第一篇：申論開頭結尾名言警句

申論開頭語名言警句

一、民本類名言警句

1．古人說：“民為邦本。”

2．民為貴，社稷次之，君為輕——孟子

3．得民心者得天下，失民心者失天下

4．政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

5．民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。---《尚書·五子之歌》

6．君舟民水，水可載舟亦可覆舟。----荀子

7．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

8．政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。

9．天下順治在民富，天下和靜在民樂。

10．深懷愛民之心，善謀富民之策，恪守為民之責。

11．立黨為公，執政為民。權為民所用，情為民所系，利為民所謀

二、民生類名言警句

1．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

2．衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋

3．金獎銀獎不如老百姓的夸獎，金杯銀杯不如老百姓的口碑。

4．當官不為民作主，不如回家賣紅薯。——鄭板橋

5．就業是民生之本，就學是民生之基，就醫是民生之急，社會保障是民生之盾。

三、教育類名言警句

1．十年樹木,百年樹人。——《管子·權修》

2．一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——管仲

3．敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——《朱舜水集.勸學》

4．教育是立國的根本。

四、誠信類名言警句

1．誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊賽，英國作家

2．生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。——海涅，德國詩人

3．人如失去了誠實，也就失去了一切。——黎里，英國散文家

4．人無信不立，業無信必衰，國無信則危。

5．言必信，行必果。——《論語·子路》

五、廉潔類名言警句

1．廉者常樂無求，貪者常憂不足。——[宋]司馬光

2．言廉為虛，行廉為實，身廉為標，心廉為本。

3．手莫伸，伸手必被捉。——陳毅

4．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

5——諸葛亮

6．廉者，民之表也；貪者，官之賊也。—— 包拯

7．常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節儉類名言警句

1．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——[唐]李商隱

2．興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。——無名氏

3．誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——[唐]李紳

4．一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——[清]曾國藩

5．克勤于邦，克儉于家。

6． 靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

7． 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

七、創新類名言警句

1．打破常規的道路指向智慧之宮。——[英國]布萊克

2．創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。——江澤民

八、關于信心方面的1． 有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

2．堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。——馬爾頓

3．哥倫布發現了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。——桑

塔雅娜

4．信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫

5．希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。——羅 素

6．生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰—但 丁

7．黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來——莎士比亞

九、關于行動方面的1． 心動，不如行動。臨淵羨魚，不如退而結網。

2．不離開海岸線，永遠也發現不了新大陸。

3．只要是對的事情，絕不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動。

4．魯迅先生所說：要做就做，與其明年喝酒，不如立刻喝水。

5．君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過其行。——孔子

6．言語的巨人，行動的侏儒

7．紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行

8．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

十、其他類名言警句

1．工欲善其事，必先利其器。(孔子)

2．不以規矩，無以成方圓。(孟子)

3．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)

申論總結語名言警句

闡述堅定的信心

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)

青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)

滄海橫流，方顯英雄本色。

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

咬定青山不放松，始得人間滿園桃。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

闡述希望的憧憬

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫)

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

闡述實踐的可貴

欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

闡述和諧的社會

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃)

一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

闡述人才

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)

闡述困難

我們不能為打翻的牛奶而哭泣！

如果為錯過星星而哭泣，也一定會錯過月亮！

不能接受失敗和直面失敗的人，永遠也不能成為生活中的真正強者。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來尋找光明！

困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。

第二篇：妙用名言警句升華申論結尾

點睛之筆!妙用名言警句升華申論結尾

一、適用于“黨和國家”主題的名言警句

“天下將興，其積必有源;天下將亡，其發必有門” 釋義：天下的繁榮于滅亡，都是有其中的原因的。“大道之行也，天下為公”

釋義：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。九萬里風鵬正舉,五千年云鶴長鳴

釋義：中國有著5000年的文化，像一只仙鶴一樣即將一飛沖天，一鳴驚人。如一只大鵬一樣，即將騰飛九萬里之上，中華民族的再次崛起是不可阻擋的。

治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣

釋義：一個國家的**和衰亡，它開始的時候總像秋毫一樣細微，若能明察開始時的細微禍端，那么以后重大的過失就不會出現。這幾句用于說明要防止國家**和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把**的禍根消滅在萌芽狀態。

二、適用于“經濟”主題的名言警句 潮平海天闊，揚帆正當時

釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業的時候。千年潮未落，風起再揚帆

釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業的時候。范句：發展如逆水行舟，不進則退。必須毫不動搖堅持以經濟建設為中心，推動科學發展，妥善應對挑戰，使中國經濟這艘巨輪破浪遠航。

范句：我們必將激蕩起發展、繁榮、進步的大潮，推動世界經濟走上強勁、可持續、平衡、包容增長之路。

范句：歷史潮流滾滾向前，從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。我們黨已經走過了90多年的歷程，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。回首來時路，重巒疊嶂、布滿荊棘;展望新征程，路險且艱、任重道遠。

申論寫作常用名言警句250條

1.言必信，行必果。(論語?子路)2.既來之，則安之。(論語?季氏)3.朝聞道，夕死可矣。(論語?里仁)4.是可忍，孰不可忍。(論語?八佾)5.不憤不啟，不悱不發。(論語?述而)6.敏而好學，不恥下問。(論語?公冶長)7.己所不欲，勿施于人。(論語?顏淵)8.仰之彌高，鉆之彌堅。(論語?子罕)9.學而不厭，誨人不倦。(論語?述而)10.人無遠慮，必有近憂。(論語?衛靈公)11.如切如磋，如琢如磨。(詩經?衛風?淇奧)12.一日不見，如三秋兮。(詩經?王風?采葛)13.人而無儀，不死何為。(詩經?鄘風?相鼠)14.言者無罪，聞者足戒。(詩經?大序)15.高山仰止，景行行止。(詩經?小雅?車轄)16.他人有心，予忖度之。(詩經?小雅)17.高岸為谷，深谷為陵。(詩經?小雅)18.他山之石，可以攻玉。(詩經?小雅?鶴鳴)19.靡不有初，鮮克有終。(詩經?大雅?蕩)20.投我以桃，報之以李。(詩經?大雅?抑)21.天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)22.滿招損，謙受益。(尚書?大禹謨)23.防民之口，甚于防川。(國語?周語)24.從善如登，從惡如崩。(國語)25.多行不義必自斃。(左傳)26.輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)27.皮之不存，毛將焉附。(左傳)28.欲加之罪，何患辭。(左傳)29.言之無文，行而不遠。(左傳)30.不去慶父，魯難未已。(左傳)31.外舉不棄仇，內舉不失親。(左傳)32.居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)33.人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)34.曲則全，枉則直。(老子)35.知人者智，自知者明。(老子)36.知足不辱，知止不殆。(老子)37.信言不美，美言不信。(老子)38.將欲取之，必先之。(老子)39.天網恢恢，疏而不漏。(老子)40.民不畏死，奈何以死懼之。(老子)41.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)42.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(老子)43.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)44.學而時習之，不亦樂乎。(論語?學而)45.工欲善其事，必先利其器。(論語?衛靈公)46.往者不可諫，來著猶可追。(論語?微子)47.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語?述而)48.歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語?子罕)49.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語?為政)50.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語?子罕)51.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語?子罕)52.人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)53.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語?為政)54.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語?雍也)55.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語?子路)56.三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語?述而)57.一張一弛，文武之道。(禮記?雜記)58.大道之行，天下為公。(禮記?禮運)59.凡事預則立，不預則廢。(禮記?中庸)60.學然后知不足，教然后知困。(禮記?學記)61.獨學而無友，則孤陋而寡聞。(禮記?雜記)62.玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記?學記)63.使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。(禮記?禮運)64.同聲相應，同氣相求。(易經?乾)65.仁者見仁，智者見智。(易經?系辭上)66.物以類聚，人以群分。(易經?系辭上)67.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原?離騷)68.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原?離騷)69.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原?離騷)70.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原?漁父)71.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原?涉江)72.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原?涉江)73.茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原?涉江)74.尺有所短，寸有所長。(楚辭?卜居)75.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭?卜居)76.其曲彌高，其和彌寡。(宋玉?對楚王問)77.盡信書，不如無書。(孟子?盡心下)78.生于憂患，死于安樂。(孟子?告子下)79.得道多助，失道寡助。(孟子?公孫丑)80.民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子?盡心上)81.人有不為也，而后可以有為。(孟子?離婁下)82.窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子?盡心上)83.天時不如地利，地利不如人和。(孟子?公孫丑)84.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子?盡心上)85.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子?滕文公)86.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子?梁惠王下)87.持之有故，言之成理。(荀子?非十二子)88.鍥而不舍，金石可鏤。(荀子?勸學)89.青，取之于藍，而青于藍。(荀子?勸學)90.不積跬步，無以至千里。(荀子?勸學)91.吾生也有涯，而知也無涯。(莊子?養生主)92.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)93.知己知彼，百戰不殆。(孫子兵法?謀攻)94.避其銳氣，擊其惰歸。(孫子兵法?軍爭)95.是故始如處女，敵人開戶;后如脫兔，敵不及拒。(孫子兵法?九地)96.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)97.十年樹木，百年樹人。(管子?權修)98.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子?論積貯疏)99.塞翁失馬，焉知非福。(淮南子?人間訓)100.臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子?說林訓)101.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。(晏子春秋?內篇下)102.流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋?盡數)103.千里之堤，毀于蟻穴。(韓非子?喻老)104.以子之矛，攻子之盾。(韓非子?難一)105.亡羊補牢，未為遲也。(戰國策?楚策)106.道不拾遺，夜不閉戶。(戰國策?秦策)107.前事不忘，后世之師。(戰國策?趙策)108.鷸蚌相爭，漁翁得利。(戰國策?燕策)109.戰無不勝，攻無不克。(戰國策?齊策)110.士為知己者死，女為悅己者容。(戰國策?趙策)111.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策?荊軻刺秦王)112.螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)113.項莊舞劍，意在沛公。(史記?項羽本紀)114.不鳴則已，一鳴驚人。(史記?滑稽列傳)115.眾口鑠金，積毀銷骨。(史記?張儀列傳)116.桃李不言，下自成蹊。(史記?李將軍傳)117.失之毫厘，謬以千里。(史記?太史公自序)118.燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記?陳涉世家)119.運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記?高祖本紀)120.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記?留侯世家)121.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記?報任少卿書)122.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記?淮陰侯 列傳)123.繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書?枚乘傳)124.若要人不知，除非己莫為。(漢?枚乘?上書諫吳王)125.水至清則無魚，人至察則無徒。(漢書?東方朔傳)126.少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府?長歌行)127.人生有新故，貴賤不相逾。(漢?辛延年?羽林郎)128.有志者，事竟成。(后漢書?耿弇傳)129.疾風知勁草，歲寒見后凋。(后漢書?王霸傳)130.失之東隅，收之桑榆。(后漢書?馮異傳)131.精誠所至，金石為開。(后漢書?廣陵思王荊傳)132.盛名之下，其實難副。(后漢書?黃瓊傳)133.不入虎穴，焉得虎子。(后漢書?班超傳)134.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書?宋弘傳)135.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)136.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國?曹操?龜雖壽)137.山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國?曹操?短歌行)138.捐軀赴國難，視死忽如歸。(三國?曹植?白馬篇)139.本是同根生，相煎何太急。(三國?曹植?七步詩)140.鞠躬盡瘁，死而后已。(三國?諸葛亮?后出師表)141.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(三國?諸葛亮?出師表)142.非學無以廣才，非志無以成學。(三國?諸葛亮?誡子書)143.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國?諸葛亮?誡子書)144.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國?劉備)145.讀書百遍，其義自見。(西晉?陳壽?三國志)146.國以民為本，民以食為天。(西晉?陳壽?三國志)147.司馬昭之心，路人皆知。(西晉?陳壽?三國志)148.煢煢孑立，形影相吊。(西晉?李密?陳情表)149.奇文共欣賞，疑義相與析。(東晉?陶淵明?移居)150.采菊東籬下，悠然見南山。(東晉?陶淵明?飲酒)151.人之為學，不可自小，又不可自大。(顧炎武)152.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。(中庸)153.書到用時方恨少，事非經過不知難。(陳廷焯)154.笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。(省世格言)155.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(增廣賢文)156.學如逆水行舟，不進則退。(增廣賢文)157.吾生也有涯，而知也無涯。(莊子)158.天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)159.生于憂患，死于安樂。(孟子)160.君子務本，本立而道生。(論語)161.君子恥其言而過其行。(論語)162.不以一眚掩大德。(左轉)163.人一能之，己百之;人十能之，己千之。(中庸)164.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。(韓非子)165.言之者無罪，聞之者足以戒。(詩序)166.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。(孔子家語)167.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(明代諺語)168.善惡隨人作，禍福自己招。(增廣賢文)169.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)170.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語)171.業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(韓愈)172.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。(荀子?勸學)173.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。(警世通言)174.玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記?學記)175.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。(勸學)176.知不足者好學，恥下問者自滿。(林逋?省心錄)177.讀書破萬卷，下筆如有神。(唐?杜甫)178.讀書百遍，其義自見。(三國志)179.學而不化，非學也。(宋?楊萬里)180.知而好問，然后能才。(荀子)181.學之廣在于不倦，不倦在于固志。(晉?葛洪)182.學而不知道，與不學同;知而不能行，與不知同。(黃睎)183.博觀而約取，厚積而薄發。(宋?蘇軾)184.差之毫厘，謬以千里。(宋?陸九淵)185.盛年不重來，一日難再晨。(晉?陶淵明)186.言之無文，行而不遠。(左傳)187.人之為學，不可自小，又不可自大。(顧炎武)188.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。(中庸)189.書到用時方恨少，事非經過不知難。(陳廷焯)190.笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。(省世格言)191.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(增廣賢文)192.學如逆水行舟，不進則退。(增廣賢文)193.吾生也有涯，而知也無涯。(莊子)194.天下興亡，匹夫有責。(明?顧炎武)195.位卑未敢忘憂國。(陸游?病起書懷)196.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。(宋?文天祥?過零丁洋)197.小來思報國，不是愛封侯。(唐?岑參?關人赴安西)198.有益國家之事雖死弗避。(明?呂坤《呻吟?語卷上》)199.利于國者愛之，害于國者惡之。(晏子春秋)200.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。(后漢書)201.金玉其外，敗絮其中。(劉基)202.明日復明日，明日何其多?日日待明日，萬事成蹉跎。(明?文嘉)203.精誠所至，金石為開。(明?凌蒙初)204.留得青山在，不怕沒柴燒。(明?凌蒙初)205.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(顧憲成)206.丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元?李開先?寶劍記)207.寧為太平犬，不作亂離人。(馮夢龍)208.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(馮夢龍)209.將在謀而不在勇，兵在精而不在多。(明?馮夢龍《古今小說》)210.放下屠刀，立地成佛。(明?彭大翼)211.天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)212.百足之蟲，死而不僵。(曹炯)213.泥沙俱下，魚龍混雜。(官場現形記)214.前門拒虎，后門進狼。(趙雪航)215.城門失火，殃及池魚。(杜弼)216.熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。(唐詩三百首序)217.海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。(林則徐)218.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明?解縉)219.山高自有客行路，水深自有渡船人。(西游記)220.一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。(西游記)221.工欲善其事，必先利其器。(前漢書)222.前事不忘，后事之師(史記)223.強弩之末，力不能穿魯縞。(三國志)224.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(蜀志)225.當局者迷，旁觀者清。(舊唐書)226.貂不足，狗尾續。(晉書)227.寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書)228.兼聽則明，偏聽則暗。(資治通鑒)229.士別三日，須刮日相看。(三國志)230.運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記)231.千羊之皮不如一狐之腋。(史記)232.臨淵羨魚，不如退而結網。(漢書)233.尺有所短，寸有所長。(史記)234.不入虎穴，焉得虎子。(后漢書)235.不可同日而語。(漢書)236.文章，經國之大業，不朽之盛事。(曹丕)237.立片言以居要，乃一篇之警策。(陸機)238.精騖八極，心游萬仞。(陸機)239.渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。(陸機)240.靜以修身，儉以養德。(諸葛亮)241.樹欲靜而風不止。(漢?韓嬰)242.水可載舟，亦可以覆舟。(魏征)243.千里馬常有，伯樂不常有。(韓愈)244.世有伯樂，然后有千里馬。(韓愈)245.當斷不斷，必受其亂。(諸葛亮)246.老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。(王勃)247.物華天寶，人杰地靈。(王勃)248.業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(韓愈)249.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。(李世民)250.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修)

第三篇：申論名言警句

關于“科學發展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

2、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。

社會公平

不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》 公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清 何啟 理國要道，在于公平正直。——吳兢 公正是施政的目的。——笛福

虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。——蘭多 力量來自公正。——林肯

對他人的公正就是對自己的施舍。——孟德斯鳩

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為 同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。——莎士比亞

讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——西塞羅 一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖 缺乏公正，則無道義可言。——西塞羅

愛國篇

一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清?陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業績名聲勝過被封什么官爵。丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。（明?海瑞）

釋：大丈夫所應有的志向是經理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。愿得此軀長報國，何須生入玉門關。(唐?戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關內來。閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國?曹植）

釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國?曹植）

釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。封侯非我意，但愿海波平。（宋?歐陽修）

釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。一官試易了，報國何時畢？（宋?歐陽修）

釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明?于謙）

釋：離開家鄉去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐）

釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）

釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。國家興亡，匹夫有責。（清?顧炎武）

釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。

已拼薄命付危疆，死生關頭豈待商。(明?瞿式耜）

釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關節上是毫無猶豫，不用商量的。

未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉。（唐?令狐楚）

釋：沒有收復被吐番占領的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉。

義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋?謝枋得）

釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋?岳飛）釋：為了收復被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復回來，再去朝見皇上。卻思猛士衛神宇，安得長年在鄉土。（元?薩都刺）

釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛，我哪能長年呆在自己的家鄉呢？ 欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐?韓愈）釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？ 裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明?張家玉）

釋：大丈夫為國戰死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。

不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）

釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋?陸游）

釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛邊地要塞。中華，中華，我所至愛，為國捐驅，死而不愧。(清。徐驤）

釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?戚繼光）

釋：孤立無援地在海上戰斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。（明?楊繼盛）

釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為 國盡力，留下忠心也要報效國家。九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清?丘逢甲）釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準備萬死不辭。

時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝。鮑照）釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐?陳子昂）

釋：感到邊關多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉里去從軍保國。一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋?李伸之）

釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經早就知道了。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。（宋?辛棄疾）釋：只要能完成恢復中原的大業，名垂于世，頭生白發又有何妨。愿播熱血高萬丈，雨飛不住注神州。(近代?寧調元）

釋：自己愿以沖天的熱血，來實現建立新的共和國的志向。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?陸游）

釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統一。等到宋朝的軍隊收復中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。

愛民?群眾篇

天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清?黃宗羲）

釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢?王符）

釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋?石介）

釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。水能載舟，亦能覆舟。（唐?李世民）

釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。為政，通下情為急。（明?薛渲）

釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）

釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。天下是天下人之天下。（宋?張端義）

釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）

釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋?林逋）

釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國?諸葛亮）

釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

舉大事，動眾情，必協眾心而后濟。不能盡協者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明?呂坤）

釋：干大事情，動大人眾，必須協調一致、團結一心才能行動。如果不能協調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明?呂坤）

釋：奪取天下，守衛天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。治國之道，富民為始。（漢?司馬遷）

釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。

安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）

釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清?龔自珍）

釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）

釋：要使政事有所建樹，關鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關鍵在于沒有順著民心。

上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋?歐陽修）

釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責怪我，但我的責任又怎能逃脫呢？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！（宋?王令）

釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢？

先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋?王十朋）

釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢？ 憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐?曹松）

釋：請求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會要犧牲很多的人。身為野老已無責，路見流民終動心。（宋?陸游）釋：雖然退休為鄉下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區。（元?王冕）

釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？ 但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明?郭登）

釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業，我在甘州就是受貧也是快樂的。住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋?羅大經）哀哉流民！何時天雨粟，使女俱生存。（元?張養浩）

釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐?聶夷中）

釋：我希望皇帝的心，變為一枝明亮的蠟燭，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。（《戰國策》）

釋：國家的制度有其平常規律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規范原則，而使政令通達實行作為最主要的。達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）釋：達人，通達事理的人。慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）

釋：意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。

莫三人而迷三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。（《韓非子?內儲說上七術》引古語）

整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明?呂坤）

得道多助，失道寡助。

人民群眾是歷史的創造者；

誠信篇

小信誠則大信立。（韓非子）

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（海涅）

人而無信，不知其可也。（孔子）

誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（畢達哥拉斯）

語言猶如枝葉，行為猶如果實。（洪都拉斯）

坦白是誠實與勇敢的產物。（馬克?吐溫）

坦誠是最明智的策略。（富蘭克林）

守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。（魯 迅）

誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 爾 基）

一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。（劉 向）

閃光的東西不一定都是金子。（列 寧）

當老實人，做老實事，說老實話。（毛 澤 東）

誠實是科學家的主要美德。（費爾巴哈）

坦白是使人心地輕松的妙藥。（西 塞 羅）

偉大人格的素質，重要的是一個誠字。（魯 迅）

我要求別人誠實，我自己就得誠實。（陀思妥耶夫斯基）

失去了真，同時也失去了美。（別林斯基）

誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）

坦白真爽，最能得人心。（巴爾扎克）

虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰 戈 爾）

誠信是一種心靈的開放。（拉羅什福科）

一切的美德都包含在自我信賴里。（愛 默 森）

誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）

我們應該老老實實地辦事。（毛澤東）

坦白真爽最得人心。（巴爾扎克）

虛假的坦白實在是一個可怕的事情。（巴爾扎克）

虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰戈爾）

真誠是一種心靈的開放。（拉羅什福科）

創新與實踐篇

教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。（江

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。（江澤民）

我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。（陶行知）

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。（陶行知）

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛因斯坦）

提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（愛因斯坦）

中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。（楊振寧）

知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）

踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（愛因斯坦）

創造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。

創造力是人類最變通的工具，創造機會和創造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發現這機會和問題。

創造力是可以傳遞的。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創造課程后，學生的創造性思維能力幾乎成倍增長。

人之可貴在于能創造性地思維。

新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。

知識本身不會使一個人具有創造力。??創造力的真正關鍵在于如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。

人生最高之理想，在求達于真理。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。??創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。

應該讓每一門課程都有助于培養創造性。就是說，教育道德應該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創造性。道德修身篇

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明?劉基）

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋?李覯）

釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子?人間訓》）

釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清?唐甄）

釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

不誘于譽，不恐于誹。（荀子）

釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

人重官非官重人，德勝才毋才勝德。（明?李廷機）

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。

一念之非即遏之，一動之妄即改之。（明?薛喧）

釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明?馮夢龍）

釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）

釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

進德修業，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。（古楹聯）

釋：樹立道德進行事業，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現危機。

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節。（《重訂增廣》）

釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養自己樹立道德，不為窮困而改變節操。

女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。（古楹聯）

釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋?葉適）

釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

善譽人者，人譽之;善毀人者,人毀之。(宋?鄧牧)

釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋?蘇舜欽）

釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。（宋?許榧）

釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

良無磐石固，虛名復何益。（古詩句）

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！

見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋?楊萬里）

釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發生了過錯去總結接受教訓。

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰國策》）

釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。

人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢?楊雄）釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。

合作與團結篇

你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯 高爾基）

一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。（雷鋒）

惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。（印度 泰戈爾）

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事，融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）團結就是力量。

三個臭皮匠頂個諸葛亮。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

天時不如地利，地利不如人和。

眾人拾柴火焰高。

單絲不成線，獨木不成林。

人心齊，泰山移。

大河有水小河滿，大河無水小河干。

第四篇：申論名言警句

公務員申論寫作萬能用語與名言警句：科學發展觀 ● 關于“科學發展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

2、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。● 關于“科學發展觀”的申論寫作名言警句

1、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

2、《周禮》：“以和邦國，以統百官，以諧萬民。”

3、《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

4、洪秀全：“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

5、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

6、孔子：“和為貴”。

7、墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。

8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

9、民惟邦本，本固邦寧。

10、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

11、圣人無常心，以百姓心為心。

12、人平不語，水平不流。

13、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

14、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

15、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。)3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》(**注——為wéi：治理。正：使正當。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。患：患難。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強力，發之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

第五篇：申論名言警句

科學發展觀基本理論

●名言警句

民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。

天地之間，莫貴于人。

民為貴，社攫次之，君為輕。

不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足以謀一域。

發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。

群眾利益無小事，民生問題大于天。

民生連著民心，民心凝聚民力。

更新發展觀念，創新發展模式，提高發展質量。

防止重蹈“先發展后治理”的覆轍。

防止出現“吃祖宗飯，砸自己碗，斷子孫路”的后患。

社會主文和諧社會

樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

各盡其能，各得其所。

以制度公正促社會和諧。

構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

共建共享和諧社會。

格守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

群眾利益無小事，民生問題大于天。

民心民意不可違。

真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

民生問題無小事，處處留心皆民生。

想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

民生為本、民生為重、民生為先。

●名言警句

《中庸》:“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

《周禮》:“以和邦國，以統百官，以諧萬民。”

《禮記·禮運》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

洪秀全:“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

孔子:“和為貴”。

墨子:“兼相愛”，“愛無差等”。

孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

民惟邦本，本固邦寧。

政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

圣人無常心，以百性心為心。

人平不語，水平不流。

事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。

建設資源節約型社會

高度重視，加強領導，加快建設節約型社會。

全民節約，共同行動。

建設節約型社會，踐行科學發展觀。

以政府為主導、企業為主體、全社會共同推進。

強化責任，加強節能減排管理。

健全法制，加大監督檢查執法力度。

污染減排指標考驗政府責任。

實現節約發展、清潔發展、安全發展和科學發展。

建設環境友好型社會

▲萬能用語

環境保護利國利民，功在當代，惠及子孫!

讓江河湖泊休養生息、恢復生機。

落實責任，加大考核評枯力度。

以獎促治、以獎代補。

嚴格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。

▲名言警句

天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。

物我交融。

人與自然和諧相處。

循環經濟

▲萬能用語

堅持資源開發與節約并重。

大力節能、節水、節材，減少資源消耗。

全面推行清潔生產，從源頭上減少污染物的產生。

實現由末端治理向污染預防的轉變。

發展循環經濟必須大力倡導科技創新。

▲名言警句

要金山銀山，更要綠水青山。

既要溫飽，也要環保。

循環經濟能實現經濟與環境共贏。

●萬能用語

全面落實科學發展觀，深入推進文化體制改革。

要加大公益性文化事業投入，逐步構建公共文化服務體系。

推進文化產業發展，加快文化建設步伐。

深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。

一手抓文化公益事業，完善公共文化服務體系;一手抓文化產業，發揮市場機制對文化資源配置的重要作用。“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。

“二為”方向:文化為人民服務、為社會主義服務。

兩手抓，兩手硬。

自主創新與建設創新型國家

●萬能用語

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

增強自主創新能力，建設創新型國家。

自主創新是民族振興的強大支撐。

自主創新是中國現代化的關鍵。

科技演繹奇跡，創新推動發展。

科技創新，關鍵在人才。

核心技術買不來，核心技術引不來。

自主創新，人才為本。

自主創新是支撐一個國家崛起的筋骨。

從貼牌到創牌，從消化到創造。

從“中國制造”到“中國創造”。

多而不優，大而不強。

人無我有，人有我優。

食為政先。

農為邦本。

民以食為天。

農，天下之大本也。

求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。

農民工問題

▲萬能用語

構建和諧社會，必須研究解決農民工問題。

以構建和諧社會的理念解決好農民工問題。

統一思想，明確責任，為農民工辦幾件實事。

高度重視解決農民工醫療保障問題，切實保護農民工的合法權益。

正確認識和高度重視解決農民工問題。

在全社會形成關心農民工的良好氛圍。

▲名言警句

來者有其地，來者有其尊，勞者有其得，工者有其居，孤者有其養，優者有其榮，力者有其樂，外者有其歸。統籌區域發展

完善宏觀調控體系

提高宏觀調控水平

提高宏觀調控的應變能力和實際效果

保持經濟平穩較快發展

實施積極的財政政策

實施適度寬松的貨幣政策

樹立正確的政績觀

正確的政績觀是實踐科學發展觀的根本保證。

科學發展觀的核心是以人為本，正確政績觀的本質是為民造福。

以科學發展觀為指導，樹立正確的政績觀。

樹立“以人為本”的政績觀。

弘揚求真務實精神，樹立正確的政績觀。

遏制政府浪費要動真格。

▲名言警句

雁過留聲，人過留名。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時勿謀，利在萬世則謀。

實干興邦，空談誤國。

深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責。

為官一任，造福一方。

官氣正則民風清。

上屆的政績，下屆的包袱。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

勤政為民，鞠躬盡瘁。

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。

政府職能與服務型政府

▲名言警句

治國有常，而利民為本;從政有經，而令行為上。

樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

立黨為公，執政為民。

管理就是服務。

艱苦奮斗、勤儉節約，生活正派、情趣健康。

群體性事件

▲萬能用語

實現社會和諧需妥善處置群體性事件。

解決群體性事件需要新思維。

提高敏感、早做準備，創新思維、完善機制。

拓寬民意表達的果道，集中民智、反映民意。

健全社會穩定預警機制，預防群體性事件。

穩定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。

把積極預防和化解矛盾擺在首要位呈。

城管執法

●萬能用語

堅持依法執法，規范執法，構建和諧城管。

加大城管執法力度，完善科學長效管理機制。

加大宣傳教育力度，努力營造“齊抓共管，人人參與”的氛圍。

科學處理四個關系，有效破解城管難題。

城管執法應由“堵”變“疏”。

就業

●萬能用語

控制失業率是政府的責任。

強化政府責任，把擴大就業放在經濟社會發展的突出位置。

就業是民生之本、安國之策。

采取切實有效措施，促進高校畢業生就業。

實施積極的就業政策，多渠道增加就業崗位。

教育

▲名言警句

敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務。

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。

十年樹木，百年樹人。

百年大計，教育為本。

教育是立國的根本，教育是共和國的保障。

中國的根本問題，便是中國鄉村教育之根本改造。

醫療

●萬能用語

普及農村新型合作醫療，搞好社區醫療服務建設。

建立城市特困群體的醫療救助體系，完善基本醫療保險制度。

建立約束機制，推進醫院管理體制和藥品生產流通體制改革。

住房

▲萬能用語

建立城鎮廉租住房制度，解決城鎮低收入群體住房困難。

合理引導住房消費需求，切實調整住房供應結構。

深化住房制度改革。

加強對房地產業的引導和調控，促進房地產市場的健康發展。

▲名言警句

居者有其屋。

買漲不買跌。

住房是百姓安身立命之所。

安全

▲萬能用語

安全第一、預防為主、綜合治理。

構建“政府統一領導、部門依法監管、企業全面負責、群眾參與監督、全社會廣泛支持”的安全生產工作新格局。加強對安全生產的全員、全過程、全方位管理。

構建安全生產長效機制。

狠抓隱患排查治理，切實加強安全生產薄弱環節和解決安全生產突出問題。

加強安全教育，牢固樹立安全發展理念，增強全社會安全意識。

加大工作力度，扎實推進隱患排查治理專項行動。

▲名言警句

為之于未有，治之于未亂，防患于未然。

責任重于泰山。

警鐘長鳴，常抓不懈。

可懷以德，難屈以力。