第一篇：廉潔修身,從我做起活動討論

“廉潔修身，從我做起”勘查09-3班團支部活動討論總結 討論話題

1.大學生中的不廉潔行為 最常見的不廉潔行為就是考試中作弊，這種錯誤的性質是嚴重的。在考試的時候寫答案于小紙條上，并且試圖將其傳給其他的同學，這是有悖學生的行為，其結果損害了多方利益，在學校造成極壞的影響。考試作弊的行為也是一種對老師的工作不尊敬的表現(xiàn)，作為一名當代大學生，一名正在接受高等教育的人來說，這種表現(xiàn)顯然不符合社會對我們的要求。這種不擇手段達到成功目的的行為，違背了學生的職業(yè)道德和專心治學的精神、違背了公平競爭的原則。還有同樣性質的平時抄作業(yè)行為，也是不尊重他人勞動成果，對自己的學習不負責任的行為。

管理班級或者社團賬目，中飽私囊，做假賬，也是大學生中存在的不廉潔行為。當今，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，管理工作也越來越重要。在大學校園這個特殊的環(huán)境中，有相當一部分同學會接觸到各種賬目財務，不免有時會為一己私利而做一些小手腳，虛報賬目。這種行為也是很惡劣的。

還有許多家庭條件很富裕，導致生活奢侈，盲目消費。經(jīng)常和同學在酒店吃大餐，暴飲暴食，酗酒成性，夜不歸宿，甚至酒醉打架滋事。這嚴重擾亂了社會治安，使學校名譽受損。

另外，學校各種選舉中存在的不公平、不公正、不誠信現(xiàn)象，也損害了許多學生的利益。一些拉幫結派、走后門拉關系現(xiàn)象導致了部分學生干部不是通過公平投票而當上干部，因此可能能力不足，得不到認可，也妨礙了組織的正常運轉。

2．我為廉潔校園做什么

針對以上同學們提出的大學生中的不廉潔行為，大家又進行了更深入的討論。為了減少這些不廉潔行為的發(fā)生，我們必須從我做起，從身邊做起。

對自己要高標準、嚴要求，要清清白白做官，堂堂正正做人，踏踏實實做事。要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人。要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀、地位觀、利益觀。加強世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，不斷

增強廉潔自律自覺性。遇到不廉潔行為要盡力勸阻，督促其改正。如若屢教不改，則向上級反映，使其接受更深刻的教育，以改正錯誤，反省自身。同學之間要互相監(jiān)督，真誠地開展批評與自我批評。

廉潔自律，歷來是中華民族推崇的從政美德和品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務為根本宗旨，把廉潔自律作為修身養(yǎng)性的重要內容。每個新時代的大學生應該時刻牢記廉潔自律，自覺堅守廉潔自律，處處踐行廉潔自律，以清廉的作風、正派的形象，贏得同學們的信賴。話題討論成果

通過以上兩個問題的激烈討論，同學們進行了自我廉潔教育，增強了誠信自律意識，懂得了關愛、禮貌和文明，注重修養(yǎng)，規(guī)范道德。在以后的學習生活中，同學們會做好廉潔自律，規(guī)范自己的行為，使學校呈現(xiàn)一片廉潔之風，各項工作順利進行。

第二篇：廉潔修身 從我做起

廉潔修身從我做起

自從黨的十八大召開之后，中央重拳出擊，大力開展反腐倡廉工作，多數(shù)省市均有官員落馬。各大媒體對落馬官員都進行了密切的關注及詳細及時的報道，并且持續(xù)關注中央紀委的動態(tài)。而在當前全國范圍內大力進行反腐行動，老虎蒼蠅一起打。在這一背景下湖北汽車工業(yè)學院“清風揚帆”團隊通過發(fā)放網(wǎng)絡問卷，紙質問卷，交流采訪等方式針對十堰市不同年齡、不同職業(yè)、不同收入的市民對國家廉政建設的關注度，態(tài)度等以及廉政建設以來對人們的報考公務員，政府辦事效率等展開一系列調查。并與十堰市紀委、法院、統(tǒng)計局，人社局等相關部門官員對國家相關反腐政策，反腐推進力度，反腐推進阻礙等問題展開一系列探討交流。本次社會實踐達到了預期目的，使我們了解了相關知識，得到了一定鍛煉。也在這個過程中有了一些心得體會。

作為祖國后備力量的主體——大學生更應該認識到今天的局面，認識到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識水平，從而帶動社會的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。對處在社會化重要時期的大學生來說，修身具有特殊的意義。

作為當代大學生，廉潔修身是社會對大學生的殷切期望。當代大學生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學生的崇高使命。而致力于中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科技創(chuàng)新是當代大學生的職業(yè)使命；此外，大學生還肩負著名族文化的傳承與弘揚的文化使命。這些使命在一定程度上對大學生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內容之一。社會腐敗現(xiàn)象一直是大學生廉潔修身的主要制約因素，其負面影響既體現(xiàn)在大學校園之內，更多體現(xiàn)在大學生走出校園之后。有些腐敗分子在大學階段也是品學兼優(yōu)的學生，但步入社會以后，廉潔修身的道德免疫力在強大的腐敗面前瓦解。盡管很多大學生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來巨大利益。在思想上的利益博弈中，一旦腐敗的合理性占了上風，腐敗便由可能走向了現(xiàn)實。所以引導大學生抵御來自社會腐敗的侵擾，是廉潔教育的根本目的。

當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。而大學校園里學生的家庭背景有著差異。有的學生家庭富裕，生活闊綽，有的學生家境貧寒，生活窘迫；有的學生家庭和諧，家教嚴格，有的學生則可能家庭瓦解、家教欠缺；有的學生可能正在因為父母的腐敗得益，有的學生則可能正在因為父母的腐敗受罰。正因如此，大學生面對廉潔修身可能存在個性心理差異，有的將廉潔修身看成是立身之本，有的看成是精神束縛，個別同學甚至可能看成是道德虛偽。

要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題

第一，要端正廉潔修身的價值認識，也即要明白廉潔修身的成才價值、生命價值以及社會價值。第二，要堅持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質；加強道德自律的良好行為。

第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認知與行為統(tǒng)一、他教與自律結合、現(xiàn)實與虛擬一致。

大學階段，學生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規(guī)范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。幾年之后，進入社會的大熔爐。如果在大學期間能加強自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財?shù)牡赖铝晳T，就會成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風。

第三篇：廉潔修身從我做起

廉潔修身，從我做起

沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。

——巴爾扎克

古人言：廉者常樂無求，貪者常憂不足。在這個物欲橫流的社會，每個人都有追求更美好生活的愿望，在不斷追求的過程中，也伴隨著人類的不斷成長，人們生活的不斷提高。但當這種美好的愿望不斷膨脹，變成不可遏止的欲望，甚至損害到他人的利益時，我們不得不反思廉潔修身在我們這個社會中存在的意義。廉潔修身，就像一支無形的手，一直在引導和控制我們美好人生的前進方向，因此，怎樣讓廉潔修身精神在生命的樂章中長奏，怎樣讓我們的人生趨向完美，廉潔修身至關重要。無論是官員，還是老百姓。

據(jù)記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道：“總統(tǒng)生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛(wèi)士告訴大家，那是仿效不了的。總統(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然，竟“如此廉潔”！

袁世凱的奢華生活，是導致其遺臭萬年的重要原因。因此，廉潔修身對于人民的公仆來說，是其為民服務精神的源泉。廉潔修身并不是嘴上說說，表面做做樣子而已。廉潔，就應表里如一，并付諸于實際行動。任何事情和想法，只有付諸實踐才能體現(xiàn)它的價值和意義。作為一名大學生，更要明白鋪張浪費是可恥的，廉潔就應該勤儉節(jié)約。從小事做起，我們都能夠做得很好。平時不要亂花錢，不要浪費糧食，節(jié)約用水、用電，這些看似舉手之勞的小事，卻是我們成長的必要思想基礎。

“官可以不做，老百姓的事情不能不管”，2002年“感動中國”十大人物之一的山西省運城市紀檢委副書記梁雨潤這樣說。作為一名工作在基層的紀檢干部，短短五年時間，他組織查處了數(shù)萬起群眾上訪案件。尤其是處理了一批關系老百姓生活疾苦的陳年積案而備受人們稱贊。贏得了諸如“梁青天”、“梁包公”這樣的稱呼。他用清廉書寫了一個百姓愛看的“官”字。每次找他的百姓在他面前一掉眼淚，他都顯得有些激動，“我就想這假如他是我的父母姐妹，假如他是我的姑舅伯姨，假如他是我的親戚朋友，我該怎樣對待。”帶著這樣一種感情，梁雨潤可以為解決一個問題先后十五趟跑一戶農家，可以為了解決一樁17年沒有解決的案件，擠進人群抬起棺材板??

一個用正氣和勇氣，用責任和追求，當好了這個“官”的人。梁雨潤的眼睛是向下的，時刻關注著人民的疾苦，用自己實際的行動贏得了老百姓的“口碑”。歷史和現(xiàn)實告訴我們，廉潔修身的重要性。俗話說得好：冰凍三尺非一日之寒。廉潔修身，更需要時刻堅持。或許我們可以做好一天、一個月或者是一年，但廉潔需要我們堅持一輩子；或許我們可以做好一

件事、幾件事，但廉潔需要我們堅持每件事。一絲動搖，一點誘惑，就有可能破壞我們堅持了幾年，甚至幾十年的信仰。

或許有人問，我們現(xiàn)在只是學生，為什么就要廉潔修身呢？提到廉潔，總是覺得離學生身份的我們很遠，似乎，我們都把廉潔狹義地定位于處于有權有勢的官員身上。其實，廉潔，是一種道德準則，修身，是永恒的精神追求，似與腐敗有著長長的鴻溝。廉潔可提高人的內在修養(yǎng)和認識，廉潔可抵制物欲橫流。廉潔修身則似清茗一杯，需靜心細品，淡泊名利才能德載千秋。

然而人生最難修行的課程就是修身。柏拉圖也說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”修身，說得更加通俗，其實就是要我們學會做人，學會做事。大學生里面，總是有人抱怨學不到東西，學不到技能。沒錯，大學生活是自由的，沒有老師的約束，也沒有家長的管制，大部分時間都可自由調配，可以做我們想做、喜歡做的事。但是，大學就像一個小社會，在這里，我們可能會接觸到各種形形色色的人和事，也可能面臨一些物質和權力的誘惑，甚至，大學正在成為“微型官場”，也恐怕已經(jīng)是不爭的事實。我們沒有辦法要求別人怎么做，但我們要學會自己管住自己，自己管好自己，學會判斷，學會選擇，嚴以律己，即使只是微不足道的小事。生活就是由許許多多微不足道的小事匯集而成的，要相信，每一次成功都是廉潔修身的一次勝利。

大學本是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性，也許這就是大學區(qū)別于職業(yè)學校的最根本的地方吧。如果是大學只是為了學習技能，出社會謀生，那么大學之道就被褻瀆了。所以，讓我們充分利用大學這個可以“修身明智”的地方吧！

廉潔修身，就像一本人生大書，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我們慢慢咀嚼，細細體味。相信并堅持廉潔，并付諸以實際行動，從我做起，做一個有理想、有道德的人，在人生的步履中可以獨善其身，問心無愧，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的白蓮花必將盛放在我們每個人的心中！

在新的歷史時期，我認識到了黨在新形勢下堅持學習馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的必要性，和開展保持黨員先進性教育活動的重要性，以及黨員加強自身學習、提高自身素質的迫切性。

按照《黨章》要求，共產黨員應是先進分子所組成，總的來講，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。所謂先鋒隊，就是指先鋒隊的帶頭作用，就是站在革命隊伍的前頭。用這個意思理解黨的先進性，就是指黨的路線、方針、政策，理論和實踐綱領，全體黨員的思想認識、行為準則和精神面貌，要始終處于社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的前列。然而在科技日益發(fā)達的今天，市場經(jīng)濟體制已被廣泛的應用，社會化是現(xiàn)實的趨向；快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的-—廉潔，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。而作為一名醫(yī)務工作者也好，專職黨務工作者也好，認識到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)俞來俞大，我們不但要加強自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識水平，而且要帶動社會的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。

一、廉潔，社會永恒的價值追求

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經(jīng)深入人心，得到了人民群眾和黨員的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現(xiàn)在更升級到一個更高的層次——法律準則。

二、廉潔，社會的發(fā)展取向

一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語云：“四維不張，國乃滅亡”。所以，針對國內的情況，記得在2005年曾組織黨員學習過，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明地指出，要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩(wěn)定。事實表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展；而廉潔正是維護社會穩(wěn)定的重要籌碼。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

三、廉潔，還是個人的價值取向

愛因斯坦說過：“一個人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。倡導的是奉獻主義，社會價值觀。而個人主義是廉潔的主要敵人，誤導著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實踐中總結得出：作為領導者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點才能有出路；腐敗、個人主義是只會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險、冒天下之大不韙的人都不會有什么好的下場的，結果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價值取向而被大眾所認可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。

廉潔作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中占據(jù)著主導地位，引領著大眾向著社會發(fā)展的方向前進。可是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，放棄了群眾觀點、群眾路線，放棄了正確的價值取向，鋌而走險，作出一些嚴重危害著社會的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。

針對這樣一個問題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關的法律嚴厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴重損害了人民的利益、國家的利益，造成巨大的損失。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。

古語云：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。修身為先，而后方可進行一些管理的事務。我認為：“人生最重

要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”因此，有“欲廉潔，先修身”這一論斷是有道理的。

四、修身，反腐倡廉的主體訴求

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

五、修身，還是社會廉潔的基礎

所謂基礎，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效、最經(jīng)濟，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。

所以修身只能是一種基礎，像是預防針，給注射一種抗原，在最初的體內形成抗體，提供最初的保護，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長驅直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長清、成克杰等人，哪個不是在戰(zhàn)爭中出生入死，為新中國的建設流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。所以只能說，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強制力量，從而加強自身的約束力，更能保障廉潔。

作為社區(qū)黨務工作者，更應該重視自己的修養(yǎng)。通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，才能為社區(qū)居民群眾做一個很好的表率作用。

以上都是此次學習《廉潔從業(yè)廉潔修身》后的收獲，從中，我也認識和明確了以后學習的方向。目前，作為醫(yī)務工作者，要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到“以病人為中心”全心全意為人民服務，發(fā)揚對國家和人民的奉獻精神，全面地解放思想、完善自己；爭取做到更多，學得更細，想得更全面。以提升自己的道德思想，高度樹立自強不息、艱苦奮斗的精神；堅持走群眾路線，堅持群眾觀點，堅持為人民服務；通過實際行動來表達自己對黨和人民的忠誠。讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人！一言一行不忘公仆形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。

作為一名擁有8年多黨齡的共產黨員，我時刻提醒自己要注重自己的道德修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，因為我知道我代表的是黨的形象，我應該比普通群眾有更高的覺悟，這也是我一直以來的追求，我知道自己在黨性修養(yǎng)上還有很長的一段路要走。這是得更加嚴格地要求自己，自覺地學習馬克思主義理論知識，堅定的擁護黨的路線、方針、政策。在道德修養(yǎng)方面，時刻要求自己要從身邊的小事做起，恪記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的警言，并且以“慎獨”精神來要求自己。希望在以后的工作中能夠真正做到“以病人為中心”全心全意為人民服務的宗旨！

講清廉，要從小做起，從我做起。生活上，就是要節(jié)儉，不講究穿名牌，吃高檔食品，不和別人攀比。我們國家，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！我們作為一個小學生，從點滴做起，我們應該：

做一個誠實守信的學生。謊言，即使再美麗，最后也是會被人識破的。誠信，就好比盛開的鮮花，美麗而又動人。謊言，永遠也掩蓋不了事實，虛假只會令我們受到懲罰。生命之花，便是以誠實守信作為花的根基，根基不牢，總有一天會枯萎。漢朝的思想家王充曾經(jīng)說

過：“精誠所至，金石為開”。我們要從小樹立以誠實守信為榮，以見利忘義為恥的觀念，并且落實到行動中去，做一個表里如一的人。

做一個勤勞節(jié)約的學生。勞動是一種快樂，只有我們親自動手，才能夠感受到這種快樂，感受到勞動的樂趣。記得暑假的一天下午，我突然想到要自己學煮面，就纏著媽媽教我。過了大半天，我終于學會了，興奮得不得了，就拿著面條和一些材料煮上了??哇，好香啊，面，煮好了，這面雖然很咸，有點難吃，但我的心卻是甜滋滋的??因為這是我自己的勞動成果。

做一個自守自律的學生。我曾聽一個叔叔說過，有一位阿姨在一次回家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實是騙子設下的陷阱。騙子走過來對阿姨說：“這條鏈子見者有份，我也看見了，我們把它分了，怎么樣？”那位阿姨因為當時貪心，便答應了：“怎么分個法？”騙子說：“你把你脖子上的那金鏈子給我，這個大的歸你，再給我500塊。”貪心的阿姨一下子就爽快地答應了。回到家，阿姨的老公見他送給阿姨金鏈不見了，問道：“你的金鏈呢？”“我把它換了，換成了這條大的，你看！”阿姨把換回來的金鏈拿給了叔叔看，叔叔一看，說：“你真傻，被人騙了還不知道，天底下哪有這么好的事？這條是假的！”“啊！我還給了他500塊錢呢！”阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長嘆了一聲，說道：“算了，就當買個教訓吧。”這件事讓我懂得了：一個人不能有私心和雜念、愛貪圖便宜，否則就會被上當受騙，就跟這位阿姨一樣，因為一時的貪心，而換來一個沉重的教訓。

做一個遵紀守法的學生。賈誼說過：“知善而弗行謂之不明，知惡而弗改必受天殃。”就是說，明明知道是好事卻不去做，是不明智的；明明知道是壞事卻不改過來，就會受到懲罰。是非不明，難以自律；是非分明，才可以擇善避惡。在日常生活中，我們要以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，明辨是非，學法守法，做一個合格的小公民。

廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。

第四篇：廉潔修身,從我做起活動策劃

“廉潔修身，從我做起”

主題團日活動策劃

活動主題：廉潔修身，從我做起

一． 活動背景及意義：

為進一步貫徹落實教育部《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，響應學校全面開展大學生廉潔教育活動的通知，培養(yǎng)青年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。信息學院團委決定在全院本科生及2011級研究生中開展“廉潔修身，從我做起”主題教育市的建設。

二． 參加人員：

勘查09-3班團支部全體同學

三． 活動時間地點：

9月27日 第三教學樓509教室

四． 活動準備：

音像資料《正氣歌》 ； 《胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》 ； 《胡錦濤同志在清華大學百年校慶大會上的重要講話》 ；活動講解所需PPT 等。

五． 活動過程：

1,.先由團支書介紹本次“廉潔修身，從我做起”活動的活動背景及重要意義，以及本次活動主要內容進程。

2．全體成員一起觀看《正氣歌》

3．由學習委員和宣傳委員分別為大家介紹《胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》和《胡錦濤同志在清華大學百年校慶大會上的重要講話》兩篇重要文章的主要內容，并帶領和組織大家學習和感悟其中深意。

4．由班長帶領所有成員闡述和討論本次活動的學習體會，大家各抒己見，最后一起總結學習成果及感悟。

四、活動特色

1、本次活動集教育性、思想性、自律性于一體，神的全體成員能夠深入學習和體會到廉潔教育的重要性。

2、全民動手策劃，全民參于，充分發(fā)揮了本支部團員的聰明才智，極大提高團員們的積極性。

3、有助于大家增強自身思想覺悟和廉潔自律意識，提高綜合素質。

五、預期效果

經(jīng)過本次豐富精彩而富于教育意義的活動，有助于在集體中形成廉潔自律的良好風氣，響應學校全面開展大學生廉潔教育活動的通

知，培養(yǎng)青年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

勘查09-3班團支部書記

XXX

2011年9月19日

第五篇：廉潔修身,從我做起

廉潔修身，從我做起

臨川區(qū)連城中學九（2）班章金花指導教師：鄭榮清

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學生在大學之時，文化基礎學習基本完備，思想尚未受到歪風邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，亦可做到：勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身！

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導所致，因此，從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現(xiàn)無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。

當代中學生，倡導的是德才兼?zhèn)洌覀冋菍W知識的時期，道德修養(yǎng)還需完備。廉潔修身，從我做起，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

我的廉潔修身教育觀

臨川區(qū)連城中學鄭榮清

前段時間，我校開展了“廉潔修身教育”的演講比賽，通過這一活動，我明白了：作為一名教師，應該做到“廉潔從教，身正為先”。古語有：教師是太陽底下最光輝的事業(yè)；也有教育家陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的名言。但今天的臨川已不是過去一窮二白，而是到了經(jīng)濟快速增長的時代，于是，開始有教師耐不住寂寞，加入到兼職的隊伍當中去的，而沒有一心一意教好書的心思了，所以，我們臨川區(qū)乃至整個國家在校園中開展“廉潔修身教育”的活動，可以說是一場及時雨啊，是穩(wěn)定教師隊伍的一支強針劑，是凈化校園的一股春風！

顧名思義，“教師”的職責就是教師“教”學生“學”，教師的一言一行無不影響著我們的學生的成長。梁啟超先生說過“少年強，則國強；少年富，則國富”，所以，一個國家的教育就影響著國家的前途和命運，而如果教師不能有“德高為師、身正為范”的思想，試問，又怎么能夠教育好我們的學生呢？

廉潔是教師職業(yè)道德的本質要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。“敬廉崇潔，正直進取”，教師道德情操不只對學生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，不進取，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣，堅守作為一名人民教師的操守。

廉潔是師道之前提，立教之根本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。教師高尚廉潔不僅使學生敬仰，而且通過言傳身教，對學生的品行產生潛移默化的影響。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。因此教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教育無小事，事事見真理，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。試想，一個唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學生嗎？能公平公正地對待每一個學生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包。唯其如此，才能不被名利遮雙眼，明辨是非曲直；才能有逆水行舟之動力，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作之中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

在中國教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典范。在《論語·述而》中有這樣一句話“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”孔子一生育人無數(shù)，興辦私學有教無類，選擇學生不問貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因為孔子的廉潔立身，這才奠定了他在中國教育史上不可逾越的地位。所以，我們作為人民教師中的一員，在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔修身，依法從教，抵制不良風氣，做一名人民滿意的教師。