第一篇：班主任幸福職業觀論談

班主任幸福職業觀論談

幸福是什么？哲學家以哲學的思想去解讀，音樂家用優美的旋律去詮釋……我是一名普通的小學班主任老師，每每面對著孩子們一張張稚嫩的臉，都會為他們所展示出的生命燦爛、純真與生機勃勃而感動。我想：幸福來自于一種簡單，一種感動。幸福存在著很大的主觀性，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂，于是，幸福的感覺時常宛若鮮活的泉水從心田汩汩而出。

幸福是一種態度。

教育工作比較勞心，尤其是班主任工作。然而我把課堂當成播種的田野時，執著的探索、渴望豐收的企盼、小有斬獲的喜悅便又使教育成了一種享受，幸福來的悄悄而又突然。就在這一個個晨昏交替里，一聲一聲的上課鈴聲間，孩子們在成長，我在成熟;他們在探索，我在追夢……時間，把幸福銘刻在一個個的瞬間。

幸福是孩子們燦爛的笑臉，是他們煥發光彩的眼神。

“多一把衡量的尺子就多出一批好學生。”學生的個體差異造成了學習上的“白天鵝”和“丑小鴨”，每當我為“丑小鴨”的笨而失去耐心時，就會想起陶行知先生的一句話，“你的皮鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這句話提醒我，任何一只“丑小鴨”在不久的將來都有可能成為“白天鵝”，因為條條大路通羅馬，學生成才的道路千千萬萬，社會也需要各種各樣的人才。不同的孩子有著各自的才華，學習上的“丑小鴨”并不是永遠的、沒有前途的。很慶幸作為班主任我有了這些認知，我愛“白天鵝”，更愛“丑小鴨”。

在我的安排下，“丑小鴨”成了我們班的紀律委員、勞動委員、文娛委員，他們在各自的崗位上發光發熱，為班級做出了很大的貢獻。剩余幾個能力稍差的“丑小鴨”也曾被我在適當的時候多次表揚、鼓勵過，看到他們臉上綻放的笑容，眼里流露的神采，我禁不住幸福著。

幸福是回歸的童心。

在孩群中，我就是一個孩子王。是孩子們，讓我更年輕，更熱愛生活！

課前，我會偷偷地在個別同學課桌里放進張字條，上面寫著我們之間的小秘密。課中，分角色朗讀表演時，我會到一個小組里爭取來一個角色，與他們一起分享一起歡笑。下課了，我會約上幾個學生，請求他們教我兒時沒玩過的游戲。我和他們親密無間。

幸福是一杯茶。

職業的關系我不小心落下了職業病，每上完兩節課嗓子就會又干又啞，甚至說不出話來。一段時間過去了，課后用手摁摁脖子便成了一種習慣性動作。不知什么時候，班里老愛在課堂上講話的同學安靜了許多，與老師搶話的現象消失了。講桌上，多了一杯熱茶，杯子下一張小字條，上寫著：親愛的老師，以后你小聲點，我們能聽見。你老是忘帶茶杯，就讓我們每天為你準備吧。一股暖流淌遍全身，那是幸福的溫度吧！

突然覺得，在送走一班又一班的輪回中，我終將交出生命中最好的時光而老去。但，能當蠟燭照亮別人，做春蠶織出五彩衣，能化作春泥使一朵朵花兒絢爛綻放，這就是我用一生所追求的幸福。

第二篇：結合科學的職業觀理論談自身職業道德的養成

結合科學的職業觀理論談自身職業道德的養成

大一的時候總是感覺職業里我們還很遙遠，大二時才發現學長學姐們東奔西跑全是為了工作。有的人很容易的找到了工作，有的人苦苦尋覓，終無結果。我認為在找工作過程中，不僅要看本身的職業能力，也要更加注重自身的職業道德素質。往往是有一個良好的職業道德素質也能從另一方面促進職業能力的提升，而對于處于大二時期的我們，要想在未來還有較好的發展，那職業道德的培養就顯得尤為緊要了。

古圣人孔子有云：三十而立，四十不惑，而也有人很早也有人提出了二十而立，三十不惑，四十回家看夕陽紅。這顯然不符合當代職業觀的要求，樹立科學的職業觀不僅要與時俱進，與自身情況結合在一起，也要與祖國的命運前途，社會的風氣結合在一起。二十對于我們大學生來說顯得過早了。四十按照國際衛生組織的新標準時六十五歲才算是老年人。所以職業道首先要認識年齡與職業的關系，要切合實際情況。

2009年公務員大戰落下帷幕了，據統計報考人數超過100萬人，而提供的職位僅有1.5個，錄取比例1：100，為什么有這么多人對此熱衷，大部分人認為在國家單位。

職業道德隨著現代社會分工的發展,市場競爭的日趨激烈,導致社會對整個從業人員職業道德觀要求越來越高。因此,大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德觀成為必須。獨立學院作為培養應用型本科人才的院校,其畢業生將來大多或許要從事技術性和基礎性工作,其職業道德觀價值取向,將會對社會主義和諧社會的建設有一定的影響,因此加強職業道德觀培養即創新性職業道德教育,使他們感受到自己肩負的社會責任,在將來從業行為上,熱愛本職工作,履行職業義務,是當前社會教育的一個突出所在。獨立學院作為他們即將邁向社會、走向工作崗位的平臺,對他們的職業道德培養就顯得尤為重要。

一、獨立學院學生職業道德素質現狀隨著社會化的加深,產業結構的調整,專業分工的細分,對職業道德素質提出了更高的要求;目前獨立學院的學生整體上是熱愛生活的,具有良好的社會公德,但與此同時也產生了一些負面效應:1.個性化強,集體觀淡薄。獨立學院學生思想活躍、性格開朗,興趣、愛好廣泛,參與活動意識較強。尤其是在自身特長方面勇于表現自己。在穿著打扮方面熱衷于趕時髦,希望獲得他人的關注。

三中全會以后，我國進入了一個全新的歷史發展時期，全黨工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來。當前，知識經濟已初見端倪，競爭日趨激烈。為了肩負起歷史賦予的重任，早日把我國建設為富強、民主、文明的現代化國家，造就大批優秀人才，已成為現階段全黨全國人民十分重要而緊迫的任務。思想道德建設工作作為一項重要的育人工作，在指導個體成才，培養社會主義現代化建設所需人才方面具有極其重要的意義。

一、道德具有它特有的本質

人是社會的動物，在社會生活中，由于生產和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關系。為了保證社會的安定和昌盛，人們要求對彼此之間的關系加以適當的調整，對個人的行為加以必要的約束，這就產生了對道德的需求。由此告訴我們，道德是一個歷史范疇，人們的道德心態具有歷史性，即不同的歷史時期，人們有著不同的道德心態。

道德是依靠社會性的輿論和內心信念來實現調整人們之間、個人與社會之間關系行為準則和規范的總和。它是一種社會現象，由一定的經濟基礎所決定，并隨著經濟基礎的變化而變化。道德通過社會輿論、系統教育、傳統習俗、規章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對社會生活起調節作用。道德又是人類社會特有的現象，它廣泛地存在于人們社會生活的各個方面，除與他人無關的純粹的個人行為外，一切與他人發生利害沖突的個人行為，都會產生道德和道德問題。窺探道德本質，它包含以下三個方面的內容：

1、道德產生于生活，是由一定的社會經濟關系所決定的一種社會意識。社會經濟關系決定了道德的內容和性質。人們在社會生產關系中的地位、作用的不同，決定了人們的活動方式及道德內容的不同。歷史上出現的各種道德體系，都是從當時的社會經濟關系所決定的利益關系中引申而出的。同時，社會經濟基礎的變化也必然引起社會性道德的變化發展。社會經濟基礎變化了，由它所決定的物質利益關系必然會發生變化。而作為調整利益關系的道德規范也會發生變化。人類在社會經濟關系中所處的地位不同，決定了道德的階級性。在階級社會里，由于人們在不同的經濟結構中所處地位不同，因而就形成了不同的利益集團，這個集團就是階級。各個階級的利益不同，導致了各階級道德觀念、道德準則、道德標準的不同，從而給道德打上了鮮明的階級烙印。

2、道德是一種特殊規范系統 道德的規范是非制度化的規范。有的道德規范雖然也以文字形式規定下來，但它和政治規范、法律規范不同。后者表現為社會政治制度和法律制度。它主要是人們在長期共同生活中積累形成的要求，體現在人們的品格和習慣中。然道德規范是一種階級意識的表現，但它的實施與法律規范不同，它主要是借助傳統習慣、社會輿論和內心信念來實現，是通過教育和宣傳手段使其轉化為人的情感、意志和信念等內在的規范。

3、道德以實踐精神的方式把握世界 道德是一種以指導人們的行為為目的，以形成人們正確的行為方式為內容的精神。實踐性是道德區別于其它意識形態的本質特征。道德作為一種實踐精神，是價值且是實現價值的行動，是“知”與“行”的統一。它不僅讓人們知道待人處事的知識，更重要的是培養人們自覺地執照一定的規范和規則來支配自己的行為。再者，道德對社會生活的調節，主要是通過對社會生活進行價值評價來實現的。科學以真偽范疇來把握世界，藝術以美丑范疇來把握世界，而道德則以善惡來把握世界。道德通過褒揚善的、鞭笞丑的來干預社會生活，規范人們的行

二、道德對大學生成長具有重要意義

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

1、道德品質制約人才成長方向

人才是一個歷史范疇，不同的歷史時期，不同的社會形態和不同志們的階段，對于人才的要求有著不同的標準。社會主義時代要求人才要思想道德高，要有全心全意為人民服務的思想，否則就不是社會主義的合格人才。嚴格按照社會主義時代所要求的道德標準不斷加強自身修養，是提高人才道德水平的必由之路。首先，時代要求人才必須提高社會主義道德素養。建設有中國特色的社會主義，需要一代又一代忠誠于馬列主義的人才，必須能夠從時代的歷史任務和要求出發。堅定共主產義信念，樹立全心全意為人民服務的思想，學習并掌握建設社會主義和為人民服務的科學本領，具有高尚情操和志趣、樸實的品格和作風。即在社會主義條件下，我們大學生唯有按照社會主義事業的需要，才能立足于社會主義大家庭而有所作為，才能在成長的道路上充分發揮個體的主觀能動性，為社會主義事業作貢獻。因此，我們應自覺地服從時代要求，努力提高自身的道德素養。其次，加強思想道德素養是成才的基礎。人們的一切行動都受某種政治觀點所支配。沒有正確的政治立場和政治態度，沒有正確的人生觀和道德觀，就沒有堅實的思想基礎，人才就不會在正確的思想指導下茁壯成長。加強道德素養主要是把共產主義道德原則和規范化為自己的道德品質和良好的習慣，這就要求我們大學生在改造客觀世界的同時，要不斷地改造主觀世界，逐步樹立起無產階級人生觀、世界觀和道德觀。

2、高尚的道德情操是激發人才成長的潛在力量。

馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因發生作用。人才成長的內在因素是指包括思想、智能、身體和基本心理品格在內的內在條件，它們共同構成人才成長的潛在力量。在這些潛在力量中，思想道德起著主導的作用。首先，良好的道德素養是發揮人才主觀能動性的動力。人們成才的途徑雖然隨著各自生活經歷的不同，所處環境和條件的不同而有差異。但有一點是共同的，那就是人才的成長都離不開自身的主觀努力。在相同情況下，主觀努力發揮的程度怎樣，決定著個人是否成才。而良好的道德素養可以激發人的主觀努力，它可以鼓舞我們沖破在成才上所遇到的重要困難，增強克服困難的信心和勇氣，使人才成長的自覺性得到全面的發揮。德與才統一，使人才優勢得到最大限度的發揮。其次，良好的道德素養是使人才知識和智能結構達到最佳狀態的動力，從事創造性勞動是人才的基本特征，而人才的智能結構則是從事創造性勞動的基礎性因素。智能結構的最佳狀態，就是具有扎實的馬克思主義基礎理論和科學文化基礎知識。富有堅忍不拔的進取精神和創新能力，熟練的基本技能及知識、能力的高層次水平。而這一切都離不開良好的道德素養。在現實生活中，有的少年才氣超群，有的中年展露才華，有的大器晚成。為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實就是因為道德的內在動力作用有所不同。

當代大學生的道德素養，不僅關系到一代大學生自己的道德品質，而且影響整個一代青年，大學生是青年中的“驕子”，他們的道德風貌，為社會青年所普遍關注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設，具有特殊的意義。歷史發展到21世紀，知識經濟將成為我們這個時代的主要特征，在知識經濟條件下，各國經濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內涵。現在我們的道德品質正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應在共產主義道德的指導和社會主義道德教育下，通過自身修養，成為有理想、有道德的一代大學生。

第一講職業道德的形成和發展

職業道德是人們在從事各種特定的職業活動過程中應遵循的道德規范和行為準則的總和。職業道德是隨著社會分工的出現而形成和發展起來的，是同職業聯系在一起的。恩格斯指出：“每一個階級，甚至每一個行為，都各有各的道德。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷第236頁)職業道德是一般社會道德的特殊形式。職業道德的出現，與社會分工的發展相聯系。原始社會的大分工，是原始職業分工的雛形，包含了職業道德的萌芽。隨著奴隸社會職業分工的日益發展，使人們在職業活動中發生各種各樣的聯系，為了調整不同職業內部、不同行業之間，以及每個從業人員之間的關系，便產生了職業道德。由于職業活動是人類最基本的實踐活動，因而職業道德比婚姻家庭道德、社會公德更能反映一定社會、一定階級的道德要求和道德面貌。在古希臘柏拉圖的《理想國》和我國戰國時的《周禮》、《考工記》中就已提出了職業道德的規范。馬克思和恩格斯在《費爾巴哈》一文中指出：以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關系和政治關系，一定的生活活動方式，就形成一定的職業活動。職業的不同，也就形成不同的道德意識和道德行為。職業道德作為一種社會意識，是社會的、階級的道德在職業生活中的具體體現，反映著行為的道德調解的特殊方向，又帶有具體職業或行業活動的特點，是一般道德原則和道德規范的重要補充。職業道德是在特定的職業生活中形成的，但在階級對立的社會里，必然受階級道德的制約。社會生產力的發展水平和生產方式，以及占統治地位的階級的制約。決定了職業道德的時代性。職業道德包含對整個人類都有利的一些起碼的公共生活準則，即社會公德。但當這個公德違背統治階級根本利益的時候，就要受到統治階級的限制。只有在推翻了剝削階級的統治，實現了生產資料公有制以后，職業道德才能與社會公德統一起來。社會主義社會制度確立后，隨著生產資料公有制的實現，職業道德的性質發生了變化，形成了新型的職業道德。各行各業共同遵循為人民服務的道德原則，成為社會主義和共產主義道德體系的重要組成部分。職業道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發展；在內容上，它具有較大的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發展。

第二講職業道德的重要性

一、職業道德與人自身的發展。

1．人總是要在一定的職業中工作生活：（1）職業是人謀生的手段（2）從事一定的職業是人的需求。（3）職業活動是人的全面發展的最重要條件。

2．職業道德是事業成功的保證：（1）沒有職業道德的人干不好任何工作。（2）職業道德是人事業成功的重要條件。

3．職業道德是人格的一面鏡子：（1）人的職業道德品質反映著人的整體道德素質。（2）人的職業道德的提高有利于人的思想道德素質的全面提高。（3）提高職業道德水平是人格升華的最重要的途徑。

二、職業道德與企業的發展。1．職業道德是企業文化的重要組成部分。2．職業道德是增強企業凝聚力的手段。企業是具有社會性的經濟組織，在企業內部存在著各種復雜的關系。這些關系既有相互協調的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業的凝聚力。這就要求企業所有的員工都應從大局出發，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺。總之，要求職工必須具有較高的職業道德覺悟。3．職業道德可以提高企業的競爭力：（1）職業道德有利于企業提高產品和服務的質量。（2）職業道德可以降低產品成本，提高勞動生產率和經濟效益。（3）職業道德可以促進技術進步。（4）職業道德有利于企業擺脫困境，實現企業階段性的發展目標。（5）職業道德有利于樹立良好企業形象，創造企業著名品牌。

第三講職業道德教育的基本規范

職業道德的基本規范：1．文明禮貌。2．愛崗敬業。3．誠實守信。4．辦事公道。5．勤勞節儉。6．遵紀守法。7．團結互助。8．開拓創新。愛崗敬業的基本要求：樹立職業理想；強化職業責任；提高職業技能。

1、文明禮貌。現代化生產方式的特點是高度社會化，各行各業相互依存，相互服務。服務水平的高低、服務質量的好壞，直接關系到企業的生存與發展。服務有兩層含義：一是為客戶服務，一是企業內部各環節之間的服務。搞好服務要求每個職工要樹立正確的職業觀，文明禮貌、愛崗敬業。文明禮貌的具體要求：（1）儀表端莊；（2）語言規范；（3）舉止得體；（4）待人熱情。

2、愛崗敬業，把自己的崗位同自己的理想、追求、幸福聯系在一起，把企業的興衰與個人的榮辱聯系在一起；自覺維護企業的利益、形象和信譽。隨著社會主義市場經濟體制的建立，企業將面臨著市場的挑戰。在這種形勢下，是從個人利益出發，一切向錢看，還是為了維護企業的利益，團結一致共度難關，對每個職工來說，是一次嚴峻的考驗。要想服務群眾，奉獻社會，光有服務于企業的認識和熱情是不夠的，還必須具備一定的本領。如今，人類已進入了信息時代，生產力發展突飛猛進，科學技術日新月異，職工的技能僅僅滿足崗位需要，已遠遠不能適應形勢的發展要求。要通過技能培訓、崗位練兵、交流研討等多種形勢，不斷提高干部職工的文化素質和業務技術水平，熟練地掌握職業技能，才能勝任自己的工作，更好地為企業服務。

3、誠實守信的具體要求：忠誠所屬企業；維護企業信譽；保守企業機密。遵章守制，秉公辦事。企業的規章制度，是在總結以往經驗教訓基礎上而制定的，我們沒有理由不去執行。

4、辦事公道。在生產管理過程中，除了要遵章守制，還要秉公辦事，認真執行各種政策、法規，克己奉公、不謀私利、辦事公道、不能憑感情或義氣用事，更不能出于私心、從個人利益角度考慮問題、處理事情，這樣必然會滋生腐敗現象。辦事公道是正確處理各種關系的準則，具體要求如下：堅持真理；公私分明；公平公正；光明磊落。

5、艱苦創業勤儉節約，是我們中華民族的傳統美德，作為企業職工，要充分認識到這一點，發揚艱苦創業勤儉節約的精神，要求每個職工要轉變觀念，樹立當家作主的思想，工作中要能夠吃苦耐勞，生活中要艱苦樸素，克服互相攀比的思想和“家大業大，浪費點不算啥”的觀念。勤勞節儉有利于增產增效、有利于可持續發展，是人生美德。

6、遵紀守法的具體要求：學法、知法、守法、用法；遵守企業紀律和規范。

7、團結互助可以營造人際和諧的氛圍，增強企業的內聚力，促進事業發展，其基本要求：平等尊重；顧全大局；互相學習；加強協作。

8、創新是指人們為了發展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規，發現或產生某種新穎、獨特的有社會價值的新事物、新思想的活動。沒有創新的企業是沒有希望的企業，開拓創新是時代的需要。

第四講如何提高自己的職業道德修養

人的一生是一個不斷學習和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養的過程。所謂修養，就是人們為了在理論、知識、思想、道德品質等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養是人們提高科學文化水平和道德品質必不可少的手段。所謂職業道德修養，是指從事各種職業活動的人員，按照職業道德基本原則和規范，在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業道德品質和達到一定的職業道德境界。

職業道德修養，它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業道德觀念去戰勝“為己”的職業道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業道德的東西，才能達到不斷提高自己職業道德的水平。

職業道德修養的途徑：首先，樹立正確的人生觀是職業道德修養的前提。其次，職業道德修養要從培養自己良好的行為習慣著手。最后，要學習先進人物的優秀品質，不斷激勵自己。職業道德修養是一個從業人員形成良好的職業道德品質的基礎和內在因素。一個從業人員只知道什么是職業道德規范而不進行職業道德修養，是不可能形成良好職業道德品質的

職業道德修養的方法多種多樣，除上述職業道德行為的養成外，還有以下幾種：（1）學習職業道德規范、掌握職業道德知識。（2）努力學習現代科學文化知識和專業技能，提高文化素養。（3）經常進行自我反思，增強自律性。（4）提高精神境界，努力做到“慎獨”。“慎獨”一詞出于我國古籍《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：“積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之間能夠養成的，它需要一個長期的積善過程。

第五講會計人員如何提高自身的職業道德水平金融業,是個高風險的行業，而我們行業經營成果是通過會計報表和其他會計資料反映出來的。如果會計資料失真，將無法真實準確反映企業經營狀況，使領導者無法正確決策，最終將導致經營風險，嚴重干擾正常的社會經濟秩序，損害國家和社會公眾利益。

那么，會計人員應如何從內心自覺地樹立會計職業道德觀念，提高會計職業道德水平呢？

首先，擺正位置，培養職業情感。每個人都有實現自身價值的理想和愿望，而自身價值則是通過工作和事業的成功來反映和實現的。會計人員既然選擇了會計這個工作崗位，就要擺正自己的位置，熱愛會計工作。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功。即使對會計職業不感興趣，只要樹立起“干一行，愛一行”的思想，就會發現會計職業中的樂趣。只有熱愛會計工作，敬重會計職業，才能堅持誠實守信，客觀公正，依法理財；只有熱愛會計工作，敬重會計職業，才會全身心地投入到會計事業，發揮自己的才能，在會計領域做出一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。

其次，通過不斷學習和提高自律能力，逐步樹立良好的職業道德觀念。隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，會計專業性和技術性日趨復雜，對會計人員應具備的職業技能要求也越來越高，會計人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時，遵守會計職業道德也客觀要求會計人員熟悉和掌握相關的法律法規，不斷學習提高會計職業技能。試想，會計人員不熟悉準則、沒有嫻熟的會計技能，再好的道德品行，如何遵循準則、堅持準則，做到客觀公正？會計人員學習的內容應該是多方面的，既要學習相關的法律法規。又要學習會計專業理論、新制度新準則，還要學習會計職業道德規范，只有通過不斷學習，全面學習，才能提高會計職業技能和專業勝任能力，才能使自己懂得什么是對、什么是錯，什么可以做、什么不可以做，什么必須提倡、什么要堅決反對，從心理上對會計職業道德有整體的認識。

對會計職業道德規范的認識，并不是會計職業道德的最終目的，會計人員應在職業活動過程中按照會計職業道德規范的標準，自己約束自己，自己控制自己的言行和思想。整天與錢財打交道的會計人員受到利益誘惑的機會要比其他職業多得多。這就要求會計人員經常以會計職業道德規范標尺認真度量自己在職業活動中的言行，自我檢查，自我批評，不斷摒除舊的道德觀，在反復思想斗爭過程中不斷提高自律能力，逐步樹立起正確的職業道德觀念。

再次，把做實踐“三個代表”的模范作為奮斗目標。做實踐“三個代表”的模范，是會計職業道德的最高境界。只有德才等各方面“先進”，才有資格“代表”。所以會計人員要使自己成為社會先進生產力發展要求的代表，不僅要有愛崗敬業、獻身苦干的精神，而且還要有職業經驗、專業知識、智慧和才能。“科學技術是第一生產力”，會計人員的專業才能越高，越具有“第一生產力”的素質，越能對社會的進步和先進生產力的發展做出更多的貢獻。要使自己成為中國先進文化發展方向的代表，必須堅持科學理論、專業知識的學習，加強自己的道德修養，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要使自己成為中國最廣大人民謀利益的代表，當個人利益、單位利益和國家利益發生沖突時，必須放棄自我，把國家和人民的利益放在高于一切的地位。會計人員只要時刻用實踐“三個代表”模范的標準嚴格要求自己，并付之于行動，就能把職業道德原則和規范逐步轉化為自己的職業道德品質，將職業實踐中對職業道德的意識情感和信念上升為職業道德習慣，從而樹立起堅定的會計職業道德信念。

會計職業道德建設任重而道遠，只要會計人員提高認識，通過不斷學習，注意自我修養，職業道德水平一定會得到提升，我們堅信，通過廣大會計人員不懈的努力，我國的會計職業道德建設將會取得滿意的效果。

第三篇：班主任論談我的發言稿

愛+知識+能力+方法=優秀班主任和先進班集體

郭猛實驗學校徐昊

內容摘要：愛+知識+能力+方法=優秀班主任和先進班集體。首先，要從愛出發。要求教師不僅愛一般的學生，更要愛那些潛能生，并對學生的嚴格要求。其次，要有淵博的知識。只有這樣，學生提出的問題，班級出現的問題班主任才能靈活有效的處理。第三，要有較強的工作能力。班主任要有敏銳的觀察力，要有較強的組織和管理能力。第四，要有科學的工作方法。要善于了解和研究學生，進而因勢利導，因材施教，還要善于培養學生自學的能力。

今年是我第十六年擔任班主任工作，為了讓自己的班級成為最好的班級體，我一直努力的走在探索的路上，下面說說我的一些體會和做法。

首先，要從愛出發。愛是班主任做好工作的前提，只有從愛心出發，才能把工作做得更好更出色。

愛學生就要尊重學生、體貼學生，對學生一視同仁。要求教師不僅愛一般的學生，更要愛那些潛能生。這一點經常有老師提，但真正做到的并不多。潛能生學習差、思想差，許多表現很難讓班主任滿意，這往往造成他們給老師留下很壞的印象。導致教師處理時往往是嚴厲抵制的態度，很難做得尊重。這就要求班主任在發怒前要善于克制自己。靜下心以后，以理服人，以誠相待，把思想工作做到位。這樣堅持下去就會收到較好的成效。如以前我班有個學生叫孫峰，經常欺負別的同學、逃學、甚至喝酒、抽煙。有一次他在宿舍抽煙，弄得宿舍 1

烏煙瘴氣，滿地煙頭。我知道后非常生氣，真想打他幾下，但穩住一想，班主任不就是做學生思想工作的嗎？他也是學生啊。這么一想氣就消了。我把他叫到辦公室，問他家有幾口人，收入情況怎么樣等。他感到很驚訝。開始時不答，后來看到我臉色還好，真的沒生氣，就和我嘮了起來。像是把以前的事情都忘了似的。我們談了很久也很投機。最后我問他你今天做得對嗎？對班級和自己有多大的危害呀？他非常主動誠懇的承認了錯誤，并說，老師你沒打我、沒罵我，我很感激你。如果以后我還這樣就不是你的學生。從這以后，我和他經常談心，經常關心他，幫助他。有一次教師節他為我親手做了一個小禮物。教師付出愛，最終得到的必然是愛。

愛學生還表現在對學生的嚴格要求上。愛學生和嚴格要求不僅不是矛盾的，而是相互統一的。古人云：教不嚴，師之惰。俗話說：嚴師出高徒。松是害，嚴是愛，不管不嚴要變壞。這說明教師嚴格要求學生是十分必要的。嚴是以愛為基礎的。如先前與孫峰同學建立感情之后。我逐步的對他進行嚴格要求。首先是紀律方面，要求他克服大的方面問題，之后是小問題，最后是和其他學生統一要求。然后是學習上加以要求，最后使他得到了徹底的轉變。

其次，要有淵博的知識。教育學家們都主張，一個人的知識面要寬一些，興趣要廣一些，知識更加豐富一些。只有這樣，學生提出的問題，班級出現的各種問題班主任才可能靈活有效的加以處理，才能贏得學生的信任和尊重。工作才能更加有效率。

第三，要有較強的工作能力。教師的工作能力是直接影響教育效

率的重要因素，關系到能否順利完成教育教學任務。所以，教師尤其是班主任要有較強的工作能力。

班主任要有敏銳的觀察力。班主任要善于從學生的外部表現了解學生的個性和心理狀態。從學生的眼神、表情、動作、姿態及一些細微末節中觀察學生的思想道德，學習和智力狀況。經過分析研究，找出其產生原因及發展規律，探求其特點與規律，做好教育工作。班主任要有較強的組織和管理能力。班主任要知人善任，了解其所長，用其所長，充分發揮每個學生的優點和作用。使每個人為爭取班級榮譽而齊心合力。我經常組織活動，如文體活動、課外興趣小組等。在活動中出充分發揮每個學生的優點和特長，建立民主、開放的班集體活動氛圍，把學生培養成為班級的好主人。

第四，是有科學的工作方法。科學的工作方法是提高培養效率和培養質量的關鍵，對班主任非常重要。

首先要了解和研究學生。育人先知人，這是做好班主任工作的前提。充分抓住一切可能去了解學生靈魂深處的奧秘。進而因勢利導，因材施教。比如有一次我布臵了作文《初中生活剪影》，批閱時，只見孟健——那個傲氣十足的學生寫道：?踏入初中的校門已快兩年了。兩年間發生了許多令我難忘的事，每次回憶都有新的收獲，但最讓我難忘的應該是上周的教育集團乒乓球比賽。一聽到舉行乒乓球比賽的消息，我就高興得蹦了起來，因為乒乓球是我的強項，從小學到初中沒遇到過對手。這時我開始想象拿到集團校第一名該是多么神氣，我認為冠軍是唾手可得。沒有輪到我上場時，我看了幾場比賽，總覺得自己是

真正的強手。終于輪到我上場了。第一輪對手是新區實驗學校的選手，我輕松地上了場，兵不血刃地以二比零勝了對方。一下場，同學們紛紛祝賀我，我像凱旋的戰士在大家的簇擁下回到教室，心里美得像喝了蜜一樣。第二天一早，班長又在班里宣布了我獲勝的消息，我陶醉了，仿佛聽到了自己取得冠軍后那震耳欲聾的掌聲。那幾天，我走路都是輕飄飄的。后來，第二輪比賽開始了，我雄心勃勃地上了場。這次是毓龍路實驗學校的選手。一交手，我就感到不妙。幾經拼搏，第一局我以5比11的懸殊比分敗北，我的臉火辣辣地燒。第二局我打得更慘，只能被動招架，一會兒工夫就以1比9落后了8分，追上比分已是妄想，轉敗為勝更是海市蜃樓。我只覺得一切希望都破滅了，好不容易熬到2比11比賽結束，回到家心里還是酸溜溜地不是滋味。這場球賽將作為永遠的風景長存于我的心間……?放下作文，我不由得陷入沉思之中：孟健頭腦聰明，反應敏捷，是塊好材料。而他致命的缺點是驕傲自滿，孤芳自賞，目空一切；他甚至認為周圍的同學都是大齡兒童、渾渾噩噩之流，所以同學關系比較緊張。我幾次找他談話，他都心不在焉，不以為然。這場乒乓球賽，他失敗了，或者說在初中生活中他狠狠地碰了回壁。我意識到這是對孟健因勢利導的最佳契機。第二天，我和孟健談球論球，我輕聲說：?舉世公認的一代球王貝利從來不居功自傲，他認為‘最好的球是下一個’，他知道驕傲是退步的開始。一個胸懷大志、想干一番事業的人決不會沾沾自喜、洋洋自得于一孔之見、一時之得，他們不敢目中無人，因為他們堅信山外有山、天外有天、人外有人。?看到他若有所思的樣子，我有意頓了頓才接著

說下去：?你參加比賽，不可能總是碰到像新區實驗學校那樣的弱者，必定也會遇到像毓龍路實驗學校那樣的強手，還可能會遇到比毓龍路實驗學校更勝一籌的高手。一輩子打球，對方都是弱者，都不如你，你早晚會感到索然無味。只有與強手高手相比相爭相抗衡，比賽才有味道。?孟健一邊聽著，一邊輕輕地點頭，我看得出我的話說到了他的心坎里。最后我又叮囑他說：?一場球輸了，不要緊。吃一塹，長一智。向強手學習，向高手請教，不斷提高自己的球技，不斷進取，我們才能取勝。打球如此，學習何嘗不是這個道理。一代偉人毛澤東曾說過：?學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。?從他的神態可以看出，這番話進了他的耳，也入了他的心。我知道我的因勢利導成功了。

其次要培養學生自學的能力。學生的主要任務是學習。如何提高學生的學習成績是班主任的主要任務之一。我主要是培養了學生正確的學習動機，良好的學習方法和養成自學的習慣。我經常組織學生經驗交流，每學期都適當的進行幾次學法講座，并開辟了第二課堂，使學生對學習有濃厚的興趣。因此，我所帶的班級學習成績一直不錯。總之，在這些年的教育工作中，我對做好班主任有一些體會。那就是愛+知識+能力+方法=優秀班主任和先進班集體。

第四篇：2014班主任職業幸福生成培訓心得體會

班主任職業幸福生成培訓心得體會

濮陽教育育局組織，特別是周紅五老師講的《教育教學中師生交往的藝術》讓我們班主任看到了班主任的重要性！也對自己未來充滿激情。覃麗蘭老師講解的《班級文化建設藝術與技巧》，還有周慧玲老師講的《家校合作的班主任職業幸福生成培訓讓我感受頗多，經過專家教師的講解讓我受益匪淺。對于我們班主任可以說是一次心靈上的洗禮與家教指導》也都給我留下了深刻的印象。雨果先生曾經說過這樣一句話：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我很喜歡。通過2014年5月15日16日兩天的班主任培訓，感觸頗多。現在我就這個班主任培訓學習做如下心得體會。

一個智慧的班主任首先要懂得師生交往的藝術，能站在學生的角度看問題，多了解學生，愛學生，讓每一個學生都生活在希望之中；應該要有自己的魅力；應該善用激勵方式；應該為學生營造一個好的學習氛圍等等。心理學家布魯納說：“人的靈魂深處都有一個根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個發現者、研究者和探索者。”優秀班主任們對學生的愛遠遠勝于我們，聽了他們的報告，看到了自己工作的不足，今后在工作中要從小事做起，教育學生講究方法，注重策略，下面我就這幾點談談感受。

一、班主任要有同理心，作為班主任，要用自己滿腔的愛去關心，去尊重每一個學生，耐心細致地去指導每個學生，才能做到對學生的關心，體現出班主任的責任心，然后形成促進師生有效的同理心。“育人先育心”，感人心者，莫先乎于情。教師要愛自己的職業，首先要有一顆愛心，有一顆愛學生的心。通過學習，使我明白做為一名教師，只要愛學生，就一定會創造出奇跡。一個感情貧乏、冷若冰霜的教師給學生的印象常是嚴肅、可畏而不可親的，學生難以產生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，自然難以達到心理指導與教育目的，那么什么是同理呢?同理就是放下自己的參照標準去感受對方，以學生的眼光去看學生的世界（周紅五老師講的）。我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近學生，用愛去感召學生，才能教育好學生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學生的心田，以學生的要求作為愛的起點，才能在學生的內心世界培養出愛的感情，并使之升華。

二、班主任應注意交往中的語言技巧。

班主任的一言一行，對學生都會產生巨大的影響，所以，新時期的班主任應對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關知識，在實踐中總結經驗，提高自身素質，才能嚴于律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。班主任應該具有其獨特的魅力，成為教育戰線上的魅力形象大使。經

河南省濮陽縣慶祖鎮第一中學

劉愛珍

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常會聽到：什么樣的班主任就會帶出什么樣的班級。一個班級能否“活”起來，首先要看班主任是否做好了表率，“活”起來了沒有。由于班主任的精神面貌對學生具有強烈的示范作用，因而要求班主任要樂觀、活潑開朗、充滿朝氣。在學生面前要做到精神振作、情緒高昂、用語幽默、態度和藹、風度從容、姿態灑脫。班主任的“活”才能帶動整個班“活”起來。我平時對學生要求嚴格，上自習保持安靜，上課不遲到??下課后和學生們一起運動、聊天，和學生們拉近距離，彼此了解，讓他們對我有好感，信任我。對有些學生要鼓勵，有些學生要要求嚴格，有些學生要真誠關心??因為在潛移默化中班主任的思想行為已經深深影響著學生。新課程要求我們老師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象。為人師表為首位：班主任的德才學識、情感人格、言行舉止等都會給學生留下深遠的影響。

當然班主任的素質不是與生俱來的，而是在長期的教育實踐中進行修養與鍛煉形成的，我們可以通過各種途徑來提高自己。首先，我認為最重要的是要堅持以身作則，班主任要求學生做到的，自己首先要做到，在教育改革中以自己的模范行為帶動學生、培養學生；其次是要繼續努力學習，所謂“學高為師，身正為范”，體現師德的魅力。班主任在處理問題，就是在管理班級時，或許一句溫暖的話語就能鼓起孩子前進的風帆，或許教師一個善意的眼神就能指出孩子改進的方向，或許教師一種傾聽的姿態就能獲得孩子傾訴的渴望，或許教師一次輕柔的撫摸就能安慰孩子受挫的心靈。因此，要解決班主任所面臨的困惑，跟上時代前進的步伐，班主任必須學習，樹立自身形象，贏得學生的信任和尊敬。再次是要勇于大膽創新，善于總結。

三、班主任應懂得師生交往中的真誠，尊重與接納。蘇霍姆林斯基曾經說過：“教育藝術的頂峰—與學生交往，要講究藝術，要學會傾聽，與學生在一起活動，以傾聽為前提，與學生的談話更加有利于班主任工作的開展；聽了講座后，讓我更深刻地認識到賞識教育對于班主任工作的重要，“數子一過，不如獎其一功。”

林格也曾說：“人的根本在心靈，教育應回歸心靈的深處。”心理學研究也表明，每個人的心靈深處最渴望得到別人的肯定。所以我們要貫徹獎勵為主，懲罰為輔的正面教育原則，如果一個班級受到表揚多，則這個班級學生思想品德、紀律、成績就會越來越好，因為表揚使學生揚長避短，促使他們不斷進步，相反如果一個班級經常受到批評，便會失去信心，就會使他們自暴自棄，很難進步。有句話說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼下有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。因此，在教育學生中少批評、懲罰，多去發現學生的“閃光點”，給予肯定和鼓勵。另外，集體性的獎勵要多應用，心理學研究表明：人們都希望自己能置身在一個優秀組織，并且希望成為這個組織的優秀分子。集體性獎勵不但能夠激發學生的集體榮譽感，強化學生的集體意識，而且能教育和影響每一位學生。有位教育家講過：“教育了集體，團結了集體，加強了集體以后，集體自身就能夠成為很大的教育力量。”所以一個優秀的班集體就能激勵學生，使他們不斷爭取一個又一個的成功。學生最關心的是教師對他的看法，最大的愿望是得到教師的關心和愛護，尤其是面對問題學生時，如果能盡量發現他們的優點，然后真誠地去贊賞他們、鼓勵他們，那么你會發現，學生個個都是那么可愛、那么優秀。教育學生首先要學會“生活上知足常樂，同學之間助人為樂，學習上自得其樂，身體健康快樂”,從而樹立學生正確的人生觀。

四、班主任應領導學生創建班級文化建設。

班級應該是有個性的，獨特的。一個好的班級評判標準，不光在成績的高低，名利的多少上，更應該是看在這個快樂成長的園地里，老師，學生是不是都感到幸福，快樂。作為班主任，擔任著如何營造寬松和諧的班級氛圍的任務。一個魅力班級的文化建設是重中之重。教會學生設計“家”，讓班級擁有家的溫馨。開展豐富多彩的班級活動，引導班級中的每個成員都來為這個大家庭出謀獻策，培養班級主人翁意識。集集體的力量，科學管理班級，共同開創寬松和諧的魅力班級。

教師無法選擇學生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務轉化為精彩，把煩惱的事情轉化為快樂。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關系，處理好與家長的關系。對學生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團隊精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關系，有益于更愉悅的工作。隨著家長教育意識的提高，我們應該利用家長這個群體，讓他們配合我們一起來培養教育學生。讓家長，老師，學生明白：除了傳道授業解惑外，重要的教會學生學會在社會中生存。“成人比成功更重要，成長比成績更重要，付出比結果更重要”。

有人說：“不變的老師，流水的學生。”走過了多年的教學生涯，我要說：“老師也要變，老師和學生一起成長才是真正的教學相長。”讓我們用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發現學生“那一點點光。”總會有那一瞬間，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情容納每一個學生，不論其優劣，所以我們才桃李滿園。班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動真情、做真行做好班主任工作。真正把自己塑造成一個有魅力的人，一個新型魅力班主任。

以上是我在培訓學習期間的幾點心得體會。實踐出真知！相信本次培訓對自己今后教育教學工作中會有所幫助。我將繼續努力學習，更好地投入到工作中。

姓名

劉愛珍 性別

女

出生年月

1973 年10 月

單位

河南省濮陽縣慶祖鎮第一中學 職稱

中學一級教師

第五篇：觀“積極應對壓力,追求職業幸福”有感

觀“積極應對壓力，追求職業幸福”有感

此次班主任培訓過程中，認真觀看了伍教授的講座，我對 “積極應對壓力，追求職業幸福”的這一觀點感悟頗深。

我們知道，人活著不是為了痛苦，而是把追求幸福作為人類永恒的目標，作為教書育人的教師自然也不例外。在工作中，所教學生集體的學習成績是否理想，學習生活是否幸福，教師自身的工作是否愉悅，等諸多因素影響教師的人生幸福指數。教師要給學生以幸福，自己首先是一個幸福的人。

教師的辛苦、低微報酬、難言的社會地位，何言幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福。怎樣才能在平凡和煩瑣中不斷汲取幸福、感受新幸福呢？首先應研究教材、教學，提高自己素質，以教學和班級管理作為實現人生價值的手段；其次，要合理定位，不能對自己定位太高，對金錢、地位不要盲目崇拜。

我們要有自己的追求。人生之所以有意義，就在于人生有追求，有目標。對有追求、有目標的人來說，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動力。沒有價值追求的人，再輕松也不一定有真正意義上的幸福感。

馬斯洛的需要層次論揭示：“人的自我實現”是人的本質需要。教師應當對自己的職業生涯有所追求，樹立積極的人生觀，用樂觀的人生態度主宰自己的思想和言行，用自己的實際行動來贏得社會學校家長的認同。

無論身處何處，多么困難，都不放棄自己的理想與信念，把教書育人放在自己的第一位。在實現自己職業理想中，盡享職業的幸福。所以壓力并不可怕，我們要有面對壓力的積極心態，也要有應對壓力的能力。

我們的職業幸福感，并不在于我們做得多么成功。關鍵在于自己每天都在成長。每天都比昨天更快樂，更幸福，更有意義。那么我們的職業生涯就會是幸福的，我們的人生也會因為我們的職業幸福而變得更加幸福起來。