第一篇：道家平安符介紹

道家平安符介紹

《平安符》，顧名思義，即是保吉祥平安、出行順利。民間稱《平安符》為護(hù)身符，可保身辟邪，助運(yùn)消災(zāi)。平安符是一種符咒，符是道法中的基本工具，符是魂，代表靈界的公文，咒是魄，表示靈界的密碼，再配合一些手印及步罡，就能獲得神明的助力，以達(dá)趨吉避兇并消災(zāi)解厄。

林先生是一名夜班出租車司機(jī)，一直在馬路上討生活。司機(jī)是一個(gè)較為危險(xiǎn)的職業(yè)，林太太一直很擔(dān)心丈夫的安全。每天晚上，林先生一出車，林太太就很擔(dān)心，睡不著覺，揪著一顆心直到天亮林先生回來才放心。林太太自己也有工作，還要照顧正在上小學(xué)的兒子。夜夜未眠，時(shí)間長(zhǎng)了身體自然就受不了了。林先生看著林太太身體越來越差，越來越瘦很是著急，為了讓林太太不再那么擔(dān)心，林先生跟公司申請(qǐng)換了白班，但是出租車公司沒有純粹的白班，每個(gè)月總要輪到那么幾天上夜班。于是，一到林先生上夜班，林太太還是擔(dān)心到天亮。

一個(gè)周末，林太太帶兒子出門逛街，路過一個(gè)十字路口親眼目睹了一場(chǎng)車禍。那是一輛出租車與一輛面包車相撞，場(chǎng)面很是激烈。林太太嚇呆了，她不自覺捏緊了兒子的手。兒子被捏疼了，說道：“媽媽，你怎么了？”林太太回過神，搖搖頭，拉著兒子走了。親眼目睹車禍的發(fā)生給林太太造成了很大的影響，她經(jīng)常精神恍惚，一想起那個(gè)場(chǎng)景就心悸。

一天，林太太跟同事一起出外辦事，在車上同事問：“林太太最近怎么愁眉不展，發(fā)生什么事了嗎？”。林太太把自己的擔(dān)憂告訴了她。同事說：“我姑父是貨車司機(jī)，總是要跑長(zhǎng)途，之前還發(fā)生過小車禍，跟人家的小車擦過，賠了不少錢呢。后來，我姑姑去給他求了一道《出入平安符》放在皮夾里，五年多了，什么事情都沒有！你也去給你老公求一道吧?！绷痔犃撕芨吲d，按同事給的地址，前往鄭道長(zhǎng)處虔心為林先生求了一道平安符。林先生帶上平安符后林太太終于放了心，笑容終于又回到了她的臉上。林先生自帶上靈符后兩年多來，出門皆順風(fēng)順?biāo)?，平平安安?/p>

《道家靈符》是資深道家大師采集天地精華靈氣，為打通天地能量場(chǎng)，溝通靈界信息的載體。符上須加蓋法師印章，法師印章由特殊材質(zhì)制成，經(jīng)親傳上師祭煉秘傳。繪符之時(shí)還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效。

第二篇：我心中的道家符

我心中的道家符

什么是道家符？所謂道家符，即是道家所用的“符文咒訓(xùn)”的簡(jiǎn)稱“符咒”。按<<道法會(huì)元>>書符筆法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之氣合彼之氣，神無形，而形于符。此作而彼應(yīng)，此惑而彼靈?！庇终f：“符者，陰陽契合也，唯天下致誠相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之紙，號(hào)召鬼神，鬼神不得不對(duì)。”“符者，神也，神音咒，詛咒而千神明，令加殃也?！?/p>

在我們生活的大地上，方術(shù)曾經(jīng)是那樣廣泛的存在著。在民間，方術(shù)影響深廣，可謂無往而非術(shù)也。它為那些希望生命永駐，宴樂長(zhǎng)在的人，帶來身列仙班，飛行云中的美妙憧憬。而對(duì)于那些不堪妨受現(xiàn)世苦難，急欲尋求解脫者，則給予一種永脫輪回，得為冥界尊者的希望。爭(zhēng)功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度曰的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為重要方術(shù)之一的“符咒”方術(shù)也就隨處可見了。以中國而論，雖然經(jīng)三四十年的反封建破迷信運(yùn)動(dòng)，然而在廣大的農(nóng)村，畫符與念咒這類現(xiàn)象仍然時(shí)有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯(lián)，端午節(jié)家門口懸著的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至于像新年祝詞和其他形形色色的口采等，則便是咒詞的變化形式?？梢哉f，有井水之處，即有符咒方術(shù)，以道教符咒為主。道教符咒的種類成千上萬，施用的方法更是舉不勝舉。例如，施用咒語有默念、輕聲念、大聲念等。施用符圖，則有的佩戴在身，貼于患處；有貼于或放于怪處；有火化為灰，將灰溶于水中，以符水洗頭面，洗全身，或以符水擦拭、噴灑全身；有食符法，食符法又有將表(紙符)直接吃下去的“吞服”，將符焚燒后的紙灰溶于水中而喝下去的“喝符”?！昂确边€有熱喝、冷喝等方式。此外，還有埋于地下，投于水中的，等等。盡管施用符咒的方法千差萬別，但在施用中都有一些共同的原則必須遵循。比如，畫符時(shí)要存思運(yùn)氣，與氣配合；施行符咒時(shí)要與動(dòng)作配合；此外還要配合一定的物品，使施用的符咒有所憑依。道家符是一種古老的文化，不能單純的歸為迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學(xué)科，需要不斷的研究才能解開它神秘的面紗。要想進(jìn)一步了解道教符咒可以登入簡(jiǎn)單購-中國，簡(jiǎn)單購-中國，是全中國最專業(yè)最權(quán)威的大型宗教風(fēng)水用品銷售網(wǎng)站，我們所銷售的道家符均為鄭三泉道長(zhǎng)親自手繪、開光之物，皆有驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅、保平安、助順?biāo)熘窳Γ粲刑摷伲僖毁r百。本網(wǎng)站將秉承道家教義，竭誠為廣大信眾提供熱忱的服務(wù)，歡迎諸位善男信女來此交流善得，求結(jié)道緣。簡(jiǎn)單購 《靈信宗教網(wǎng)—簡(jiǎn)單購中國》

第三篇：道家思想介紹演講稿

道家思想演講稿

大家好，接下來我要為大家介紹的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家思想中的道家思想。道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵?jì)等政治、經(jīng)濟(jì)、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對(duì)中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。

接下來，我將從四個(gè)方面來介紹道家思想。首先，是道家思想的代表人物，包括我們所熟知的道家創(chuàng)始人老子和后來的莊子；然后是道家思想本身的主要思想；接著是道家在后來發(fā)展中產(chǎn)生的分化，包括老莊學(xué)和黃老學(xué)兩大主要派系，以及后來道家思想結(jié)合神仙傳說產(chǎn)生的中國本土宗教道教；最后則是道家思想對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)的意義與其實(shí)。

首先，我們來看看道家的主要代表人物，首先是老子。老子，姓李名耳，字聃，是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家。他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子主張“清靜無為”，主要著作為《道德經(jīng)》。歷史上關(guān)于老子有一些爭(zhēng)議，據(jù)我所知，一般認(rèn)為老子有三個(gè)，一個(gè)即是李耳，道家學(xué)派創(chuàng)始人，就是我們俗稱的老聃，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。另一個(gè)是孔子的老師，也稱老子，《史記》中記載了孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)：“吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！”還有一個(gè)是老萊子，約公元前599年一約公元前479年。這個(gè)是我高中時(shí)了解的，但是現(xiàn)在去百度倒是查不到了。

另一個(gè)代表人物莊子。莊子，又稱莊周，字子休，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。莊子相對(duì)老子更加崇尚自由，莊子曾做過宋國地方的漆園吏，但時(shí)間不長(zhǎng)，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。莊子的想象力很豐富，其作品有很多寓言故事，包括像《坐井觀天》，《邯鄲學(xué)步》等。莊子思想中有一個(gè)重要部分“游世思想”，即以游戲態(tài)度解脫人生痛苦。游世思想似乎只是提出一種回避矛盾的消極主張。游世卻是莊子思想的重要部分，尤其在內(nèi)篇七篇，游世幾乎是核心思想。只是學(xué)術(shù)界更加重視莊子“追求精神自由”這一話題，“游世”略顯消極，很少有人重視。

接下來我們看看道家的主要思想。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對(duì)斗爭(zhēng)；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。之前我們講了一下莊子的思想，這里則主要是創(chuàng)始人老子的思想。大家對(duì)道家思想的理解可能主要是“無為”“順其自然”，乍看上去是無為不作為，是一種略顯消極的人生態(tài)度。其實(shí)，無為是指不妄為。所謂“無為而治”，是老子針對(duì)統(tǒng)治者而言的。老子當(dāng)時(shí)看到統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，肆意伸張自己的意欲，侵公肥私，過著豪華的生活，而農(nóng)民卻田園荒蕪，無以為炊；掌權(quán)人身帶利劍，威壓逞強(qiáng)，而百姓卻在饑餓和死亡的邊緣上掙扎。因此老子極力呼吁為政者要“無為”，從而消除統(tǒng)治者的強(qiáng)制性和干預(yù)性。老子認(rèn)為，為政者能做到“無為”，讓人民自我化育、自我發(fā)展、自我完成，那么，人民自然能夠安平富足，社會(huì)自然能夠和諧安穩(wěn)。所謂“無為而無不為”的意思：不妄為，就沒有什么事情做不成的?！盁o為”乃是一種處事的態(tài)度和方法，“無不為”乃是指無為不妄為所產(chǎn)生的效果。

那我們下面來看看《道德經(jīng)》中的一些名句。上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。指的是至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類的生活行為的運(yùn)行是以地球物理運(yùn)行的法則為法則；地球運(yùn)行的法則是以這整個(gè)宇宙運(yùn)行的法則為法則；宇宙運(yùn)行的是以道的法則為法則；道的運(yùn)行是以自然而然為法則。道家學(xué)說以“道”為最高哲學(xué)范疇，認(rèn)為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)。

再然后是道家的發(fā)展分流。道家學(xué)說發(fā)展到戰(zhàn)國中期，由于對(duì)“道”的理解不同，道家內(nèi)部開始發(fā)生分化，形成老莊學(xué)和黃老學(xué)兩大不同派別。老莊學(xué)則側(cè)重道在天人關(guān)系方面的進(jìn)展，偏向個(gè)人境界。黃老之學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，偏向于治術(shù)和養(yǎng)生術(shù)，在治術(shù)上吸取多家思想而形成道法合流的現(xiàn)象，在養(yǎng)生術(shù)上則與方士的神仙術(shù)合流。東漢時(shí)期，民間流行的神仙方術(shù)和道家學(xué)說結(jié)合，逐漸形成了道教。其主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。這里我們可以看出，道教的思想主要和黃老學(xué)所契合。對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)來說，自然是希望能長(zhǎng)生不老，這與道教思想不謀而合。尋仙問道，煉丹修仙等受到了大部分統(tǒng)治者的推崇，道教也得以迅速發(fā)展。不過中國古代煉丹師們一般用黃金，水銀，鉛，銅，硫磺等煉制丹藥，吃藥吃死的皇帝也不在少數(shù)。但總體來說，道教作為中國本土宗教道教，和佛教儒家形成三足鼎立局面。道教與中華民族同呼吸、共命運(yùn)，道教的歷史與中國歷史緊密相連。而天人合一、道法自然的思想，也帶給環(huán)保主義者很大的啟示和思考。

最后是道家思想能帶給我們的啟示及其于現(xiàn)代社會(huì)的意義。其實(shí)老子的“無為”不是主張什么都不做，而是“無為而無不為”，是不妄為，不違背“道”，順應(yīng)自然法則。如1958年大躍進(jìn)，有人提出深耕越深越好，“深耕一尺五，麥稭能打鼓”、“深耕達(dá)一丈，麥稭做橋樁。”結(jié)果勞命傷財(cái)，土壤遭受破壞，地力幾年都得不到恢復(fù)，造成嚴(yán)重減產(chǎn)。有的想當(dāng)然地認(rèn)為，一粒種子下地，起碼有十粒收成，用種10斤可收100斤，用種100斤就能收1000斤，因此，也主張種子越多越好，但是他們并沒有考慮土地的承受能力，結(jié)果100斤種子下地不僅收不到1000斤，就連保本也難保得住。老子在幾千年前就理解到要遵從自然，修煉自身，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的人們來說，也很值得思考。另外，道家要人們掙脫物之役、情之景、意之染、心之滯，從而成為至人真人。

第四篇：老子道可道非常道之道家符

老子道可道非常道之道家符

道家鼻祖老子，傳說在娘胎中孕育六十載乃生于世！畢一出世便已能言，形容枯老似六旬老頭！父母驚恐，感嘆天地之奇，乃命之于名 “老子”，取意生而已老，然必竟是子！

但凡天下靈根，無不出之于母！老子，隱母腹六十載，靈氣累積之極，普天下之人無能出其右者！爾后聘于周室，任守藏之官，著驚天之書《道德經(jīng)》，開宗立派，弟子萬千！如明之開國之帝朱元章手下軍師劉伯溫，相傳即是夢(mèng)中遇老子傳授《陰陽經(jīng)法》而成圣人！至后天下人共稱之太上老君者，即老子也！

道家之道萬千，常有非常之人弄非常之道，然皆出于老子！今時(shí)常見之道家靈符，諸如姻緣符、平安符，即無外如是！

值此開篇之便，吾便以姻緣符、平安符，此二符為例，聊解符道之機(jī)，好讓眾生明白！

所謂姻緣符者，稟之于性也！無性不成姻緣，無性不成夫妻！時(shí)下之國如比利時(shí)，立法成全所謂之同性戀夫妻者，其實(shí)不過假姻緣假做事耳！從來夫妻必兩性，同性不為妻，同性不為夫！是以姻緣符內(nèi)乾坤大，內(nèi)藏性情內(nèi)藏陰！符之所至必調(diào)（tiao）情調(diào)(diao)性，并咒語而用，使情深意切，行周公之禮，此所謂姻緣也！故慎用姻緣符實(shí)是行善積德之舉！男女間非夫妻不用，非情侶不用！若強(qiáng)行推動(dòng)符咒則非同類如貓狗之間亦成姻緣，然則傷天地之規(guī)律，逆天之事，雖成不吉！慎用慎用！

所謂平安符者，傷我之物離我去，成我之物隨我而來也！欲安則必不茍于危，趨吉?jiǎng)t必不犯于險(xiǎn)！然著人心趨利，人心愛險(xiǎn)，尋剌激而覓快樂者眾！是以平安符，首重安心！所安者，配符者之心也！心靜無染塵之念則諸邪皆退！是以平安符佩者佩前必念清心除咒譜，齋戒三日，誠心禱告后方能佩戴，方能靈驗(yàn)有余，此所謂心誠則靈也！

總之，無論何符，凡佩者皆須對(duì)咒之來由符之表意有所了解，方能盡符咒之能，得其道法，解自身困厄！

信息來源：簡(jiǎn)單購-中國

第五篇：平安保險(xiǎn)介紹

中國平安保險(xiǎn)(集團(tuán))股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱“中國平安”）是中國第一家以保險(xiǎn)為核心的，融證券、信托、銀行、資產(chǎn)管理、企業(yè)年金等多元金融業(yè)務(wù)為一體的緊密、高效、多元的綜合金融服務(wù)集團(tuán)。公司成立于1988年，總部位于深圳。2004年6月和 2007年3月，公司先后在香港聯(lián)合交易所主板及上海證券交易所上市，股份名稱“中國平安”，香港聯(lián)合交易所股票代碼為2318；上海證券交易所股票代碼為601318。

公司控股設(shè)立中國平安人壽保險(xiǎn)股份有限公司（“平安人壽”）、中國平安財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)股份有限公司（“平安產(chǎn)險(xiǎn)”）、平安養(yǎng)老保險(xiǎn)股份有限公司、平安資產(chǎn)管理有限責(zé)任公司、平安健康保險(xiǎn)股份有限公司，并控股中國平安保險(xiǎn)海外（控股）有限公司、平安信托投資有限責(zé)任公司（“平安信托”）、平安銀行。平安信托依法控股平安證券有限責(zé)任公司，平安海外依法控股中國平安保險(xiǎn)（香港）有限公司，及中國平安資產(chǎn)管理（香港）有限公司。

截至2008年12月31日，按照國際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則（IFRS），集團(tuán)總資產(chǎn)為人民幣7,547.18億元，權(quán)益總額為人民幣856.96億元。按中國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，集團(tuán)總資產(chǎn)為人民幣7,076.40億元，股東權(quán)益為人民幣814.69億元。

2009 年4月，《福布斯》2009“全球上市公司2000強(qiáng)”公布，中國平安憑借穩(wěn)固的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、優(yōu)秀的經(jīng)營管理及綜合金融的優(yōu)勢(shì)，第三度入圍，排名第 141，在91家上榜的中國內(nèi)地企業(yè)中，排名第8，三度蟬聯(lián)非國有企業(yè)第一名。2008年7月，《財(cái)富》“世界500強(qiáng)”排行榜公布，中國平安以2007 年180億美元的營業(yè)收入，首次進(jìn)入全球500強(qiáng)，位列第462位，并成為入選該榜單的中國非國有企業(yè)第一名。

中國平安是中國金融保險(xiǎn)業(yè)中第一家引入外資的企業(yè)，擁有完善的治理架構(gòu)，國際化、專業(yè)化的管理團(tuán)隊(duì)。中國平安遵循“集團(tuán)控股、分業(yè)經(jīng)營、分業(yè)監(jiān)管、整體上市”的管理模式，在一致的戰(zhàn)略、統(tǒng)一的品牌和文化基礎(chǔ)上，確保整體集團(tuán)朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。中國平安擁有中國金融企業(yè)中真正整合的綜合金融服務(wù)平臺(tái)，位于上海張江的中國平安全國后援管理中心是亞洲領(lǐng)先的金融后臺(tái)處理中心，公司據(jù)此建立起流程化、工廠化的后臺(tái)作業(yè)系統(tǒng)，并借助電話、網(wǎng)絡(luò)及專業(yè)的業(yè)務(wù)員隊(duì)伍，為客戶提供專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、全方位的金融理財(cái)服務(wù)。通過客戶首創(chuàng)的客戶服務(wù)節(jié)，萬里通、一帳通等創(chuàng)新的服務(wù)模式，為客戶提供增值服務(wù)。在2008的權(quán)威調(diào)查中，集團(tuán)下屬平安壽險(xiǎn)、平安產(chǎn)險(xiǎn)的客戶滿意度均據(jù)行業(yè)首位。

作為“中國企業(yè)社會(huì)責(zé)任同盟”的發(fā)起人之一，中國平安致力于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在依法經(jīng)營、納稅的過程中創(chuàng)造企業(yè)的陽光利潤；在社會(huì)中盡到道德責(zé)任與慈善責(zé)任，將企業(yè)的核心價(jià)值觀貫徹在教育公益、紅十字公益、災(zāi)難救助等公益事業(yè)中。

截至2008年底，中國平安已在全國各省市邊遠(yuǎn)地區(qū)援建了78所（包括規(guī)劃數(shù)量）平安希望小學(xué)；連續(xù)五年開展中國平安勵(lì)志計(jì)劃，已獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生1430人；連續(xù)六年投入百萬，公益協(xié)辦中國少年兒童平安行動(dòng)；連續(xù)七年組織無償獻(xiàn)血活動(dòng)，員工無償獻(xiàn)血量已達(dá)到800萬CC，并向中華骨髓庫2003至2010年的所有造血干

細(xì)胞捐獻(xiàn)者贈(zèng)送一年期重大疾病和意外傷害保險(xiǎn)，預(yù)計(jì)捐贈(zèng)總保額將逾5億元。在5.12四川汶川大地震中，公司上下眾志成城，踴躍捐款，僅平安員工個(gè)人為災(zāi)區(qū)捐款總額即超過人民幣3,500萬元，企業(yè)和員工累計(jì)捐款總額超過人民幣7,500萬元。企業(yè)文化

企業(yè)文化是指企業(yè)在發(fā)展中逐步形成的一種為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對(duì)外形象體現(xiàn)的總和。中國平安在發(fā)展歷程中，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代管理思想的精華，逐步形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化，體現(xiàn)為中西合璧、古今貫通、知行合一的特點(diǎn)，定位于造就“以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以追求卓越為過程，以價(jià)值最大化為導(dǎo)向，做一個(gè)高尚和有價(jià)值的人”。2006年集團(tuán)工作會(huì)議上，集團(tuán)董事長(zhǎng)馬明哲先生重新細(xì)化了平安企業(yè)文化十八年來的演進(jìn)軌跡,將其分為五個(gè)階段：第一階段：創(chuàng)業(yè)精神（1988年）；第二階段：儒家思想（1992年；思想觀）；第三階段：國際戰(zhàn)略（1994年；發(fā)展觀）；第四階段：價(jià)值文化（1999年；價(jià)值觀）；第五階段：執(zhí)行/制度（2002年；行為觀）。2006，根據(jù)集團(tuán)綜合金融的戰(zhàn)略目標(biāo)，平安文化的發(fā)展觀進(jìn)一步描述為追求“領(lǐng)先”的文化，要求每個(gè)機(jī)構(gòu)搭建“領(lǐng)先”的平臺(tái)，要求在制定戰(zhàn)略和計(jì)劃時(shí)，要以“領(lǐng)先”為最核心的目標(biāo)，在選拔人才、配置資源時(shí)，要以是否有利于實(shí)現(xiàn)領(lǐng)先為基本原則，在問責(zé)考核時(shí)，要以是否達(dá)到或靠攏“領(lǐng)先”為核心評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?？v觀這些年，經(jīng)過感性感悟、理性思索等階段，平安文化不斷完善升華，始終與時(shí)俱進(jìn)，在戰(zhàn)略和策略上永葆先知、先覺、先行。每個(gè)時(shí)期，平安根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和需要，找到新的方法，共同探討、完善文化內(nèi)涵，平安的企業(yè)文化就是這樣一點(diǎn)一滴不斷積累、豐富起來的。

平安的企業(yè)文化體現(xiàn)在平安的方方面面，《客戶服務(wù)》就是面向所有平安客戶的展現(xiàn)平安企業(yè)文化的窗口。它旨在向客戶傳達(dá)平安最新的資訊、最新的產(chǎn)品以及最新的服務(wù)。同時(shí)針對(duì)客戶日常生活需求，提供相關(guān)生活常識(shí)以及健康、理財(cái)?shù)扰c生活緊密相關(guān)的信息，體現(xiàn)了平安領(lǐng)先的服務(wù)理念。《客戶服務(wù)》目前年發(fā)行總量約為2800萬份。