第一篇：辯論賽主辯稿

尊敬的主席、各位評委、對方辯友：

我今天闡述的觀點是：在企業發展中市場決定企業的命運

眾所周知，市場決定企業的發展方向，市場是企業獲取利潤的來

源，市場作為企業發展的先導條件，牽引著公司整體運營體系的提升，我們公司提出了以“市場、項目、產業”為主導的發展戰略，以“致力于為客戶提供一流的產品”為目的，正是在這樣的思想指引下，才有了公司從01年的15億到10年的百億騰飛，這些事實都無可辯駁的佐證了“市場決定企業發展的命運”這一論斷。

下面請允許我從以下幾方面來闡述我方的觀點：

一、“訂單就是命令”，順勢而為，贏得市場才是企業發展的根本

目的，也只有依靠市場獲取利潤，才能確保企業的正常運營，因此企業是為了滿足市場的需求而存在的，市場是企業存在的前提，而獲取市場的根本是靠企業的核心競爭力，而核心

競爭力的構成，包括領先的技術、過硬的員工素質、生產效

率（供貨周期）、產品質量、管理效率（高效的項目運作）、成本優勢、明晰的戰略等很多方面。

二、所有企業的經營管理、變革最終都是圍繞適應市場而展開，都是為了更好的贏得市場，如果把企業的經營要素進行剖析，我們經常講“產、銷、人、財、研”五大體系，歸根到底這

些經營要素都是為市場服務的，由此可見，搞好企業管理的根本目的在于更好的贏得市場，市場是企業經營管理的源動

力

三、質量的提升也要依靠市場，如果沒有市場就沒有利潤，沒有

利潤就沒有支撐質量體系的基礎，提高質量也就無從談起。

四、質量的最終歸屬也是為了更好的服務于市場。

如果把質量歸納到企業的整體運營層面來講，可以理解為質

量管理，但它僅僅是整個管理體系中的一方面，與此同時我們還有經營管理、財務管理、人力資源管理等諸多方面，整個大管理體系都服務于市場、因此搞好質量的跟本目的，也是為了更好的贏得市場，質量的最終歸屬是為了更好的服務于市場，當然質量作為管理體系的一部分在企業發展中的有重要作用，但重要作用絕不等同于決定命運的作用，命運是什么呢？在此需要更明晰的解釋這一概念，據《辭海》

解釋，它寓意事務發展變化的趨勢，那么企業作為以營利為目的的法人組織，衡量其發展變化的趨勢是市場規模、營業收入等指標。而這些趨勢無疑是以市場的拓展為基石，決定市場拓展能力的則是企業的核心競爭力。

由此來看，把質量在企業發展中的作用理解為決定性，顯然是夸大了質量管理在企業發展中的作用。

綜上所述：贏得市場，獲取利潤才是企業發展的根本目的和價值得以實現的手段，包括質量管理的在內的所有的經營要素都是為這一根本目的服務的，歸根到底，在企業發展中市場決定企業的命運。

我方的觀點陳述完畢，謝謝！

具體材料與觀點：

一、影響市場除了產品質量還有很多因素：

案例1：經濟背景、資金鏈對于市場的影響

歐洲債務危機可能深化和美國經濟復蘇遲緩，全球經濟可能二次衰退的憂慮情緒加劇，受國家宏觀調控從緊的貨幣政策影響，資金鏈斷裂，中小企業經營困難，據《經濟日報》報道，佛山最大塑料廠，由于融資成本上升、資金緊絀、接單困難、最終倒閉，其實作為佛山最大塑料廠，它的產品質量還是過硬的，但運用層面的問題最終導致的它的倒閉

二、如何贏得市場？贏得市場的手段不僅僅要有產品質量，還有諸多因

素

前面論述已經提到，獲取市場的根本是靠企業的核心競爭

力，而核心競爭力的構成，包括領先的技術、過硬的員工素質、生產效率（供貨周期）、產品質量、管理效率（高效的項目運作）、成本優勢、明晰的戰略等很多方面

1.論述觀點：關注客戶的多元化需求，達到供需平衡，才有可能產生

市場

市場的根本規律是供需平衡，只有客戶的需要與我們的產品相契合，產生才能市場，這就意味著僅僅有高質量的產品還遠遠不夠，還得關注客戶的個性化需求，這些需要可能包括低成本、良好的客戶服務、信譽、到位的售后服務等等，例如：我們生產的馬車，根據客戶的要求，不僅有米軌，我們還設計了“虎文化”標示；

這就充分說明了我們的產品必須與時俱進，試想一下，在今天我們再生

產高質量，即使是世界一流的蒸汽機車，還會有人要嗎？

2.良好的商業模式、適合營銷手段，相結合，再配以過硬的產品質量

才有可能贏得市場

在市場經濟高速發展、信息獲取極大暢通的今天，我們要贏得市場必須要靠適合的營銷手段，試想一下，即使我們擁有過硬質量的電力機車產品，而不奮力拓展市場，整天待在家里，等客戶，我想現在已經不是壟斷時期的賣方市場了，電力機車市場競爭非常激烈，請問我們還有訂單嗎?我們還有市場嗎？我們還有利潤嗎？還可以奢談提升質量嗎？

三、如果我們沒有市場（僅有高質量的產品）會有怎樣的后果

我們不妨假設一下，如果我們僅有高質量的產品，沒有市場會怎么樣？

沒有訂單、沒有利潤，輕則存貨嚴重、資金流動困難，沒有訂單、沒有利潤、重則大批工人失業，工場倒閉，我想現在受機車產業的影響，諸位感受很明顯，工時嚴重縮水，收入急劇下降，那么我們還有動力去搞質量嗎？還會在這里奢談質量嗎？我想諸位都是理性的經濟人，絕大部分人不會去做沒有回報的事情

第二篇：辯論賽主辯稿

尊敬的主席、各位評委、對方辯友：

我今天闡述的觀點是：在企業發展中市場決定企業的命運 眾所周知，市場決定企業的發展方向，市場是企業獲取利潤的來源，市場作為企業發展的先導條件，牽引著公司整體運營體系的提升，我們公司提出了以“市場、項目、產業”為主導的發展戰略，以“致力于為客戶提供一流的產品”為目的，正是在這樣的思想指引下，才有了公司從01年的15億到10年的百億騰飛，這些事實都無可辯駁的佐證了“市場決定企業發展的命運”這一論斷。

下面請允許我從以下幾方面來闡述我方的觀點：

一、“訂單就是命令”，順勢而為，贏得市場才是企業發展的根本目的，也只有依靠市場獲取利潤，才能確保企業的正常運營，因此企業是為了滿足市場的需求而存在的，市場是企業存在的前提，而獲取市場的根本是靠企業的核心競爭力，而核心競爭力的構成，包括領先的技術、過硬的員工素質、生產效率（供貨周期）、產品質量、管理效率（高效的項目運作）、成本優勢、明晰的戰略等很多方面。

二、所有企業的經營管理、變革最終都是圍繞適應市場而展開，都是為了更好的贏得市場，如果把企業的經營要素進行剖析，我們經常講“產、銷、人、財、研”五大體系，歸根到底這些經營要素都是為市場服務的，由此可見，搞好企業管理的根本目的在于更好的贏得市場，市場是企業經營管理的源動力

三、質量的提升也要依靠市場，如果沒有市場就沒有利潤，沒有利潤就沒有支撐質量體系的基礎，提高質量也就無從談起。

四、質量的最終歸屬也是為了更好的服務于市場。

如果把質量歸納到企業的整體運營層面來講，可以理解為質量管理，但它僅僅是整個管理體系中的一方面，與此同時我們還有經營管理、財務管理、人力資源管理等諸多方面，整個大管理體系都服務于市場、因此搞好質量的跟本目的，也是為了更好的贏得市場，質量的最終歸屬是為了更好的服務于市場，當然質量作為管理體系的一部分在企業發展中的有重要作用，但重要作用絕不等同于決定命運的作用，命運是什么呢？在此需要更明晰的解釋這一概念，據《辭海》解釋，它寓意事務發展變化的趨勢，那么企業作為以營利為目的的法人組織，衡量其發展變化的趨勢是市場規模、營業收入等指標。而這些趨勢無疑是以市場的拓展為基石，決定市場拓展能力的則是企業的核心競爭力。

由此來看，把質量在企業發展中的作用理解為決定性，顯然是夸大了質量管理在企業發展中的作用。

綜上所述：贏得市場，獲取利潤才是企業發展的根本目的和價值得以實現的手段，包括質量管理的在內的所有的經營要素都是為這一根本目的服務的，歸根到底，在企業發展中市場決定企業的命運。

我方的觀點陳述完畢，謝謝！

具體材料與觀點：

一、影響市場除了產品質量還有很多因素： 案例1：經濟背景、資金鏈對于市場的影響

歐洲債務危機可能深化和美國經濟復蘇遲緩，全球經濟可能二次衰退的憂慮情緒加劇，受國家宏觀調控從緊的貨幣政策影響，資金鏈斷裂，中小企業經營困難，據《經濟日報》報道，佛山最大塑料廠，由于融資成本上升、資金緊絀、接單困難、最終倒閉，其實作為佛山最大塑料廠，它的產品質量還是過硬的，但運用層面的問題最終導致的它的倒閉

二、如何贏得市場？贏得市場的手段不僅僅要有產品質量，還有諸多因素

前面論述已經提到，獲取市場的根本是靠企業的核心競爭力，而核心競爭力的構成，包括領先的技術、過硬的員工素質、生產效率（供貨周期）、產品質量、管理效率（高效的項目運作）、成本優勢、明晰的戰略等很多方面

1.論述觀點：關注客戶的多元化需求，達到供需平衡，才有可能產生市場

市場的根本規律是供需平衡，只有客戶的需要與我們的產品相契合，產生才能市場，這就意味著僅僅有高質量的產品還遠遠不夠，還得關注客戶的個性化需求，這些需要可能包括低成本、良好的客戶服務、信譽、到位的售后服務等等，例如：我們生產的馬車，根據客戶的要求，不僅有米軌，我們還設計了“虎文化”標示；

這就充分說明了我們的產品必須與時俱進，試想一下，在今天我們再生產高質量，即使是世界一流的蒸汽機車，還會有人要嗎？

2.良好的商業模式、適合營銷手段，相結合，再配以過硬的產品質量才有可能贏得市場

在市場經濟高速發展、信息獲取極大暢通的今天，我們要贏得市場必須要靠適合的營銷手段，試想一下，即使我們擁有過硬質量的電力機車產品，而不奮力拓展市場，整天待在家里，等客戶，我想現在已經不是壟斷時期的賣方市場了，電力機車市場競爭非常激烈，請問

我們還有訂單嗎?我們還有市場嗎？我們還有利潤嗎？還可以奢談提升質量嗎？

三、如果我們沒有市場（僅有高質量的產品）會有怎樣的后果

我們不妨假設一下，如果我們僅有高質量的產品，沒有市場會怎么樣？沒有訂單、沒有利潤，輕則存貨嚴重、資金流動困難，沒有訂單、沒有利潤、重則大批工人失業，工場倒閉，我想現在受機車產業的影響，諸位感受很明顯，工時嚴重縮水，收入急劇下降，那么我們還有動力去搞質量嗎？還會在這里奢談質量嗎？我想諸位都是理性的經濟人，絕大部分人不會去做沒有回報的事情

第三篇：辯論賽主辯發言稿

吳天（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄，辯論賽主辯發言稿。”可見成敗英雄論自古就是仁者見仁，智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已

不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。

第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側面說明它

有可取之處嗎？我們今天看待這句話，并不是從這樣一個簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務實態度，使其順應時代的需要。

第二，以成敗論英雄這種價值觀，其可取性在于將成功與英雄聯系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。

第三，以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。

蔣舸（反方一辯）：古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》

解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗

了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯

誤的。一個具備了杰出才能品質的英雄能否取得外在功業上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點，片面

地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會變成什么樣子？實在令人不敢想象。

鄭子豪（正方二辯）：我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對方

是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實

生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。

我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家，乃至社會三個層面都有其可取性。第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性

表現在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。第二，這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發展，小至個人，大至國家，都追尋崇尚成功的同一個道理。

這個價值觀在社會層面上的可取性表現在可以塑造、創造成功，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導

方向。

袁丁（反方二辯）：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。

其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰初期的希特勒不可不謂是個英雄，創建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難

道你們同意他是英雄嗎？

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？

第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。按照對方同學的觀點，以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。

付欣（正方三辯）：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。

第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡

單單的個人目的的實現，還包括對社會的積極意義。

第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念。我們說英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的價值取向。從傳統的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要

追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。”

我想請問在坐的各位，誰沒有嘗到過失敗的滋味？但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓

勵他繼續追求成功。

余磊（反方三辯）：首先看一下對方同學的邏輯，對方同學說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取

之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”呢？如果對方同學今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪

里？這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點的危害是多么大。

再來看看對方同學的論證方式。對方同學的論證有兩條。首先，如果沒有成功就是不成功，因此就應該以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄

不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄，發言稿《辯論賽主辯發言稿》。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢？對方同學還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。但

是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎？

其實，今天對方同學所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓

我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？

交鋒

正方：對方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。

反方：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么

樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功？

周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。

請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？

付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請對方同學回答我方四辯的問題。

吳天：難道對方辯友因為今天經濟的發展可能帶來環境破壞，就說經濟發展不可取嗎？難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎？

袁丁：對方同學類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經濟發展而不是破壞環境呢？對方同學還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的問題，“夸父追日”和“精衛填海”都沒有成功，請問夸父和精衛是不是英雄？

陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓

勵成功到底哪里不可取？

蔣舸：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。剛

才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？

鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。我們的社會也倡導道德，我們也追求真善美。

余磊：原來對方同學說，以成敗論英雄是一個正確價值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可

取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？

付欣：對方辯友說得好，你們確實看到了負面效應。但是我們現在談的是一個社會的價值觀，為什么在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄

其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎？

袁丁：按照對方同學的說法，今天的辯題應該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請對方同學不要混淆論題。對方同學對于充分與必要的條

件一次都沒有回答，請您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒有關系呢？

吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因為今天我們看到的是以成敗論英雄，是追求成功的價值取向，這種價值取向為什么不可

取？請對方辯友正面回答。

蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經回答得很清楚了。邏輯問題您不解釋，再請問一個具體的問題。岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲，這個理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？

總結

■正方：以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。

■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。

周玄毅（反方四辯）：今天我們一開始想談邏輯問題。對方辯友說以成敗論英雄怎么會只是一個邏輯問題呢？我方談事實判斷，對方同學說，以成敗論英雄怎么會只是一個事實判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。的確，我們很理解，對方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點我們從不否認。但是當我們真正理論英雄的時

候，看到的又是什么呢？請大家想一想，為什么成功時和失敗時我們都說關

羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。

今天，我方一辯已經說得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。決定成敗結果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又

如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？

然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關緊要。于

是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今這個功利理性膨脹，人文精神衰微的現實

社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？

陳曉歡（正方四辯）：俗話說，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因為大家體現的正是一種追求成功的價值取向，然而今天對

方辯友看英雄，是只看事實，不看價值，他們要論證的是一個不可取性，也就是說無論從事實角度還是價值角度來看，以成敗論英雄都是不可取，可是

今天對方辯友不但沒有論證不可取性，還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可取？根本是兩碼事，即使是單從事實判斷的角度來看，以成敗論英雄也并

不是不可取的。

今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一，沒

有人不渴求突破，沒有人不希望成功，因為這是發自內心的向往。

其次，以成敗論英雄，可以促進社會進步。失敗的教訓固然可貴，可是進步還是要*成功來達至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設的，社會的進步是由無數人的成功累積起來。

再次，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也

只是徒有虛名。

新的時代，賦予了成敗新的內涵，新的世紀給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個時代的強者，只有藐視失敗的英雄，才是一個民

族的脊梁。

（辯詞有刪節）

評委亮分

徐庭芳（評委代表）：

正方的戰略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的立論是達到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。

今天的辯題是成敗，正方強調的是成敗背后的精神價值取向，重點、關鍵點是在成敗二字，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標準，重點是在英雄。

如果正方敢于正視關鍵中的一個矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時候，反方突然間異軍

突起，因為正方用一個論點，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點可取就可以了。反方說，這樣的一種論點其實就是“只許州官放火，不許百

姓點燈”，這樣的反攻方式不但一針見血，幾乎接近于見血封喉。評委判定：反方勝出。

第四篇：辯論演講稿范本：辯論賽主辯發言稿

辯論演講稿范本：辯論賽主辯發言稿

以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。這里是一篇辯論演講稿，讓我們一起來看看詳細內容吧~

吳天(正方一辯)：成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”,東周列國詹何卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄。”可見成敗英雄論自古就是仁者見仁，智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。

第一，以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。盡管古人對此爭論不休，但之所以千百年來還爭論不休，不正從一個側面說明它有可取之處嗎?我們今天看待這句話，并不是從這樣一個簡單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務實態度，使其順應時代的需要。

第二，以成敗論英雄這種價值觀，其可取性在于將成功與英雄聯系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。

第三，以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀，它鼓勵全社會學習英雄，追求成功。

蔣舸(反方一辯)：古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了杰出才能品質的英雄能否取得外在功業上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義，如此一來，這本已功利的世界會變成什么樣子?實在令人不敢想象。

鄭子豪(正方二辯)：我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對方是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實

生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。

我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價值觀，在個人、國家，乃至社會三個層面都有其可取性。第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性表現在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。第二，這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發展，小至個人，大至國家，都追尋崇尚成功的同一個道理。這個價值觀在社會層面上的可取性表現在可以塑造、創造成功，鼓勵追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導方向。

袁丁(反方二辯)：對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。

其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰初期的希特勒不可不謂是個英雄，創建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難道你們同意他是英雄嗎?

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎?

第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。按照對方同學的觀點，以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。

付欣(正方三辯)：我將從三個方面闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。

第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡單單的個人目的的實現，還包括對社會的積極意義。

第二，倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄，這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、公正的觀念。我們說英雄不怕出身低，不看出身，看什么?看成功，看追求成功的價值取向。從傳統的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。”

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第五篇：辯論演講稿：讀書有用與辯論演講稿：辯論賽主辯發言稿

辯論演講稿范文：讀書有用

正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方則要說明讀書怎么就沒有用。

下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點;

首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢?且聽我細細道來：

1.讀書可以安身立命，治國平天下。

從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業;人民總理周恩來發宏志“為中華只崛起而讀書”;無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。

由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。

2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。

書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。

3.讀書可以獲取功名。

自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么?因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。

4.讀書可以維持精神生命。

人不同于動物的根本區別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。

5.讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。

反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?回答很簡單：讀書!正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質!這難道不正好說明了我方觀點--“讀書有用”?辯論演講稿范文節選!

總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。

辯(4)

我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布?世界名人培根說：“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。”

書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟天下民眾;讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。

反方：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么

樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功?

周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。

請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件?

付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢?我們倡導時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎?

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢?請對方同學回答我方四辯的問題。

吳天：難道對方辯友因為今天經濟的發展可能帶來環境破壞，就說經濟發展不可取嗎?難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎?

袁丁：對方同學類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經濟發展而不是破壞環境呢?對方同學還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的

問題，“夸父追日”和“精衛填海”都沒有成功，請問夸父和精衛是不是英雄?

陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓

勵成功到底哪里不可取?

蔣舸：我方已經說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導致不擇手段地追求成功。剛

族的脊梁。

(辯詞有刪節)

評委亮分

徐庭芳(評委代表)：

正方的戰略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的

立論是達到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。

今天的辯題是成敗，正方強調的是成敗背后的精神價值取向，重點、關鍵點是在成敗二字，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標準，重點是在英雄。

如果正方敢于正視關鍵中的一個矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時候，反方突然間異軍

突起，因為正方用一個論點，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點可取就可以了。反方說，這樣的一種論點其實就是“只許州官放火，不許百

姓點燈”，這樣的反攻方式不但一針見血，幾乎接近于見血封喉。評委判定：反方勝出。