第一篇：讀《弱者關懷教育》有感

讀《中學政治課教學中融入弱者關懷教育的思考》有感 讀這篇文章，深有感觸的就是文中提到的要關懷弱者的教育理念。這個弱者并不是社會中所提到的弱勢群體。這是我們首先要區別的概念。這個弱者是指在教育教學中存在的習慣不好，性格孤僻等心理上和習慣上需要教育工作者特別關注的學生群體。如此細致的劃分并不是不公平，相反，更是為了教育的公平，充分體現教學中的“因材施教”的教育理念。

筆者與本人的觀念吻合，在長期的教學中，一直關注班級的弱者，有的人成為后進生，我覺得這有失公平，有歧視意思，我覺得弱者更需要我們的關注。畢竟這些概念只是從學生的某些方面做出的評價，也是學生一個階段的表現，并不是長期的，所以我們要在教學中合理的分心學生的心理反戰特點，切不可偏頗和盲目。同時還注意不能讓學生知道教師心中的教學分析狀況，避免給學生造成無形的壓力。

具體說來，班級的教育教學分析師每個老師都需要的，并不是政治教師的本職工作。就像日本的著名企業家稻盛和夫的管理哲學所說的，對于人的關注，不是只為了效益，當你對人的關注產生了，被你關注的人很自覺地會對你產生信任，對你的工作積極地支持，可以充分調動他們的積極性。是的，用在教育教學中同樣是適合的。在教學中，我們要加大對弱者的關懷教育，提高這部分學生的學習熱情，全面提高學生的學習熱情，養成良好的學習和生活習慣，幫助其樹立學習和生活的理想。

實踐中，本人也嘗試加大對弱者的關懷教育，收效是顯著的，也得到學生的信賴和喜愛。該學生當時的情況是這樣的，該生在班級的成績排名是倒數第一，幾門總分加起來不到50分，是班級典型的弱者，更是小動作不斷，小錯誤頻發的“壞孩子”，上課低頭自己做自己的事情。上課中，看到這樣一個特殊的學生，我產生了好奇，課余時間，我和他交談中發現，他的家庭產生過變故，長期家庭教育的缺失導致他人格和習慣的不健全。這是情感上缺失的表現。班級中同學總是嘲笑他成績不好，經常拿他開玩笑。于是，他就順其自然了，不想學習，批評對于他來說已經是失效的麻醉劑，不起任何作用，幾乎所有的老師都在批評他不求上進。從那以后，我經常對他鼓勵和教育，基于本門功課的特點，通過記憶可以取得一定的成績，我開始鼓勵他巧妙地記憶一些知識點，他很快記得了許多，甚至全部，比一些學習習慣好的同學還出色。于是在課堂上提出了表揚，這次表揚后他更富有熱情的學習精神，一時成為班級一道亮麗的風景。在我的長期的鼓勵下，他盡可能的學習自己感興趣的地功課。最終他跳出了自己的弱者形象，成為學習生活中的強者。

這就是實踐中最有利證實。通過這個時間說明，我們教育工作者，要深入分析學生的心理發展特點，認真制定弱者的幫扶計劃，不斷地交流、鼓勵、指導和關注，這些弱者最終一定會改變自己不良的學習和生活習慣，養成適合自己的學習和生活習慣，使自己樹立自信，走出弱者群體。對于教師而言，弱者總會存在，要平等相待，“因材施教”，更應該多關注弱者，給他們的關懷教育，簡單的鼓勵，并不是很難，但是對于這些弱者來說卻是人生的改變！希望我們的教育可以改變每一位學生的人生！鑄就他們人生的輝煌！

第二篇：弱者當自強 讀《羊泉村》有感

07級西語1班 竇玉冰 0071106051

弱者當自強

——品讀《羊泉村》有感

引言：

十六世紀的下半葉，正值西班牙經濟日益衰落、民生凋敝的時候，可此時卻有一大批優秀的作家涌現出來，共同開創了西班牙文學史上的“黃金時代”。今天我要討論的洛佩· 德·維加就是這些光輝的文化大師中的一位，而這部名為《羊泉村》的歷史喜劇，則更是作為他最成功的作品之一名垂青史，讓后人為之傾倒贊嘆。

之所以選擇維加的作品，不僅是因為他是西班牙迄今為止戲劇創作領域的巔峰人物，讓人產生“高山仰止，景行行止”的感覺，也是因為在講到他的那節文學史課上我因故未到，覺得非常遺憾，于是便借此機會悉心拜讀一下他的這部作品。雖然它篇幅相對比較短小，人物也并不是十分眾多，情節更沒有非常復雜，但作為西班牙古典戲劇集大成者維加的代表作之一，可以說是精華作品，它已經足以讓我為之折服，希望我能借此窺一斑而見全豹，領略一下維加大師語言的風采，創作的魅力。

㈠ 作品賞析

首先，來談談作品本身。

這部劇目創作于十七世紀初期（約1613年），那時正值世紀之交，西班牙尚處于封建無政府狀態，費爾南多與伊莎貝爾這一對“Reyes Católicas”與葡萄牙國王阿爾豐索及其扶持的胡安娜公主正在爭權逐利。因此國家局勢非常不穩定，在卡斯蒂利亞和阿拉貢的某些莊園上頻頻生發著農民暴動，這就是維加創作此劇的大時代背景和直接取材源泉。而此劇的情節，也是有史可考的，即1476年4月23日在位于科爾多瓦西北部一個叫羊泉村的地方的一場農民起義。當地農民因不堪忍受騎士團隊長費爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼的殘暴統治，將其殺死，羊泉村復歸科爾多瓦當地政府管轄，恢復了平靜。

此劇的主要情節則和史實非常相像，即領主費爾南· 戈麥斯· 德·古茲曼在他的領地專橫跋扈、胡作非為，并對羊泉村的諸多婦女進行霸占騷擾。他指使卡拉特拉瓦騎士團團長，一道勾結葡萄牙，攻占重鎮雷阿爾，企圖阻止西班牙國家統一。村民們終因不堪暴虐，于是一呼百應，揭竿而起。武裝農民們高呼著口號，沖進領主府邸，消滅了費爾南及其騎士團。當國王派欽差前來調查時，人們眾口一詞，團結一致，都將罪過指為“羊泉村”所犯，而不是某一個人。國王經過調查也終于了解了實情，赦免了村民，并將費爾南的領地收歸國有。除了這一條線索之外，維加在其中增加了另外一條線索，就是勞倫霞和弗隆多索的愛情故事，這是寫給新時代價值觀和愛情觀的一曲贊歌。他們彼此有情，真誠的相愛，沒有門第之間，不受利益約束。但萬惡的費爾南也悄悄盯上了勞倫霞。經過重重阻力和多次坎坷之后，費爾南被忍無可忍的村民們舉劍殺死，勞倫霞和弗隆多索的愛情也得以完美地告終。

07級西語1班 竇玉冰 0071106051 連為高潮，而留下了古茲曼如何報復不服從者以及勞倫霞和弗隆多索的愛情如何結局作為懸念。然后，在第三幕中，維加把前兩幕留下的懸念一一解開，并據此慢慢推動了最后全劇高潮的到來。正如維加本人所講，“第一幕把問題確定下來。第二幕把各項事件交織在一起，要安排地如此巧妙，使觀眾到了第三幕中間，還難以猜透它的結果。”總之，作者維加對情節設置的手段之高超、心思之巧妙可謂十分絕妙，讓讀者在賞心悅目品味作品之魅力的同時，也對維加的文學修養、生花妙筆欽佩地五體投地。

除了不遵守原來的三一律、將劇目情節的安排推陳出新以外，維加對普通人物的刻畫也沒有因循守舊，而是有著自己的獨到之處。比如，他在此劇中塑造的門戈這一形象，乍看來戲語頻出、滑稽可笑，但實際上卻是一個為朋友兩肋插刀、為營救弱女子路見不平、舍身相救的鐵骨硬漢，在這點上，也許維加有受到前輩塞萬提斯的“桑丘”啟發吧。他從原來的“應聲蟲”配角仆從的定位發展成了有血有肉有性格的人物，而不再僅僅是主人公之一弗隆多索的陪襯。在整個劇目中也占有了自己的一席之地。這樣，劇目的人物形象得以更加豐滿，劇目本身也因他的出現而更加有真實感、更加富有生活氣息和戲謔之趣，并因此栩栩如生。在這點上，本劇也由此彌補了傳統戲劇對人物性格、特點的豐滿程度的相對忽視。

當然，維加在創作作品時也受到了其它劇作家（如比魯埃斯等）的影響，他取其精華，最大限度地吸收了后者的經驗，并將其加工改良，成功地靈活運用到自己的作品中來，將這些經驗手法借他的作品流傳后世、發揚光大。我想，除了要有自己與眾不同的獨特創新之外，能虛心揣摩并借鑒他人的優點并為己所用，也是一個作家作品成功的必備要素之一。

在這部作品中，維加或通過劇中人物之口、或在陳述描寫的字里行間中，表達著自己的觀念思想。比如，“?Viva el rey Fernando!?Mueran los malos cristianos!”就能側面表現出他對王權的忠貞和對宗教的信仰之堅定。除此之外，維加在這部戲中著重刻畫的一場是：劇中雙方激烈地矛盾沖突時，國王最終指派一名法官對此事進行裁決，因此法官掌握著全村人的生死大權。而當他刑訊逼供卻始終無果后，全體村民冒著生命危險，站在國王面前，闡明整個事件的起因結果，并說出了要求歸順國王的請求。此時的國王的確顯示出非同常人的寬容和睿智，寥寥數語就將矛盾全部化解。羊泉村保住了，忠實于國王的羊泉村村民的生命也因之得以保全。劇目的最終結局，說明作者維加對國王還是十分信任，并將其置于一個很崇高不可侵犯的幾乎萬能的位置上的。這也是他性格觀念中堅信“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣”的保守一面的表現。一方面他仍然抱著西班牙“黃金時期”“日不落帝國”的滔天大夢，對王權的永久持續性抱有幻想，認為君主制度是最好的國家制度，（這點可以從他的作品中無論是誰都對國王及其王權尊崇之至、無半點懷疑的態度看出）；另一方面，他又對平民們打破等級制度、奮起反抗壓迫者的這種起義斗爭進行歌頌和贊美，對戀人們不怕權貴阻撓、在愛情面前不分貴賤人人平等的思想和做法進行贊頌并給予美好的結局和祝福，這又顯示了維加有些許布爾喬亞的資產階級的自由平等的人生觀和價值觀。所以說，他是一個矛盾的結合體。這也許是由于創作此劇時他接連在生活上遭受打擊、對生活失去信心所致，但更可能是由于當時的大時代背景、思想觀念的大環境所致。

另外，維加在作品中所描寫的勞倫霞，是一個性格剛強，堅貞不屈的烈女子，當她從古茲曼的魔掌中逃出來時，她向正在參加會議的人控訴了他的罪惡，狠下決心要“向暴君討還榮譽，想叛逆索還血債”，此時的她心中滿腔怒火、義憤難填，頗有幾分“時日曷喪，吾與汝偕亡！”的氣魄，節選如下幾句：“Si no dar su

07級西語1班 竇玉冰 0071106051 真的可謂是鳳毛麟角。

當然，如今是文明法制的社會，自然不會有那么多像《羊泉村》中描寫的“強搶民女、奪財占地、打人殺人”等血影刀光的暴力事件發生，但是還是會有些事情讓人膽寒心更寒。比如近來發生的富士康“十三跳”事件，“窮二代”農民工不堪忍受企業盤剝、得不到接濟緩解，在無奈和絕望下選擇走上不歸路；再比如這幾年頻頻發生的躲貓貓、噩夢死、洗澡死等幾十例非正常死亡事件；佘祥林、趙作海等冤假錯案事件，也是某些公安部門刑訊逼供下的惡果；還有城管部門對小商小販有時暴力執法、城建部門暴力拆遷的種種事件這些都是相對弱勢群體受到傷害后無力回擊不能反抗，只能獨自吞咽苦果的例證，和《羊泉村》在某些方面的確有著某種程度的相似之處，令人深思。然而，他們又有著不同之處。因為在《羊泉村》時期，法制基本無從可考，沒有相應的保障機制；而現在我們處于法治社會之中，有法律和政府在，弱勢群體在一定程度上受到保護。比如，在今年年初發生的香港高鐵拆遷事件中，經過菜園村村民倔強的抗爭，政府最終還是增加了對被占地者的補償金額，也許這就可以作為一個法治社會中依法反抗權威的例證。同《羊泉村》中的結局一樣，最終老百姓們取得了勝利。也就是說，有壓迫就可能有反抗，有反抗就可能有勝利。

總之，在發生矛盾時，我們對待弱勢群體時要由己及人、體諒寬容，得饒人處且饒人；但對待恃強凌弱的強勢群體時，我們就要在審時度勢的基礎上據理力爭，為自己應得的權利辯護，堅信勝利最終會站在正義和真理的一邊，堅信弱者當自強！

后記：

回到作品本身，《羊泉村》作為維加眾多璀璨奪目的劇作中異常耀眼的一部，以其跌宕的故事情節，豐富的歷史背景、鮮明的人物形象和它所折射的思想寓意，讓我在漫若星河的西班牙文學圣殿中偶得一隅、靜心品讀，在領略大師的魅力、品味名著的風采之余，也多了份自己的對生命、對生活更深邃的理解和更成熟的感悟。

我想，在細細讀過這部作品之后，我對西班牙文學世界也將更多了一份憧憬和期待。“吾生也有涯，但知也無涯”，以我的有涯之生追求浩瀚如星空的西語文學世界，我相信一定不會像老子所說的那樣“殆已”，而是“余心之所善兮，雖九死而猶未悔”!

關鍵詞：《羊泉村》、洛佩· 德·維加、作品賞析、感想

參考書目：Fuenteovejuna Autor：Lope de Vega ISBN：84-667-1689-0 《維加戲劇選》 上海譯文出版社出版 朱葆光譯 書號：10188·356

第三篇：讀教育經典有感

《陶行知教育名篇》讀后感

陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業，積累了寶貴的經驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家；他懷抱崇高理想，要透過教育“救國，造國，建國”；他用心投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家；他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發向上的偉大精神。他就是陶行知先生！

在細細閱讀了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“為一大事來，做一大事去“的抱負引導我們樹立遠大理想

陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學的痛苦，便立志“要使全國人都受到教育”。他在美國完成學習任務后，老師要他留下來繼續深造，但他為了完成自我的心愿，毅然回國。經過幾年的教育實踐，他的人生價值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩中說：“人生為一大事而來，做一大事而去”。這一大事就是建設獨立、富強、民主的祖國。他深深明白，舊中國最大多數是農民，最窮困，最需要文化的也是農民。所以，他發表了《改造全國鄉村教育宣言書》，下定決心，要籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉村，他的目標是叫中國一個個鄉村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠大的抱負！于是，他放下教授的優越生活，辭去大學校長的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領同志在長江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，也開始實踐他的人生理想，直到生命的最后時刻。就在他病逝前不久，當時，國家內戰危機迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對中國前途抱著樂觀的態度，對自我的理想毫不動搖，仍要在上海創辦社會大學，函授大學，新聞大學??

態度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個人有無理想是決定了他是否成就事業的前提。我們無法想象一個胸無大志的人會做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅僅心中有著自我的抱負，并朝著自我的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠大理想的光輝典范。

二、以他“愛滿天下”的胸襟培養我們博感情操

愛是一種情感，是一種奉獻，愛是一種極端負責的態度，愛又是一種巨大的力量，陶先生的“愛滿天下”的博愛精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負，與人類的解放事業緊密結合在一齊的。他這樣執著、堅定的為改革舊教育，發展人民教育而堅持不懈的工作，最本質的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國，他用自我的行動實踐著自我的“愛滿天下”這種偉大的胸襟，他把對人民、祖國的特殊感情表此刻博愛之中。陶先生的愛是大公無私的愛，愛憎分明的愛，是真善美合一的愛。教育、引導我們不僅僅要愛自我，還要愛長輩，愛他人，愛身邊需要幫忙的人，愛自我的群眾，愛家庭，愛家鄉，愛和平??引導我們努力做一名有博愛精神的人。

三、以他“千學萬學學做真人”的境界培養我們誠信品格

陶先生“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學做真人的一生。他在青年時期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國留學回來，即開始他的教育救國實踐，一心一意為改革傳統舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運動，抗戰勝利，他又冒著“第三槍”的危險，堅定不移地戰斗在愛國運動最前線。為了真理，為了和平，他置個人生死于度外，這是真人之舉。

總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國人民為了探求中國教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛的奮斗歷程中，書寫了自我愛國、愛民，無私奉獻、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。

第四篇：人文關懷與國際私法中弱者利益保護研究

摘 要 隨著社會經濟的快速發展，私法建設過程中，注重體現出“人文關懷”，對弱者利益進行有效保護，成為當下私法應用過程中必須考慮的一個重要議題。國際私法建設，要注重把握“人文關懷”這一永恒主題，能夠將人文精神貫徹落實到私法建設當中，更好地對弱者進行關懷，切實維護他們的利益。本文在對人文關懷與國際私法中弱者利益保護問題的研究，注重從當下國際私法發展現狀入手，分析了人文關懷如何在私法建設中進行有效體現。

關鍵詞 人文關懷 人文精神 國際私法 弱者利益 保護

作者簡介：陳昊文，華中師范大學本科生，研究方向：法學。

中圖分類號：d99 文獻標識碼：a 文章編號：1009-0592（2016）05-007-02

從現階段國際私法發展角度來看，人文精神的有效體現，成為國際私法建設必須考慮的一個重要議題，人文關懷應該在國際私法建設中進行體現。國際私法建設中弱者利益的保護，注重實現法律的公平、公正，在對該問題研究過程中，相關學者紛紛提出了自己的觀點和建議。上個世紀30年代，david f cavers提出了“規則選擇”和“結果選擇”這一觀點，認為在進行私法建設過程中，需要考慮到公平的價值取向，并能夠使之成為國際私法建設遵循的一條重要原則。弱者利益保護問題，在當下私法建設中具有重要影響，它有效地體現出了法律建設的公平正義，能夠更好地體現出法律建設的內涵。我國國際私法建設中，要注重發揚人文精神，并能夠有效地體現出“人文關懷”這一特征。為了更好地實現這一目標，在進行私法建設時，就需要考慮到弱者利益保護這一重要問題。

一、把握“人文精神”的內涵

在進行國際私法建設過程中，人文精神的內涵，是私法建設必須考慮的一個關鍵點，也是體現出弱者利益保護觀點的重要一環。人文精神是國際私法的永恒主題，這與我國“以人為本”的科學發展觀息息相關。人文精神的核心注重對人性特點的考慮，對人權予以足夠的重視和尊重。在對人文關懷與國際私法建設中弱者利益保護問題研究過程中，我們要注重從“人文”這一角度出發，把握“人文”的內在含義。人文與人的價值、人的人格、個性、生存以及生活有著密切的關聯性，在很大程度上，“人文”本身具備人性的特征，這樣一來，在進行私法建設時，就必須將人文精神與私法建設進行緊密結合，突出私法建設中“私”的內涵。國際私法建設，注重更好地促進人際關系的發展，建立人與人之間的自由、平等的關系，從而對人的價值進行實現。人文精神是一種精神層次的內容，它包括了人類精神層次的追求，但也涉及到了人類生活的現實立足點。國際私法建設，需要將人文將神作為其底蘊，能夠更好地推動人類的發展和進步。人文精神應該是國際私法建設的根本出發點和落腳點，能夠從法律角度，更好地滿足人類的發展需要。

二、從國際私法建設原則角度分析弱者利益的人文關懷

國際私法建設要堅持“以人為本”的原則，能夠對人自身進行關懷，尊重人的主體地位，使法律建設能夠為人類更好地進行服務。國際私法要注重順應人的發展規律，能夠促進人的自由、全面發展。總之，人文關懷在國際私法中對弱者權益的保護，要注重更好地滿足個性群體的需要，能夠使法律更具“人情味”。從人文關懷角度來看，國際私法建設對弱者利益的保護，要注重從以下幾點進行考慮：

（一）突出“有利原則”

“有利原則”是國際私法建設必須考慮的一個重點內容，在發展國際私法過程中，“有利原則”的把握，直接關系到了國際私法建設能否對弱者利益進行有效保護。“有利原則”體現在有利于消費者、有利于受害者等方面，這些原則體現出了“政府利益分析說”中的相關觀點。

同時，“有利原則”也體現出了扶弱抑強的發展觀點，從而有效地實現一種利益平衡。“有利原則”在國際私法建設發展過程中，體現出了現代法律發展特點，在對這一原則應用時，要注重對“有利原則”進行細化處理，能夠從實際角度出發，真正發揮“有利原則”的作用。

（二）利用“強制性規范”更好地突出弱者利益保護原則

“強制性規范”注重從實際角度出發，對弱者權益進行較好的保護，與“有利原則”中的扶弱抑強觀點具有較大的相似性。在進行國際私法設置過程中，由于存在一定的地域差別，表現出了“國家化”這一發展特征。法律在應用過程中，由于地域差別問題，在對某些問題處理時，存在較大的差異性。法國學者弗朗西斯卡吉斯提出了“直接適用的法”這一觀點，注重為弱者保護提供一定的理論空間。

我國學者在對該問題分析過程中，提出了“強制性規范”這一說法。所謂的“強制性規范”，主要是指在法律中對某些規定予以直接適用。關于“強制性規范”這一問題，我們可以從英國的法律條文中看出：當立法者或是司法者想要對弱勢群體進行司法保護時，可以將其直接納入“強制性規范”中。“強制性規范”注重強化對弱者的有效保護，能夠更好地維護法律的公平和正義。人文關懷在國際私法建設中對弱者利益保護時，可以對“強制性規范”進行有效適用。

（三）注重對公共秩序保留問題進行有效分析

公共秩序保留問題在保護弱者利益方面，具有一定的積極作用。公共秩序保留是國際法排除外國法適用的一種有效制度措施，能夠對國家當事人進行較好的保護，包括在了弱者利益保護范疇內。例如當外國法律危及到了民商事案件中弱者的利益時，可以利用公共秩序保留問題對當事人權益進行較好的維護。公共秩序保留問題從兩個方面體現出了對弱者利益的人文關懷，首先從立法角度來看，能夠將特殊民事案件中的當事人看作是弱者，對不利于保護弱者的外國法進行使用，可以對這一法律進行排除；其次，法院在對案件審理過程中，具有自由裁量權，并且可以根據國家政策，對涉外的民商事法律關系進行相應的判斷和裁決。

三、國際私法沖突層面對弱者利益的人文關懷分析

在對涉外案件處理過程中，若是本國法律與國外法律存在一定的沖突，如何對弱者利益進行有效保護，成為當下國際私法建設中必須考慮的一個重要議題。當國際私法沖突時，在對弱者利益進行人文關懷時，主要涉及到了以下幾點內容：

（一）對消費者合法權益的保護

在對弱者利益進行保護過程中，從人文關懷角度來看，在對消費者權益進行保護時，得到了較好地體現。隨著經濟全球化趨勢進一步加強，在這一過程中，消費者合法權益能否得到有效保護，直接影響到了國際私法建設的效果。由于地域性差別，導致各國法律存在一定的差異性，這就存在“不平等”的問題。如何利用國際私法對這種不平等問題進行解決，更好地對弱者進行人文關懷，成為當下國際私法建設考慮的一個關鍵點。在對消費者合法權益保護過程中，主要涉及到了以下幾點內容：

1.適用消費者居所地法：

國際私法利用特殊的標準對當事人的法律地位和權益進行衡量，并對“弱者”身份進行有效地確立。當事人“弱者”身份確定后，會根據特殊身份對消費者的利益進行維護，從而有利于弱者實現自身的權益。各國在立法過程中，會對“消費合同”這一問題進行有效地區分，這就需要從國際角度，對消費關系的財產性特征進行明確，從而在發生消費糾紛過程中，有效地對“弱者”權益進行維護。

2.適應消費者居住地法的限制：

消費關系中，消費者往往處于弱勢地位，在利益受損時，較難維護自身的利益。因此，在利用國際私法過程中，要想更好地體現出人文關懷，就需要對處于強勢地位的“強者”進行抑制，更好地維護弱者利益。消費關系涉及到了個人利益，對個人利益的關懷，直接關系到了國際經濟秩序。對破壞消費平衡的“強者”，必須對其予以限制，能夠更好地維護弱者利益。

（二）保護弱者原則在其他方面的體現

人文關懷在國際私法建設中對弱者利益保護的體現，還涉及到了保護勞動者權益的立法、保護婦女的立法等方面。具體內容，如下所示：

1.保護勞動者權益的立法：

在對勞動者權益保護過程中，要注重對法律關系主體進行區別對待，從雇傭關系來看，經濟地位上的強者對弱者采取了一種支配。

這樣一來，在進行雇傭勞動過程中，會按照勞動合同的約定，實現雙方各自的責任。勞動合同在設置過程中，更多地“偏袒”于雇主，為了較好的實現平衡，就需要對被雇傭者予以一定的法律傾斜，使其利益能夠得到有效地保護。在對勞動者利益保護時，國際私法會采取特殊的衡量標準，對當事人的地位進行衡量，從而對社會弱者身份進行有效認定，并予以相應的保護。

2.保護婦女的立法：

婚姻關系中，婦女往往處于弱勢一方，這樣一來，在進行國際私法制定過程中，為了更好地體現出“人文關懷”，將婦女所為“弱者”，需要對婦女的權益進行更好地保護。在家庭關系中，婦女在體能以及經濟上處于弱勢地位，在進行保護過程中，需要追求法律平衡，所以將婦女以“弱者利益”進行保護。

四、結語

國際私法在建設過程中，主要目的是對糾紛進行較好地解決，但是為了更好地維護法律的公平和正義，需要對“弱者利益保護”這一問題進行慎重考慮。國際私法要堅持人文關懷，能夠從人文精神角度，去進行國際私法建設。同時，私法的發展以及運行，也要立足于人文精神的內涵，能夠使法學更好地結合當下社會經濟發展情況以及人們的實際需求入手，對客觀規律進行較好的把握。

這一過程中，國際私法建設時，要注重對弱者進行人文關懷，能夠對弱者的權益進行較好的維護，從而對當事人雙方的權益進行保護。

第五篇：讀《人民教育》后有感

題目：讀《人民教育》后有感

作者：謝仲華

任教科目：六年級語文

單位：新塘鎮新墩小學

讀《人民教育》后有感

高爾基說過：“書是人類進步的階梯。” 讀得一本好書，如同結交一位摯友，給予勇氣和信心；讀得一本好書，猶如荒漠渴飲甘泉，獲得力量和希望；讀得一本好書，如同精神上的安慰，讓思想在書中馳騁??閱讀《人民教育》是一個充滿驚訝和感動的過程，猶如荒漠渴飲甘泉，讓我在迷茫中獲得力量和希望，它如同教育道路上的一盞明燈，指引我探索、堅持，給我很多啟迪。

不知從何起，便開始迷上《人民教育》。《人民教育》是一本既專業又實用的好雜志，它的內容豐富，有政策指導，有典型經驗，還更有教育理念的引領。每一篇都定位鮮明，獨辟蹊徑，緊鎖教育，瞄準孩子，扣住教師和家長，令人受益匪淺。

讀“教學”篇，那一篇篇滲透著名師們心血的教學經驗之談強烈地碰撞著我的心靈，催我奮發，讓我悟出了教學成功的真諦。竇桂梅的整合思維下的《皇帝的新裝》使我明白：一堂優秀課必須從教育的原點出發，從人的完整性出發，課堂才能充滿活力。課堂的教學，要回到教育的本身——培養完整的人。

讀“文化”篇，讓我了解到名師們背后的艱辛。王平老師的《我站立在講臺前》一文，講述了自己6歲時因車禍失去了一條腿，年幼時遭遇到不懂事同學的譏諷，高中時忍受著遠離父母的孤獨，經歷了從雙拐到單拐的艱難以及從自卑到自信的嬗變。畢業后回到家鄉毛遂自薦地找到家鄉學校的老校長當上了代課教師。面對講臺上這個只有

一條腿的女教師，學生的眼里開始盛滿了驚奇與愕然。她是右手拄拐的，也是右手板書，寫字時總是一字一挪，很慢很費時間。抱著對學生的愛，對教育工作的執著，她利用課余時間在小黑板廢寢忘食地練習，嘗試著在右胳膊拄拐移動身子同時，右手迅速落筆，寫成連貫的粉筆字。“功夫不負有心人。”終于，板書速度成了她的強項。在掃除身體這些障礙的同時，它不斷的學習專業知識，歷盡艱辛，讓自己能自信地站穩在講臺上，最后獲得了正式教師的資格，成了一名出色的人民教師。從王平老師的成長經歷讓我明白：名師，沒有一蹴而就的，也沒有機緣巧合，名師成“名”的背后是百倍的艱辛。每位名師的成長都有不一樣的故事，但對教育事業熱愛，對教學工作執著，堅守課堂，勤于科研，對教育持有宗教般的情懷，應是名師們共同的操守。

那“管理”篇更是百看不厭，是我教學艱難路上的一盞明燈，篇篇如聆聽名師、專家教誨，是我前進路上的導航，讓我奮進，催我超越。一天，我拿到新一期的《人民教育》，翻開扉頁，《沖突中喊“停”的藝術》映入眼簾，一看到題目，我便迫不及待地閱讀起來。在文章中，作者舉出了師生中許多耐人尋味的教育案例。在學校教育中，“師生沖突”這是一個讓多少教師感到忌憚的問題，談“沖突”色變不是奇事。很多沖突是可以終止的，而且還能夠挖掘出積極的因素，更好地服務于教育的本身，因為，任何一次隱性或顯性的沖突都隱含著教育的契機。在處理這類事情時，我們教師不能以“指導者”自居，要徹底地放低自己的尊嚴，俯下身子做一方土地，用自己的知識、能力

和愛心默默地澆灌這些幼苗，以“化作春泥更護花”的使者給孩子施肥，讓沖突轉化為孩子成長的契機??文章中的這些教育理念給予我很大的啟迪，它指導著我的教育教學實踐，使我在遇到類似的事情時不再魯莽，在我的教育中實實在在具有思考和應用的價值。

記得在一節語文課上，我把語文試卷發了下去，同學們都緊張而又認真地做起試卷來，“唰唰唰??”不知從哪里傳來的響聲，我循聲望去，只見，坐在最后面的新來的外來生王俊彬正在不停地撕紙，這時全班同學不約而同地回過頭來，用詫異的目光盯著“他”，我并未打斷上課，只是冷眼注視他，而他則顯出一副無所謂的樣子。不一會兒，他又拿出一本書，在書上不停地涂畫，還把紙張扔給周圍的同學觀看，嘴里還不停地嘀咕著??惹得周圍同學都不能認真地測驗，這時我按捺住心頭的怒氣，嚴肅地說：“俊彬，怎么樣？你和書本有仇嗎？涂花書本怎樣學習呢？快把書本收起來??”他瞟了我一眼，擺出一副不服氣的樣子大聲地說：“同學們都看不起我，同學們用新書，我卻用舊書，現在連老師都罵我，歧視我??”說著趴在書桌上“嗚嗚??”地哭了起來。這時，全班的同學都向他投去疑惑的目光。他的一番話讓我陷入了沉思，開學初發新書時的那一幕情景不禁浮現在眼前：

開學的第一周星期一第三節課，班干部把新書搬到課室，我走進教室對同學們說：“今天要發新書，但由于課本不夠，所以學校規定新來的插班生要遲一個星期再發新書，現在暫時用舊書。”接著組長把新書一本一本地發下去。第二天，王俊彬來到我的辦公室找我，他

說他的媽媽要求老師必須在今天把新書發給他。聽了這個奇怪的要求后，我當時很生氣。我對他說：“你回家告訴你媽媽，這是學校的規定，因為每學期的新書都在上學期期末已經征訂好，所以新學期新來的插班生要遲一個星期再發新書，現在老師也用著舊書。”他聽了垂頭喪氣地走出了辦公室??

現在我聽著“嗚嗚??”的哭聲，心里像打翻了五味瓶。怎么辦呢？我當了這么多年的教師，從沒遇到過這樣偏激的學生。會不會是自卑引起的，還是??于是，我走到他的跟前連忙解釋：“老師對每一個同學都是一事同仁的，怎么會歧視你呢？”“不，大家都用新書，我卻用舊書，這難道是一事同仁嗎？”說完，他就趴在書桌上一聲不吭，無論我怎樣解釋他也無動于衷。這時，全班的同學都向他投去疑惑的目光，最后下課鈴還沒有響，他拿起書包氣沖沖地一瘸一拐地走出了教室，讓我無法收場。

晚上，我躺著床上翻來覆去都睡不著，腦海里總是閃過王俊彬在課堂上那偏激的行為??為什么他與同齡的學生有這么大的差別，難道是自身殘疾在作祟，還是家庭的原因??難道真沒辦法使他變好嗎？我內心一直不停地思索。突然，我腦海中浮現了梅洪建老師《沖突中喊“停”的藝術》中的一個有關“放屁”的案例的處理方法：“任何人都有一時的情緒，對于孩子瞬間情緒發泄教師需要理解，更需要寬容??教師不能以‘指導者’自居，要冷靜而理智地基于孩子的心理需要來終止沖突的發生??”我知道，王俊彬他對我發書的做法有些不滿，在課堂上不做試卷，不停地涂畫是想表達自己不滿的情緒。

我想：對于王俊彬瞬間情緒發泄需要理解。現在我要抑制住激動的情緒，激動的情緒會影響考慮問題的周密性，而此時他對誰的話都聽不進去，而且還會強詞奪理。一定要找出造成“情緒偏激”的原因。因此，我把事情暫時擱置一邊,這樣做可以避免不必要的正面沖突,我在等待合適的時機。

第二天，我了解了他的家庭背景：原來俊彬的母親前幾年離異了，生活的重擔就壓在她一個人身上，現在她每天靠幫別人搞衛生來維持生計，兒子與她相依為命。自身的缺陷，家庭環境的影響，隨著歲月的流逝，在他弱小的心靈中留下了一個自卑的烙印，所以他的性格變得孤僻、敏感，容易攻擊別人。了解到王俊彬的家庭背景后，我不禁對俊彬和他的母親產生了一種同情感，也為自己開學初沒有注意說話的藝術而自責。如果我能在開學初時了解清楚學生的家庭背景，也許可以把這些矛盾在萌芽狀態下化解，事情也許不會像現在這樣的糟糕......面對著這樣一個單身家庭的孩子，我深知要想轉化他并非一朝一夕、一言一行能做到，我需要給他更多的關愛與寬容。

一天下午放學后，我借故叫他到辦公室，我搬來一把椅子叫他坐下，他眼睛盯著地面，一聲不吭。片刻之后，我打破了僵局，緩緩地說：“我首先為前幾天的事應該向你道歉。”他猛得抬起頭，吃驚地望著我。我沒有理會他的反應，繼續說下去：“以前的事，我也有一定的責任，主要是我處理問題的方式不對，不該在氣頭上說一些批評你的話，在全班同學面前傷了你的自尊心......前幾天的試卷在堂上你沒有完成，有什么不懂的地方，現在老師輔導你......”接著我讓

他拿來試卷，非常詳細地幫他解釋......說著說著，他的話打斷了我的講解：“老師，都是我不好，我那天不該上課涂畫、撕紙扔同學......” 我笑了：“你做得不對，我當初做得也不對，我向你道歉，也接受你的道歉。”這時，他慚愧地低下了頭。我接著說：“其實，數學老師經常在我面前表揚你上課回答問題反應敏捷，有自己獨特的見解。”他聽了抬頭望著我，臉上露出了笑容。

至此以后，我特別注意發現他身上的閃光點，并給于及時的鼓勵和表揚，慢慢的，他的臉上開始綻放出笑容。我于是不斷加溫，不斷施肥澆灌，讓他慢慢地融入集體，感受集體的溫暖。就這樣，在老師和全班同學的努力下，俊彬和同學相處融洽，成績不斷地進步，還經常樂意幫助別人。

毫不諱言，這次教育的成功是《人民教育》“管理”篇中的這些嶄新教育理念和方法的有力見證。的確，閱讀可能改變不了人生的長度，但可以改變人生的寬度；閱讀可能改變不了人生的起點，但可以改變人生的終點。《人民教育》開闊了我的視野，豐盈了我的心靈，也讓我對教育有了一種新的理解：教育的落腳點，不應該僅僅是解決問題，更要發展學生。

一期期刊伴隨著我，掩卷而思，幾分收獲，幾分竊喜。收獲的是見識到竇桂梅、李建成等名師的課堂實錄，領略到名師們先進的教學思想，精湛的教學藝術，獲取了他們教學成功的真諦；竊喜的是聆聽到梅花洪鍵、梁崗等教育專家的教誨，在他們的熏陶下與時俱進。作為千萬教師的一員，我的教育之路還很長，還有很多困惑需要我去面

對，去解決。但我堅信，有《人民教育》的陪伴，有我自身的不斷努力，終將收獲桃李滿天下的喜悅。

在社會不斷發展進步的時代，知識經濟已席卷整個世界，我們只有在學習中才能進步，才能立足于生存。

作為一名人民教師，在《人民教育》的殿堂里不斷的學習與汲取，將成為一種習慣、一種堅持、一種追求。