第一篇：從梅之四貴中提煉四種工作精神作風

前不久，在全省組織部門辦公室工作會議上，省委常委、組織部長**以“賞梅四貴”為題，勉勵組工干部學習梅花“俏也不爭春，只把春來報”的情操和積極向上、無懼無畏的政治品格。組工干部學踐梅之四貴，就要結合實際工作提升四種精神。

一是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的百折不撓、自強不息的奮斗精神。梅花飄香源自寒冬礪練，組工干部要煉就珍貴品質、提升個人才華也需努力修煉、克服萬難方能達到。以梅為鏡，須立志奮發，頑強拼搏，不斷加強學習，提升綜合素質。要增強憂患意識，以“梅雪爭春未肯降”的拼勁帶頭學習新知識，做學習型干部。要明白“書中自有黃金屋”、“學貴有恒”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的道理，堅持學以“勤、苦”，在艱苦付出上有所為。組工干部日常工作忙，加班加點多，各種誘惑大，要學有所成，更需耐得住心靈寂寞，守得住寒窗清苦，脫得了低級趣味，具備不達目的不罷休、不到黃河不死心的釘子精神。

二是“雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅”的堅強剛正、無懼無畏的傲骨精神。梅之四貴貴就貴在她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，傲然挺立、昂首怒放。組工干部以梅為范就要黨性鮮明，在風雪一樣的復雜環境中立場堅定，講求大局，牢記宗旨，心系群眾，服務人民，“任霜凜冽笑開顏，就是不低眼”，不斷堅定自己的理想信念，錘煉自己的品格意志。就要有梅花知止不殆的境界，“過時自會飄零去，恥向東君更乞憐”，學習它搏斗嚴寒，贏得春天，卻并不強奪春天美景，對進退榮辱擁有一顆平常心。

三是“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”的那種敢為人先、奮勇爭先的創新精神。組工干部要作開拓創新的表率，須具備梅花“先天下而春”的精神。創新是組織工作的生命線，是進步的動力和源泉，沒有創新就沒有特色。要“視野寬”，善于發現新形勢下的新情況、新問題；要“思路寬”，以新觀念、新思維、新視角審視工作，以改革創新精神探索和改進工作，以變革的思路研究和解決疑難問題；要“作風實”，深入調查研究，掌握一線情況，研究苗頭問題，提出高效舉措，開創嶄新局面，做與時俱進、善思篤行、創先爭優的表率。

四是“無意苦爭春，一任群芳妒”的超然自逸、自甘淡泊的奉獻精神。組工干部生活清淡，要以“凌寒做得墻角梅，淡看群花斗芳菲”的人生態度提升自己的品性修養，做“講黨性、重品行、作表率”的模范。要以“凌寒獨自開”的韌勁埋頭干事，以“俏也不爭春，只把春來報”的豁達立身處世，以“遙知不是雪，唯有暗香來”的突出業績彰顯自我價值，看重職業操守，看淡物質享受；看重社會貢獻，看淡個人得失，既積極進取，又寵辱不驚；既超然物外，又情系黎民。只有這樣，才能穩住心神、戒除浮躁、頂住壓力，不改“零落成泥碾作塵，只有香如故”的馨香本色，樹立無私奉獻的忘我形象，做到自尊、自愛與自律。

第二篇：四種精神改進司法作風

倡四種精神

提倡四種精神，首先是提倡公平正義的精神。做到辦案有正氣，辦事有底氣，做人有骨氣，即不徇情、不謀私、不貪贓。

其次是提倡改革創新的精神。做到敢于實踐，敢于擔當，敢為人先，即善謀事、多做事、做成事。管理不但要精細，還要創新，使審判、執行找到符合更高標準的管理辦法。

第三是提倡司法為民的精神。做到民本為上，民生為重，民愿為先，即轉變司法作風，司法惠民利民。真心善待群眾，真誠貼近群眾，真情服務群眾，真正取信群眾。

最后是提倡團結進取的精神。做到顧全局，講奉獻，有品位，即為人誠實寬容、辦事光明磊落。只要具備了這四種精神，法院一定能做到風清氣正，士氣旺盛，工作有勁頭、有奔頭。

第三篇：從《沉思錄》中提煉的“組工精神”

捧讀《沉思錄》，如穿越時空隧道，與先哲靈魂對話。“帝王哲學家”對人生心路的哲學思考，跨越兩千年歷史長河，仍然熠熠生輝，照耀著人類的心靈。特別是在當前組織部門深入開展“講黨性、重品行、作表率”和創先爭優活動的新形勢下，書中關于善學、理性、包容和內省的精神，更是啟迪和引導著廣大組工干部，立足組工之本、勤樹組工之德、彰顯組工之韻，為新時期的“組工精神”賦予了新的內涵。

要恒葆勤學善思的睿智。《沉思錄》開篇用了9頁的篇幅表述自己的學習歷程：“從我的祖父那里，我學習到弘德和制怒；從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢；從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛，以及遠離奢侈的簡樸生活方式；從我的老師那里，我學會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”。奧勒留身為一國之君，面對內憂外患，沒有自暴自棄、縱情享樂，而是夙興夜寐、留心學習、勤勉工作。其重學之智、善學之行、修學之勤值得后人，尤其是黨員干部學習借鑒。當今社會正處于大調整大變革大發展的關鍵時期，新知識新觀念不斷涌現，新情況新問題層出不窮，在這個瞬息萬變的世界，學習力決定創造力，創造力決定競爭力，競爭力決定前途命運。組工干部肩負著管黨員、用干部、聚人才的重責，工作對象是有思想理性、有個性差異、有主觀能動的人，只有不斷學習新知識、新理論，不斷豐富自己、提升自己，才能更好的服務黨員干部和人民群眾。因此，組工干部更應該把學習當作政治任務和歷史責任來對待，做到學習工作化、工作學習化。要以時不我待的危機感、永不滿足的饑渴感，虛心向書本學、向實踐學、向同志學、向群眾學，在學習理論中凈化思想、提升境界，在學習哲學中俯仰天地、洞曉人生，在學習歷史中察時知變、奮發進取，在學習業務中推動工作、創新局面，在學習典型中見賢思齊、加強修養。要養成勤學善思、學以致用的好習慣，將學習與工作有機結合起來，把學習的體會和收獲轉化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、推動工作的本領，把學習的成果體現到科學選人用人，推進組織工作服務科學發展與自身科學發展上來。

要培育科學辯證的思維。康德的墓志銘上有句話“世上有兩樣東西，我愈是經常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣把人放于宇宙蒼穹之下，萬物循環之中，科學辯證地審視名利、得失與生死，教與人們一種縱橫交錯的哲學思維，一種科學辯證的處事態度，啟迪人們多維度、深層次、立體化分析處理問題。發展之要、惟在得人，用人之要、首在得法，組工干部要擔負好為科學發展配班子、用干部、聚人才的重責，更應該培育科學辯證的哲學思維。特別是在選人用人的實踐中，既要堅持“德才兼備、以德為先”的標準，關愛基層、突出實績、注重民意、兼顧資歷，又要以科學辯證的態度，正確看待政績、民意與資歷，提高選人用人的公信度與準確度。既要堅持以績取人的用人導向，又要防止將“政績工程”、“形象工程”混同干部實績，對那些立足實際、著眼長遠、在推動科學發展上做出突出成績的干部要大力褒獎和重用；對那些弄虛作假、沽名釣譽、與科學發展背道而馳的干部，不僅不能提拔重用，還要堅決予以調整。既要擴大民主、尊重民意，又要防止“唯票取人”，將干部推薦得票情況與一貫表現、工作實績和歷年的考核情況相結合，與履行崗位職責情況相結合，細化分析、相互印證、綜合研判。既要考慮工作經歷和社會閱歷等方面的積極因素，又要防止簡單地論資排輩，多看干部的德才表現和工作實績，使想干事的人有機會，能干事的人有平臺，干成事的人有地位，使不干事、熬年頭、混日子的人沒有市場。

要頤養大度能容的胸襟。奧勒留在《沉思錄》中寫道：“我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務”。雨果說：“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空還要浩瀚的是人的心靈”。“海納百川、有容乃大”，寬容是和諧之基、成事之道，寬容可以減少內部摩擦，提高工作效率，激發創造活力；寬容也是用人之道、聚才之術，漢高祖劉邦的寬容，助其成就了千秋霸業；唐太宗李世民的寬容，助其開創了貞觀盛世。組工干部要開創人才輩出、人盡其才的生動局面，更應該時刻把“容”字裝入心底，做一個心胸寬廣、氣度寬宏、眼界寬闊之人。要有雅量尊賢者、寬容護英才的大度，善于發現干部的優點，精于發揮干部的優勢，圍繞干部所長搭建展示才華的舞臺。要有容人之過、容人之失的胸懷，堅持用全面發展的眼光觀察和對待干部，對干部的缺點和不足客觀分析、公正看待，做到寬其過、恕其失、撫其痛、安其心，讓那些有前途的干部不至于被一個缺點影響、被一個錯誤困住、被一個污點束縛。要有厚德記人長、美言談人善、體貼宥人過、大氣容人特的善舉，對那些個性鮮明、張揚不羈的特殊人才，要包容其張揚、兼容其另類、寬容其唐突，竭力為各類人才展示才華營造如魚得水的成長環境。

要恪守靜心內省的操行。“名節源于修身，境界升于內省”。內省是自我錘煉、提高修養的靈魂所在。一個人只有經常檢查自身的缺點和不足，加強道德、人文修養，才能正確地把持自身，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣。在《沉思錄》中，奧勒留反復警醒自己，要寧靜修心、專注工作，讓自己的言行限定于有益于社會這個范疇，他始終把官位看成是報效國家、奉獻人民、服務社會的平臺。在統治一個戰亂不斷、災難頻繁的帝國的間隙，奧勒留還能夠這樣不斷地反省，解剖自己，實屬難能可貴。組工干部身處人事要害部門，把持著黨員發展與干部任免大權，既是眾人關注的對象，也是不正之風侵蝕的首選，更應該始終恪守靜心內省的操行，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。要堅持“吾日三省其身”，常思自己在工作中有沒有尸位素餐？自己的言行是否為組織部門增光添彩？自己的工作是否真正讓黨放心、讓人民滿意？像奧勒留那樣毫無保留地觀照自己、解剖自己、拷問自己，通過靜心自省，樹立正確的權力觀、事業觀和幸福觀，堅持科學的察人之法、舉人之術和用人之策，把握好名利關、人情關和交往關，自覺慎始慎微、慎權慎欲，守住底線、保住節操，從而凈化靈魂、規范行為、提升自我。

第四篇：如何從領導講話材料中提煉智慧結晶

如何從領導講話材料中提煉智慧結晶

一直以為，領導講話是代表公文寫作最高水平的材料。上至習近平總書記的重要講話，下到所在處室領導的大會發言，都是領導理論和實踐的智慧結晶，都是掌握公文寫作要義的集大成者。因為，領導講話里既有思想理論的高度，也有研究問題的深度，還有多種多樣的鮮活情況，可以說包羅萬象，是一座富礦。那么，我們怎么去看領導材料，才能充分挖掘和利用好這座富礦呢?我們感到，由淺入深應該有這么“三階、九看”。

第一階段

看事例。我記得自己剛開始看領導講話時，最喜歡看的就是領導講話中列舉的各種例子。好多領導經歷非常豐富，常常能舉一些很鮮活、很生動、很深刻的例子，讓人烙印很深。但這不是領導講話材料的主角，甚至連配角都不算，它們只是一些配料和佐料。我們頂多把大意記下來，以后作為論據使用，或者從中能悟出些哲理，受到啟迪或警醒，僅此而已。因此，現在方方面面的領導講話很多，考慮學習效率，遇到事例一般略讀，在旁邊做一個標注，分門列到自己的資料庫里即可。

看語言。金句名言有時比現實事例更讓人眼前一亮，也更為實用。因為我們寫文章一定會用到一些好的語言，這就靠平時的積累。當然，某一篇文章的語言往往是零散化的，這就要求我們在設計資料庫時搞好頂層規劃。比如，黨的建設類，可以按照“五位一體”的結構來劃分，遇到相應領域的經典語句，就摘錄在相應文檔里，并提煉出關鍵詞為序，這樣日積月累、積少成多，自己在起草材料的時候可以大大節省時間。

看結構。看領導講話多起來以后，就開始慢慢關注它的結構。當然，有的處室領導也會傳道授業，幫助講解領導講話材料怎么謀篇布局，但更多的還是靠自己去悟。有的領導講話的結構很清楚，因為從幾級提綱就可以看出來;有的領導講話是娓娓道來，甚至比較隨意，幾個提綱從名字上看像是“多胞胎”。遇到這種情況，我一般是積累若干個講同樣問題的領導講話對照著研讀，從中比較不同文章是從哪些不同角度去破題的，尤其是以哪些方式去拆分觀點的。這樣，也方便理解那些表面上看不出行文結構和主線的文章。

第二階段

看思路。公文的主線是工作線，所以公文的思路也是工作的思路。到了這一階段，很多筆友們開始慢慢揣摩領導講話中透射的工作思路，這是掌握公文門道的必經之路。無論是什么形式的講話，其實都是講工作，只是有的講工作的具體內容，有的講工作的原則方法，有的講工作的辯證規律，有的講工作的政治立場，這是層層遞進、逐級拔高的過程。無論怎樣，我們心里都應該很清楚，領導這次強調的是哪方面的工作，這些工作面臨哪些形勢、涉及哪些領域、區分哪些內容等等，這樣在頭腦中形成一個較為系統的概念，下次再遇到相應的材料，即使是工作匯報、個人述職、經驗事跡等其他類型的材料，也不會跑偏離題。

看問題。問題是時代的聲音。能夠看到問題、提煉問題、分析問題，最體現一個人的水平。以前在科研單位工作，對這方面感觸更深，因為開展重大科研的能力很大程度取決于提煉科學問題的能力。公文領域也是這樣，我們看習總書記講話，從文章的立意、到行文結構和語言、再到列舉的事例等等，都是對著問題來講。因此，我們看領導講話，很重要的是通過學習對相關領域存在的問題做到心中有數，尤其是問題的輕重程度、產生緣由、歷史因素都要很清楚，這樣寫什么文章都會有的放矢、精準發力。

看招法。領導講話本身就是“橋”和“船”。一個成功的領導講話，里面既要有思想、有情況、有問題，更要有思路、有招法、有措施。思路舉措往往是對著實際、對著問題來的，所以我們在學習和梳理領導講話中的“招法”時，要聯系著問題去看。為什么這樣說?因為有的時候措施反映問題，比如我們要求某個單位要有創新的魄力，折射的問題就是這個單位存在守成求穩思想;要求某個一把手要注重發揮黨委委員作用，折射的問題就是民主意識不強，等等。有的時候提出問題也是措施，比如省市領導到一線基層調研，對某項工作不可能細到操作層面，這個時候往往是提出某個問題，像要處理好某方面的矛盾，具體怎么處理區縣自己去考慮，但這個問題本身就是“突破口”。

第三階段

看用意。看領導講話到這一階段，就開始從“術”向“道”轉變了。領導講每次話都是有意圖、有想法的，這就需要我們透過文字需求去揣摩領導的本意。因為文字工作畢竟是停留在務虛層面，措施和招法再實，也得落實到行動上。我們起草材料的文字工作者，在研讀領導講話的時候，應該更多地琢磨領導為什么會講這個主題?為什么這么講?為什么這個時候講?為什么對這些人講?把這些問號拉直了，不僅僅是掌握了給領導講話的思路和門道，同時也把握住了現實工作的方向和重點，這個時候再拿理論之矢去射實踐之的，焉有不中之理?

看方法論。我們老說學習習總書記講話，要掌握蘊含其中的世界觀方法論，看似很高大上，其實很實際。就是我們看領導講話，不僅是看他對某個問題、某項工作的看法和措施，更要看他對某類問題、某個領域的觀點和方法。比如，問題導向的方法論，統籌兼顧的方法論，重點突破的方法論，標本兼治的方法論，預防在先的方法論，等等。這些都是普適性的東西，掌握好了、運用對了，就會一通百通、一靈百靈。

看風格。風格是個性的，或者說是感性的。我們經常遇到這樣的情況，一個備受某位領導倚重的筆桿子，換個領導就怎么也對不上路子，問題就出在風格上。有的領導喜歡和風細雨、有的領導喜歡狂風驟雨，有的領導喜歡引經據典、有的領導喜歡“時間”“地點"，這就需要我們在學習領導講話時非常注意，只有把領導的風格揣摩透了、把握準了，才能真正把材料寫到領導心坎上，讓領導真正離不開你，這才是看材料的高境界。

第五篇：學會從課本素材中積累提煉作文材料

學會從課本素材中積累提煉作文材料

（學習指導方案）

學習任務：1.研究優秀作文，學會整理課本素材。

2.學會從課本素材中整理作文材料的方法。

學習方法：思考、歸納、現場練習結合。

學習過程：

第一環節：研讀優秀作文，分析考場作文得分因素。

閱讀下面作文片段，看看這些文段在寫作素材的選擇方面，給我們什么啟示？第一組

我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感受他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。——《我想生活在唐朝》

是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

什么“楊柳岸曉風殘月”“竟無語凝噎”，只適合柳三變的多愁善感。

什么“恰似一江春水向東流”的憂慮，也只有李后主的吟唱。

蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與不朽詩情。赤壁，只因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾…………——《蘇軾的赤壁》

走過史鐵生在迷惘失落時徜徉徘徊的地壇，千年的古柏沉默不語，蔥蘢蓊郁，回望一眼，月季正開得爛漫，蝶兒正舞得熱烈，仿佛母親深情注視的眼光。——《北京的符號》 思考1：這一組高考作文運用的素材分別出自哪里？對我們寫作有什么啟示？

第二組

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加 1

了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。——《細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是》

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？——《生逢其時》

無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。君不見李后主，有多少人慨嘆其生不逢時，若生在太平年代，長在民間酒肆，豈不妙哉？但國家不幸詩家幸，李后主終以其不世之才在中國詩歌史上留下了濃墨重彩的一筆。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。——《生不必逢時》

思考2：這一組高考作文的素材都選擇了誰？三個作文片段的觀點分別是什么？對我們寫作有什么啟示？

第二環節：閱讀分析下面素材，完成相應練習。

沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。童年時期的沈從文活潑可愛，喜歡徜徉在青山綠水間。在水邊長大、水邊懂事，沈從文的第一所學校就是家鄉的沅水。他在自傳中說：“我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。”“我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學校可以說是在水邊的。我認識美，學會思索，水對我有極大的關系。”沈從文不喜去學校讀書，經常曠課，喜歡流連街頭巷尾，喜歡觀察自然、觀察社會。童年時期自然、自由的生活，深刻地影響了沈從文。

沈從文學歷不高，1４歲高小畢業后入伍，后于1923年尋至北京，欲入大學而不成。北京大學當時向一切人開放，沈從文就當了一名不注冊的旁聽生。精神上滿足了，學業上進步了，可生活中，沈從文卻困窘到了極點。他幾乎沒有任何經濟來源，連最基本的吃，都是這里蹭一頓，那里混一頓，或者賒賬:在公寓和小飯館吃上幾次。(數年之后，一次他從上海返北京，還在一家小飯館的欠賬牌上，看到“沈從文欠××元”的字樣)。

但功夫不負有心人，沈從文的文章被著名詩人徐志摩發現，得以發表。從此，沈從文，以一個小學學歷資格，躋身《晨報副刊》這群“大家”其間，主編徐志摩的欣賞和寬容，當然有莫大成分。沈從文的名字，也陸續在多家報刊出現了。1926年，北新書局出版了沈從文多樣文體的合集《鴨子》；1927年，徐志摩參與其間的新月書店，出版了沈從文第一本小說集《蜜柑》。沈從文的文學事業，由此得以奠定。后來，胡適擔任上海中國公學校長，經由徐志摩推薦，他便將這個只有小學學歷的沈從文，聘請到中國公學來擔任講師，主講大學一年級“新文學研究”和“小說習作”。

沈從文是個高產作家，一生勤奮，筆耕不輟。創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個。中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

沈從文自己也一如他筆下的湘西風景那樣，寧靜淡泊，遺世獨立，處處與世無爭。新中國解放后，他辭別文壇，遠離政治，大隱于市，到歷史博物館去默默潛心古代服飾研究了。寫出《中國古代服飾研究》一書。沈從文有一句名言，即“人生是一本大書”，他的一生，可謂是兢兢業業、謹小慎微、遠離政治的一本大書。但即便如此，沈從文在那個混亂的年代，還是受到歷次政治運動的沖擊，以至于有多次自殺未遂的記錄。偉大的作家在解放后再無文學作品問世。

瑞典學院院士、諾貝爾文學獎終身評審委員馬悅然曾經表示，1987、1988年諾貝爾文學獎最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅然認為沈從文是1988年中最有機會獲獎的候選人。1988年，馬悅然向中華人民共和國駐瑞典大使館文化處詢問沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來沒有聽說過這個人。”其時，沈從文剛剛離世數月。文化界流傳，1988年諾貝爾評審委員會已經決定文學獎得獎者是沈從文，但因為諾貝爾獎只會頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學獎可謂失之交臂。

沈從文是中國現代最杰出的作家之一。

1.本素材的整理給你什么啟示？我們應該怎樣整理課文素材？

2.上述材料可論證什么觀點？可任選角度闡述。

第三環節：總結方法。

怎樣從一個素材中提煉多個觀點？

第四環節：實踐演練。

林覺民，福建閩侯人，家境富庶，從小有大志。13歲參加科舉考試，然無意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字，揚長而去。14歲時，考入全閩大學堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。性詼諧，涉口成趣，一座傾倒。早年留學日本，諳熟日語之外，他還懂得英語和德語。參加同盟會，從事反清革命活動。

1911年春抵香港，準備在廣州發動起義，4月24日夜寫下感人至深的《與妻書》。這是他給妻子的遺書，寫道：“吾作此書，淚珠和筆墨齊下……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼哭之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”

1911年4月27日清宣統三年三月二十九日）林覺民參加黃興領導的廣州起義，進攻總督衙門，不幸受傷被捕。入獄后進行絕食斗爭，后被清朝殺害，葬于廣州黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一。

林覺民在廣州英勇就義后，消息傳到家中，陳意映悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，后經林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過度，終日郁郁寡歡而病死。

上述材料可論證什么觀點？請運用總結的方法，提取你的觀點。

第五環節：布置作業。

請從學過的課文中任選一個人物（王維、陳子昂、李商隱、柳宗元、辛棄疾、卡夫卡、托爾斯泰……），整理成寫作素材，可任選一個角度，提煉觀點，并以此素材為論據，寫一段話來論述你的中心觀點。