第一篇：弘揚廉政文化,共建和諧社會

弘揚廉政文化，共建和諧社會

——“以廉為榮，以貪為恥”廉政文化主題演講比賽演講稿

尊敬各位領導、各位來賓、你們好！

我演講的題目是“弘揚廉政文化，共建和諧社會”。在開始正式演講前，請先允許我讀兩句我國古代的廉政格言：“士大夫若愛一文，不值一文——宋·羅大經《鶴林玉露》”；“廉恥事大，死生事小——《宋史·葉夢鼎傳》”。“廉恥事大，死生事小”，說得多么簡單而又多么沉重啊！千載之后，我們讀來仍覺擲地有聲。

在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，極受褒揚。法家則把廉與政治結合起來考察，認為“廉”是治國綱領四維之一，把禮義廉恥作為立國的四大綱要。但是，翻翻二十四史，我們就會明白，其實有名有姓并且貨真價實的清官，不過幾十位。明末清初優秀的文學家、史學家張岱，在所著《夜航船》卷七“清廉類”中，扳著指頭數了很久，也不過找出40位清官。不過，這些清官的相關事跡，卻都很感人。如北齊彭城王高攸自滄州召還，老百姓紛紛拿著食物歡送他，說:“您在滄州，只飲這里的水，從未嘗過百姓的飯菜，今天我們謹獻上粗茶淡飯。”高攸很感動，但也僅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝趙軌在齊州做官，后入京，父老送別，說：“公清如水，請飲一杯水，以代替我們獻錢。”所以說，自古以來，為官者最難做到的恐怕就是“廉政”二字了。也許有人認為，廉潔自律是我們黨一貫倡導的行為準則，也是我們每一個共產黨人必須遵循的價值選擇，“廉政”對共產黨人來說是立命之本，安身之基。不可否認，改革開放以來，盡管黨風廉政建設和反腐敗工作取得了巨大成績，但黨風方面還存在著不盡如人意的地方，反腐敗面臨的形勢仍然比較嚴峻。根據中央紀委的數據，僅在1997到2002年的5年間，全國受到黨紀政紀處分的達84萬多人，其中開除近14萬人。之所以會有這么多人因腐敗而倒下，除了體制弊端和監督漏洞，還有一個重要的原因：廉政文化建設滯后。個別黨員干部拜金主義、享樂主義和極端個人主義的不健康思想嚴重存在，把我黨的宗旨和黨員的義務拋在腦后或忘得一干二凈，甚至缺乏一個公職人員應有的職業道德，而是把黨

1和人民賦予的權力當做牟取私利的手段；個別黨員干部法制觀念淡薄，迷信“有錢能使鬼推磨”，辦事講究“潛規則”，把拉關系、走后門、行賄等手段作為屢試不爽的法保；有的黨員干部對不正之風和腐敗行為采取無奈、容忍、默許的態度，把一些不良的風氣和腐敗現象作為可以接受的行為和生活方式，甚至存在羨慕腐敗的灰暗心理。不知道在座的各位有沒有注意到這樣的報道，許多貪官在總結自己走上不歸路的原因時，常會說，是周圍的環境，當今的社會滋生腐敗的文化土壤促使自己違法犯罪。就拿我們泰興紀委2005年所查處的原自來水公司經理沈耀宗、原建設局副局長兩名腐敗分子來說吧。他們在出事后交代說“自己認為社會大環境就這樣，人家都這么干，我怎么就不行。”所以，恩格斯早就指出，腐敗一旦成為社會規范可以接受的行為和生活方式，腐敗之風作為一種文化風尚就會愈演愈烈。

那么，對于這一切，我們又該怎么辦呢？

俗話說“兵來將擋，土來水淹。”今天，面對愈演愈烈的腐敗之風，我們必須要大張旗鼓地提倡廉政，弘揚廉政文化。記得我們泰州市第二屆“勤政廉政好干部”，泰興市姚王鎮桑木村黨總支書記曾說過這樣一句話“勤政廉潔是苦藤上結出的果，別人看起來很苦，但我卻心里很甜。”的確，勤政廉潔是一種個人品德，也是一種社會公德；是一種崇高的人生境界，也是一種和諧的社會秩序。自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、張云泉等為代表的黨的優秀干部，無不具有勤政為民、廉潔無私的崇高品質。也許有人會說，這些典型離我們太遠了。接下來我講一個發生在我自己身邊的，由于干部勤政廉潔而帶動一方水土走上文明富裕道路的事例。

在我們泰興，有這樣一個地處偏僻，長期貧困、落后的鄉鎮——古溪。人稱“泰興東大門”，北與姜堰毗鄰，南與如皋接壤，東與海安搭界。有人戲言：“鬼不生蛋”。八年前，張文貴同志從分界調任古溪鎮鎮長，第一件事是處理一村民的宅基地糾紛，被一名醉漢胡攪蠻纏，結果還是另一名鎮干部為其解圍才脫開身。張文貴在認真分析和反省這件事之后，不僅沒有憎恨那名醉漢，反而從內心原諒了他：“如果不是有一名鎮干部收禮在先，人家又怎么會將大火燃到自己的頭上。”于是，張文貴提出了廉潔自律“向我看齊”的口號，從此古溪的官風、民風、黨風發生了前所未有的變化。2000年，張文貴擔任鎮黨委書記，由于他和“一班

人”的勤政廉潔，先后被泰興市委評為“六好鄉鎮黨委”、“好班子”，古溪鎮被泰州市委命名為“五星級安全文明鄉鎮”，2003年，古溪鎮兩個文明建設在泰興市24個鄉鎮中名列前茅。

朋友們，“廉”為“政”服務，“政”因“廉”長存。廉政文化是人類正義的化身，是權力文明的標志，是“一切權力屬于人民”的民主思想的結晶，是世間永恒的存在。

黨的十六大報告指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”先進文化是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力。同樣，先進的廉政文化也是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力，它為中國特色社會主義事業和反腐倡廉工作提供了強有力的思想保障和智力支持。眾所周知，腐敗是個古今中外的世界性問題。腐敗，不僅現在有，古代也有；不光中國有，外國也有；東方有，西方也有。總之，腐敗是目前世界上普遍存在的現象。因此，任何指望腐敗現象朝夕之間就會消失甚至絕跡，那不過是一種“烏托邦”式的幻想。反腐防腐是一項任重道遠的歷史任務，我們必須以最大的努力，通過大力弘揚廉政文化把腐敗壓制到最小的程度。

朋友們，馬克思說過，真理激發理想，理想產生信念，信念激發意志，意志產生力量！為了讓我們的社會形成良好的廉政之風，讓廉政之電，在我們腦海閃光；讓正義之劍，在腐敗分子頭上高懸；讓奉獻之火，在我們心田燃燒。還官場一片寧靜，讓腐敗分子無處藏身，請讓我們攜起手來，共同走進弘揚廉政文化，構建和諧社會的征程。

朋友們，一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本性、長期性和廣泛性的。不知你注意到沒有，廉政文化是一種美文化、崇高文化，它內容美、形式美。它通過人們內心深處的感悟，會產生一種美感，這種美感正是我們所積極向往和所追求的。通過她，我們分清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑；通過她，我們知道了什么樣的人和事是對的、美的；什么樣的人和事是錯的、丑的。這樣的社會就會形成一種美好的廉政風氣，使人人知道廉政光榮、腐敗可恥。

當然，弘揚廉政文化首先是要從自身做起。浩瀚的生命長河里，個體行為往往體現了對個體生命價值的不同理解。曾國藩為晚清重臣，湘軍創立者和統帥，相傳，每餐只吃一道菜，除非有客人，決不增加菜。“在座的各位，基本上都是公職人員，許多人都還有一官半職。“做官先做人，萬事民為先”。我們每個人要有曾國藩那樣“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹”的境界，人生在世，所需要的只不過一張床鋪、一日三餐，貪婪最終只會導致自身的毀滅。反之，你為官，無事不成；你為人，無時不樂。

弘揚先進的廉政文化，就是要推進廉政文化建設，打造廉政文化建設的品牌。就是要我們大家共同努力，在廣大黨員干部中以及全體公民中營造起一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風尚，在全社會營造巨大的廉政氛圍。

弘揚先進的廉政文化，就是要拓展廉政文化建設領域，讓廉政文化走進每一個家庭、走進每一所校園、走進每一個社區、走進每一家企業，讓它進農村、進機關、進軍營。在廉政文化先進旗幟的指引下，使一個人人思廉、人人保廉、人人促廉良好社會環境逐步形成。

朋友們，提高黨的執政能力必須大力推進廉政文化建設，懲治和預防腐敗不僅是一項重大的政治任務，也是一項艱巨的文化建設任務，一個人要清廉仁愛，一個黨派要保持先進，一個民族要持續振興，一個國家要不斷富強都離不開廉政文化。為了讓廉政文化滋潤九州，請讓我們攜起手來，共同投進弘揚廉政文化，共建和諧社會的時代大潮中來吧??

謝謝大家！

第二篇：弘揚憲法精神 共建和諧社會

弘揚憲法精神 共建和諧社會

憲法知識問答

★我國的根本制度是什么？ 答：社會主義制度是我國的根本制度 ★我國國家機構的組織原則是什么？ 答：民主集中制。

★最高國家權力機關是什么？其常設機關是什么？

答：中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權力機關。它的常設機關是全國人民代表大會常務委員會 ★公民的基本權利有哪些？

答：1）中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由；

2）中華人民共和國公民有宗教信仰自由； 3）中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯； 4）中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯； 5）中華人民共和國公民的住宅不受侵犯；

6）中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護；

7）中華人民共和國公民有勞動的權利； 8）中華人民共和國勞動者有休息的權利； 9）中華人民共和國公民有受教育的權利。★公民的基本義務有哪些？

答：1）中華人民共和國公民有勞動的義務

2）中華人民共和國公民有受教育的義務

3）中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損 害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。

4）中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務

5）中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義 務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。

6）中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。

7）依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務

8）中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務 ★什么是憲法？

答：憲法是規定國家制度和根本任務，具有最高法律效力的國家根本法。★什么是違憲？

答：在我國，違憲有廣義和狹義之分。廣義的違憲是指一切國家 機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織以及公 民的行為與憲法原則相抵觸。狹義的違憲是指國家機關制定的法 律、行政法規、決定、命令、地方性法規和決議，以及國家機關 領導成員在行使職權過程中所采取的措施與憲法相抵觸。★建國以來我國共頒布了幾部憲法？

答：四部憲法。1954年憲法、1975年憲法、1978年憲法、1982年憲法。

★法律對保護公民的人身自由作了哪些規定？

答：《憲法》第三十七條明確規定：中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機 關執行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。★法律對保護公民的婚姻家庭作了哪些規定？

答：《憲法》第四十九條規定，婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。

夫妻雙方有實行計劃生育的義務。

父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。

禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。★憲法與普通法律的區別是什么？

答：1）內容不同。憲法作為一國的根本法，確立了一個國 家的根本制度，主要規定國體、政體、國家結構形式、公民 基本權利和業務、各國家機關之間的權力分工和制約關系等 內容。2）效力不同。憲法具有最高的法律效力，是法律之首和 權力之尊，普通法律、法規均不得同憲法相抵觸，否則無效。

3）創制程序不同。制定權屬于人民，并在人民的親自參與下行使。

4）監督實施的手段不同。監督憲法實施的權力往往屬于 最高國家權力機關或者專門的司法機關。★平等權的含義是什么？

答：公民在法律面前一律平等，是我國公民的一項基本權利，也是社會主義法制的一個基本原則，其含義指：

１）我國公民不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規定的權利，也平等地履行憲法和法律規定的義務。

２）任何人的合法權益都一律平等地受到保護，對違法行 為一律依法予以追究。

３）不允許任何公民享有法律以外的特權，不得強制公民 履行法外的義務，也不得使公民受到法外的處罰。★言論自由的界限是什么？

答：１）行使言論自由不能侵犯他人的名譽權和隱私權。

２）猥褻性、淫穢性的言論必然受到禁止或者限制。３）行使言論自由不能教唆或者煽動他人實施違法行為。４）行使言論自由時不得泄露國家機密。★宗教信仰自由的界限是什么？

答：１）不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信 仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

２）不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健 康、妨害國家教育制度的活動。

３）宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。★受教育權的內容是什么？

答：１、學習的權利，以適齡兒童為主體的權利主體，享有 接受教育并通過學習在智力和品德等方面得到發展的權利。

２、義務教育的無償化，以確保義務教育的可行性。３、教育機會均等，任何權利主體均不得在教育上受到不平等的對待。

★選民成為選舉權主體需具備哪些要件？

答：１、實質要件。必須是中國公民；年滿１８周歲；沒有被依法剝奪政治權利。

２、形式要件。經過選民登記，被列入選民名單。

第三篇：弘揚生育文明,共建和諧社會

弘揚生育文明 共建和諧新陽

尊敬的各位領導、各位新礦集團的同事們：

大家上午好！我是來自新陽能源有限公司的一名員工，我叫姚緒亮，今天我演講的題目是：弘揚生育文明，共建和諧新陽。

眾所周知，社會主義生育文化，不僅僅是完成生兒育女這么簡單，也不僅僅是家庭的私事，它與經濟發展、資源消耗、人口素質等息息相關，它關系到國家的興旺、子孫的幸福，是關乎國計民生的大事；它是中國社會主義文化的重要組成部分，更是在婚育方面形成的科學、文明、進步的新思想、新觀念、新風尚、新道德、新制度。因此，我認為有必要把“生育”提升到文明的高度來審視，現代生育文明要體現出有秩序的生育、有節制的生育、科學的生育等觀念，用良好的生育文明來引導我們社會的每一個群體、每一個家庭、每一個人。

作為一名新員工，對計劃生育的了解并不是很充分，因此我做了一份關于計劃生育調查問卷的策劃，（請看大屏幕，這是我所做的策劃，這是問卷的內容）通過對新陽員工的問卷調查顯示，員工傳統生育文明至今仍占多數。下面我們來說一下在傳統生育文明的不足之處。

首先，“早兒早女早得福”、“早生貴子早得力”等傳統的生育觀念至今仍存在于部分人心中，但是，眾所周知，中國青年一般要到23至25歲才能發育成熟，在發育成熟之后再結婚、生育，有利于青年的身心健康，且更有利于青年的學習、成長和工作，同時也更有利于家庭生活。

曾幾何時，“多子多福、傳宗接代“在一段時期占據了部分人的頭腦，想叫他們實現計劃生育那簡直比登天還難。罰款也好，計劃生育再教育也罷，只要還有本錢在，照樣躲生不誤。

除此之外，傳統的“男尊女卑”、“重男輕女” “養兒防老”的觀念，也深入人心。其實呢？“養兒防老”這個詞出自宋 陳元靚 《事林廣記》：“養兒防老，積谷防饑”意思是養育孩子是為了防備年老。隨著時間推移養兒防老變成養兒子防老。人們滿腦子的男尊女卑，把振興家庭、收獲幸福的愿望固執地寄托在兒子身上。如今事實已經在我們眼前表現出來，古今中外，從花木蘭到吳怡，從居里夫人到希拉里，女能人、女強人比比皆是、層出不窮。女人一樣能干事。普遍的女孩比男孩更孝順。

實踐證明：沒有正確的生育文明，就難以構建真正的和諧社會。因此，讓員工及其家屬科學生育、優生優育、接受正規教育，已成為我們構建和諧新陽的必然選擇。

如今的新陽能源有限公司，隨著生育文化知識的逐漸普及，人們已逐漸認識到“結婚—生育—再生育”，不是固定的模式。“多子并不多福”、“養兒不一定防老”等觀念，也已基本被廣大的公司員工所接受，就是在許多老職工的心目中也已經有了很大的改變。由此，“控制人口數量，提高人口素質”、“晚婚晚育”、“少生優生”、“生殖健康”……等一系列的先進生育觀念慢慢形成，并逐步深入人心，成為新陽能源有限公司絕大多數人共同認同的觀念和遵循的行為原則。

在計劃生育基本國策實施30周年的偉大歷史時刻，在全面構建社會主義和諧社會的進程中，新陽能源有限公司人口和計劃生育工作已從過去單純的“控制人口數量、提高出生人口素質”全面進入到“穩定低生育水平，統籌解決人口問題，促進人的全面發展，弘揚正確的生育文明”的新階段。

讓我們攜起手來，進一步樹立“晚婚晚育、男女平等、生男生女都一樣，女孩也是傳后人”等科學、文明、進步的新型婚育文明。以主人翁的精神，大力提倡少生優生，不以多生為福，不以少生為愁，不看重生育數量，注重生育質量，保持生育平衡，在少生優生、優生優育的道路上建立和諧新陽，讓相親相愛的夫妻們有更多的時間干工作，有更多的精力和財力培養和教育孩子，使公司員工的孩子們更加聰明，更加能干、更有出息，更加青出于藍而勝于藍。

朋友們，同志們，新礦集團的同胞們，讓我們用心澆筑愛巢，用愛播撒生育文明，用健康、文明的生育觀念指引我們共同托起明天的新陽，為構建和諧新陽，寄托美好的未來吧！

最后，感謝領導對我的信任、支持和鼓勵，感謝我的同事們對我此次活動策劃的支持、理解和幫助。祝愿在座的各位合家歡樂，身體健康，萬事如意。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：共建和諧社會

共建和諧社會

和諧，心靈深處的美好呼喚，真情的直白流露，良好人際關系的催化劑，它離我們并不遙遠??

和諧，它正向我們走來，隨著新時代的變遷，響應黨中央的號召，看，和諧就在你我身邊！

聽，那就是和諧的聲音——

明媚的春光，枝頭的鳥兒歡呼著歌唱，傳遞人與自然和諧共處的美好愿望。寧靜的夜晚，細雨淅瀝的飄灑，微風輕柔地吹拂，感受大自然無私的恩惠。寬闊的廣場，和平鴿展翅欲翔，嘹亮的歌聲滋潤心扉，和諧的暖流溫暖心田！看，那就是和諧的畫面——

下雨天，讓出幾厘米的距離，為別人撐起一片無雨的天空；夜晚時，為過路者點一盞燈，照亮平安回家的路！失落時，與朋友進行心靈的溝通；喜悅時，與他人一起分享幸福的甜蜜；勝利時，為對手捧起一束燦爛的鮮花！感受吧，那就是和諧的力量——

“大雪無情，人間有愛”，齊心協力，共抗雪災，用一顆涌動的熱心幫助他人，用一股眾志成城的力量戰勝困難；“獻血無損健康，救人功德無量”，奉獻愛心，對抗病魔，熱血在沸騰，也許你我并不相識，卻因為愛走到一起，用心呵護生命健康，共筑和諧美麗家園。

行動吧，那是和諧在吶喊——

也許，你的力量微薄，只要相信微塵也能傳播希望；你的過去可能涂滿污點，只要努力，浪子回頭也會創造奇跡；還有，如果你過去做得很好，一定要一如既往，堅持才能攀登成功的頂峰！和諧在吶喊，橄欖枝在搖曳，和平鴿在向我們自由地飛翔！

和諧的體現千千萬萬，而理由只有一種——為了世界的光明與美麗！共建和諧社會，構造美好家園，讓我們撐起同一片藍天；奉獻力量，謳歌友愛，讓我們共同擁抱最美的春天！

第五篇：弘揚廉政文化

弘揚廉政文化、加強作風建設

生產力促進局局長 郭衛東

胡錦濤在十七大開幕式上說：“確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行。” 他還使用了“廉政文化”的表述。建設社會主義和諧社會，就需要廉政文化的支持。

廉政文化，就是關于廉潔從政和廉政建設的文化，包括廉政知識、信仰、規范以及與之相應的行為方式和社會評價。廉政文化建設就是通過各種教育和宣傳活動，在社會上廣泛培育廉潔意識，以形成崇廉、尚廉社會氛圍的文化建設和廉政建設的工作。廉政文化是一種觀念、制度和行為現象，也是一種執政的力量；廉政文化建設是一種精神建設，也是一種凝聚黨和政府力量、提高構建社會主義和諧社會能力的建設。加強廉政文化建設，是反腐倡廉宣傳教育的實踐活動。因此，我們必須高度重視弘揚廉政文化的重要性。

“腐敗文化”，就是以追求個人享樂為價值取向，認同權錢交易、以權謀私、貪污腐化等思想、行為和社會風俗的文化。腐敗文化在一定程度和范圍的存在，對國家和社會的危害是嚴重的。從保持社會和諧穩定的角度看，腐敗及腐敗文化的危害主要表現在以下幾個方面：一是危害政治穩定。腐敗及腐敗文化信奉拜金主義的人生追求，導致少數手握公權的黨員干部腐化墮落，破壞黨群干群關系，敗壞黨風政風，損壞黨和政府的形象。二是 1 危害民主法制。部分國家工作人員視“民意”為耳邊風，他們有法不依，執法不嚴，甚至肆意踐踏民主和法律。三是危害公平正義。部分人員利用手中權力，破壞社會誠信，侵害國家、集體和群眾的利益，加劇社會不公，其后果直接危害社會的和諧穩定。四是危害經濟健康發展。腐敗及腐敗文化信奉“有權不用，過期作廢” 的錯誤思想，在經濟領域就演變為官商勾結，不惜破壞市場經濟秩序、破壞生態環境和不顧人民群眾的生命財產安全追求最大利益的行為。五是危害精神文明。腐敗及腐敗文化信奉“不給好處不辦事”的處世原則，不僅給國家和人民的生命財產帶來重大損失，而且嚴重污染敗壞社會風氣，導致社會思想混亂，精神依托失缺，危害社會和諧與穩定。

腐敗及腐敗文化的危害，已經引起了各級黨委、政府的高度重視。在中共中央印發的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》中，就明確提出了“大力加強廉政文化建設，積極推進廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村”的要求。

廉政文化與經濟建設、民主法制、社會公正、和諧穩定等有著全方位的聯系，我們所從事的各項建設都離不開廉政文化的支撐。

第一，經濟的持續健康發展離不開廉政文化的支撐。加強廉政廉潔文化建設，對經濟發展能夠起到“扶正祛邪”和內聚動力、外樹形象的效用。發揮廉政文化的“扶正”功能，可以優化 2 經濟發展環境；發揮廉政文化的“祛邪”作用，可以遏制公共權力向經濟領域滲透。“扶正祛邪”，保障經濟發展按市場自身的法則運行，這正是廉政文化支撐經濟健康發展的“內在機理”。

第二，社會主義民主政治建設離不開廉政文化的支撐。廉政文化是培育和發展社會主義民主政治的深厚土壤。在我國目前的民主政治框架下，正確處理黨際關系、黨政關系、黨群關系和民族關系等一系列重大政治問題上，都需要黨的干部和政府公職人員公正廉潔，這都離不開廉政文化的支撐。

第三，依法治國基本方略的落實離不開廉政文化的支撐。依法行政，公正執法，文明執法，建設法治政府，離不開廉政文化的支撐；消除司法腐敗，實現司法公正，做到司法為民，離不開廉政文化的支撐；形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍，不能沒有廉政文化的支撐。

第四，公民思想道德建設離不開廉政文化的支撐。廉政文化以鮮明的態度批判腐敗文化，對先進文化乃至整個人類的精神文明建設都發揮著引導和規范作用。培育廉政文化，弘揚廉政精神，確立廉政觀念，能夠從根本上抑制人們的某些不正當私欲，抑制權力的異化，為實現社會公平公正營造良好環境，最終達到維護社會和諧穩定的目的。從實踐“三個代表”重要思想的要求看，對因市場經濟負面影響而扭曲了的權力觀、人生觀、價值觀進行校正或重建，這是當前廉政文化建設的迫切任務。

第五，維護和實現社會公平與正義離不開廉政文化的支撐。當前，在社會貧富差距較大的背景下，要讓全體社會成員特別是弱勢群體獲得“權利公平、機會公平、規則公平、分配公平”，共享社會發展成果，就必須從法律、制度、政策方面營造公平的社會環境，必須從收入分配、利益調節、社會保障、公民權利保障、政府施政、執法司法等方面采取切實措施。而要做到這一切，從行政到司法到社會組織，都必須做到清正廉潔，否則就無法實現社會的公平與正義。

大力加強廉政文化建設，充分發揮好廉政文化的導向作用、凝聚作用、輻射作用和約束作用，才能有效遏制腐敗文化帶來的危害，為反腐倡廉提供重要的智力支持和精神動力，才會在全社會形成建設和諧社會的良好社會環境和文化氛圍，加快推進我國全面建設小康社會的步伐。

弘揚廉政文化要求我們必須抓好科技服務隊伍的自身建設，尤其是加強作風建設，以促進廉潔的科技服務。

一、注重科技服務人員的思想作風建設，促進科技服務理念的轉變。組織科技服務人員認真學習黨風廉政建設的有關規定，結合全市廉政文化進機關活動，實現思想觀念的轉變。

二、加強宗旨觀念教育，提高服務質量。通過學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的基本內涵，教育引導科技服務人員要樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待權力、地位、金 4 錢，筑牢思想道德防線，提高為民服務質量。

三、進一步加強廉政文化建設，增強廉潔意識。通過上廉政黨課、看警示教育片、學習科技法律法規和讀書等活動，形成廉潔勤政氛圍，提高科技服務人員的拒腐防變能力。

四、加強科技服務工作作風建設，樹立良好的科技服務形象。要求科技服務人員嚴格執行科技服務工作紀律，切實增強廉潔自律、秉公意識，促進科技服務行風建設。

五、開展政務公開，促進透明科技服務。利用網站、政務分開欄等宣傳平臺，將科技服務工作職責、工作紀律進行公開。公示科技服務程序，接受社會各界的監督。

六、培養科學服務的理念。不斷加強科技服務人員科學發展觀的理念教育，要求科技服務人員在實際工作中要以科學發展觀為靈魂，樹立科學服務理念。