第一篇：申論可用的名言警句

公務員申論名言警句

社會公平

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）

2、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清·何啟）

3、理國要道，在于公平正直。（吳兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）

6、力量來自公正。（林肯）

7、對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）

8、理國要道，在于公平正直。（唐·吳兢）

9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清·康有為）

10、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）

11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（西塞羅）

12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。（柏拉圖）

13、缺乏公正，則無道義可言。（西塞羅）

民生問題（就業、社保、教育）

1、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）

2、源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。（魏子）

3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清·陳天華）

4、為政之道，以順民心為本。（宋·程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）

5、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）

7、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）

8、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）

9、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子·君臣上》）

10、為國者以富民為本，以正學為基。（漢·王符《潛夫論·務本》）

11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志·吳書·駱統傳》）

12、寬則得眾，信則人任焉（宋·蘇轍《新論下》）

13、君依于國，國依于民。（李世民）

14、達人無不可，忘己愛蒼生（唐·王維《贈房盧氏琯》）

15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋·歐陽修《偃虹堤記》）

16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）

改革

1、改革是中國發展生產力的必由之路。（鄧小平）

2、改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）

3、改革是中國的第二次革命。（鄧小平）

4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）

5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）

6、政治體制改革必須同經濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經濟體制改革，拖經濟發展的后腿。隨著經濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）

7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）

8、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）

9、變法則民智，變法則民強，變法則民生。（清·譚嗣同）

10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）

11、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫）

12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）

13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁啟超）

14、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐·杜甫）

15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）

創新

1、周雖舊邦，其命惟新。（詩經）

2、終日乾乾，與時偕行。（《周易·乾·文言》）

3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）

4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）

5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）不間斷地更新又更新。

6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）

7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）

8、德貴日新。（康有為《論語注》卷九）

9、惟進取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）

10、青，取之于藍而青于藍。（《荀子·勸學》）

11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）

12、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。（朱熹《朱子語類》卷八）

13、不斷變革創新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）

14、創新是科學房屋的生命力。（阿西莫夫）

干群關系篇

1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（毛澤東）

2、我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）

3、什么叫領導？領導就是服務。（鄧小平）

4、實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）

5、做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）

6、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）

7、人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）

8、為政，通下情為急。（明?薛渲）

9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）

10、足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）

11、從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）

12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）

13、兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）

16、師克在和，不在眾。（左傳）

17、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子·下德》）

18、先民有言，詢于芻蕘（《詩經·大雅·板》）

19、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）

20、為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當代）

21、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。（梁啟超）

22、這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（梁啟超）

23、力量越大，責任也就越大。（金龍升）

24、責任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）

修身篇

1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭

2、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德

3、茍利國家，不求富貴。——《禮記》

4、從來治國者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩人）

5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯諺語

6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位。——諺語

7、烈火試真金，逆境試強者。——塞內加（古羅馬哲學家）

8、失敗是堅忍的最后考驗。——俾斯麥

9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果

10、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚

11、無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。——巴甫洛夫

12、與其隱己之短，不如隱己之長。——費爾巴哈

13、最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。——盧梭

14、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

15、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴諺語

16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

17、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

18、君子曰：學不可以已。——荀子

19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

20、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

21、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。——明·朱之瑜《朱舜水集·勸興》

22、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修

23、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。——李大釗

24、知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。——高士其

25、陽光照亮世界，知識照亮人生。——民諺

26、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈爾

27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思

28、書籍是全人類進步的階梯。——高爾基

29、聰明在于學習，天才在于積累。——列寧

30、富有臂力的人只能戰勝一人；富有知識的人卻所向無敵。——蘇聯

31、知識是造就靈魂的工具。——雨果

32、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

33、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金

34、教育是國家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克

35、知識就是力量。——培根

36、君子以儉德辟難。——《周易·否》

37、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

38、足國之道，節用裕民，而善臧其余。——荀子

39、食之以時，用之以禮。——孟子 40、靜以修身,儉以養德。——諸葛亮

41、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱

42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

43、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——明朝·朱柏廬《朱子家訓》

44、取之有度，用之有節，則常足。——司馬光·資治通鑒

45、寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍《新論下》

46、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助

47、如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

48、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅

49、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷

50、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林

治國篇

1、人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。——徐特立

2、我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。——巴甫洛夫

3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧。——巴金

4、我唯一的希望就是多有貢獻。——白求恩

5、本治則國固，本亂則國危。——《管子》

6、什么叫領導？領導就是服務。——鄧小平

7、公生明，偏生暗。——《荀子》

8、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫

9、有錯誤要逢人便講，即可取得同志的監督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來

10、例外恰恰證明了規章的合理性。——拜倫

11、恪盡職守的精神比個人的聲望更重要。——林肯

12、臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易

13、高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾

14、一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。——列夫·托爾斯泰

15、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法國寓言詩人）

16、莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》

17、政通人和，百廢俱興。——宋·范仲淹

18、權力失去監督是禍害，私欲失去控制是災難。——當代

19、失去監督的權力，就像無舵的航船。——當代 20、修辭立其誠。——《周易?乾?文言》

21、人之所助者，信也。——《周易》

22、不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》

23、失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

24、輕諾必寡信。《老子》

25、誠信者，天下之結也。《墨子》

26、言不信者，行不果。（墨子）

27、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

29、小信誠則大信立。——韓非子

30、制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。——《戰國策》

31、禍莫大于無信。——傅玄

32、自古驅民在信誠,一言為重百金輕。——宋?王安石

33、官無大小,凡事只是一個公字。——宋?朱熹

34、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游

35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋·歐陽修《準詔言事上書》

36、高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾

37、盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——劉易斯

38、每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負。——林肯

39、人惟一可以自我夸耀的只有職責。——培根

40、一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。——列夫·托爾斯泰

41、要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。——毛姆

42、我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重。——雨果

43、責任就是對自己要去做的事情有一種愛。——歌德

44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基

45、上天從沒有賦予一個人任何權力，若非同時讓他肩負相對的責任。——赭羅德·約翰遜

46、不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。——約翰·肯尼迪

47、承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安

48、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮

49、位卑未敢忘憂國。——陸游

50、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步。——明?呂坤

齊家篇

1、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅

2、如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。——富蘭克林

3、倉廩足而知禮節，衣食足而知榮辱。——《管子》

4、譽之不喜，毀之不怒。——司馬光

5、管理者的最基本功能是發展與維系一個暢通的溝通管道。——巴納德（美國管理學家）

6、君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》

7、尊重別人，才能讓人尊敬。——笛卡爾

8、沒有感恩就沒有真正的美德。——盧梭

9、投我以桃，報之以李。——《詩經》

10、慈母愛子，非為報也。——劉安

11、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔子

12、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅

13、加是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。——蕭伯納

14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

15、誰言寸草心，報得三春暉。——《游子吟》

16、安得廣廈千萬間，大辟天下寒士盡歡顏。——唐?杜甫

17、別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。——英國

18、對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當的后裔而言，家是他們的天堂。——伏爾泰

19、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生 20、家庭是文明的核心。——杜蘭特 仁慈始于家庭，但不應當止于家庭。——福 萊

21、祈求三樣事物吧：一個好妻子，一個好胃口，一個好夢。——猶太格言

22、管理一個家庭的麻煩，并不少于治理一個國家。——蒙泰格尼

23、勤勞的家庭，饑餓過其門而不入。——富蘭克林

24、你只要有一件事對你所愛的人保守秘密，你不久就會無所顧忌地把什么事物都對他保守秘密。——盧 梭

25、所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。——列夫?托爾斯泰

26、我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。——林肯

27、勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉。——英國劇作家 菲利普.M.28、明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。——愛默生.R.W.29、幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人。—— 培根

30、無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。——歌德.J.W.31、無論何時何地家永遠是向游子敞開大門的地方。——羅伯特.F.32、逆子無情甚于蛇蝎。—— 莎士比亞

33、讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴。——華盛頓

34、我父親總是說，一個孩子需要四樣東西--充分的愛、富于營養的食物、有規律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。——普里斯特.I.B.35、科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯結成一個大家庭。——羅斯福

36、家庭是大自然創造的杰作之一。——桑塔亞那.G.37、你將擁有的家庭比你出身的那個家庭重要。——勞倫斯.D.H.38、父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光。——羅素.B.39、每個人的家對他自己都像是城堡和要塞。——科克.E.40、越早把你的兒子當成男人，他就越早成為男人。——洛克.W.J.41、家家都有一本難念的經。——薩克雷.W.M.42、要使婚姻長久，就需克服自我中心意識。——拜倫

43、不養兒不知父母恩—— 比沏

44、他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。——（德）歌德

45、家庭乃主人之城。——（日）中江兆民

46、家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處。——里耶

47、你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這里面，一切良好的事物會被撫育培養起來；在這里面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被發揚光大起來。——阿瑟?米

48、一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼

49、舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業的要素。——雅科碩

50、家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。——（英）蕭伯納

立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起——南懷瑾

是非審之于心，毀譽聽之于人，得失安之于數。

第二篇：公務員考試可用名言警句

關于公平正義的名言警句

1、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

2、奉公如法則上下平。——《史記？廉頗藺相如列傳》

3、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

4、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》

5、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

6、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

7、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

8、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》

9、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

10、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》

11、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清·何啟

12、公與平者，即國之基址也。——清·何啟

13、人平不語，水平不流。——宋·釋惟白

14、平出于公，公出于道。——呂氏春秋

15、正直者，順道而行，順理而言，公平無私。——漢·韓嬰

16、理國要道，在于公平正直。——唐·吳兢

17、持心如衡，以理為平。——明·劉基

18、平而后清，清而后明。——宋·司馬光

19、水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒。——三國志 20、公正是施政的目的。——丹·笛福

21、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。——蘭多

22、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——西塞羅

23、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。——阿拉伯

24、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖

25、力量來自公正。——林肯

26、公正是賞罰公明者的美德。——亞里士多德

27、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。——享·喬治

28、對他人的公正就是對自己的施舍。——孟德斯鳩

29、在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。——拿破侖 30、公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到。——比奇科默

31、公其心，萬善出。——明·方孝孺

32、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·楊炯

33、公之為言，公正無私也。——漢·班固

34、事在是非，公無遠近。——唐·張九齡

35、有公心，必有公道。——晉·楊泉

36、目貴明，聽貴聰，心貴公。——鄧析子

37、以至公無私之心，行正大光明之事。——明·呂坤

38、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉

39、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——清·康有為 40、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。——宋·朱熹

41、治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋·蘇軾

42、天下事，壞于懶于私。——宋·朱熹

43、不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人。——享·喬治

44、對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭。——拉羅什富科

45、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面。——柏拉圖

平出于公，公出于道

呂氏春秋

改革

1、改革是中國發展生產力的必由之路.（鄧小平）

2、改革是社會主義制度的自我完善.（鄧小平）

3、改革是中國的第二次革命.（鄧小平）

4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志.我們所有的改革最終能不能成功,還是決定于政治體制改革.（鄧小平）

5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針.決策一定要慎重,看到成功的可能性較大以后再下決心,但改革總要有一個期限,不能太遲.（鄧小平）

6、政治體制改革必須同經濟體制改革相配套、相適應,不搞政治體制改革必然會阻礙經濟體制改革,拖經濟發展的后腿.隨著經濟體制改革的逐步深入,越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性.（鄧小平）

7、不革新,是生存也為難的.（魯迅）

8、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的.（魯迅）

9、變法則民智,變法則民強,變法則民生.（清·譚嗣同）

10、履不必同,期于適足；治不必同,斯于利民.（清·魏源）

11、沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.（唐·劉禹錫）

12、芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波.（唐·劉禹錫）

13、法者,天下之公器也；變者,天下之公理也.（清·梁啟超）

14、新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿.（唐·杜甫）

15、物不因不生,不革不成.（漢·楊雄）

法律名言警句

立國于大地，不可無法也。立國于世紀文明竟進之秋，尤不可以無法，所以障人權，亦所以過邪僻，法制國之善者，可以絕寇賊息訟爭。---中.孫中山 法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務使達到完善之目的而止。---中.毛澤東

制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事。---中.鄧小平

無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。

——勞倫·卻伯

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。

——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。

——德沃金

凡謀之道 周密為寶 城市建設

第三篇：申論名言警句

關于“科學發展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

2、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。

社會公平

不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》 公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清 何啟 理國要道，在于公平正直。——吳兢 公正是施政的目的。——笛福

虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。——蘭多 力量來自公正。——林肯

對他人的公正就是對自己的施舍。——孟德斯鳩

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為 同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。——莎士比亞

讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——西塞羅 一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖 缺乏公正，則無道義可言。——西塞羅

愛國篇

一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清?陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業績名聲勝過被封什么官爵。丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。（明?海瑞）

釋：大丈夫所應有的志向是經理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。愿得此軀長報國，何須生入玉門關。(唐?戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關內來。閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國?曹植）

釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國?曹植）

釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。封侯非我意，但愿海波平。（宋?歐陽修）

釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。一官試易了，報國何時畢？（宋?歐陽修）

釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明?于謙）

釋：離開家鄉去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐）

釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。

金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）

釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。國家興亡，匹夫有責。（清?顧炎武）

釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。

已拼薄命付危疆，死生關頭豈待商。(明?瞿式耜）

釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關節上是毫無猶豫，不用商量的。

未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉。（唐?令狐楚）

釋：沒有收復被吐番占領的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉。

義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋?謝枋得）

釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋?岳飛）釋：為了收復被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復回來，再去朝見皇上。卻思猛士衛神宇，安得長年在鄉土。（元?薩都刺）

釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛，我哪能長年呆在自己的家鄉呢？ 欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐?韓愈）釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？ 裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明?張家玉）

釋：大丈夫為國戰死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。

不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）

釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋?陸游）

釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛邊地要塞。中華，中華，我所至愛，為國捐驅，死而不愧。(清。徐驤）

釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?戚繼光）

釋：孤立無援地在海上戰斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。（明?楊繼盛）

釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為 國盡力，留下忠心也要報效國家。九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清?丘逢甲）釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準備萬死不辭。

時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝。鮑照）釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐?陳子昂）

釋：感到邊關多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉里去從軍保國。一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋?李伸之）

釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經早就知道了。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。（宋?辛棄疾）釋：只要能完成恢復中原的大業，名垂于世，頭生白發又有何妨。愿播熱血高萬丈，雨飛不住注神州。(近代?寧調元）

釋：自己愿以沖天的熱血，來實現建立新的共和國的志向。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?陸游）

釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統一。等到宋朝的軍隊收復中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。

愛民?群眾篇

天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清?黃宗羲）

釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢?王符）

釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋?石介）

釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。水能載舟，亦能覆舟。（唐?李世民）

釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。為政，通下情為急。（明?薛渲）

釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）

釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。天下是天下人之天下。（宋?張端義）

釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）

釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋?林逋）

釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國?諸葛亮）

釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

舉大事，動眾情，必協眾心而后濟。不能盡協者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明?呂坤）

釋：干大事情，動大人眾，必須協調一致、團結一心才能行動。如果不能協調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明?呂坤）

釋：奪取天下，守衛天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。治國之道，富民為始。（漢?司馬遷）

釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。

安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）

釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清?龔自珍）

釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）

釋：要使政事有所建樹，關鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關鍵在于沒有順著民心。

上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋?歐陽修）

釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責怪我，但我的責任又怎能逃脫呢？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！（宋?王令）

釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢？

先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋?王十朋）

釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢？ 憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐?曹松）

釋：請求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會要犧牲很多的人。身為野老已無責，路見流民終動心。（宋?陸游）釋：雖然退休為鄉下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區。（元?王冕）

釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？ 但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明?郭登）

釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業，我在甘州就是受貧也是快樂的。住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋?羅大經）哀哉流民！何時天雨粟，使女俱生存。（元?張養浩）

釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐?聶夷中）

釋：我希望皇帝的心，變為一枝明亮的蠟燭，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。（《戰國策》）

釋：國家的制度有其平常規律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規范原則，而使政令通達實行作為最主要的。達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）釋：達人，通達事理的人。慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）

釋：意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。

莫三人而迷三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。（《韓非子?內儲說上七術》引古語）

整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明?呂坤）

得道多助，失道寡助。

人民群眾是歷史的創造者；

誠信篇

小信誠則大信立。（韓非子）

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（海涅）

人而無信，不知其可也。（孔子）

誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（畢達哥拉斯）

語言猶如枝葉，行為猶如果實。（洪都拉斯）

坦白是誠實與勇敢的產物。（馬克?吐溫）

坦誠是最明智的策略。（富蘭克林）

守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。（魯 迅）

誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 爾 基）

一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。（劉 向）

閃光的東西不一定都是金子。（列 寧）

當老實人，做老實事，說老實話。（毛 澤 東）

誠實是科學家的主要美德。（費爾巴哈）

坦白是使人心地輕松的妙藥。（西 塞 羅）

偉大人格的素質，重要的是一個誠字。（魯 迅）

我要求別人誠實，我自己就得誠實。（陀思妥耶夫斯基）

失去了真，同時也失去了美。（別林斯基）

誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）

坦白真爽，最能得人心。（巴爾扎克）

虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰 戈 爾）

誠信是一種心靈的開放。（拉羅什福科）

一切的美德都包含在自我信賴里。（愛 默 森）

誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）

我們應該老老實實地辦事。（毛澤東）

坦白真爽最得人心。（巴爾扎克）

虛假的坦白實在是一個可怕的事情。（巴爾扎克）

虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰戈爾）

真誠是一種心靈的開放。（拉羅什福科）

創新與實踐篇

教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。（江

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。（江澤民）

我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。（陶行知）

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。（陶行知）

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛因斯坦）

提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（愛因斯坦）

中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。（楊振寧）

知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）

踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（愛因斯坦）

創造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。

創造力是人類最變通的工具，創造機會和創造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發現這機會和問題。

創造力是可以傳遞的。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創造課程后，學生的創造性思維能力幾乎成倍增長。

人之可貴在于能創造性地思維。

新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。

知識本身不會使一個人具有創造力。??創造力的真正關鍵在于如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。

人生最高之理想，在求達于真理。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。??創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。

應該讓每一門課程都有助于培養創造性。就是說，教育道德應該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創造性。道德修身篇

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明?劉基）

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋?李覯）

釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子?人間訓》）

釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清?唐甄）

釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

不誘于譽，不恐于誹。（荀子）

釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

人重官非官重人，德勝才毋才勝德。（明?李廷機）

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。

一念之非即遏之，一動之妄即改之。（明?薛喧）

釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明?馮夢龍）

釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）

釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

進德修業，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。（古楹聯）

釋：樹立道德進行事業，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現危機。

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節。（《重訂增廣》）

釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養自己樹立道德，不為窮困而改變節操。

女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。（古楹聯）

釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋?葉適）

釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

善譽人者，人譽之;善毀人者,人毀之。(宋?鄧牧)

釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋?蘇舜欽）

釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。（宋?許榧）

釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

良無磐石固，虛名復何益。（古詩句）

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！

見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋?楊萬里）

釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發生了過錯去總結接受教訓。

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰國策》）

釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。

人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢?楊雄）釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。

合作與團結篇

你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯 高爾基）

一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。（雷鋒）

惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。（印度 泰戈爾）

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事，融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）團結就是力量。

三個臭皮匠頂個諸葛亮。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

天時不如地利，地利不如人和。

眾人拾柴火焰高。

單絲不成線，獨木不成林。

人心齊，泰山移。

大河有水小河滿，大河無水小河干。

第四篇：申論名言警句

公務員申論寫作萬能用語與名言警句：科學發展觀 ● 關于“科學發展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

2、構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會和諧。

5、構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會。

7、恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。● 關于“科學發展觀”的申論寫作名言警句

1、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

2、《周禮》：“以和邦國，以統百官，以諧萬民。”

3、《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

4、洪秀全：“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

5、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

6、孔子：“和為貴”。

7、墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。

8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

9、民惟邦本，本固邦寧。

10、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

11、圣人無常心，以百姓心為心。

12、人平不語，水平不流。

13、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

14、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

15、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。)3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》(**注——為wéi：治理。正：使正當。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。患：患難。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強力，發之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

第五篇：申論名言警句

科學發展觀基本理論

●名言警句

民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。

天地之間，莫貴于人。

民為貴，社攫次之，君為輕。

不謀萬世者，不足以謀一時;不謀全局者，不足以謀一域。

發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。

群眾利益無小事，民生問題大于天。

民生連著民心，民心凝聚民力。

更新發展觀念，創新發展模式，提高發展質量。

防止重蹈“先發展后治理”的覆轍。

防止出現“吃祖宗飯，砸自己碗，斷子孫路”的后患。

社會主文和諧社會

樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。

構建社會主義和諧社會，必須以經濟建設為中心。

各盡其能，各得其所。

以制度公正促社會和諧。

構建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

共建共享和諧社會。

格守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

群眾利益無小事，民生問題大于天。

民心民意不可違。

真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。

民生問題無小事，處處留心皆民生。

想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。

民生為本、民生為重、民生為先。

●名言警句

《中庸》:“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

《周禮》:“以和邦國，以統百官，以諧萬民。”

《禮記·禮運》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

洪秀全:“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

孔子:“和為貴”。

墨子:“兼相愛”，“愛無差等”。

孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

民惟邦本，本固邦寧。

政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

圣人無常心，以百性心為心。

人平不語，水平不流。

事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。

建設資源節約型社會

高度重視，加強領導，加快建設節約型社會。

全民節約，共同行動。

建設節約型社會，踐行科學發展觀。

以政府為主導、企業為主體、全社會共同推進。

強化責任，加強節能減排管理。

健全法制，加大監督檢查執法力度。

污染減排指標考驗政府責任。

實現節約發展、清潔發展、安全發展和科學發展。

建設環境友好型社會

▲萬能用語

環境保護利國利民，功在當代，惠及子孫!

讓江河湖泊休養生息、恢復生機。

落實責任，加大考核評枯力度。

以獎促治、以獎代補。

嚴格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。

▲名言警句

天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。

物我交融。

人與自然和諧相處。

循環經濟

▲萬能用語

堅持資源開發與節約并重。

大力節能、節水、節材，減少資源消耗。

全面推行清潔生產，從源頭上減少污染物的產生。

實現由末端治理向污染預防的轉變。

發展循環經濟必須大力倡導科技創新。

▲名言警句

要金山銀山，更要綠水青山。

既要溫飽，也要環保。

循環經濟能實現經濟與環境共贏。

●萬能用語

全面落實科學發展觀，深入推進文化體制改革。

要加大公益性文化事業投入，逐步構建公共文化服務體系。

推進文化產業發展，加快文化建設步伐。

深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。

一手抓文化公益事業，完善公共文化服務體系;一手抓文化產業，發揮市場機制對文化資源配置的重要作用。“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。

“二為”方向:文化為人民服務、為社會主義服務。

兩手抓，兩手硬。

自主創新與建設創新型國家

●萬能用語

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

增強自主創新能力，建設創新型國家。

自主創新是民族振興的強大支撐。

自主創新是中國現代化的關鍵。

科技演繹奇跡，創新推動發展。

科技創新，關鍵在人才。

核心技術買不來，核心技術引不來。

自主創新，人才為本。

自主創新是支撐一個國家崛起的筋骨。

從貼牌到創牌，從消化到創造。

從“中國制造”到“中國創造”。

多而不優，大而不強。

人無我有，人有我優。

食為政先。

農為邦本。

民以食為天。

農，天下之大本也。

求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。

農民工問題

▲萬能用語

構建和諧社會，必須研究解決農民工問題。

以構建和諧社會的理念解決好農民工問題。

統一思想，明確責任，為農民工辦幾件實事。

高度重視解決農民工醫療保障問題，切實保護農民工的合法權益。

正確認識和高度重視解決農民工問題。

在全社會形成關心農民工的良好氛圍。

▲名言警句

來者有其地，來者有其尊，勞者有其得，工者有其居，孤者有其養，優者有其榮，力者有其樂，外者有其歸。統籌區域發展

完善宏觀調控體系

提高宏觀調控水平

提高宏觀調控的應變能力和實際效果

保持經濟平穩較快發展

實施積極的財政政策

實施適度寬松的貨幣政策

樹立正確的政績觀

正確的政績觀是實踐科學發展觀的根本保證。

科學發展觀的核心是以人為本，正確政績觀的本質是為民造福。

以科學發展觀為指導，樹立正確的政績觀。

樹立“以人為本”的政績觀。

弘揚求真務實精神，樹立正確的政績觀。

遏制政府浪費要動真格。

▲名言警句

雁過留聲，人過留名。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時勿謀，利在萬世則謀。

實干興邦，空談誤國。

深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責。

為官一任，造福一方。

官氣正則民風清。

上屆的政績，下屆的包袱。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

勤政為民，鞠躬盡瘁。

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。

政府職能與服務型政府

▲名言警句

治國有常，而利民為本;從政有經，而令行為上。

樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

立黨為公，執政為民。

管理就是服務。

艱苦奮斗、勤儉節約，生活正派、情趣健康。

群體性事件

▲萬能用語

實現社會和諧需妥善處置群體性事件。

解決群體性事件需要新思維。

提高敏感、早做準備，創新思維、完善機制。

拓寬民意表達的果道，集中民智、反映民意。

健全社會穩定預警機制，預防群體性事件。

穩定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。

把積極預防和化解矛盾擺在首要位呈。

城管執法

●萬能用語

堅持依法執法，規范執法，構建和諧城管。

加大城管執法力度，完善科學長效管理機制。

加大宣傳教育力度，努力營造“齊抓共管，人人參與”的氛圍。

科學處理四個關系，有效破解城管難題。

城管執法應由“堵”變“疏”。

就業

●萬能用語

控制失業率是政府的責任。

強化政府責任，把擴大就業放在經濟社會發展的突出位置。

就業是民生之本、安國之策。

采取切實有效措施，促進高校畢業生就業。

實施積極的就業政策，多渠道增加就業崗位。

教育

▲名言警句

敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務。

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。

十年樹木，百年樹人。

百年大計，教育為本。

教育是立國的根本，教育是共和國的保障。

中國的根本問題，便是中國鄉村教育之根本改造。

醫療

●萬能用語

普及農村新型合作醫療，搞好社區醫療服務建設。

建立城市特困群體的醫療救助體系，完善基本醫療保險制度。

建立約束機制，推進醫院管理體制和藥品生產流通體制改革。

住房

▲萬能用語

建立城鎮廉租住房制度，解決城鎮低收入群體住房困難。

合理引導住房消費需求，切實調整住房供應結構。

深化住房制度改革。

加強對房地產業的引導和調控，促進房地產市場的健康發展。

▲名言警句

居者有其屋。

買漲不買跌。

住房是百姓安身立命之所。

安全

▲萬能用語

安全第一、預防為主、綜合治理。

構建“政府統一領導、部門依法監管、企業全面負責、群眾參與監督、全社會廣泛支持”的安全生產工作新格局。加強對安全生產的全員、全過程、全方位管理。

構建安全生產長效機制。

狠抓隱患排查治理，切實加強安全生產薄弱環節和解決安全生產突出問題。

加強安全教育，牢固樹立安全發展理念，增強全社會安全意識。

加大工作力度，扎實推進隱患排查治理專項行動。

▲名言警句

為之于未有，治之于未亂，防患于未然。

責任重于泰山。

警鐘長鳴，常抓不懈。

可懷以德，難屈以力。