第一篇：開頭引用警句

開頭引用警句、名言、詩句或俗語、諺語等，可以達(dá)到吸引讀者，幫助突出中心的作用。如《回聲》開頭引用了艾青的一首詩。《懷疑與學(xué)問》開頭引用了程頤的話：“學(xué)者先要會疑”等。這種開頭法，也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。試想，哪個考生記不得幾首古詩，幾句格言，幾條名言呢？考場作文，因題而異，相機(jī)引用，又何樂而不為？名言警句式開頭運(yùn)用得自如，往往能增強(qiáng)開端的氣勢，使人感到突兀、崢嶸、高遠(yuǎn)。當(dāng)然，引用時要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)知識性錯誤。

第二篇：習(xí)近平引用名言警句

申論必備：習(xí)近平名言警句 摘自人民日報

國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話一直是申論備考的重要參考，廣大考生在領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)人講話精髓時不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人往往會引用一些名言警句恰到好處地佐證自己的觀點(diǎn)，如中紀(jì)委全會上，總書記用百姓常說的“手莫伸，伸手必被捉”，儒家經(jīng)典《論語》中的“見善如不及，見不善如探湯”等，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。考生在備考的過程中可以學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，為申論作文打造亮點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。

——在海南調(diào)研時，將“小康社會”這個目標(biāo)生動質(zhì)樸地表達(dá) 腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。——習(xí)近平的話語，表達(dá)出對腐敗現(xiàn)象的“零容忍” 明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）——習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話 知屋漏者在宇下，知政失者在草野（王充《論衡》）——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時的講話 尚賢者，政之本也。（《墨子·尚賢》）為政之要，莫先于用人。（《資治通鑒》）——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話 己所不欲，勿施于人。（孔子）——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。（車爾尼雪夫斯基）

——習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）位卑未敢忘憂國（陸游）

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥）鞠躬盡瘁，死而后已（諸葛亮）

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

善禁者，先禁其身而后人。（荀悅《申鑒·政體》）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭板橋）

——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話

“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，備考不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過不斷的堅持和努力，才能獲得最后的成功。希望以上內(nèi)容對考生有所幫助！

來源：中公教育

習(xí)近平引用哪些名言典故說“落實(shí)”?

發(fā)布時間： 2015-04-09 14:02:24 | 來源： 中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

| 作者： 長允 曉

東

| 責(zé)任編輯： 蘇向東

【編者按】為深化對總書記治國理政思想的理解和把握，本刊特設(shè)“學(xué)習(xí)典故”欄目，對習(xí)總書記系列重要講話中的名言典故作匯總梳理，分專題予以刊登，以饗讀者。1.咬定青山不放松

【出處】清代鄭燮（鄭板橋）《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”

【注釋】竹石：生長在石縫中的竹子。立根：扎根、生根。原：本來。破巖：破裂的巖石。磨：折磨、挫折。擊：打擊。堅勁：堅韌、剛勁。任：任憑。爾：你。

【解說】這是一首寓意深刻的題畫詩，是說扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風(fēng)猛刮擊打，仍然堅定強(qiáng)勁。作者贊美竹石這種堅定頑強(qiáng)的精神，隱喻了自己的風(fēng)骨。后常被用來形容立場堅定和在艱難困苦面前不動搖的意志。

引自《在黨的十八屆一中全會上的講話》（2012年11月15日）

2.有志者事竟成

【出處】南朝范曄《后漢書·耿弇（yǎn）傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。”

【注釋】落落：形容孤高。

【解說】將軍從前在南陽的時候就提出了這項重大的計策，常感覺無人理解而難以實(shí)現(xiàn)，如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！

引自《促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日），《人民日報》2013年6月7日

3.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土

【出處】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”

【注釋】毫末：形容極細(xì)微的東西，此處指嫩芽小苗。【解說】那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，告誡人們無論做什么事情，都必須具有堅強(qiáng)的毅力和耐性，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。

引自《在全國宣傳思想工作會議上的講話》（2013年8月19日）

4.來而不可失者，時也。蹈而不可失者，機(jī)也

【出處】北宋蘇軾《代侯公說項羽辭》：“臣聞來而不可失者，時也。蹈而不可失者，機(jī)也。”

【注釋】時：時機(jī)。蹈：踏。機(jī)：機(jī)會，機(jī)遇。

【解說】來到了一定不要放棄的是時運(yùn)，遇到了一定不要錯失的是機(jī)會。說明機(jī)會難得，不能錯過，多用來告誡人們抓住機(jī)會以成就事業(yè)。

5.圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

【出處】《老子·第六十三章》：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”

【注釋】圖：圖謀，謀劃。為：完成，成就。作：興起，發(fā)生。

【解說】處理問題要從容易的地方入手，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。說的是做任何事情必須從基礎(chǔ)入手，及早抓緊有利時機(jī)做好準(zhǔn)備，而且要認(rèn)真對待，不可麻痹大意。4、5引自《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》（2013年11月12日）

6.逆水行舟，不進(jìn)則退

【解說】逆著水流的方向行船，不前進(jìn)就要后退。

7.積跬步致千里 【出處】《荀子·勸學(xué)篇》：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

【注釋】跬（kuǐ）：半步（古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”）。

【解說】不一步一步積累，就無法行程千里；沒有小溪小河的積累，就無法匯聚成大海。引申為如果做事不從一點(diǎn)一滴做起，就不可能有所成就。

8.知之不難，行之不易

【出處】唐代吳兢《貞觀政要·征伐》：“貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘??唯知之非難，行之不易，志驕于業(yè)著，體逸于時安。’”

【解說】知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。6、7、8引自《在山東考察工作結(jié)束時的講話》（2013年11月28日）

9.不用揚(yáng)鞭自奮蹄

【出處】臧克家《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。”

【解說】老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。

引自《在北京市考察工作結(jié)束時的講話》（2014年2月26日）

10.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

【出處】《朱子語類·卷二十一》：“吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂“知其不善，則速改以從善”，曲折專以“速改”字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子。’時舉錄云：‘最要在“速”字上著力。’”

【注釋】憚：害怕。吳知先、時舉：朱熹的學(xué)生。【解說】吳知先問“犯了錯不要害怕改正”的問題。朱熹回答說：“程頤所說的‘知道自己的缺點(diǎn)應(yīng)該快點(diǎn)改正，使自己向好的方向發(fā)展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。如果知道自己的缺點(diǎn)，今天卻不改正，那就會耽誤兩天的事；如果明天還不改正，就會耽誤四天的事。現(xiàn)在很多的人有畏難情緒，混日子。”時舉記錄：“最重要的是在‘速’字上下功夫。”此段為朱熹與其學(xué)生的對話，說的是知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正，最重要的是立說立行、馬上就改。

引自《在蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上的講話》（2014年3月18日）

11.知行合一

【注釋】知：知識、理論。行：行動。合一：統(tǒng)一。

【解說】“知行合一”由明朝思想家王陽明提出，指理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

引自《特殊的朋友，共贏的伙伴》——在法國《費(fèi)加羅報》的署名文章（2014年3月25日），《人民日報》2014年3月26日

12.行百里者半九十

【出處】《戰(zhàn)國策·秦策五》：“《詩》云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難。”

【解說】一百里的行程，走了九十里只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對待、努力去做。

13.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

【出處】北朝齊劉晝《劉子·崇學(xué)》：“故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”

【注釋】為:指堆、造。基于:開始于。簣:竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬仞:喻極深，仞，古代計量單位。【解說】堆山的人，從堆一筐泥土開始，最后堆成陡高的峭壁；鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。12、13引自《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》——在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日），《人民日報》2014年5月5日

14.機(jī)不可失，時不再來

【出處】《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認(rèn)睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機(jī)不可失，時不再來。”

【注釋】仰：放在動詞前，表示恭敬。睿旨：尊稱皇帝詔令。匿瑕：掩藏缺點(diǎn)，指包容。

【解說】指的是時機(jī)難得不可錯失，錯失了就不會再有。比喻要善于抓住機(jī)遇。

15.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

【出處】《荀子·勸學(xué)》。

【注釋】騏驥：指駿馬，好馬。駑馬：指劣馬，走不快的馬。鍥：用刀子刻。鏤：雕刻。

【解說】駿馬一躍，也不會達(dá)到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠(yuǎn)；雕刻東西，如果刻了一下就放下，朽木也不會折斷；如果不停地刻下去，金屬和石頭都可以雕空。14、15引自《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》（2014年6月9日），《人民日報》2014年6月10日

16.只要功夫深，鐵杵磨成針 【出處】南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“世傳李白讀書象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)。”

【注釋】老媼：老婆婆。鐵杵：鐵棒。卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。

【解說】比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

引自《努力構(gòu)建中美新型大國關(guān)系》——在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭（2014年7月9日），《人民日報》2014年7月10日

17.大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也

【出處】明馮夢龍《東周列國志》。

【解說】高樓的建成不能依靠一根木材，寬闊的大海不是依靠一條河流的匯入。

18.為者常成，行者常至

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

【解說】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以到達(dá)目的地。17、18引自《在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》（2014年9月21日），《人民日報》2014年9月22日

來源：《秘書工作》雜志

（文/ 長允 曉東作者單位：山東省委辦公廳）

本文由《秘書工作》雜志授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布，轉(zhuǎn)載請注明來源

媒體盤點(diǎn)習(xí)近平引用的古典名句談官德：

不興偽事

不作無補(bǔ)之功，不為無益之事

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：《管子·禁藏》

原文：不作無補(bǔ)之功，不為無益之事，故意定而不營氣情。氣情不營則耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，則侵爭不生，怨怒無有，上下相親，兵刃不用矣。

釋義：不去立沒有好處的功勞，也不去做沒有益處的事情。

為民辦實(shí)事，既要考慮群眾的需求，也必須要有科學(xué)的決策，考慮其長遠(yuǎn)的影響，而不是只看眼前的價值。例如，開發(fā)一片森林，可以增大耕地面積，但有可能造成生態(tài)惡化、水土流失，長遠(yuǎn)來看，不但耕地沒法使用，當(dāng)?shù)匾矔灰巳司印＿@種拍腦門的決策，屢屢見諸報端。所以在施政時，必須增強(qiáng)科學(xué)論證環(huán)節(jié)，著眼長遠(yuǎn)利益。

一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。

——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)

典出：《左傳·昭公七年》

原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共，故其鼎銘曰：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”其共也如是。

釋義：(三次受命)每一次都誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時我總順著墻根走，也沒有人敢侮辱我。不管是煮稠粥還是稀粥，都是在這個鼎里，只要能糊口就行了。

作為三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命時他的謙卑程度層層遞進(jìn)，與一些官員的飛揚(yáng)跋扈對比鮮明。正考父有一條經(jīng)驗(yàn)值得官員們學(xué)習(xí)，那就是得勢后仍保持簡單的生活方式和謙卑的待人態(tài)度，于己來說是一種提醒，于人來說是一種態(tài)度的體現(xiàn)。

誠于中者，形于外

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：《禮記·大學(xué)》

原文：人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。

釋義：一個人如果內(nèi)心真誠，能在其外表中看出來。

“慎獨(dú)”是儒家講究的重要概念，是對個人道德水平的至高要求，意思是一個人獨(dú)處時還能保持謹(jǐn)慎不茍。一個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的官員被抓后，人們往往發(fā)現(xiàn)，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強(qiáng)裝可以混過一時，卻終究難免百密一疏，如果長期心口不一，在其氣質(zhì)上、行為中也會有所異常。

不患位之不尊，而患德之不崇

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》

典出：漢·張衡《應(yīng)閑》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

釋義：不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。

這句話代表了傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的“政德觀”，出自大科學(xué)家張衡之口。張衡曾任太史令前后達(dá)14年之久，多年不升遷。不慕名利的他，特地寫了篇《應(yīng)閑》表明心跡，認(rèn)為道德比職位更為重要。按理說，當(dāng)官的只要把職責(zé)做好就行了，為何中國文化中將道德置于職位和政績之上？這是因?yàn)樾〉揭环礁改腹伲蟮揭粋€政權(quán)，其道德表現(xiàn)與民心息息相關(guān)，不重視道德建設(shè)，直接后果就是作風(fēng)不正，進(jìn)而演化為腐敗盛行，必定失去民心。

不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

——習(xí)近平《之江新語·不興偽事興務(wù)實(shí)》

典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》

原文：在上者不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。言必有用，術(shù)必有典，名必有實(shí)，事必有功。

釋義：不聽不真實(shí)的話，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

形式主義、官僚主義是為官大忌，卻總能讓不少人嘗到甜頭，以短時間內(nèi)的“政績”騙得賞識，一拍腦袋就做一個形象工程，賺取一時的浮華名聲。習(xí)近平上任以來，推出八項規(guī)定并“反四風(fēng)”，親自抓群眾路線教育實(shí)踐活動，就是針對“虛言”、“浮術(shù)”、“華名”和“偽事”開刀，他心目中的好干部“愿聽真話、敢講真話、勇于負(fù)責(zé)、善抓落實(shí)”。

不使內(nèi)有余帛，外有贏財

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：三國·諸葛亮《自表后主》

原文：臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨歲時衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。

釋義：不讓家里有多余的錢帛，外面有剩余的財物。

在這篇短文中，諸葛亮向后主表明了不給家里和后人謀私利的心境。但如果諸葛亮只是一個特別清廉的庸官，那也不值得為人們銘記，理解諸葛亮這句話，需要結(jié)合他的千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國歷史上，有不少官員是“勤政”和“廉政”兼?zhèn)涞模坏回潱€很有能力。封建官吏尚且如此，對當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部提出這種要求，并不過分。

安天下，必須先正其身

——習(xí)近平《擺脫貧困·廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》

典出：唐·吳兢《貞觀政要·君道》

原文：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。

釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。

儒家的基本命題之一是“內(nèi)圣外王”，將道德與政治之間直接關(guān)聯(lián)。無論官居何位，權(quán)利多大，自身道德這一關(guān)(即“修身”)是首先要面對的障礙，不過此關(guān)無從談起“齊家、治國、平天下”。對于個人來說，這意味著提高道德的自覺性，意識到自身的不足，并不斷彌補(bǔ)；對于一個政黨來說，這意味著需要對黨員加強(qiáng)教育，既提高其道德素養(yǎng)與政治覺悟，也不時敲響警鐘。

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋遺來者羞。

——習(xí)近平在中央政法工作會議上的講話(2014年1月7日)

典出：宋·包拯《書端州郡齋壁》

原文：同引用

釋義：端正思想是吏治的根本，剛直的品性是修身的原則。好的樹木終將成為棟梁之材，純鋼也不會用來做成鉤子這樣卑微的東西。倉廩豐實(shí)后那些偷吃的鼠雀兔狐之輩就高興了，如果沒什么好處那些貪官污吏就發(fā)愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn)，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

一代清官包拯，據(jù)說一生只流傳下來這一首詩。人們贊頌包公斷案如神，卻不能忽略，他能秉公執(zhí)法，恰因心中無貪欲，可以無所顧忌。中國歷史上有許多著名的清官，他們深受群眾擁戴，至今仍在人們心中占有重要的分量，這些人帶頭守法，維護(hù)國法尊嚴(yán)。如果一個官員自己到處揩油，很難指望他能維護(hù)法律所要求的公平正義。

去民之患，如除腹心之疾

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：宋·蘇轍《上皇帝書》

原文：陛下誠能擇奉公疾惡之臣而使行之，陛下厲精而察之，去民之患如除腹心之疾，則其以私罪至某，贓罪正入已至若干者，非復(fù)過誤，適陷于深文者也。

釋義：去掉老百姓的禍患，如同除去自己的心病一樣。

愛人民，是古今中外對于官員的最基本要求。在實(shí)踐中，這意味著真正將人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“錦上添花”，將民生問題放在突出的位置考量。在每年的政府工作報告中，民生都是重頭戲，其所涵蓋的范圍廣闊，影響深遠(yuǎn)。我國社會主義初級階段的基本國情，也注定了民生問題將長期是官員的“腹心之疾”，群眾利益無小事。

清、慎、勤

——習(xí)近平《擺脫貧困·秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》

典出：宋·呂本中《官箴》

原文：當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

釋義：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉

呂本中在《官箴》中提出的三字要求，被歷代官員奉為金科玉律。《四庫提要》專門提到，“書首即揭清、慎、勤三字，以為當(dāng)官之法，其言千古不可易”，梁啟超也說“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常認(rèn)為，為官之人真正掌握了這三個要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，這里面還提出了謹(jǐn)慎處事的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對錢財、處理事務(wù)時，如果難以克制自我，其結(jié)果往往是被僥幸心理所害。

一心可以喪邦，一心可以興邦。

只在公私之間爾。

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會上的講話(2014年1月14日)

典出：宋·朱熹《論語集注·卷七 子路第十三》

原文：仲弓曰“焉知賢才而舉之”、子曰“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸”，便見仲弓與圣人用心之大小。推此義，則一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。

釋義：一種心可以導(dǎo)致亡國，一種心可以使國家興盛。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。

作為一個將“立黨為公”寫進(jìn)黨章的政黨，中國共產(chǎn)黨歷來將公心放在極為重要的高度強(qiáng)調(diào)。何謂公心？并非是違背人的天性，讓官員們完全摒棄私心，而是要在公共事務(wù)領(lǐng)域，將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。權(quán)力在手，不應(yīng)用來謀求個人或小團(tuán)體利益，而是要為百姓謀福祉。在公與私之間，關(guān)乎執(zhí)政黨的公信力和國家的長治久安。

勾踐棲山中，國人能致死

——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)

典出：明·顧炎武詩《秋山》

原文：秋山復(fù)秋水，秋花紅未已。烈風(fēng)吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘。可憐壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子。楚人固焚麇，庶幾歆舊祀。勾踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。

釋義：越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會稽山中，越國的百姓情愿以死相效。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。越王勾踐臥薪嘗膽的故事任人皆知，卻往往忽略了他的成功背后，是越國百姓義無反顧的支持。人民愿意支持什么樣的政權(quán)？從勾踐的故事中不難看出，是愿意到群眾中去，與群眾緊密相連，為群眾謀福祉的政權(quán)。“群眾路線”作為中國共產(chǎn)黨的一大法寶，在當(dāng)下正在重新煥發(fā)生機(jī)，就是因?yàn)樵嗤粒钊肴罕姟?/p>

第三篇：議論文開頭引用詩詞

引用古詩或名言的作文開頭

1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”做任何事都要經(jīng)過困難與阻撓才能夠成功。自從經(jīng)歷了那件事后，我一下子懂得了這個道理。（下面就是寫那件事）

2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶。”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會過呢？在母親節(jié)即將來臨之際，讓我們?yōu)槟赣H過一個節(jié)日吧！

3、“少壯不努力，老大徒傷悲。”我們要珍惜現(xiàn)在的時間，好好學(xué)習(xí)，將來才能有所成就啊。

4、“鍥而不舍，金石可鏤。”在我們的生活中，做每一件事，都只有經(jīng)過持之以恒的努力，才能夠取得成功。

5、“友情是我們生活的照明燈。”自從看過了《夏洛的網(wǎng)》這本書后，我真的覺得友情無價，我們一定要好好珍惜啊！追問

那分別是什么作文題目呢？

回答

1、《頑強(qiáng)創(chuàng)造成功》

2、《母愛純真》

3、《努力在少時》

4、《毅力是成功的必需品》

5、《友情無價——讀<夏洛的網(wǎng)>有感》篇二：作文如何引用古詩詞名人名言

作文如何引用古詩詞名人名言

在1999年12月20日澳門回歸儀式上，當(dāng)時的國家主席江澤民表達(dá)了對香港、澳門相繼回歸的祝賀，同時也表示對臺灣仍然沒有回歸祖國懷抱而感到遺憾。他沒有發(fā)表形式化的祝詞，而是巧妙地引用了王維的名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”使得國人思念親人的情感得到了認(rèn)同，意境大增。產(chǎn)生了動人的表達(dá)效果，是引用了名句的緣故。在寫作中指導(dǎo)學(xué)生引用名句不僅能豐富文章的語言，增加表達(dá)效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力。晉代文學(xué)批評家陸機(jī)在《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策。”說明了名句引用之作用。

讓文章顯得華麗，這與中考發(fā)展等級中的“有文采”說的是一樣的道理。詩詞名句具有表達(dá)精美、含義深刻、膾炙人口等特點(diǎn)，在作文中若運(yùn)用得好，那一定會使文章大為增色，給人一種神采飛揚(yáng)的感覺。如果這種感覺是在考試的作文中，那一定會得到改卷老師的青睞，高分何愁不到手呢?如《雨中登泰山》就引用了很多的內(nèi)容，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，“齊魯青未了”。對于中學(xué)生來說，僅僅背名句名篇是不夠的，還應(yīng)該學(xué)著會用，讓名句在自己的談吐和寫作中熠熠閃光。

所謂名句就是廣為人知的句子，如古詩詞、名人名言。

那么，在什么情況下引用呢?

一、引用名句，搭建文章框架。

江蘇高考范文在《人生三部曲》中，借用了“滕王高閣臨江渚”、“也無風(fēng)雨也無晴”、“滿目青山夕照明”三個詩句，分別隱喻人生的三個階段，也分別引出了王勃、斯賓諾莎、殷雪梅三個典型人物與他們的感人事跡，形成了文章的整體框架。這樣的歸類分?jǐn)@現(xiàn)了作者寬闊的視野，說理自然而有厚實(shí)凝重之感，立意脫俗又顯氣度不凡，文章更富有形象性。

二、為引出觀點(diǎn)，引出故事，作出結(jié)論而引用。

例如2002年中考中浙江一位考生寫的《讀懂母親》一文，開頭直接引用豐子愷文中的妙句：“母親啊，您是蒼天聳立的大樹，我是樹下一朵弱不禁風(fēng)的小花，心中的雨點(diǎn)來了，除了您，誰是我在無遮攔天空下的綠陰?”作者引用名句，其目的是為全文定下抒情的基調(diào)，同時開門見山，給文章鑲嵌了一個美麗的“鳳頭”。巧用名句，考生的才氣和睿智可見一斑，也給讀者美好的第一印象，有先聲奪人的效果。

三、引用名句，蘊(yùn)涵詩意之美。

《圓潤鋒芒》(福建高考范文)的第二段，“‘一事能狂便少年’，少年的鋒芒是調(diào)色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。’目光清澈而熾熱，而在他前后，有李白的‘興酣落筆搖五岳，濤成無傲凌滄州’，有陳子昂的‘前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下’，有李商隱的‘桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲’??這些年輕的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望、遠(yuǎn)遠(yuǎn)懷想。”古典詩句的引用，大大提升了文章的文化品質(zhì)與審美趣味，蘊(yùn)涵著一股濃濃的詩意美，讓讀者回味無窮。作文《近朱者赤，近墨者黑》，有位考生引用了《說苑》里的一句話：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”這段話確實(shí)使文章增添了生機(jī)，增強(qiáng)了論據(jù)的力度，使閱卷老師覺得考生積累豐富，寫作功底扎實(shí)。

四、引用名句即時抒情。

在記敘文中，引文的作用之一就是抒情。看上海考生寫的《我們是初升的太陽》中的一段是如何引用詩詞、佳句來抒情的：有人向往于“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的恬靜淡然;有人憧憬于“采菊東籬下，悠悠見南山”的遁世逸趣，可是我們不要，我們更欣賞“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的那份瀟灑與自信，我們要的是轟轟烈烈、永不后悔的青春。從中讀者不難領(lǐng)略同學(xué)們的積極樂觀的情懷。

它山之石,可以攻玉

-------談?wù)勔迷谧魑闹械膽?yīng)用 [教學(xué)目標(biāo)]: 1.通過多種方式方法將古詩名句與作文兩大基礎(chǔ)工程合源并流,從而全面提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的綜合能力.2.古詩作文化,讓學(xué)生在詩境演繹作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨(dú)特樂趣,領(lǐng)略語言的美感.3.激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛,挖掘運(yùn)用古典詩詞表情達(dá)意的積極作用.[教學(xué)設(shè)備]:多媒體 實(shí)物投影

教學(xué)過程:

一、高考回顧,情景創(chuàng)設(shè)

【作文真題】2010全國ⅱ卷(蒙、黔、甘、滇、新、青等省區(qū))→閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)今年世界讀書日這天,網(wǎng)上展開了關(guān)于淺閱讀的討論.甲:什么是淺閱讀? 乙:就是追求簡單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛.淺閱讀很時髦的.丙:如今是讀圖時代,人們喜歡視覺上的沖擊和享受.丁:淺閱讀就像吃快餐,好吃沒營養(yǎng),積累不了什么知識.乙:社會競爭激烈,生活節(jié)奏這么快,大家壓力這么大,我想深閱讀,慢慢品味,行嗎? 丙:人人都有自己的閱讀喜好,淺閱讀流行,閱讀就更個性化和多樣化了,挺好.丁:我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角,默默地讀書,天黑了都不知道.甲:淺閱讀中,我們是不是失去了什么? 要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲.【閱卷精神】

全國卷二是一道現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)而又不乏深度的新題.既可單純贊美淺閱讀,也可單純贊美深閱讀,還可對兩者辯證分析.【滿分作文?高分作文】

猶憶書香

自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁,淡淡的樹影,隔著輕簾,若隱若現(xiàn);碧玉小家女,來嫁汝南王.蓮花亂臉色,荷花雜衣香,江南水鄉(xiāng),采蓮歌女,繞過長橋,淺笑顧盼;杯酒莫驚春睡重,讀書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常,一襲長袍,一樹蕭秋,殘陽余暉,孑然一人!猶記得晦澀難懂的《詩經(jīng)》,在臂彎里淺唱低吟;猶記得翔實(shí)的《史記》,千百年獨(dú)成一家之言;猶記得浪漫抒情的《離騷》,在氤氳書香中,傳唱千年!讀書當(dāng)如此,在深閱讀中,永遠(yuǎn)都能感知文化的魅力,永遠(yuǎn)忘不了古人隔著千年時空,傳來的陣陣書香.惟有深閱讀,才能帶來心靈的滌蕩.總能看到江畔那個人:頭戴巍峨之冠,身著蘭草香服,披發(fā)行吟,時而悲嘆,時而沉吟.他亦如他的文,散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)馨香,遍染層林.他是感時傷懷,他亦憂國憂民,司馬遷稱贊他:其文約,其辭微,其志浩,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn),他就這樣徜徉于汨羅江,國家的滅亡,百姓的哭聲,都化作他眼角的淚滴,流入江底.他是千古傳唱的歌者,留給后世一片震驚.如果不是深入地了解,誰又能知道他的內(nèi)心,誰又能知道他的凄苦,誰又能去學(xué)習(xí)他的節(jié)操? 捧讀《紅樓夢》,新仇舊恨知多少,想起大觀園,就會想起她的淚!她自命清高,其實(shí)是因?yàn)楣驴酂o依,將自己緊緊地掩起.偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂.月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕,或許她悲,或許她倔,只肯環(huán)著一池靈動的池水,幽然飄落.她也愛,愛那粉飾的百花洲;她也傷,傷那香殘的燕子樓;她也恨,恨那有時似傻如狂的賈寶玉.她沒有好風(fēng)憑借力的氣魄,有的只是質(zhì)本潔來還潔去的輕柔!她悲嘆落莫,啼灑血痕,她只道她的命運(yùn)也如落花,錯過了花期.她會詠嘆,如今已葬花,他人笑癡;待到他年,又會有誰將己輕葬?沁芳閘的水,總是在流,那樣柔緩,那樣清澈,正如她的生命.她的一生都在還淚,卻經(jīng)不住秋流到冬,春流到夏!她走了,留給大觀園一個故事,留給寶玉一段傷悲,留給才子一聲驚嘆!總喜歡想像莫道故園春色好,疆場碧血艷如花,或許傷感的背后,還有戰(zhàn)士模糊的淚眼.因?yàn)槲幕纳疃?不會選擇所謂的時髦;因?yàn)殛囮嚂?才會選擇細(xì)細(xì)品味!就像清茶,入口苦澀,回味卻甘甜,因?yàn)槟鞘强缭搅藭r空留下的記憶.捧著書香,看著窗外嫩綠的枝葉,在書海中,漸行漸遠(yuǎn)!【給分理由】

猶憶書香,題旨在題目中就顯露出來,它統(tǒng)領(lǐng)全篇,表達(dá)了考生對深閱讀的理解和喜愛.文章用大量篇幅闡發(fā)自己對閱讀的體悟和感動,有一定的意蘊(yùn).其詩文積累比較豐厚,在短短的800余字的文章里多處引用,熔鑄成自己的文章.雖然也有為賦新詞強(qiáng)說愁的牽強(qiáng)和不足,但仍然獲得閱卷教師的首肯,給了一個較高的分?jǐn)?shù).由剛才上文來看,考生們已把古典詩詞與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)巧妙融合,因此將古典詩詞恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到寫作中,能使語言更加優(yōu)美生動.茫茫詩海,魅力無窮,這節(jié)作文課就讓我們走進(jìn)古典詩詞名句,借古詩名句之石攻作文之玉!

二、理論歸納:

1、什么叫引用? 引用是指寫文章時,有意引用現(xiàn)成的的語言材料,比如詩句、格言、典故等, 以表達(dá)自己的思想感情,說明自己對新問題、新道理的見解.這種修辭手法叫引用.引號的作用就是引用.作用:名句巧融入,文采自飛揚(yáng),引用的作用使語言更有說服力、權(quán)威性,增強(qiáng)文采美、文化含量;使論據(jù)確鑿充分,富啟發(fā)性,而且語言精煉,含蓄典雅.2、引用的方式: 根據(jù)所引出處是否明示而言,有明引與暗引之別;按照所引文字與原文有無差異來說,有直引與意引之分;①明引例子(1): 孔子曰:三人行,必有我?guī)?是故弟子不必如師,師不必賢於弟子.【滿分作文?高分作文】

淺閱讀與深閱讀

茫茫書海之中,如果深閱讀是大海,那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天,那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原,那么淺閱讀只能是綠坪.深閱讀中,你可以品味李后主恰似一江春水向東流的憂愁;可以體會杜甫出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟的壯志未酬.你可以感悟李白安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏的不慕名利.深閱讀如大海般穩(wěn)健,如藍(lán)天般深邃,如草原般遼闊.淺閱讀只能與鳴咽的小溪,嘶叫的青蛙,居無定所的浮云相比.【給分理由】

本文論述淺閱讀與深閱讀的利弊優(yōu)略.亮點(diǎn)其三,語言運(yùn)用嫻熟,句法整齊,善用修辭,對偶、排比、比喻、引用等運(yùn)用貼切,極富表現(xiàn)力,令人欽佩作者的語言表達(dá)能力.【滿分作文?高分作文】

背上悅讀的行囊

悅讀是什么?其實(shí)就是快樂輕松地閱讀.背上悅讀的行囊,體會閱讀所帶來的幸福滋味.采擷(xie)一本唐詩宋詞,尋覓一處安靜的地方,輕輕地誦讀著,笑容綻放于臉上.我體會到了陶潛采菊東籬下的悠然;李白仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人的自信曠達(dá);范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的愛國情懷;文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青的錚錚鐵骨.在一次次的沉吟中,我陶醉著??

【給分理由】

本文亮點(diǎn)有三:再者,考生的語言功底扎實(shí),文采飛揚(yáng).陶潛、李白、范仲淹、文天祥的人物運(yùn)用恰切,詩詞名句的引用順手拈來,排比修辭鮮明突出,也使文章上升了一個檔次.②暗引例子(2): 失敗乃成功之母,你千萬不要?dú)怵H.例子(3): 薄粥稀稀碗底沉,鼻風(fēng)吹動浪千層,有時一粒浮湯面,野渡無人舟自橫.(沈石田《薄粥詩》)(「野渡無人舟自橫」引自韋應(yīng)物《滁州西澗》)例子(4): 例一,《教師法》的誕生很不容易,經(jīng)過幾年的修改、討論、再修改,最后由全國人大常委會議通過.它在教師待遇、住房、醫(yī)療等方面都作了明確規(guī)定.例二,《教師法》歷時幾年,千呼萬喚始出來.它對教師待遇、住房、醫(yī)療等方面都作了明確規(guī)定.顯而易見,例一語交直率,但文字不甚簡潔.例二由于運(yùn)用了白居易的《琵琶行》中的一句名句,不僅增加文采,而且語意蘊(yùn)含豐富,《教師法》誕生的艱難過程,都凝聚在千呼萬喚始出來之中,頗有可讀性,值得品賞,顯得雅致.深閱讀之美篇三：引用經(jīng)典詩詞名句,鑄就文采飛揚(yáng)作文

引用經(jīng)典詩詞名句，鑄就文采飛揚(yáng)作文

引用經(jīng)典詩詞名句，鑄就文采飛揚(yáng)作文

作者/方英霞 古詩文名句是一座豐厚多彩的>作文素材庫，聰明的你若能將它們巧妙移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，并營造出濃厚的文化底蘊(yùn)。那么，如何巧妙的移植古詩名句入文呢？

一、用題記，揭示主旨。

題記是指位于文章標(biāo)題下和正文前揭示文章主旨的獨(dú)立段。借用古詩名句作為題記，不僅能提攜全文，凸顯主旨，還能增添文采。如：“一個名人說：贈人玫瑰，手留余香。”（2009年山東濰坊中考一滿分作文《伸出自己的手》片段）小作者巧妙借用這一名句作為文章的題記，貫穿全篇，在文章中起到了提綱挈領(lǐng)的作用，給全文定下了一個詩意美的基調(diào)。

二、開頭引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。

文章開頭在不偏離主題的情況下，妙引詩詞名句，往往能引起讀者的情感共鳴，增加文章的文采。如：“‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’伴著時間的流逝，一代代先哲，一群群賢達(dá)在激流中沉淀，定格在屬于他們的位置上，定格在歷史的長河中——做本色的自己才優(yōu)秀。”（2009年湖北武漢中考一滿分作文《做本色的自己才優(yōu)秀》片段）作者開篇不凡，引用孔子名言，在審視先哲賢達(dá)的歷史地位的至高點(diǎn)上切入題目，令人贊嘆。

三、穿插文中，詩意盎然。

寫作文時，如果在文中精心穿插幾個名句，定能使文章詩意盎然。如：“隆冬時節(jié)，雪花紛飛。到處粉妝玉砌，銀裝素裹。‘厚冰無裂紋，短日有冷光’，冬天是寒冷的；‘隆冬到來時，百花即已絕’，冬天是肅殺的；‘孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪’，冬天是>孤獨(dú)的。‘戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛’，但冬天的腳步無論如何也無法束縛人的情致。因?yàn)槎氐娜f物也許正醞釀著春天的夢想，它們心中有個不變的信念：冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”（2009年江蘇徐州中考一滿分作文《走進(jìn)>四季》片段）巧妙引用大量的詩詞名句，突出了冬景的特征，表現(xiàn)自然對人的影響，抒發(fā)對四季的熱愛，更為文章增添了詩情畫意，顯示了考生深厚的文學(xué)功底。

四、充當(dāng)論據(jù)，支撐觀點(diǎn)。

在議論文中，如果引用蘊(yùn)含深刻哲理的古詩名句充當(dāng)事理論據(jù)，來支撐中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。如：“翻開那綿長的歷史卷軸，映入眼簾的一位位名人志士，幾乎都對自己的未來充滿了希望，才取得了令人仰止的卓越功績。詩仙李白面對自己的人生

曾有過迷茫與困惑，但其能重新樹立對自己前途的希望，才寫出了‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’的千古絕唱，這不禁使人感到無限的振奮。繼續(xù)向前追溯，回到越王勾踐的身旁，我體會到了他那對自己的國家和民族的希望，正是這種希望鼓勵著他臥薪嘗膽，肯于寄人籬下，最終憑國人的力量，‘三千越甲可吞吳’的堅強(qiáng)信念，成為了春秋五霸中的最后一位霸主，在中國古代歷史上占據(jù)了重要的一席。”（2009年黑龍江中考一滿分作文《希望是力量之源》片段）文段所引用的兩個名句，都能充分論證“希望對于人生的重要作用”這一觀點(diǎn)，富有文采和說服力。

五、置于結(jié)尾，升華主題。

在作文中，以詩文名句來結(jié)尾，可以使之成為點(diǎn)睛之筆，升華文章的主題，獲得自然貼切，水乳交融的效果。如：“‘勝人者勁，勝己者強(qiáng)’，失敗的英雄，堅強(qiáng)的人。阿赫瓦里，太棒了！”（2009年山西中考一滿分作文《阿赫瓦里，太棒了》片段）引用老子的名言進(jìn)一步揭示出失敗英雄的可貴精神，點(diǎn)明了中心，升華了主題。總之，經(jīng)典詩詞名句，內(nèi)涵豐富，意旨深遠(yuǎn)，是人類智慧的結(jié)晶，有時洋洋灑灑一大篇，卻不如一句名言來得簡潔，來得有力。而巧妙引用經(jīng)典詩詞名句，可以使語言顯得厚重，警策，含蓄，具有豐富的哲理意蘊(yùn)。>中考作文中若能巧妙引用，定會使你的文章文采飛揚(yáng)，顯示出豐厚的文化底蘊(yùn)。

例文： 聽雨

徐州一考生

夏日的雨說來就來，剛考試時，太陽的臉還紅紅的，半小時后，那雨點(diǎn)砸的地面劈啪作響，裹挾著雨點(diǎn)的風(fēng)從門縫里吹進(jìn)來，不由得感到絲絲涼意。

這不留情面的雨呀，你為何蹂躪大地，摧殘樹木，讓我們這些學(xué)子不能安下心來靜靜地答題？“悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”無情的雨啊，你讓蔣捷留下“少年不識愁滋味”的感嘆；“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”你讓劉禹錫寫下“楊柳青青江水平”的詩篇；“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗”你讓王禹偁留戀“水村漁市，一縷孤煙細(xì)”的秀美?? 雨啊，聽，聲音小了許多，莫非你累了，也想歇一歇？你知道黃河故道發(fā)生了嚴(yán)重干旱，禾苗需要你的恩賜，需要你的愛撫，更需要你的細(xì)水長流？好了，停下吧，他們還很弱小，承受不住你的狂勁，聽不了你的怒斥。我知道，滂沱激流，方顯出你的雄渾，但只點(diǎn)片雨，更能顯出無言的美妙。“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”,數(shù)得清的雨滴包含著多少驚喜與希冀！“垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”,那聲聲細(xì)雨傳遞出多少詩意與情誼！

雨聲中我聽到了大地的期盼，雨聲中我聽到了古今英雄的吶喊，雨聲中我不由得想到了那些文人騷客的千古詩篇。

“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”陸游曾夢雨中，遙想著故國的失地；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧迷惘雨中，肝腸寸斷??雨打芭蕉，那是一種情趣；雨澆人愁，那是一種惆悵。曉來雨過，你不忍心看那“一池萍碎”;漫步雨中，偶遇佳境，當(dāng)憐那“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”了。

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”那細(xì)小的雨聲讓人想到春天的美好。看吧，雨后春草綠，清新的綠色讓人目睹大自然的本色，讓人遐想造物主的恩情，雨打柳枝聲，讓人聆聽天籟。

雨聲沒有了，哨聲響起來，還有最后15分鐘。雨要停了，可我的思緒仍在延伸，我仿佛變成了一滴雨，和許多雨珠一起，慢慢地匯成一條小溪，流成一條小河，奔向那浩瀚的海洋。

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”,前行的途中也許遇到很多坎坷，可我要??還有兩分鐘交卷，那下一句是什么？這個填空題可不能失分！窗外明亮起來，天晴了，“已是晴天萬丈光，猶有鳥兒叫！”

簡評

本文最大的特點(diǎn)就是詩詞引用，展示文采。考生喜愛雨，喜愛描寫雨的詩詞，于是從記憶中選取了劉禹錫、王禹偁、陸游、杜牧、白居易等詩詞名家的十多處詩句，它們?nèi)缯渲橐话闵⒙溆谖恼吕铮瑸槲恼略錾簧佟Ｋ环矫嫱怀鲇甑奶攸c(diǎn)和對人心靈上的影響，為文章增添了詩情畫意。特別是文章結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)得藝術(shù)不凡，巧妙地化用了毛澤東詩詞，暗含文章的意境，包含“風(fēng)雨過后是彩虹”的哲理，引人思索，同時也顯示出考生的才情。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)引用的名言警句

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領(lǐng)導(dǎo)引用的名言警句

溫家寶語錄

2003-2005年溫家寶總理引用的詩文名言：

1.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——2003年3月18 日，溫家寶總理在

中外記者招待會上回答德新社記者關(guān)于工作風(fēng)格的提問時，引述中國晚清著

名民族英雄林則徐的詩句。

2.寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。—

—2003年6月29日，溫家寶總理在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)

表演講，并引用晚清著名外交家和詩人黃遵憲的詩祝愿香港。

3.心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。——2003年10月1日，陜西省13萬民

眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代大詩人白居易的詩句告誡當(dāng)

地官員，要時時惦記著百姓的疾苦。

4.知屋漏者再宇下，知政失者在草野。——2004年3月4日，溫家寶總理在看

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望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句

話，闡述其政治思想。

5.春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。—

—2004年3月14 日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理就兩岸問題答記

者問時，引用臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺灣回歸祖國

為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

6.原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰！——2004年3月14 日十屆全

國人大二次會議上，溫家寶總理就兩岸問題答記者問時，引用臺灣當(dāng)代鄉(xiāng)土

文學(xué)家鐘理和《原鄉(xiāng)人》中的詩句。

7.海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。——2004年3月14日十

屆全國人大二次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用《管子·形勢解》中

這兩句古語，為中國特色社會主義作了形象注解。

8.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——2004年3月14 日十屆全國人大二

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次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用毛主席1935年2月長征途中創(chuàng)作 的詩詞《憶秦娥·婁山關(guān)》。

中公教育·成就你的未來

9.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——2004年3月14 日十屆全國人大二

次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用戰(zhàn)國時代詩人屈原的名作《離騷》。

10.世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會懂得經(jīng)濟(jì)

學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。——2005年3月14 日溫家寶總理答記者問時，引

用舒爾茨的名言。

11.一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？—— 2005年3月14日溫

家寶總理答記者問時，引用《史記·淮南衡山列傳》。

12.愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不

要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平。——2005年3月14 日溫家寶總理答記者

問時，引用印度經(jīng)典《奧義書》。

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2006年3月14 日在人民大會堂回答記者提問時引用的古語、詩文和典籍：

13.形勢稍好，尤須兢慎。——招待會開始時，溫家寶說。“其中，“兢慎”見

唐詩《涇溪》：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時

時聞?wù)f有沉淪。”

14.思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。——這句話出自 《新唐書·魏

征傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”

15.得道者多助，失道者寡助——在回答兩岸關(guān)系的問題時溫家寶說。這句古語

出自《孟子·公孫丑章句下》。

16.中國的總理懂得一個道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進(jìn)，永不退縮，不言失敗。——在回答香港文匯報記者的提問時溫家寶說。其中“知難不

難”出自《儒林外史》第二十二回所引對聯(lián)“讀書好，耕田好，學(xué)好更好；

創(chuàng)業(yè)難，受業(yè)難，知難不難。”

17.我想先引用兩句話，一句是蕭伯納說的，“自由意味著責(zé)任”，一

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句是你們

美國的老報人斯特朗斯基說的，“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里讀亞里士

多德，要多坐地鐵和公共汽車”。——在回答美國廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng) 的問題時溫家寶說。“自由意味著責(zé)任”出自蕭伯納的劇作《人與超人》。18.今年是中印友好年，其中一個重要內(nèi)容就是“梵典與華章”，中印文化的交

流。——在回答印度報業(yè)托拉斯記者關(guān)于中印關(guān)系的問題時，溫家寶說。2005 年4月，中國國務(wù)院總理溫家寶訪問印度，將中印關(guān)系提高到了一個新高度。

訪問期間，雙方宣布將2006年定為“中印友好年”。這是中印兩國在兩千

年的交往史上第一次舉行這樣的活動。“梵典與華章”出自我國一本學(xué)術(shù)著

作《梵典與華章：印度作家與中國文化》。

2007年3月16 日在人民大會堂中央大廳回答中外記者提問時引用的詩文：

19.中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，精心收集

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閉禍在除

怨。”——溫家寶總理在談到中日兩國關(guān)系時說。其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉

禍在除怨”出自《管子·版法》。召遠(yuǎn)，招納遠(yuǎn)方的人。大意是：要招納遠(yuǎn)

方的人們，就要先整治好國內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

20.去問開化的大地，去問解凍的河流。——溫家寶在談到民生問題時，借用了

詩人艾青的一句詩。這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

大意是：開花的大地快樂，因?yàn)樗錆M了希望和活力；解凍的河流快樂，因

為它沖破禁錮、化解磨難、奔流不息。

21.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——在談到海峽兩岸關(guān)系時，溫家寶引

用唐詩。這句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上間贈》。大意是：沉船

事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹木腐敗了，那邊的樹木還十分茂

盛。后人用它來形容在腐朽事務(wù)即將消亡的同時，新生事物正在蓬勃發(fā)展起 來。

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22.讓每個干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。——此語出自《貞觀政

要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對話中引用古語說：“水能載

舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家

語·五儀解》中也有相似的說法。

23.名為治平無事而其實(shí)有不測之憂。——溫家寶在談到中國經(jīng)濟(jì)存在的機(jī)構(gòu)性

問題時說。這一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是：“天下之患，最

不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”大意是：天下最難的事，莫過于在天下看起來太平和諧，而實(shí)際上危機(jī)四伏的時候。如果任其發(fā)展不

能有所作為，那么恐怕事態(tài)會發(fā)展到不可挽回的地步。

2008年3月18 日在人民大會堂回答中外記者提問時引用的古語和詩文：

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24.行事見于當(dāng)時，是非公于后世——出自 《明太祖寶訓(xùn)》 朱元璋語。原文為“自

古有天下國家者，行事見于當(dāng)時，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代 之史以載之”。

25.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——是林則徐《赴戍登程口占示家人》的 名句。

26.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——語出《宋史·王安石列傳》，大

意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的言論也不用擔(dān)心。

以上三句均是在回答香港鳳凰衛(wèi)視記者提問時，溫家寶總理引用的詩句。

27.事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前——在談到抑制物價上漲的問題時溫家寶總

理說。語出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇

盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

28.一心中國夢，萬古下泉詩。——在回答臺灣記者有關(guān)問題時，溫家寶總理引

用的，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力

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不勝于

膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝

朝向南拜，愿睹漢旌旗。”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。

這首詩表達(dá)的就是對國家統(tǒng)一的愿望。‘下泉’典出《詩經(jīng)·曹風(fēng)》。

29.渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——語出自魯迅的《題三義塔》。

30.周雖舊邦，其命惟新——自《詩經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命”。

31.如將不盡，與古為新——出自唐司空圖《詩品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的

體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。以上兩

句均是在談到有關(guān)思想解放的問題時溫家寶所引用的。

2008年溫家寶訪美語錄：

32.我希望留給后人兩點(diǎn)精神遺產(chǎn)：第一，當(dāng)遇到災(zāi)難時不要退縮，要勇于面對，并且?guī)ьI(lǐng)人民去克服，這需要堅定、勇氣和信心；第二，一個政府，除了對

人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力

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屬于人

民，一切權(quán)力都要為了人民。

33.我們即將迎來中國改革開放30周年和中美建交30周年。30年來，中國大地

發(fā)生了翻天覆地的變化，中美關(guān)系也實(shí)現(xiàn)了巨大發(fā)展。這一切與其說是歷史 的巧合，不如說是歷史的必然。富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)曾經(jīng)說過，“時代要

求我們大膽地相信，人類經(jīng)過努力可以改變世界，可以達(dá)到新的、更美好的 境界。”

2008年汶川地震后溫家寶語錄：

34.“就是走也要走到汶川” ——到達(dá)災(zāi)區(qū)伊始，溫總理部署工作，要求救援 要抓緊時間。

35.“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令” ——橋梁倒塌，彭州10萬群眾被堵山中，總理在電話中對救災(zāi)人員發(fā)怒。

36.“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” ——總理向前往汶川 的登機(jī)部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示。

37.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” ——總理多次

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對救援人員 講這句話。

38.“我給遺體三鞠躬” ——看到都江堰聚源鎮(zhèn)中學(xué)廣場擺放的遇難者遺體，總理心情沉重。

39.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救” ——在都江堰，看

見救援人員在廢墟里搶救一名被困小學(xué)生，總理蹲坐在廢墟上對著孩子說。

40.“我應(yīng)該把你們照顧好” ——總理哽咽著對綿陽地震孤兒劉小樺說。

41.“你們的幸福生活就是對死者的最好安慰。” ——總理在川北縣看望震災(zāi) 幸存者。

近幾年溫家寶其他經(jīng)典語錄：

42.民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。

43.一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。

44.歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。

45.一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來。

46.解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神。解放思想和改革創(chuàng)新，如果說前者是

因的話，后者就是果。

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47.如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的 首要價值。

48.如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府 的良心。

49.如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比

高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個國家就是

一個具有精神文明和道德力量的國家。

50.為了國家的富強(qiáng)，為了社會的公平正義，為了讓人們幸福快樂地過得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出

我的全部心血和精力。

51.如何控制物價過快上漲，抑制通貨膨脹，不僅是老百姓關(guān)注的問題，也是政 府的重要任務(wù)。

52.中國是一個有13億人口的發(fā)展中國家，我們還必須保持經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展

速度來解決就業(yè)的壓力，通過發(fā)展解決前進(jìn)中的問題。

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53.要在結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上有新的突破，重點(diǎn)抓好兩個環(huán)節(jié)：就

是擴(kuò)大內(nèi)需和自主創(chuàng)新。

54.我相信13億人民微笑著面對世界，全世界人民也會微笑著對待中國。

55.政府及其所有的機(jī)構(gòu)都是屬于人民的，遵守憲法及法律是政府工作的根本原

則，政府的任務(wù)就是保護(hù)人的自由、財產(chǎn)和安全。

56.要使政府的工作在陽光下運(yùn)行，這就需要公開、透明。

57.只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為 的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評。

58.只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。

59.有人可能會問解放思想和改革開放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將

永不停止，一直到中國現(xiàn)代化的成功，到了那時也還需要解放思想。

60.新時期的解放思想應(yīng)該突出哪些方面呢？我想有三點(diǎn)：第一就是要繼續(xù)破除

迷信，反對本本主義。只有這樣，才能使我們的國家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力；

第二，要堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；

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第三，要使每個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說要有獨(dú)立思

考、批判思維和創(chuàng)造能。

61.無論大學(xué)生還是農(nóng)民工的就業(yè)，不僅關(guān)系他們的生計，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)。

62.應(yīng)對金融危機(jī)不僅不能減緩改革，而且要加快改革，因?yàn)橹挥薪鉀Q機(jī)制和體

制上的問題，才能保證各項措施的落實(shí)。

63.手中有糧,心中不慌。——溫家寶4月5日至6 日在河北考察農(nóng)業(yè)和春耕生 產(chǎn)時指出。

64.“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的

船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀

況....”——溫家寶總理稱解決民生問題要首先著眼于困難群體

65.一是“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”；二是屈原《離騷》的

名句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”； 三是鄭板橋詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；四是宋朝張載的座右銘“為天地立心，為生民立命，為

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往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；五是艾青詩句“為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”；六是德國哲學(xué)家康德的名言、后來刻在他的墓

碑上：“有兩種東西，我對它愈是深入思考、它在我心底的敬畏就愈是神奇

強(qiáng)烈，那就是我頭上的燦爛星空和心中的道德規(guī)范。”—— 同年11月13 日溫家寶應(yīng)邀向出席全國文代會和作代會的代表做報告時，又復(fù)述了這六句 話。

胡錦濤語錄

2003年黨的十六屆三中全會（科學(xué)發(fā)展觀）

66.堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全

面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人

與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。”

2007年1月中央紀(jì)委第七次全體會議：（八個優(yōu)良作風(fēng)）

67.要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)就是工作，就是必須承擔(dān)的

責(zé)任和使命。經(jīng)驗(yàn)表明，只有勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，才能堅持與時俱

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進(jìn)，創(chuàng) 造性地工作。

68.要心系群眾、服務(wù)人民。時代在不斷變化，但一些原則卻始終不能變：領(lǐng)導(dǎo)

干部的權(quán)力是人民賦予的，為人民謀利益是共產(chǎn)黨人全部活動的出發(fā)點(diǎn)和歸

宿。只有使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感

情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，才能得到群眾的擁護(hù)。

“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”我們黨的根基在人民、血

脈在人民、力量在人民。

69.要真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，“一步實(shí)際行動勝過一打綱

領(lǐng)”。時代在前進(jìn)，情況在變化，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，在深入調(diào)研、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究新情況，拿出新辦法，解決新問題，創(chuàng)造新業(yè)績。

70.要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”歷史和現(xiàn)實(shí)

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都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；

一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步；一個沒有

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。

71.要顧全大局、令行禁止。顧全大局，令行禁止，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立

全國一盤棋的思想。命嚴(yán)方可以肅兵威，令重始足于整綱紀(jì)。

72.要發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事。民主凝聚黨心，團(tuán)結(jié)成就偉業(yè)。

73.要秉公用權(quán)、廉潔從政。權(quán)力是一把“雙刃劍”。秉公用權(quán)，可以造福人民；

以權(quán)謀私，就會禍害人民。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。一心為公，立黨才能立得牢；兩袖清風(fēng)，執(zhí)

政才能執(zhí)得好。

74.要生活正派、情趣健康。千里之堤，潰于蟻穴。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不

檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正 廉潔。

2007年10月十七大：

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75.科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思

路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。

2007年12月慶祝我國首次月球探測工程圓滿成功大會：

76.一是“人才資源是第一資源”的重要觀點(diǎn)，二是“用事業(yè)凝聚人才、用實(shí)踐

造就人才、用機(jī)制激勵人才、用法制保障人才”的精彩論述。培養(yǎng)人才需要

時間，需要投入，需要政策，最主要的則是需要各級領(lǐng)導(dǎo)一顆真正的愛才之

心，育才之智，用才之膽。

2008年3月十一屆人大一次會議上：（四個堅持）

77.中華民族波瀾壯闊的奮斗歷程告訴我們：只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有

與時俱進(jìn)才能跟上時代，只有改革開放才能強(qiáng)國富民，只有艱苦奮斗才能成 就偉業(yè)。

78.我們新一屆國家機(jī)構(gòu)工作人員肩負(fù)著人民賦予的重任，一定要響應(yīng)時代的召

喚、順應(yīng)人民的意愿，在履行職責(zé)的過程中切實(shí)做到：堅持民主法治、精心收集

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堅持

以人為本、堅持求真務(wù)實(shí)、堅持清政廉潔。

79.堅持民主法治。我們要始終遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅定不移地維護(hù)社會主義民主制度、發(fā)展社會主義民主政治，堅定不移

地維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會公平正

義，確保社會和諧穩(wěn)定。

80.堅持以人為本。我們要始終履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重人民

主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，當(dāng)好人民公仆，誠心誠

意為人民造福。

81.堅持求真務(wù)實(shí)。我們要始終發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的精神，深

入實(shí)際、深入群眾，抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，按照客觀

規(guī)律辦事，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。

82.堅持清正廉潔。我們要始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺樹立社會

主義榮辱觀，正確使用手中的權(quán)力，誠心誠意接受人民監(jiān)督，嚴(yán)于律

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己、廉

潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國家和人民工作。

李瑞環(huán)語錄

83.按規(guī)矩辦，循序漸進(jìn)，看起來慢，實(shí)際上快。——摘自1988年3月《談城

市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文。

84.邁小步不停步，少走彎路回頭路。——摘自1987年12月26日在中共天津

市委全體會議上的講話。

85.中國的小勺多，你別看小，鍋再大也經(jīng)不起撈。——摘自1986年11月5日

答中央電視臺記者問。

86.我們的改革要堅持多數(shù)人受益、少數(shù)人過得去的原則。——摘自1999年3 月11日在地方政協(xié)主席座談會上的講話。

87.要取諸家之長，走自己的路。取諸家之長，最終是為了走好自己的路。——

摘自1995年6月26 日會見智利總統(tǒng)弗雷時的談話。

88.古人講，天下之勢，常系民心。民心順了，就會一順百順，一順百興。——

摘自1987年2月在研究起草天津市政府全體會議講話時的幾次談話

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89.常想缺點(diǎn)不足處，少犯錯誤多進(jìn)步。——為一位青年同志的題詞。

90.空談?wù)`國，實(shí)干興邦。——摘自1985年5月為《天津日報》撰寫的特約評 論員文章。

91.少講空話，多干實(shí)事，關(guān)鍵在干實(shí)事。實(shí)事干得多，空話就會少。——摘自

1985年7月 25 日在天津市區(qū)縣具領(lǐng)導(dǎo)干部會議總結(jié)大會上的講話。

92.離開了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無往不勝。——摘自1987 年2月9 日在天津市增產(chǎn)節(jié)約、增支節(jié)收動員大會上的報告。

93.要把群眾的利益看得重些，重些，再重些，把個人的得失看得輕些，輕些，再輕些。——摘自1989年第9期天津《支部生活》雜志。

94.住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。——摘自1988年11 月16日在大港油田大齡青年集體婚禮上的祝辭。

95.言行一致，則一言九鼎；言行相悖，則一文不值。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生

巨大的感召力量。——摘自1990年5月18 日在中國職工思想政治工作研究

會第六次年會上的講話

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96.難聽的話使你難受，但常常可以治病；好聽的話使你受用，但往往讓你吃虧。

——摘自1984年5月在天津市政府整黨工作會議上的講話。

97.要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見的人拜年。——摘自1990年1月6 日在河北省六大班子成員座談會上的講話。

孟建柱語錄

98.要經(jīng)得起誘惑、守得住小節(jié)、把握住“第一次”。管好自己的腿，不該去的

地方不去；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的嘴，不該吃的不吃，堅持做到自重、自省、自警、自律，實(shí)實(shí)在在做人，清清白白做官，踏踏實(shí)

實(shí)生活，以自己的模范行為，為群眾作好表率。

99.要正確理解得與失的關(guān)系，正確對待各種利益，算好“七筆賬”。算好“政

治賬”，志高方能致遠(yuǎn)；算好“經(jīng)濟(jì)賬”，勤耕方能富足；算好“名譽(yù)賬”，清廉方能揚(yáng)名；算好“家庭賬”，守身方能家圓；算好“親情賬”，品高方

能會友；算好“自由賬”，自律方能無拘；算好“健康賬”，心良方能

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體壯。

100.要規(guī)范民警在執(zhí)法中的語言和動作，遇到挑釁、面臨復(fù)雜情況時，不沖

動、不感情用事，不說過頭的話、不做過激的事。盡可能融法、理、情于一

體，最大限度地實(shí)現(xiàn)法律效果和社會效果的有機(jī)統(tǒng)一。

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第五篇：習(xí)近平引用的名言警句

習(xí)近平語錄

習(xí)近平引用的名言警句

國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話一直是申論備考的重要參考，廣大考生在領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)人講話精髓時不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)人往往會引用一些名言警句恰到好處地佐證自己的觀點(diǎn)，如中紀(jì)委全會上，總書記用百姓常說的“手莫伸，伸手必被捉”，儒家經(jīng)典《論語》中的“見善如不及，見不善如探湯”等，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。考生在備考的過程中可以學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，為申論作文打造亮點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

引用的古典名句

一、“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”

出處：語出唐太宗《帝范》卷四。釋義：一個人制定了高目標(biāo)，最后仍然有可能只達(dá)到中等水平，而如果制定了一個中等的目標(biāo)，最后有可能只能達(dá)到低等水平。這句話告訴人們，無論是治學(xué)還是立事，一定要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，才有可能登峰造極。

二、“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”

出處：語出王充《論衡》釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政策有過失的人在民間。這句話告訴人們，為政者要走出廟堂，到基層傾聽民聲。

三、“為之于未有，治之于未亂。”

出處：語出《老子》釋義：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。這句話告訴人們，當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正處于全面深化改革的重要?dú)v史時期，呈現(xiàn)出許多不同以往的新特點(diǎn)、新情況，對于各種問題，要防患于未然。

四、“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”

出處：語出魏征《諫太宗十思疏》釋義：想要樹木枝繁葉茂，一定要鞏固樹根；想要河水源遠(yuǎn)流長，一定要疏通源頭。比喻做事要抓住事情的本質(zhì)。

五、“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”

出處：語出王粲《仿連珠》釋義：經(jīng)常用明鏡照照自己，那么污垢就不會存留在身上；能聽取直率的批評，就可以擺脫錯誤行為的牽累。

六、“奢靡之始，危亡之漸。”

出處：語出《新唐書》釋義；生活奢侈糜爛的時候，就是危急敗亡的征兆。

七、“不矜細(xì)行，終累大德。”

出處：語出《尚書·旅獒》釋義：不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷害大節(jié)，釀成終生遺憾。

八、“道私者亂，道法者治。”

出處：語出《韓非子·詭使》釋義：引導(dǎo)人們一心為私、以公為私，徇私舞弊，私欲橫流，國家必亂；引導(dǎo)人們懂法守法，有法必依，違法必究，法律面前人人平等，國家必治。

引用的俗語

一、“傷其十指，不如斷其一指。”

二、“小九九”

三、“隱身衣”

四、捅破“窗戶紙”

五、“緊箍咒”

六、“唱黑臉”

七、“當(dāng)包公”

八、“一張報紙一包煙，優(yōu)哉游哉過一天。”

九、“雨過地皮濕”

十、“牛欄關(guān)貓是不行的”

十一、不留“暗門”

十二、不開“天窗”

十三、“溫水煮青蛙” 十四、一些不良作風(fēng)像割韭菜一樣，割了一茬長一茬。

十五、一環(huán)緊著一環(huán)擰，一錘接著一錘敲。