第一篇：關于廣州文化特色及建設發展情況的調查報告

廣州，簡稱穗，標志是“五羊”。地處廣東省南部，珠江三角洲的北緣，瀕臨南中國海，珠江入海口，毗鄰港澳，是海上絲綢之路的起點，是中國歷史上最悠久、最大的對外通商口岸，是嶺南文化的中心，有著豐富的嶺南文化底蘊。自改革開放以來，廣州經濟不斷快速發展，文化設施也建設得如火如荼，2010年，亞運文化流入廣州，2011年12月20日，廣州創文成功，文化產業的發展，也更進一步。身為土生土長的廣州人，響應學校的號召，深入學習黨的十七屆六中全會精神，調研廣州文化建設與發展情況，以廣州極具特色文化為線索進行實踐活動，以此對廣州文化建設進行調查，發現問題并提出改正的措施。關于廣州文化特色及建設發展情況的調查報告

（一）廣州的文化特色

1、水文化

廣州濱江而立，因水而興，擁水而優，市內河涌水網密布，在古代曾是“六脈皆通海”的嶺南水鄉。

過去，水鄉人家依水而居，至今仍保留著水鄉人特有的生活習俗，是珠三角地區獨具特色的自然生態與人文生態最完美的結合。水鄉開辟了三條游船線路，游客沿途可觀賞“紅橋碧水”、“長堤丹荔”、“水鄉農榭”、“草蕩潮音”、“姻緣樹”等景點。此外，還舉辦農趣日、水鄉文化風情及傳統農漁具展、水鄉歌舞和婚慶表演等。

而現在，珠江夜游、沿江游覽則游客游覽熱點，倘若不游珠江沿岸的文化史跡，可以說，就未曾真正游覽過廣州。珠江沿岸的文化史跡既可日游，又可夜游，由西向東，沿著“珠江走廊”可觀賞到麗日藍天下的秀麗景色和夜晚兩岸燈光璀璨的動人美景。

近年來，隨著政府對河涌整治的重視，東濠涌、荔枝灣涌等代表嶺南水鄉文化，有歷史文化底蘊的水也得以重見天日。

這些承載著幾代人的回憶的水，仍在生生不息流淌著。

2、西關文化

西關大屋是最具西關民俗風情特色的建筑，裝飾講究、工藝精美，趟攏門、滿洲窗等獨具特色。大部分西關大屋興建于清朝同治、光緒年間，主要分布在多寶路、寶華路、龍津路西、上下九路等地。最著名的西關大屋有坐落于寶源北街18號的“梁資政第”、坐落于多寶路的鄧宮保第以及坐落于寶華路正中的鐘家花園等，但現已不復存在。

百年華埠耀寰宇上下九步行街，是中國最繁華的商業步行街之一，是廣州市標志性形象工程，被譽為“羊城十大旅游美景西關商廊”。整條街由風格獨特、古色古香的騎樓茶樓建筑組成，是南歐建筑與廣州特色相結合的產物

西關風情是傳統文化與外來文化碰撞的結果，碰撞出來的是火花也好，是血淚也好，都會給這個城市帶來大喜大悲，衍生出來的不論好事壞事，都會不同凡響。

3、亞運文化

2010年11月12日，廣州亞運會正式開幕，亞運文化流入廣州，嶺南文化與亞運文化相互碰撞，一棟棟極具嶺南色彩又融合亞運精神的建筑與娛樂設施徐然升起，海心沙廣場，大學城的多棟現代化體育館，給這個現代化大都市增添了許多的色彩，亞運讓廣州更美，也給這個城市帶來了新的元素。

（二）當前文化建設與發展情況

①2001年，廣州政府開始對東濠涌荔灣涌等河涌進行整治工程，荔灣涌經整治后,環境 煥然一新。四座石橋橫跨兩岸,一灣碧水蜿蜒而去,古色古香的文塔倒映在水中,四周亭臺樓榭,佳木蔥蘢,好一派嶺南水鄉風光。

東濠涌治水增加東濠涌水質凈化廠工程，讓東濠涌水質能夠實現親水、戲水，老百姓可以真正與東濠涌互動；建設東濠涌博物館，讓東濠涌成為廣州水文化記憶的節點；沿涌建綠道，讓東濠涌為市民游客休閑、娛樂、親水戲水的水上公園。東濠涌綜合整治在確保水安全的前提下，解決水源活水問題，改善水環境、水生態、水景觀，還涌于民，構筑生態城市骨架。恢復嶺南水鄉的河涌風貌。

恢復水文化原貌。

.②當前，政府將文昌北路耀華大街列為廣州市歷史文化保護街區，不久前，文昌街街道辦事處接管了文昌街14號住宅，并將其改造成為“文昌社區服務中心”，提供社會服務，滿足老人需求。

除此之外，我也注意到，政府也制定了相應保護措施對西關建筑進行保護：1.劃定適當的保護范圍。2.制定人口安置計劃。3.維護、整修現存建筑。對內部設施進行改造，完善必要的生活設施配套。4.宣傳和利用，一次來保護傳統代表西關文化的建筑。③亞運會后，我想大家最好奇的應該是，亞運場館以及相關建筑的后續整理吧，我從新聞上獲知，亞運會后的海心沙，將在海心沙前建成市民廣場。

同時，政府對亞運后場館定下以下對策：第一，根據前期設計的功能，賽后由競技場館向大眾場館轉變，恰到好處地滿足城市居民日常生活的需要。第二，加大力度培養體育消費群體，讓更多人到亞運會比賽使用的場館進行持續的體育消費，從而提高利用率。2011年12月21日，廣州成功成為國家文明城市，社會主義精神文明有了重大突破！多問題的。但是，經過這幾次的實踐體會和一些新聞，還有網上的資料，我注意到，其中也還是有很

（三）文化建設中存在的問題

①這次寒假，我來到濱江路旁，沿路看珠江，并且也坐上了水上巴士，看珠江之景，雖然沿江繁華熱鬧，珠江水質也改善了許多，但我留意到，江邊的排污口仍然有污水排出。荔灣涌、東濠涌盡管已經改善了許多，但是一場大雨過后，就又恢復原狀，不能從根本上解決問題水污染，水污染問題仍然無法根除，如何才能繼續下去呢？ ②每次去北京路時，等車回家的車站對面，就是那個曾經轟動一時的高第街，當時已經要面臨拆除的危機，因為社會各界人士的強烈反對以及電視臺的報道，高第街終究被保留下來，但曾經被“拆”的高第街，“拆”仍大大寫在牌坊下面，痕跡已經留下，就算被保留下來，還能還原原來的高第街嗎？

其實，真正保護這些西關文化建筑的，真的需要拆嗎？

③后亞運文化，政府的確把海心沙改造了，市民廣場也吸引了許多游客，大學城體育館、海心沙中心，門票卻貴得嚇人，這樣不能普及大眾，又如何打造親民的文化措施？

（四）建議與解決對策

1、城市河流治理不能只注重河岸的美化，更重要的是河水“不污不竭”；不能停留在截污清污，更需由點及面、控制面源污染，廣泛控制河涌污染，及時截污，加大檢查，定期清理。

2、我也明白，許多不良商家為了自己利益，會為節省經費，而直接把一些生活廢品扔到河里，針對這種情況，我認為政府應該加大對河流保護，保護生態環境等相關知識的宣傳與應當加強監督機制，對這種情況進行一種強烈的制止，如果不加大力度管理，我相信就算加大再多的經費去保護河流，沒有從根源上根除這種情況，這永遠不會得到改善的。

3、廣州水文化要注重個性發展，不要盲目學習其他城市，水是有生命的，廣州每一條河流都流淌著自己獨特而有魅力的故事，這些故事往往已經融入到城市的個性當中。幾乎每一條河流，每一個水域都具有各自的性格、各自的風貌。在保存歷史文化的同時，創造現代文化。把水利工程的設計與景觀設計結合起來，恢復了幾處歷史遺跡，把廣州水文化更發揚光大！

4、強拆不可，但也不能都保留下了，文化建筑保護，不能一味改造，對于城區聚居建筑形態的保護，更有要從保障現代人的生活質量及品位為目的進行保護，從而在體現出歷史片斷和城市文化的尊重和耐心。

5、在相關建筑得到保護、利用，并使城市舊城區得到發展同時，只有使居民的居住空間、生活空間得到保護，安排處理好相關居民的遷徙，正確處理好相關轉移程序，同時充分調節好與居民間的關系，一切為人民服務，歷史建筑的物資形態才能在更高層次上得以有效保存。

6、后亞運的廣州，不應該把那些亞運措施轉化高檔的活動場所，大力發展后亞運文化，使大眾都可以親自參與，降低相關門票價格，符合大眾的消費水平，建造更多大眾文化場所和設施，才能真正傳承亞運文化！

每個城市都有其獨特的文化歷史和人文氣息，作為新時代的廣州人，我衷心希望廣州可以變得更美麗，也希望幾千年的廣州文化，可以更好的傳承下去，我愛廣州！

2012-5-21

第二篇：建設特色文化園區 促進區域發展

建設特色文化園區 促進區域發展

?2011-05-24 14:16:0

2祁述裕

全國各地各類文化（產業）園區建設中，特色文化園區是其中的一個重要類別。本文所說的特色文化園區，重點是指近些年來在西部地區方興未艾的生態博物館、民族文化生態村、國家公園等建設。特色文化園區建設的共同特點是，以特定地域空間為載體，通過保護和利用文化資源，實現保育文化、改善當地居民生活的目的。特色文化園區建設已經成為促進西部區域發展的一條路徑。

一、國內外特色文化園區建設概況

隨著現代化、城市化進程加速，通過建設特色文化園區保護和利用文化資源，受到各國重視。20世紀70年代，以法國為代表的國際博物館協會領導人著眼于環境保護和文化遺產保護，倡導生態博物館（ecomuseum）理念。與傳統博物館以靜態建筑為載體不同，生態博物館強調以活態社區為載體，以社區居民為主體，保護社區各種人文資源。在歐洲，生態博物館更多是著眼于對工業文明遺產的保護。1971———1974年，戴瓦蘭以法國索勒特索煤礦區為依托，建立了生態博物館。這是最早的工業社區生態博物館試驗。

20世紀80年代以后，由于城市化，日本出現了農村人口流失，農業衰敗的嚴重問題。在此背景下，日本提出了“造村運動”的理念。“造村運動”倡導依托鄉村文化資源，努力形成一村一品，發展1.5級產業。一村一品要求每一個鄉村培育出一個有當地特色、有市場競爭力的產品；1.5級產業是鼓勵在傳統農、林、木、副業基礎上，增加其文化內涵。比如，開發編織等手工藝產品，發展特色旅游等。

受日本“造村運動”啟發，上世紀90年代，臺灣地區文建會在臺灣鄉村倡導“社區總體營造”運動。該運動有五個核心理念，即人、文、地、景、產。人，指生活在鄉村中的人口；文，指鄉村的文化；地，指地理特色；景，指鄉村的獨特風景；產，指當地特別的物產。“社區總體營造”運動旨在通過發掘地方文化內涵，提升地方競爭力。以臺灣南投縣埔里鎮桃米社區為例。桃米社區位于臺灣腹部的山地鄉村。多年來，當地農民以竹筍為主要生活來源，收入微薄。年輕人

流失十分嚴重。1999年“9.21大地震”，桃米社區毀損的房屋超過2/3，再遭重創。后來，在臺灣文建會幫助下，桃米社區居民發展特色旅游，發掘地方特色餐飲業，提煉特色品牌，有效地促進了當地經濟發展。［1］

二、特色文化園區成為促進西部地區經濟發展的一個路徑

20世紀中葉，生態博物館理念被引入中國。1995年，中國政府與挪威政府合作，在貴州共建苗族梭嘎生態博物館。這是中國建立的第一個生態博物館，也是亞洲第一家生態博物館。梭嘎生態博物館位于貴州省六盤水市的崇山峻嶺之中，海拔1400-2200米，面積120多平方公里。梭嘎鄉共有12個苗族寨子。僅有4000多人,有自己的語言。梭嘎鄉的苗族以長角頭飾為象征，屬于苗族支系中的“長角苗”，保存和延續著古老而獨特的文化。20世紀90年代，梭嘎苗族村寨基本上處于男耕女織的自然經濟狀態，文化古樸，有豐富的婚戀、喪葬和祭祀禮儀，被稱為人類工業化前生活的活化石。

1995年4月，中挪兩國博物館學家發布了一份《在貴州省梭嘎鄉建立中國第一座生態博物館的可行性研究報告》。1997年10月23日，中挪兩國首腦簽署了《挪威合作開發署與中國博物館學會關于中國貴州省梭嘎生態博物館的協議》。1998年8月和10月，中挪兩國博物館學家討論制定了“六枝原則”，共有九條，其核心內容是強調當地居民參與，民主管理，保護文化優先，鼓勵和促進社區經濟發展，改善居民生活等。

梭嘎生態博物館的成立，改變了梭嘎苗寨的境況。其一，長角苗的文化遺產得到了系統保存。1998年10月31日，梭嘎生態博物館資料信息中心在隴嘎村建成開館，面積420平方米，配有檔案室、展覽室、視聽室等，瀕臨消失的有形和無形文化遺產被儲存在這里。同時，整體維修保護了村內10幢百年以上極具特點的民居，編寫了10萬多字的《中國貴州六枝梭嘎生態博物館資料匯編》。其二，提升了梭嘎苗寨的知名度。梭嘎生態博物館的成立，使前來觀光、研究的人絡繹不絕。從1998年以來，梭嘎生態博物館接待了10余萬參觀旅游者和專家學者。其三，當地居民生活環境有了很大改善。實現了水、電、路三通。隨著旅游業的出現，當地居民也有了新的職業，如藝術表演，導游等，增加了收入。外出打工的年輕人也大大增加。1998年，當地居民人均收入不到200元，2008年達到1680元。其四，豐富、拓展了博物館理念。梭嘎生態博物館的核心理念是強調文化遺產的活態保護，這對拓展博物館功能具有重要意義。

梭嘎生態博物館的建立產生了很大的示范效應。不僅貴州在此基礎上興辦了多家生態博物館，也帶動了周邊省份建設生態博物館的熱情。2005年，廣西壯族自治區提出了“1＋10工程”，即一個“龍頭”博物館———廣西民族博物館和10個民族生態博物館的組合。廣西的“1＋10工程”有兩個特點：其一，定位簡潔明了。“1＋10工程”的建設宗旨為“促進社區文化保護、傳承和發展，推動社區居民生活水平的改善”。第二，連鎖經營。根據廣西多民族特點，將廣西省級民族博物館與各個民族生態博物館建設形成一個體系，這是生態博物館建設新的探索。不僅西部地區，東部一些地區，對建設生態博物館也有濃厚的興趣。如浙江安吉市積極實踐生態博物館建設。

云南以民族文化生態村、國家公園等概念探索建設特色文化園區。

上世紀80年代后期，云南有關研究機構就與美國大自然協會合作，在云南實施民族文化生態村建設。經過多年探索，形成了騰沖縣和順鄉、新平縣南堿花腰傣村、丘北縣仙人洞彝族村、景洪市巴卡基諾族山寨等一些成功試點。民族文化生態村建設與生態博物館建設有異曲同工之處，強調專家指導，強調當地居民自我建設、自我管理，減少政府干預等。［2］

國家公園建設理念、旨在保護生物多樣性，促進可持續發展。2009年6月，國家林業局將云南省確定為建設國家公園的試點。云南省成立了省國家公園管理機構，對《云南省國家公園發展規劃綱要》以及四個試點國家公園總體規劃進行了批復。麗江市老君山國家公園是其中之一。老君山國家公園是金沙江、怒江、瀾滄江三江并流風景名勝區的主體部分，面積約710公里。有豐富奇特的自然風貌，有多姿多彩的民風民俗，具有很高的觀賞價值和科學考察價值。云南確立的國家公園還包括迪慶普達措國家公園，大理蒼山國家地質公園等。

三、特色文化園區的價值

從目前來看，各地生態博物館、民族文化生態村、國家公園等特色文化園區建設差異很大，有許多成功的例子，徒有虛名也不少。總體來說尚處在探索之中。但其價值和意義應予充分肯定。主要有以下幾點：

其一，特色文化園區建設是轉變經濟發展方式的具體實踐。近些年來，中央反復強調要以加快轉變經濟發展方式為主線，推動科學發展；強調把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點。要加快轉變經濟發展方式，建設資源節約型、環境友好型社會，就必須找到減少物質資源消耗、可持續發展的路徑。特色文化園區建設以地方特色文化資源為依托，通過對文化

資源的保護和合理利用，走出一條有別于傳統工業經濟發展方式，是轉變經濟發展方式的極有意義的探索。

其二，特色文化園區建設豐富了主體功能區建設思路，為西部探索出一條新的發展路徑。為保護生態環境，國家“十一五”規劃和中央“十二五”規劃建議均提出要實施主體功能區戰略。主體功能區戰略將國土空間劃分為優化開發、重點開發、限制開發和禁止開發四類主體功能區，按照主體功能定位，規范空間開發秩序。限制開發區和禁止開發區大多是自然資源豐富、生態環境脆弱的西部地區。國家“十一五”規劃綱要列出了22個限制開發區和1164個禁止開發區，其中有17個限制開發區和大多數禁止開發區均位于西部地區。限制開發區和禁止開發區要求要把保護生態環境作為發展前提。既要保護生態環境又要發展經濟，常常是兩難選擇。特色文化園區建設為解決兩難選擇提供了路徑。西部一些特色文化園區建設證明，生態資源、人文資源越是得到很好保護，地方經濟越是可能做到綠色發展、差異化發展、可持續發展。

其三，特色文化園區建設為傳統與當代找到了結合點。特色文化園區以其獨特的自然風貌和風土人情，總是成為吸引中外游客的最佳目的地，像黃山、麗江等一些地域文化鮮明、環境優美的城市。究其原因，一方面，是特色文化資源稀缺性的吸引力；另一方面，這些特色文化園區天人合一的自然環境、閑適的生活態度與后現代社會人們的生活理念有很多契合之處。

上述現象也說明，傳統文化與當代生活能夠和諧相處。以前，基于歷史進化論的歷史觀，人們認為，人類社會是由低級向高級的演變過程，文化也是由傳統向現代的變遷過程。傳統理念、習俗的解體，是一個地方經濟社會發展的必要條件。因此，傳統與現代是對立的，傳統文化與現代商業社會勢如水火。實際上，在當代商業社會我們常常看到相反的情形，傳統理念與現代理念、傳統習俗和時尚往往能夠和諧相處，甚至常常相得益彰。比如，在拉薩的八角街，人們能看到，西藏的傳統工藝品將佛教文化與時尚相結合，成為商品社會傳播藏族文化的極好載體。佛教、少林武術這些傳統文化在現代社會不但沒有式微，相反借助商業平臺如魚得水，充分彰顯其價值和影響力。這說明，就保存本土文化來說，在經濟上越成功，對保存本土文化越是有強烈的自覺意識。因此，特色文化園區不僅在經濟領域提供了有別于工業經濟的發展路徑，也在觀念領域提供了有利于彰顯個人價值和生活情趣的另一種方式。

其四，合理利用人文資源是對文化資源最好的保護。特色文化園區建設過程說明，合理利用人文資源是對人文資源的最好保護。文化資源保護與利用的關系一直是一個有爭議的話題。一些學者贊同建設生態博物館、民族文化生態村，但很反感利用人文資源的提法，認為文化遺產資源只能提保護，而且必須保持原貌，任何變動都是對文化遺產資源的破壞。這種觀點初衷很好，但不具有可操作性。因為如果文化遺產、文化資源不能為當代社會服務、不能為當地居民服務，文化遺產保護也就失去了意義。同時，對西部許多生活在溫飽線上下的當地居民來說，文化資源如果不能起到改善生活環境的作用，期望他們自覺保護文化遺產，也只是空中樓閣。在建設貴州梭戛生態博物館時，中方專家與挪威專家就有不同觀點的爭論。挪威專家認為，為防止現代知識污染當地美好文化，不應該讓當地長角苗女孩去讀書。中方專家則認為應該讓她們獲得現代知識，學習更多的技能，這也有利于提高保存自己文化的自覺性。挪威專家認為，長角苗婦女由于長期背水，為保持身體平衡，有著獨特的站姿與走姿，不應引入自來水，以免破壞長角苗婦女獨特的走姿；而中國學者認為，不能因為要保持當地婦女的身形，而要她們長此以往地背水。上述爭論的焦點是，究竟是人為文化遺產服務，還是文化遺產為人服務。實際上，只有在當地居民看到地方文化資源有利于改善當地生活環境時，才能真正激發起保護文化遺產的熱情，文化的保護才能得以實現。

我們確實要正視目前文化資源利用中普遍存在的盲目開發、破壞性開發的問題。上述現象的出現，一是急功近利；二是監督不力。但因噎廢食，對文化資源利用一概排斥也是不可取的。

四、特色文化園區建設的啟示

一是需要重視跨區域合作。一些特色文化區域往往跨行政區劃，如果僅僅著眼于本地區的規劃，會出現重復建設。以酒文化為例。以赤水河為動脈，方圓500公里匯集了許多名酒，是中國著名酒鄉。在該區域內的遵義仁懷鎮茅臺酒廠有酒文化園區，宜賓五糧液酒廠也有酒文化園區，其他酒廠都計劃做酒文化園區，這就需要統籌協調，避免雷同。還有，少數民族往往分布廣，具有跨行政區劃的特點。在建設少數民族文化園區時，也要注意統籌協調。如苗族山寨分布在貴州、湖南云南、重慶、廣西等多個省市，如何避免重復建設應該引起重視。

二是鼓勵因地制宜，探索為當地居民接受的管理方式。從目前來看，特色文化園區的管理方式各有特點。有以下幾種：

1．政府為管理主體。地方政府在特色文化園區建設中發揮著主導作用。

2．非政府組織為管理主體。貴州省黎平縣地捫侗族生態博物館就是一例。地捫侗族生態博物館受香港明德集團資助,由中國西部文化生態工作室負責建設和運營。該工作室是一個在香港注冊成立的非政府組織。

3．外來公司為管理主體。如黃山市世界文化遺產———宏村就是與北京一家旅游公司合作，由該公司負責經營。

4．當地村級組織為管理主體。如黃山市世界文化遺產———西遞村就是由村辦集體企業經營和管理。

各種管理模式都有優勢和不足，仍需要在實踐中檢驗。(責任編輯：林秀琴)注釋：

［1］參見祁述裕、于國華：《海兩岸文化產業的比較與借鑒》，《東岳論叢》，2010年第10期。

［2］參見尹紹亭、鳥尼爾：《生態博物館與民族文化生態村》，《中南民族大學學報》，2009年第5期。

（作者單位：國家行政學院社會和文化部）

來源：《福建論壇》2011年第2期

第三篇：班級文化特色建設

魯山二十九中

班級文化特色建設規劃

二〇一二年二月二十日

魯山二十九中

班級文化特色建設規劃

班級特色建設是根據班級實際、班主任工作個性、學校德育工作要求所進行的富有個性的班級建設內容。除做好常規德育的方方面面工作外，我校班級集體建設還必須做好班級文化建設——物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設、活動文化建設、班級管理的“科學化、規范化、程序化”，以提高我校班級文化的內涵與品味,形成具有魯山二十九中特色的班級工作風格，培養具有傳統美德、世界眼光、創新精神的魯山二十九中學生。班級管理內容與形式:

一、豐富班級物質文化的建設——環境熏陶系統

班級物質文化建設的原則是：力求樸素、大方，適合學生，突出班級特點。

1．保持教室衛生。創造一個衛生、整潔的優美環境。干凈的教室不是打掃出來的，而是保持出來的，讓每個學生都感受到主人翁的責任感——“教室就是我的家”

(1)班級美化綠化

班級美化、綠化規范要求

第一、教室內桌凳排放整齊，規劃布局合理，井然有序，既有利于活動，又合理美觀。第二、桌上、桌兜內書籍、用品擺放整齊有序，不雜亂。

第三、各班擺放花草10盆以上，安排專人定期管理（有待商榷）。

第四、將體現本組個性的組名寫在后黑板上，裝飾花邊。

第五、室內個性化張貼做到醒目、大方、簡潔、得體、要由整體設計統一安排，既有內涵，又規范美觀。

（2）創設板報。教室內的板報作為班級內部環境的重要組成部分，使學生既得到知識的熏陶，又培養實踐能力。板報的內容要富有新意，定期更換，并符合學生的年齡特點。在形式上力求簡潔、明快、富有時代感，并注意與學科、時事政治及社會生活以及班級重大事情、班級評比情況通報相結合，引導學生走向社會，用自己的眼光觀察社會。

（3）創新墻面。教室四周的墻面，是展現班級學生個性化、特色化的一大體現。內容上可以張貼學生的優秀作業，讓學生展示自我、樹立自信；也可以設立光榮榜，樹立榜樣，宣揚正氣；還可以寫上名言警句，給學生以啟發和鼓勵。墻面布臵應結合學科、節日、班級特色、學校活動等經常更換內容，它就像是一位無聲的老師，訴說著學生的成長。

（4）布臵角落。布臵好教室衛生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環保標語。為充分挖掘教室有限的空間，還可以利用適當的角落，開設一些科技角、小制作角、綠化角、圖書角之類。

（5）創編班報。在雙休日或節假日讓每個學生或小組合作或自編一張“班報”。每期的班報主題由學生商議決定。主題可以包括科技小報、漫畫報、環保小報、安全小報、成語小報、英語小報、數學小報等。編報過程中，文字編輯、新聞采寫、版面設計全由學生們八仙過海，各顯神通。學校要求每月一期班報,請班主任按時組織.（6）注重儀表。班級物質文化不僅包含教室內的環境布臵，還體現在師生的儀表上，兩者都具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的隱性教育功能與教育效果。教師的發型，衣著，都會無聲的影響學生的個性。教師的儀表美，能提升學生對教師的親合力，學生的儀表美，能提升教師教學的激情。

二、精神文化——班級文化建設的核心

班級的精神文化是班級文化的核心和靈魂，它是班級中全體成員的群體意識，輿論風

氣，價值取向，審美觀念的精神風貌的反映，也是值得班級全體成員依賴的。班級精神文化的主體是班風。良好的班風是無聲的命令，是不成規章的行為準則，它能使學生自學地約束自己的思想言行，抵制和排除不符合班級利益的各種行為。

1．樹立良好的班風。班風是班級風貌體現，是全體學生學習、生活、文明、道德等各種觀念匯聚而成的群體意識。這種意識一旦形成，對學生就會產生無形的教育力量和巨大影響。優良的班風，能在班級成員的心理上產生一種內在的激勵因素，從而增強班級集體的向心力和歸宿感。在關系和諧，正氣上升的氛圍中，優秀的學生感到自豪，落后的學生奮起直追，每個人的創造性、積極性都得到贊揚和呵護，主體性得到充分發展。班級還可以通過設計班級標志，包括：班級誓詞、自信心口號、班徽、班歌、班訓、班級公約等，充分發揮集體的智慧，制定出班級建設的特色目標，形成積極向上的班級輿論，使得班級中的每個人都精神振作，身心愉快，相互之間高度信任，人際關系十分和諧。班集體由此煥發出無窮的力量和生機，這就是班風的巨大激勵作用。

2.創設和諧的人際關系。融洽的師生關系及和睦的同學關系，能營造出輕松、愉快的學習氛圍，進而能塑造學生良好的人格品質。師生關系直接影響著學生學習和生活的熱情。學生都喜歡平易近人、理解同學、待人公平、樂于交談的教師，因為這樣的教師更像個大朋友，會用真情去打動學生的真心，從而也使學生樂意接受教育。

（1）走近學生。現在的學生自我意識都很強，關鍵在于教師的引導，拋去所謂的“師道尊嚴”，真正把學生當作朋友一樣，尊重他們的人格，聆聽他們的心聲，理解他們的需求，相信他們的能力，和學生建立平等的人際關系。“親其師，則信其道。”教師只有贏得了學生的心，才能進而打動學生的情，真正走入學生的內心世界。這樣的師生關系必然會激發學生積極向上的渴望。

（2）理解教師。班內可設立班主任信箱，學生對教師的做法有什么不明白之處，想對老師提出建議和要求，都可用書信形式投入信箱，事無巨細，班主任都給予答復。從而在問題的解決過程中，讓學生去更深入、更全面地理解老師。

三、制度文化——班級文化建設的關鍵

制度是用來管人的，這是制度的強制性。但制度也是用來幫助人、教育人和引導人的，這是制度的教育性。有什么樣的班級規章制度，就有什么樣的學生，就有什么樣的道德觀、價值觀，甚至人生觀、世界觀。在建設班級制度文化上，把重點確立為“把班級還給學生”，讓每個學生都參與班級的管理活動，這對于培養學生的主人翁精神和提高自尊心、自信心，發揮學生的創造性、獨立性以及建立民主的師生關系，都有著十分重要的意義。

1.擬訂班規，制定公約,體現主體性。學期初，利用班會課時間，讓同學們討論商量，制定出班規內容，主要包括學習、紀律、生活、勞動等各個方面。由于學生自己參與班規的制定，就比較樂于遵守，這有助于學生形成自覺意識，從而達到自己管理自己的效果。這個過程其實也是一個學生自我反思，自我教育的過程。

2.制定目標，提高參與性。目標具有導向功能，班集體的奮斗目標，在班集體的文化建設中起著舉足輕重的作用，如何使班集體的目標變成為學生明確的參與目標呢？制訂班集體目標時，老師要讓每一位同學參與，即廣泛聽取每一位同學的意見和建議，經全班同學集體判定，這樣才能獲得學生的心理認同，從而有利于內化成他們追求的目標，讓他們感到這是他們自己的事，他們是制訂者也是執行者，維護者。這樣，他們才能以積極的態度去執行。

3．精細化管理，力爭做到 “人人有事干，事事有人干”，并落到實處

班級管理的精細化在于管理網絡化。它不同于規范化，它是在規范化管理基礎上形成的一種更為嚴格細致的管理方式。即“班主任——班委會——值日班長——小組長——每個同學”的管理網絡。要求“人人都是管理者”，所以，班級內部要建立了《精細化管理及職責》。這樣，把班內大小而瑣碎的工作分配到每個人，使每個人都是官，都是班內主人，實現前面所說的要求，同時接受監督又是被管理者。如：就餐管理員、自習課檢查員、門窗管理員、安全管理員、講臺物品管理員、眼保健操管理員等。另外，班級管理的精細化還要建立適當的監督體系，做好詳細記錄，及時表揚先進，鞭策落后，最終落實到期末德育考核等級與個人先進評比上來。

4．競爭激勵，發揮積極性。在班級管理中引進競爭機制，開展常規、競賽的評比，評出各種“星”，這樣有助于培養學生的競爭意識和挑戰意識，從而開發潛能，提高心理素質，激發主觀能動性，推動班級更好地向前發展。當然，除了激發學生個體的積極性，還應在班級中多搞些小群體之間既有競爭又有合作的活動，激發學生群體的積極性，讓學

生在班級生活中不斷地受到自我激勵和對比激勵，最終實現現有水平的超越。

四、行為文化——班級文化建設的目標

班主任也要善于組織學生開展豐富多彩的集體活動，并且形式和內容要充分體現學生的主體地位，尊重學生的意愿，力求貼近學生生活和已有經驗，讓學生在活動中體驗、感悟、發展，通過活動打造積極向上、團結拼搏的班級精神，健康有益的班級活動內容豐富、形式多樣。

1．形成班級的特色。新課程提出我們的教育要培養富有個性、具有時代精神、具備創新能力的復合型人才。要實現這一目標，在班級管理中就應該走有自己特色的路，塑造自己獨有的形象，形成自己的班級特色，建設班級品牌。從班級目標的制定、班級管理體制的確立、班級活動開展等一系列活動入手，讓每一位集體成員都參與其中，反映其共同的愿望，呈現自己的風格。在形成班級特色的過程中，不斷提升師生的人文底蘊，體現班級管理的養育功能，實現班級文化的升華。

2．開展豐富的活動。班級活動是學生學校生活的基本形式，也是班級文化建設的重要內容。班主任要善于組織學生開展豐富多彩的集體活動，充分體現學生的主體地位，尊重學生的意愿，讓學生在活動中體驗、感悟、發展，通過活動打造奮發向上、團結拼搏的班級精神。健康有益的班級活動內容豐富，形式多種多樣，例如：

（1）主題班會。每周一次的班會課是德育建設的思想陣地，充分有效的利用班會時間是班級建設的最好途徑，在班會課上強調學生活動的自主性和創造性。在自我設計的活動中,學生能夠自由充分的發展他們的愛好，特長和各種能力，因而對于培養健全的心理有重大作用，其意義往往是課堂學科教學活動所不能代替的，所以教師要放手讓班干部組織，主持班級活動，給學生更多的自己管理自己的權利，這樣將確保班干與同學之間的頻繁交往，又利用活動促進同學間的交流溝通與合作，進而滿足學生各種心理的需求。當然組織活動是應注意培養學生的興趣、特長、良好個性、主動精神,交往能力，以便拓展學生心理發展的更廣闊天地.（2）讀書活動。學生要和好書交朋友,每天讀課外書不少于30分鐘,并寫讀書筆記.通過開展讀書活動，培養學生良好的閱讀習慣和讀書興趣，開闊視野，增長知識，發展智力，陶冶情操，充實文化底蘊，促進知識更新、思維活躍、綜合實踐能力的提高

（3）文體活動。輕松活躍的文體活動有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發展特長。運動會、藝術節、讀書節、、歌詠比賽、詩歌朗誦會等都頗受學生的歡迎。通過這些活動，每個學生都有機會表現和發揮自己的才能，在活動中既獲得成功的體驗又進一步發展了特長。

（4）評比競賽。學生對競賽類活動情有獨鐘，知識競賽，體育競賽，學習競賽，才藝競賽，勞動競賽等都是他們熱衷的項目。每種個性特征的學生在這些活動中都有了用武之地，品嘗到了成功的喜悅，爭強好勝的天性使學生主動涉獵多方面的知識領域。

五、班級“科學化、規范化、程序化”管理。

在學生教育中，在班級工作中實現教育目的，需講工作條件、工作標準、講究方法、講究效益、講究效果，這里面就有個規范問題！工作中還要有工作章法，有路可循，提高工作效率，這就是程序化，就學校常規，可按如下要求操作：

（一）宿舍管理

1、標準：潔凈、整齊、和睦、安全、溫馨、舒適！

2、條件：勤換衣物，為此學生每兩周洗一次床單，每天洗一次腳，備襪子、鞋墊各三雙，毛巾兩塊，水盆一個，拖鞋一雙。

3、管理方法：

（1）健全組織機構，每宿舍設寢室長長一人，每宿舍設紀律委員、被線員、床線員、巾線員、鞋線員、盆線員、地面衛生員、門窗員、安全員、分別管理宿舍的紀律、同學關系、衛生、內務、通風、安全等工作！保證所有學生睡眠充足！

（2）具體說：宿舍長睡前和起床后分別督促內部管理人員各司其職，睡前紀律委員提醒同學提前5分鐘靜下來，盆線員提醒洗完腳把盆子放在床下，巾線員提醒把毛巾、洗好的襪子、鞋墊掛在繩條上。熄燈鈴響后，紀律委員小聲制止個別嘰喳者，若不聽宿舍長再出面！早起床后先查內務，床線員和被線員先檢查比較床面是否平整，被子是否疊成豆腐塊，擺放是否整齊。洗刷完后，盆線員和巾線員、鞋線員檢查臉盆、毛巾、襪、墊、拖鞋擺放是否整齊有序，指出問題，個人改正后方可離宿，門窗員負責適當開窗通風！地面衛生員負責提醒值日生掃地、拖地；值日生整完地面后，請求宿舍管理教師檢查合格后，鎖門離宿，安全員負責開門，宿舍長每兩天向班主任匯報一次工作，宿舍內部管理員先按標準自己做到、再說到、管到，宿舍長整體督促到。

（3）以上可簡化為下列流程操作

晚自習放學后→上廁所→抬水→洗腳→洗墊、襪→刷牙→作明日計劃→靜下來（熄燈前5分鐘）→已上床休息（熄燈鈴響）→夜間休息（不上廁所）→起床→整內務→宿管員檢查→洗刷→適當開窗通風→值日生掃地拖地→值日檢查→鎖門離宿

（二）餐廳管理

1、標準：有序、無污染。

2、條件：每人一卡一餐具。

3、管理方法：

（1）組織：生活委員、小組長

（2）操作方法：排隊分飯，不掉一粒飯，不灑一滴水。

（三）教室環境

1、標準：窗明、地凈、物齊、張貼有序、無蛛網。

2、操作方法：離窗最近的同學負責開關窗，每周擦一次窗子，每日擦一次窗臺，安排專人擦樓欄桿。班級公物利用班空隨時就近整理，要求同學不丟垃圾，學習垃圾隨時入籃，每日中午撿一次地面垃圾確保干凈，每月清一次蛛網，張貼有脫落時，就近貼好。

注意：早上7：30前，中午12：25前必須清掃完畢。

（四）衛生區

1、標準：無紙、塑料包裝袋、糖紙、果核屑、磚石塊、積水、煙頭、落葉等。

2、操作方法：

⑴按時每日三次清掃，注重效率和合作。

⑵課間時間值日生去撿垃圾。

⑶提倡學生不亂扔垃圾。

⑷監舉亂扔垃圾者。

注意：早上7：30前，中午12：25前必須清掃完畢。

班級管理的操作程序:

高標準的教室衛生(一屋不掃何以掃天下)→整齊的擺放→和諧統一的美化→科學規范的管理→師生共同制定班級目標→班級公約的引領約束→精細化管理→對學生及時公正的評價→豐富多彩的活動→師生和諧發展→形成良好的班風→形成一個優秀的班集體→班主任的感受到職業的幸福快樂

在班級行為文化建設中，不論是開展班級課堂教學、德育活動，還是課外文化活動、社會實踐活動等，各班級都根據自己的實際，訂出周詳的、切實可行的計劃，做到目標明確、內容具體、形式多樣、措施扎實、操作有力，效果良好。需要注意的是，開展班級行為文化活動，首先活動必須要有價值，或寓教育于活動之中，或寓娛樂于活動之中，或寓求知于活動之中，不能為活動而活動。其次還要敢于創新，不拘泥于老方式、舊內容。

第四篇：建設特色安全文化 助推企業安全發展

建設特色安全文化 助推企業安全發展

--湖北凱龍化工集團股份有限公司創建

國家級安全文化示范企業工作匯報

湖北凱龍化工集團股份有限公司位于湖北省荊門市道教名山圣境山腳下，是由原省屬軍工企業國營襄沙化工廠主體改制而成的股份制企業。公司注冊資本6260萬元，總資產9.5億元，擁有7個分公司（事業部)、4個控股子公司，員工1300多人。主要生產工業炸藥、硝酸銨、納米碳酸鈣、紙塑包裝四大系列產品，其中工業炸藥是公司主導產品，是全國民爆行業的重點骨干企業，湖北省龍頭企業，公司綜合排名居全國同行業前十名。作為高危行業，公司積極適應新形勢，把握安全發展主題，把安全文化建設作為提升企業安全水平的重要措施，從理念、制度、行為、物態等方面積極探索，實現了安全文化與安全管理的深度融合，使安全管理實現了從經驗管理到科學管理、從粗放管理到精細管理、從有形管理到無形管理的嬗變，取得了建廠45年來無重大傷亡事故、無重大火災爆炸事故的好成績，連續多年被授予“全省民爆系統安全生產先進單位”稱號，連續3年（2009-2011年）被中共湖北省委宣傳部、省安監局等七部門授予“安全生產月活動優秀單位”稱號，連續5年（2007-2011年）被湖北省政府授予“安全生產紅旗單位”稱號，2011年被評為湖北省安全文化建設示范企業稱號，2012年被國家安監總局評為全國安全文化建設示范企業稱號。上述成績的取得離不開各級安監部門領導的關心和支持，下面就將我們所做的工作向各位領導匯報：

一、以塑造共同安全價值觀為基點，著力建設理念文化 構建人人接受、人人遵循的安全生產價值理念，是安全文化建設的核心內容和重要前提，也是干部員工共同確保安全生產的 思想基礎。為加強企業安全文化建設工作的組織領導，公司專門成立了由董事長掛帥的企業安全文化建設領導小組，著眼于打造特色安全文化，我們堅持從軍工企業到地方民品企業的歷史沿革中深入挖掘，從企業安全管理實踐中深入總結，從民爆行業對安全生產工作特殊要求中深入思考，從企業全體干部職工乃至市場客戶等社會關聯單位中廣泛征集，不斷總結、提煉、培育具有自身特色的安全文化，形成了“安全是企業和員工的生存之本”核心安全理念，“凱龍是我家，安全來好家，發展靠大家”等十個安全觀，以及“零到九安全管理法”。公司將這些文化理念制成安全文化手冊，人手一本，廣為宣傳，以形成共同的價值取向。把“以人為本”、“安全發展”的思想落實到領導、管理者、職工等各層面和每個人的素質、責任、工作、管理中，深打 “安全第一” 的思想烙印，讓企業信奉和倡導的安全價值觀念變成全體員工共同追求并積極付諸實踐的堅定信念。2010年和2012年，公司組織編寫了兩集《感動凱龍故事集》，收錄了上百名凱龍人對安全、對生命、對企業的深刻感悟，讓平凡人的故事感動每一個凱龍人，使其在對安全、對生命、對企業的深刻感悟中體驗“感同身愛”的至深含義。目前，這本書已被市領導確定為全市大中型企業思想政治教育的指定教材。同時，企業將每年的八月份定為“感恩月”，其中平安是福是感恩的主題之一，通過發動員工撰寫感恩心得、發表博客文章、召開各個層次的座談會等形式，培養干部員工對社會、對客戶、對組織、對家庭、對同事的五種感恩意識，收到了很好效果。

二、以完善安全管理體系為著眼點，著力建設制度文化 安全靠管理，管理靠制度。制度是文化的先導，文化是制度的延伸。先進的安全工作理念只有融入到制度、體系建設之中，才能保障安全工作具有超前性、高起點、高標準。我們堅持將安全管理理念、安全管理方式等要素不斷地用制度加以固化，不斷 升級，不斷地提高標準，用外在的形式，表達深刻的文化內涵。一是加強安全生產責任制度建設。企業結合實際，相繼制定并完善了從董事長、總經理到二級生產單位負責人、班組長、一般員工十一級安全生產責任制和安全生產工作獎懲辦法。堅持安全風險防范機制，每年根據各生產經營單位安全目標完成情況進行獎懲考核，切實做到有獎有罰；堅持開展無違章創建工作，對發現的違章行為，不是一味地嚴處重罰，而是按照曝光、處罰、教育、整改、提高的程序進行處理，做到無情管理，有情操作，以此倡導零違章、零隱患、零事故、零傷亡。特別是在獎懲制度上不斷創新，2010年出臺了《安全生產監督管理辦法》，采取聽匯報、查資料、看現場、提要求等形式，每半年對各分公司進行一次安全督查，以95分為基礎按1分500元標準進行獎懲。今年又出臺了《安全生產百分百元考核辦法》，每人每月增加安全工資100元，每周檢查考核一次，以調動全體干部員工安全生產工作的積極性和主動性。二是加強安全管理制度建設。2010年以來，我們以深入貫徹落實國務院《關于進一步加強企業安全生產工作的通知》為契機，結合民爆行業特點和企業實際情況，重新修訂完善了安全會議、一設備一制度、“6S”現場管理、安全生產監督管理等等38個管理制度。特別是在領導帶班值班制度方面，我們在貫徹上級文件精神的基礎上，創造性地建立了領導夜查值班制度，每天安排一名公司領導和機關部門干部值班到22時，其中公司領導每月還不定期在零時至5時之間進行夜間抽查，填寫監管日志，重點抽查危險源監控情況。在隱患排查治理方面，堅持開展 “四級”隱患排查，即車間班組每天一自查，二級單位每周一排查，公司安全、技術、保衛部門及分管領導每月一檢查，董事長、總經理每季一抽查。為深入推進隱患排查治理，企業建 立健全了有獎提安全合理化建議制度及事故隱患舉報獎勵制度。2011年，企業共征集安全合理化建議240多條，收集、核實各類隱患100多條，兌現獎勵資金4萬多元。

三、以宣傳教育培訓為切入點，著力建設行為文化 人是決定安全生產的重要因素，良好的行為是安全文化建設的落腳點。我們針對從業人員“三違”這一導致事故的主要誘因，以宣傳教育培訓為切入點，通過加強職工的安全理念的灌輸，加強安全技術培訓，狠抓習慣養成，做到上標準崗，干標準活，使落實安全生產各項制度和標準成為干部職工的自覺行動。一是在培訓對象上體現層次性。我們根據企業員工崗位不同、要求不同，在培訓中實行差異化管理。首先抓好主要負責人和安全管理人員的培訓，要求持證上崗率為100%。其次抓好新員工三級安全教育培訓。同時還采用師傅帶徒等方式，加強實踐環節鍛煉，熟悉操作規程。再次抓好關鍵崗位人員的培訓。同時還通過“崗位練兵”、“技術比武”等活動激勵學技術、強本領、保安全。二是在培訓內容上突出針對性。本著“干什么學什么、缺什么補什么”的原則，進行安全教育，落實培訓計劃。公司制定有《安全教育培訓制度》和《內部培訓師聘任管理辦法》，編寫了安全培訓教材，有專門培訓場所和培訓教師，與“聚成華企在線商學院”、職業技術院校和荊門市安監局培訓中心等培訓機構長期保持合作關系，固定每周六學習。三是在培訓方法上講究靈活性。我們針對不同對象、不同時段、不同的要求采取不同的培訓方式，力求使培訓效果最大化。我們把每月5號確定為“安全活動日”，各單位召開員工大會，一月一個主題，發放專門安全學習資料，車間開辦安全專欄，員工記學習筆記，有計劃地開展全員安全教育；在安全文化理念宣傳方面，企業制作了安全生產的主題宣傳圖板、宣傳片，修建了安全文化長廊，懸掛安全警句、標語；開展安全知識競賽、演講賽和有獎答題等各種活動，簽訂安全承諾 書；在全員安全培訓中，規范地抓了班前安全教育活動，對每日班前會召開的方式、時間、內容及考核辦法都作了明確的規定，使安全教育實現了經常化、常態化。同時，把作業現場可能存在的危險有害因素、防火防爆措施、應急救援電話及安全小常識等應知應會內容制成統一圖板上墻，要求員工學習掌握；在反“三違”教育中，我們把警示教育與現身說法、案例分析結合起來，加深了員工“安全為人人，安全為自己”的責任意識和“隱患在腳下，事故在身邊”危機感和緊迫感，增強教育的感染力和震撼力。

四、以加大安全投入為支撐點，著力建設物態文化 設施、設備是安全生產的硬件，其可靠性是安全生產的本質保證，以此為核心的安全物態文化又是形成觀念文化和行為文化的先決條件。近年來，在安全生產投入上，公司高度重視，不留一筆欠賬。一是圍繞營造安全文化整體氛圍抓投入。整合安全生產文化資源，將職工培訓中心、廠內廣播、櫥窗、網站、宣傳欄、簡報、電子顯示屏等設施作為安全生產文化宣傳的主陣地，利用內部局域網等新型傳媒，提供內容豐富、健康有益的安全生產文化產品，在辦公和生產區域，設臵安全宣傳標語，宣傳公司企業文化建設、安全文化建設的一些理念，構建濃厚的安全文化氛圍。二是圍繞本質安全抓投入。公司始終堅持走“科技興安”的路子，近幾年先后投入資金近5億元，對集團公司所有生產線均進行了改擴建和技術改造。在行業率先推展了使用液態硝銨技術，在主要工房安裝了中央空調，在民爆生產區和成品庫區安裝了視頻監控系統，在關鍵設備安裝了自動報警、聯機停鎖裝臵。2011年集團公司共實施安全技改項目10項，投入資金1800余萬元，今年又安排安全技改項目12項，計劃投入資金2900余萬元。通過這些措施淘汰了落后的工裝設備，提高了自動化程度，改善了作業環境，減少了一線操作人員，提高了技術保障水平和安全保障能力。各位領導，我們在企業安全文化建設中雖然做了一些工作，但離上級的要求和期望仍存在較大差距。作為高危行業，我們深知安全生產工作任重道遠，永無止境，只有逗號，沒有句號，只有起點，沒有終點。今后，我們將認真貫徹落實安全生產法律法規，對照《企業安全文化建設導則》，繼續深化安全文化建設，進一步打造企業安全發展軟實力，努力實現企業長治久安、健康發展！

第五篇：關于孟津縣旅游文化特色及發展的調查報告

關于孟津縣旅游文化特色及發展的調查報告

調查時間:2012年8月5日——8月19日

調查地點:洛陽市孟津縣

調查方式:實地調查訪談調查

綜述:孟津這個黃河水流過的地方，文化豐富多樣，歷史悠久，在它身上從來不缺少故事，隨著這里經濟文化的發展，結合自身的旅游項目，不斷加強旅游文化資源的建設，吸引著越來越多的人們到這里來游玩，具有多樣性的旅游資源符合現代人對旅游的新追求，事實證明它確實有利于孟津的可持續發展。不少的投資者也看到了這里的發展前景，紛紛落戶孟津投資，給孟津的發展注入了新的活力。

調查目的：

1.了解孟津旅游文化資源的現狀。

2.調查在旅游文化項目建設方面所遇到的問題，以及人們對這些問題的看法。

3.根據調查結果分析這些問題存在的原因并提出一些建議。

在著手調查的第一天我上網搜了一些相關資料，古老的孟津，有著彪炳史冊的歷史文化，旅游景觀星羅棋布，文化遺址燦若繁星。孟津，有著豐厚的旅游文化資源。崇邙橫亙，大河澎湃，沉積了厚重的文化積淀。孕育出多姿多彩的山河形勝，圣人伏羲、漢皇劉秀、神筆王鐸、才子賈誼，魏孝文帝、后主李煜、北方千島湖黃河小浪底、黃河濕地水禽自然保護區、北邙古墓群??形成了孟津星羅棋布的旅游景觀。要想在幾天里調查這么多可不是那么容易的，所以必須選擇幾個具有代表性和影響力的重點調查。

孟津充分發揮歷史文化資源優勢，積極培育具有吸引力、影響力的文化產業品牌，著力將平樂牡丹畫、王鐸故居、龍馬負圖寺、漢光武帝陵、小浪底風景區打造成耀眼的“五朵金花”和知名的文化旅游品牌，為“加快孟津崛起、爭進經濟強縣”提供強大的動力支撐。

了解了這些之后重點就突出了，給之后的實地調查指明了道路。第二天一大早就向第一個目的地平樂鎮出發，因為距離比較遠，轉了兩次公交車才到，平樂鎮因為和洛陽市區接壤，在孟津幾個鎮中經濟發展速度是比較快的，城鎮建設規模大，給其他鄉鎮起到了很好的帶動作用，推動了縣域經濟的發展。

這次來主要是了解牡丹畫的，我直接來到中國平樂牡丹畫創意園區，這是我第一次進行之種實踐調查，心里難免會有點緊張，在不熟習的地方調查對我來說也是個考驗，觀察了這個地方之后，走進去向里面的工作人員說明情況之后他們很歡迎我進來參觀，然后心情就突然放松了許多，我在哪里看到了已經創作出來的一幅幅精美的牡丹畫，從工作人員哪里了解到平樂農民牡丹畫藝術特點明顯、地域色彩濃郁，吉祥富貴、雅俗共賞。近年來，孟津圍繞牡丹文化，以打造“中國牡丹畫第一村”為目標，進一步加大對牡丹畫產業的引導扶持力度，在繼續壯大創作隊伍、提高繪畫創作水平、擴大對外影響的基礎上，通過結構調整和公司

化運作，大力發展與之相關聯的休閑旅游產業，結合環洛陽市區花卉苗木林果帶建設，積極發展花卉種植，配套建設文化旅游產品集散市場，打造具有特色的精品演藝節目，著力把平樂打造成集藝術創作、旅游觀光、休閑娛樂、教育培訓、產品交易為一體的全國牡丹畫產業基地。目前，投資4838萬元、占地63畝、建筑面積2.8萬平方米的“中國平樂牡丹畫創意園區”，其200套公寓式畫家創作樓和建筑面積4000多平方米的美術館培訓中心綜合樓已投入使用，并成功舉辦兩屆全國農民牡丹畫精品展。同時，孟津與洛陽鼎潤實業有限公司共同投資3億多元，建設旅游文化產業園、漢魏文化演繹園、精品牡丹觀賞園三大園區。走出基地后，又到旁邊村子里了解了些相關情況，村民們對現在的生活質量要求越來越高，他們對近幾年的精神文明建設都很滿意，還希望有關部門能更多的提供休閑場地設施更加齊全，在工作之余身體也能運動起來。情況基本了解完后就趕緊準備回家，因為天氣也比較的熱，這一天忙下來還真夠受的了，雖然比較辛苦，但是第一天就比較順利，給接下來的調查也提供了經驗。

在整理準備了幾天后我又到了小浪底，在國內僅次于三峽水利工程的小浪底水利樞紐不僅對黃河治理有著極大的作用，而且吸引了眾多游客到這里旅游。據了解，為了使這里影響力更大，有關部門抓住機遇不斷推進小浪底風景區在建旅游項目的進度，盡快形成新一輪開發建設高潮，全面提升景區的檔次和影響力；同時，將高層次、高水平開發與之相呼應的西霞院風景區、黃河濕地自然保護區和黃河中下游分界線主題公園，努力將孟津建成黃河中下游生態旅游目的地和全國聞名的休閑度假勝地。為了使景區規范化，這里正在建設更多與之匹配的相關設施，為游客提供全方位的服務，使游客更加的滿意。目前黃河小浪底體育生態苑項目前期工作已基本結束，黃鹿山度假區二期、河清苑旅游開發工程正加緊建設。

之后了解到有關小浪底水庫的移民情況，這里原來的村民已經被安置到安全的區域，政府專門規劃出移民區，比以前的生活水平提高了幾倍。在發展的過程中更要注重民生，這樣才能更長遠的發展。

進行兩個調查之后頓感輕松，因為這兩個地方都是要跑很遠的，地方也大，實在是很累人。剩下的都是在家附近，相對輕松了不少。接下來就到明代大書法家“神筆王鐸”的故鄉會盟老城村，到了這里就能感受到濃郁的文化氣息，王鐸故居總面積5.6萬平方米，建筑面積5000余平方米，共收藏王鐸書法代表作品《擬山園帖》石刻等200多件，為省重點文物保護單位和國家AAA級旅游景區。了解到去年以來，以創建“中國書法之鄉”為契機，對這里先后投資1000萬元，對王鐸故居的基礎設施進行了提升改造，建起了王鐸書法學校、王鐸故居商務會館、中國書法名人大觀園和面積1500平方米的書法展廳，開設了中國書法大論壇。2011年11月17日，孟津在王鐸故居成功舉辦了全國書法名家邀請展暨首屆“王鐸杯”全國書法大賽，進一步擴大了王鐸故居的對外影響力。

最后來到我最熟悉的漢光武帝陵景區，這里已經和過去發生了很大的變化，首先看到的是整潔的廣場，清晨喜歡晨練的人們在這里跑步打太極，晚上有人跟著音樂跳舞，給附近的居民提供了極好的休閑場所。園區內參天古柏郁郁蔥蔥，據統計有上千棵，在近期還要圍繞漢光武帝陵，以打造河南省最具代表性的帝王陵景區為目標，盡快啟動漢光武帝陵景區二期開發工程，進一步完善景區基礎設施，擴大景區規模，突出東漢文化特色，策劃參與性游覽項目，提升景區的規模、品位和檔次，去年9月，孟津與劉氏宗親、劉秀后裔劉宏巖合作，投資10億元提升漢光武帝陵景區檔次，將新建大型停車場、劉氏祠堂、人工湖、影視城、大

型游樂場等，打造集旅游、娛樂、休閑、度假為一體的觀光旅游勝地，使景區面貌早日改善，景區品位早日提升，綜合效益早日顯現。

至此，所有的項目已經調查清楚，整理相關的材料，對近些天的調查內容以及涉及到的問題列出來之后進行總結。這里邊有共性問題也有獨立的問題。旅游產業的發展總是和環境問題發生些矛盾，在旅游項目建設中存在著占用土地等問題。對當地居民的生活會帶來暫時的不便。在有關黃河文化旅游項目中存在擔心黃河濕地自然保護區會被破壞的問題，在生態環境保護方面還做得不太到位。有些問題已經得到解決，但是有的問題還有待解決。在被訪人中80%的人希望通過旅游文化產業發展帶動當地經濟的發展。在旅游文化建設后能改善環境。從長遠看，發展旅游文化勢必會給當地的經濟發展插上翅膀，吸引更多的投資方。在項目建設完成后人們有更多的休閑場所，也給當地居民提供了商機。

事物都具有兩面性，有利也有弊，在發展的道路上要不斷的大膽嘗試，實踐才是檢驗真理的唯一標準。能夠不斷從中發現問題然后解決問題，要以精神文明建設為核心，找出適合當地發展的出路。把人民的利益放在第一位，爭取把利擴大，縮小弊端，走可持續的發展道路。

最后為家鄉的旅游文化發展提幾條建議：文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。加強文化和旅游的深度結合，有助于推進文化體制改革，加快文化產業的發展，促進旅游產業轉型升級，而且對于拉動內需，促進就業，推動第三產業乃至地區經濟社會發展具有特殊作用。對地區內的歷史人文資源，自然資源，民俗風情等資源進行全面的摸底，從發展定位，旅游風格，生態環境的特征入手對旅游產業發展總體規劃。

經過這么多天的親身體驗，我感覺收獲頗豐，也為這個假期增添了有意義的一筆。增加了自己的見識，鍛煉了交際能力，雖然第一次做這樣的實踐調查經驗不足，中間肯定存在問題之處，但是對自己更加充滿了自信。