呀，人間 有情，紅塵有愛，這令人魂牽夢繞的情絲正等 著你成長！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？今天大家也許能從蘇霍姆林 斯基的《致女兒的信》一文中得到啟示。新課內容：

1．學生自讀課文，完成基礎知識的積累（媒體輔助教學）：

蘇霍姆林斯基是（國籍），出身在一個農民家庭，一生著作頗豐，主要有《、》《學生的精神世界》《》和《全國發展的人的培養問題》。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎章和馬卡連柯獎章。不少國家的教育領導機構和有影響的學術團體，紛紛邀請他出國講學。1968年他再次當選為蘇聯教育科學院通訊院士，p年9月被選為全蘇教師代表大會代表并榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨創精神的教育家被載人蘇聯史冊。成為世界著名教育家。2．課文內容研討：

門面對女兒的問題，作者沒有輕下結論，他是怎樣解釋“什么是愛情”的？作者到底認為什么是愛情？請用自己的話概括一下。

（2）作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛情”？這樣寫有什么好處？

（3）怎樣理解“但做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候” 這句話的含義？（4）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最后，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的；因為只可以摘一株，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時，才發現手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情！

課文也是用故事的形式詮釋什么是愛情這個大問題。愛情是美好的，是人類歷久常新的話題，對于愛情，你是怎樣理解的？（學生也可以用故事的形式解釋。）

3．積累：愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學生展示課前準備好的資料（教師也準備一些）。

愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。----蘇霍姆林斯基《愛情的教育》

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。法國作家喬治?桑

真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。----德國詩人、劇作家席勒

愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命；它滲人靈魂，溫暖著每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。----英國散文家、文學評論家艾迪生

愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。----英國學者理查?德?弗尼維爾

三、拓展

愛情，不同時期被賦予不同的內容，為了更深入地理解愛情的真諦，我們再讀下面一篇文章。

三個故事

很復雜，其實也很簡單。

愛情是什么？朋友給我講了這樣三個故事。

第一個故事很凄美：在醫院病房的一隅，躺著一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最后一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個世紀以來對自己無微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報答他的真情，也為了安撫自己的心靈，他決定告訴她一個深埋在心底的秘密。但是，沒等他把這個秘密說出口，他的老妻就把手輕輕按到了他的嘴上、她說：

“我不需要聽什么愛的秘密，在我看來，最大的愛的秘密就是我們在茫茫人海中相識、相愛，手牽著手一道走過了50年的風雨歷程…… ” 丈夫感動得涌出了熱淚，最后帶著那永遠的秘密平靜地離開了人間。

第二個故事發生在很久以前。一座城市居民經常和另一個城市的居民打仗，很多年都不分勝負。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。

處在高地上的城市頭領想出了一個令人心酸的絕人之道——把高地的水庫打開。結果可想而知，洼地的城市被大水圍困，注定要滅亡。水庫打開，哭叫之聲不絕于耳。看到如此的慘狀，圍困者做出了一個人道的姿態，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領喜歡女人，所以只能讓婦女上船，并要求只能帶自己最喜歡的一樣東西。有的帶上自己的玉鐲；有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己的銅鏡……她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財產。惟有一位婦女肩扛著自己的丈夫，奮力上船。一個士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運男人。”那位婦女說：“這就是我最喜歡的東西。”士兵無言以對，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位婦女的丈夫。朋友講的第三個故事是一家電視臺的綜藝游戲節目——摸手認妻。這個游戲由6對夫妻參加，要求把6位男士的眼睛蒙上，讓他們依次去摸6位女士的手，從而摸出自己的妻子。前3位都模錯了，惹得現場觀眾哈哈大笑。第四位上場了，主持人依然是一絲不茍地將那位男士雙眼蒙上，接著原地轉了三圈，同時又示意六位女士互相調了一下位置，過后攙著那位男士來到一字排開的六位女士面前說：開始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的時間，對身邊的主持人說這不是我的妻子，接著摸第二位女士，當他抓住第二位女士的手后，比第一次時間稍長一點，大概有十來

秒時間，他對主持人說：“她是我妻子。” 說后，主持人將那位男士眼睛上的紗布去掉，這期間，現場的觀眾已經向這位男士報以熱烈的掌聲了。無疑這位男士猜對了。主持人不失時機地問那位男士：“你摸得這么準，其中有什么秘密？”那位男士對著話筒，鄭重其事地說：“沒有什么秘密，我憑的是手感，是結婚十多年來培養出來的手感。”這時畫面上出現了那位男士妻子的臉，此時那位幸福的妻子已是熱淚滾滾。“愛你一生一世足矣，我想，這就是愛情。” 朋友最后說道。

四、討論

同學們至此應該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，向往愛情。然而過早摘取愛情的果實，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現象談談自己的認識。

五、總結

“愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是愛情的季節，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔。

六、拓展活動

同學們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產物。根據自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情。可以是一句箴言，也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。