第一篇：看《霸王別姬》有感

姬別霸王

都說：婊子無情，戲子無義。

他，戲臺上芳華絕美的虞姬，和師哥，他的霸王，在臺上演繹一場場凄美凋零的愛情。

他沉迷著，眷戀著，縱情著，在這一場不分對錯，不分真假的戲幕中淋漓盡致的傾注著他對霸王的一腔情意，熱情的，真摯的，滾燙的。師哥，就讓我跟你唱一輩子戲。

那雙充滿懇切，期盼的眸子盈盈的看著他的師哥，空氣中漂浮著莫名的香氣，就像是他的愛意，纖細的，纏綿的，悠長的。

這不是大半輩子都唱過來了嘛。

不行，一輩子就是一輩子，少一年，一個月，一天，一個時辰，都不是一輩子！

他固執著，倔強著，瘋狂著。

但是，他的師哥不明白。

也或許，明白卻裝作不明白。

你可真是不瘋魔不成活。他的師哥如是回答。

他不管，他什么都不管，他這一生只想做虞姬，只想做對霸王從一而終的虞姬。而師哥，就是楚霸王，不管是在臺上，還是臺下，都是他這一生誓死追隨的霸王。

他陷進去了，分不清什么是戲什么是真實，對他來說，兩者沒有區別。他已經真正的成為虞姬，從身體到靈魂。

我是假霸王,你是真虞姬。這是師哥轉身走時說的話。

后來，他的師哥成家了，和一個窯姐，那個為了師哥而從良的菊仙。他迷茫，他痛苦，他掙扎。他不明白為什么虞姬一心一意追隨的霸王不能從一而終，為什么？

他仿佛墜落到一個漩渦中，有無數的力量在拉扯著他，旋轉著他，他無法呼吸，每呼吸一次，心口就痛的厲害，好似針扎一般。他只得放縱身體，隨著漩渦墜落下去。

可那又怎么樣呢，在臺上，他的師哥依舊是他的霸王，而他依舊和霸王演繹著凄美的故事。他又可以擁有霸王的深情，擁有霸王的專一。君王意氣盡，賤妾何聊生。他旋轉著，癡戀著，傷痛著，拿著劍自刎，像一只蝴蝶，翩然落地。他的藝名，叫蝶衣。他嘴角噙著一絲凄美的笑，他要的就是這個結局，虞姬一生只為霸王而活。

可是，他和師哥到底是分開了。而他，沒有虞姬的結局。因為時局的**，因為霸王的絕情。

可他忘不了，忘不了虞姬，忘不了霸王，忘不了過往的一切。在這場戲幕中，他早已人戲不分了。他一直在等待，等待著有一天，可以再見到他的霸王，再唱一場霸王別姬。

十一年后，他終于和心心念念的師哥見面了。這個時候，一切都已物是人非。

師哥早已不是那個意氣風發的霸王了。時間的雕刻，磨滅了霸王的意氣，摧殘了霸王的剛毅，加深了霸王臉上的歲月痕跡。

他們站在舞臺中央，整個大廳只有他們兩個人。燈光聚集在他們身上，打在他們臉上。

大王，快將寶劍賜予妾身。

妃子，不不不，不可尋此短見吶。

大王，快將寶劍賜予妾身！

千萬不可！

大王，快將寶劍賜予妾身！

千萬……，咳咳，不靈了不靈了，不跟趟兒了……，老了。

他看著師哥，霸王的裝扮依舊是那么朝氣，霸王的劍，是當初他送給師哥的，那把鋒利的載著他們回憶的真正的寶劍。仿佛什么都沒變，可是，這真是他的霸王嗎？這真是他一生癡戀的霸王嗎？他有些傷感，有些愣神，有些迷惑。

師哥望著他，突然大聲唱道：小尼姑年芳二八……

男怕夜奔女怕思凡，他小時候總是唱錯思凡中的一句詞，被師傅責打，后來是被師哥逼著才改過來的。回過神，他有些激動。

應聲道：正青春被師父削去了頭發。

師哥繼續說著本該他說的臺詞道：我本是男兒郎……

他接著道：又不是女嬌娥……

錯了，你又錯了。師哥指著他說道。

他愣住了，有些迷茫的看著師哥，師哥卻笑了，笑著看著他。

他想到他小時候就是這樣唱的，那個時候，他一直改不了口，一直唱不出那句正確的：我本是女嬌娥，又不是男兒郎。是師哥逼會了他，讓他終于記住了。現在，再聽到這句，他有種隔世的感覺，又仿佛意識到了什么。

我本是男兒郎，又不是女嬌娥。他一字一字的喃喃念道。他忽然有些徹悟了，又有些絕望了。原來如此，我本是男兒郎，又不是女嬌娥，那么，自己到底是誰？這一生他一直認為自己是虞姬，可是如今看來又不是虞姬，那么，他到底是為什么活著呢？為誰活著呢？

他的一生，原來是錯了，原來是錯了……

他強打起精神，笑道：好，我們再來！

大王，快將寶劍賜予妾身。

妃子，不不不，不可尋此短見吶。

大王，快將寶劍賜予妾身！

千萬不可！

大王，漢兵他，他殺進來了。

在哪里？……

他再一次看著燈光下的師哥，深深的將他的樣子刻入腦海，然后，緩緩的抽出寶劍。

咚，一聲響。他倒下了。像每一次霸王別姬時那個自刎的場景，可是，這一次，是真的，他再也不會重新站起來，笑著向觀眾謝幕。蝶衣！！

他最后一次聽到師哥的呼喚，那么熟悉，那么溫暖，那么……遙遠……

他一直所期望的這個結局，終于圓滿結束了。……

第二篇：《霸王別姬》有感

“霸王別姬”有感

最早了解秦未那段歷史是在中學歷史課上學習的陳勝、吳廣起義。在那場轟轟烈烈、如火如荼的農民戰爭中，脫穎而出了兩個家喻戶曉的人物：項羽和劉邦。在共同滅亡了暴秦的統治后，他們之間又開始了長達四、五年之久的楚漢相爭。其實，如果沒有那場特定的革命，項羽和劉邦根本就不會被人們拿來相提并論。他們一個出身貴族，光明磊落，一個是市井小人，陰謀百出。生逢亂世之中恰恰成就了劉邦這樣的人物，他順勢而起，迅速登上了那個時代的歷史舞臺，得以與項羽相抗衡。雖說項羽最后落了個被圍垓下、四面楚歌、自刎于烏江的結局，但他卻仍然是許多人心目中真正的英雄。李清照就曾以一首“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的詩句，寫出了項羽的人格魅力。“不以成敗論英雄”也成了人們對項羽最寬容也最有情的評價。

我敬重項羽，不僅僅是因為他有“力拔山兮氣概世”的英雄氣概，更是因為他那份使人想起來就潸然淚下的兒女情長。在劉邦大軍圍帳，自己命懸一線的生死關頭，這位力能扛鼎、氣壓萬夫的西楚霸王，首先想到的不是逃命而是與他的愛妾虞姬訣別。他動情地對著虞姬悲歌道：力拔山兮氣概世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。虞姬也在淚雨滂沱中以歌和之，最后又以自刎殉情的方式回報了項王對她的深情厚義，所有的這一切又怎能不讓人動容呢？虞姬本來是一位默默無聞，不為人知的平凡女子，卻因項羽對她那惺惺相惜，至死不渝的愛情而在人們的心中鮮活起來了。我曾不止一次的猜想，數千年前的那個夜晚，在他們之間究竟演繹的是怎樣一部催人淚下，令人蕩氣回腸的愛情絕唱呀！虞姬雖說是紅顏早逝了，但如果我們把楚漢戰爭期間的兩位“第一夫人”做一個比較的話，我覺得呂后則更要悲慘得多。呂氏和劉邦本是患難夫妻，但當大難臨頭之際，那劉邦連老父尚且棄之不顧何況她這個糟糠呢？所以對于呂氏后來的參政我們也就不難理最早了解秦未那段歷史是在中學歷

史課上學習的陳勝、吳廣起義。在那場轟轟烈烈、如火如荼的農民戰爭中，脫穎而出了兩個家喻戶曉的人物：項羽和劉邦。在共同滅亡了暴秦的統治后，他們之間又開始了長達四、五年之久的楚漢相爭。其實，如果沒有那場特定的革命，項羽和劉邦根本就不會被人們拿來相提并論。他們一個出身貴族，光明磊落，一個是市井小人，陰謀百出。生逢亂世之中恰恰成就了劉邦這樣的人物，他順勢而起，迅速登上了那個時代的歷史舞臺，得以與項羽相抗衡。雖說項羽最后落了個被圍垓下、四面楚歌、自刎于烏江的結局，但他卻仍然是許多人心目中真正的英雄。李清照就曾以一首“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的詩句，寫出了項羽的人格魅力。“不以成敗論英雄”也成了人們對項羽最寬容也最有情的評價。

我敬重項羽，不僅僅是因為他有“力拔山兮氣概世”的英雄氣概，更是因為他那份使人想起來就潸然淚下的兒女情長。在劉邦大軍圍帳，自己命懸一線的生死關頭，這位力能扛鼎、氣壓萬夫的西楚霸王，首先想到的不是逃命而是與他的愛妾虞姬訣別。他動情地對著虞姬悲歌道：力拔山兮氣概世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。虞姬也在淚雨滂沱中以歌和之，最后又以自刎殉情的方式回報了項王對她的深情厚義，所有的這一切又怎能不讓人動容呢？虞姬本來是一位默默無聞，不為人知的平凡女子，卻因項羽對她那惺惺相惜，至死不渝的愛情而在人們的心中鮮活起來了。我曾不止一次的猜想，數千年前的那個夜晚，在他們之間究竟演繹的是怎樣一部催人淚下，令人蕩氣回腸的愛情絕唱呀！虞姬雖說是紅顏早逝了，但如果我們把楚漢戰爭期間的兩位“第一夫人”做一個比較的話，我覺得呂后則更要悲慘得多。呂氏和劉邦本是患難夫妻，但當大難臨頭之際，那劉邦連老父尚且棄之不顧何況她這個糟糠呢？所以對于呂氏后來的參政我們也就不難理解了。除了對權利的欲望燒得她頭腦發昏以外，我們也不能排除那是她自保的一種手段。而虞姬和項羽在一起的時間雖然不長，但卻是“金風玉露一相逢，便勝卻人

間無數”了。從此后，霸王別姬的故事也終因項羽的有情有義、不離不棄被千古流傳了。

古人云：“士為知己者死，女為悅己者容”，此話一點不錯。而虞姬又用生命把它升華到了“女為愛己者亡”的高度了，是的，一個女人能為心愛的人而死那也是一種莫大的幸福。其實，并不是每個女人都有這樣的勇氣、這樣的機會的。所以，直到今天，我仍然非常羨慕虞姬，也就非常渴望能為哪個值得的男人死上一回了。

解了。除了對權利的欲望燒得她頭腦發昏以外，我們也不能排除那是她自保的一種手段。而虞姬和項羽在一起的時間雖然不長，但卻是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”了。從此后，霸王別姬的故事也終因項羽的有情有義、不離不棄被千古流傳了。古人云：“士為知己者死，女為悅己者容”，此話一點不錯。而虞姬又用生命把它升華到了“女為愛己者亡”的高度了，是的，一個女人能為心愛的人而死那也是一種莫大的幸福。其實，并不是每個女人都有這樣的勇氣、這樣的機會的。所以，直到今天，我仍然非常羨慕虞姬，也就非常渴望能為哪個值得的男人死上一回了。

第三篇：觀《霸王別姬》有感

觀《霸王別姬》有感

曾揚言不羈的心只愛找開心，快慰過了便再獨行，誰知人生如戲，戲似人生，驚鴻一現后，便是霸王安在，虞姬魂歸去??

他的不羈、他的癡情，從心動到心痛，從癡情到絕情，從燦爛到落寞，從絢爛到沉寂，這便是張國榮最感性的一生。曾聽一些學習表演的人形容，在影校每天早晨學校都要練晨功，繞口令、跑步、踢腿、下腰是訓練常規項目，有時候一個人對著一棵樹念一段臺詞，念著念著就淚流滿面。因為“哭”和“笑”是考驗表演基礎的，是為了培養演員情緒的敏感度。他們哭得快，收得也快，往往是臺詞念完，眼淚一擦，很快就跑到食堂吃飯去了。周潤發有一次回答香港記者問題，說“演戲當然需要投入，但你一定要學會——只要導演一喊‘停’，你馬上要把自己從角色中抽離出來，還原回自己，想想晚上去哪兒玩，這樣才不會陷進去。”

人生如戲，只是張國榮不善于遺忘，他是一個感性的人，很多事他會舍不得忘記，“放在心上”了，感性的人“心累”，心事積壓太多，自己會被其所累，張國榮在《霸王別姬》中飾演一位唱虞姬的戲子，戲我不分，最終與虞姬同命，翩然飛去。席慕容有一句名“今生今世，我只是一個戲子，永遠在別人的世界，流自己的淚。”

張國榮太追求完美了，那樣的人生太累太累，當然，我們也應該看到他對事業付出的努力，即使已經四十歲，開演唱會時他輕巧利落的身姿，不輸給任何一個年輕的舞蹈演員；拍電影時他細膩的表演，傳神的人物刻畫讓許多科班出身的演員自嘆不如。退出歌壇七年之后，再次復出時，他的歌喉依然完美動人??這些都是他對自己要求嚴格的結果，正因為如此，一個一生追求完美人生的人注定很累。他是愛蘭花的，于是在一個蘭花開得格外絢爛的四月，他選擇用一道凄美的弧線告別歌迷，告別世界??從此，紅塵不再有風華絕代；從此，煙花滅，燈火黑，歌如愁，言無聲，夜無眠。紅塵絕戀，依依糾纏，就此化輕煙一縷，留余香一季。

人生終由命，無人可以擺脫命運的束縛，張國榮翩然飛去，留下了永恒的遺憾，永恒的完美傳奇。如果遺憾不是一種卓越的美麗，為何維納斯的斷臂千年來無人能續上？如果傳奇不是一種決裂的悲哀，為何張國榮的一生會成為完美？有的時候我們就要告訴自己，永遠都不要對生活失望，星星正因為對天空失望，才變成流星隕落。

霸王淚灑烏江，虞姬魂隨歸去，歸入滔滔歷史的煙河，成為千古慨嘆的悲歌。

第四篇：觀《霸王別姬》有感

觀《霸王別姬》有感

整部電影充斥著歷史與現實的交織，仿佛戲里戲外不分情境的糾纏掙扎。少年程蝶衣無論如何不能抗拒自己是男兒身的意識，在師傅近乎嚴酷的責打命令中硬聲聲改口說出了一句“我本女嬌娥”，那一刻起他的悲劇命運即是一種注定。

簡短的開場，故事的背景交代。生在妓院的六指孩童迫于生計，入得戲班被母親血淋淋的砍去一指。開場亦帶有血色的情節已然注定了故事的發展。今年五月和班里的同學一起看完這部片子，作為校園生活的調劑。我覺得像這些反應歷史社會，人情，人性的片子格外珍貴。比起漫長俗套的肥皂愛情韓劇還有宮廷女人角斗劇要好的太多。以下我寫下我的觀感所得，了以忌慰逝去的演員張國榮與經歷過文革不幸的人們。

有的時候不得不承認對于生活來說人是一種很無力的動物。所有憎恨的、癡戀的、憐憫的、無情的都會在同一時間抵達，躲之不及。即便是在堅強不過的人也會被現實這臺龐大的“沖洗器”給打磨去了棱角，變得脆弱無比。成長中從沒經歷過大風大浪的我始終無法感同深受于那些水深火熱的痛苦與悲哀。這樣的我早已經學會了不去打擾別人的情緒，所以《勇敢的心》要哭，看《霸王別姬》也要哭。我喜歡程蝶衣，更欣賞菊仙。那是獲得了戛納最佳影片獎的《霸王別姬》。一部在中國為經過審核，卻在國外影屆獲得很高聲譽的電影。雖然我不是一個很專業是影片欣賞者，在這里敲打的也只是一些作為普通觀眾所發出的感受。在此之前從來沒有一部影片像《霸王別姬》一樣給我如此震撼于感受。

在運氣不濟的人也會有幸運的時刻，所有悲痛的場景中也會有寫著歡樂的一角，所有不完美的劇集也會有一幕完美的片段。我知道程蝶衣的死是一幕刻意與必然。虞姬終究是要‘死’的，這不是戲劇的故意渲染而是環境造就是使然。同性戀，舊社會，戲子，妓女，日本人，抗日戰爭，解放戰爭，文化大革命，這些話題太宏大，太復雜，太沉重。但這就是主角的命運，時間不會給人喘息的機會。也不會手下留情。世間最大的痛苦就在于兩個相愛的人要被逼反目成仇，在彼此的折磨與刺傷中換得自己的一絲喘息生機。影片中文革時期的批斗給小樓和蝶衣帶來巨大傷害，和造成菊仙死亡的結果。那個時代那個社會下的人是瘋癲的，逼人成魔的社會制度，兒子批父親。丈夫斗妻子。莫大的痛苦與無奈壓下來時，人與人之間的承受底線到底有多高，雖然自己是出生在九十年代的人，但看到這里依然可以想象出當年文化大革命帶來的巨大沖擊。我痛恨那個時代，為生活其中的人深感不幸。影片是沉重的，滿臉淚水看完時我發現自己有了更多的體會。關于人生關于生活都應該保持一顆感動心不僅為他人也是一種自己內心的救贖。

喜歡程蝶衣，原因有二。他是倔強的，無比！即使被打的手皮開花，也堅持不說出口的“思凡”。對戲曲的癡狂與瘋癲，即使面對會從此背上漢奸的罵名也要在法庭上說出那句：“我也恨日本人，但是他們沒有打我。如果青木還在的話，京劇就該傳到那了”。他是真正愛藝術的人。相比青木，國民黨的高級軍官他們才懂得欣賞中國的國粹。梨園的王師傅與張公公是如此丑惡，封建社會的制度是扭曲人性黑暗無比的我想這也是之所以為什么影片的前半段敘述會一直使畫面處于一個黑黃沉重的色調。程蝶衣善良，深夜的城墻腳下有一位被遺棄的孩子。義無反顧的收留。雖然師傅說過人各有個命，活著的人本來就無力改變很多。小四的確長大了，那位被救下來的孩子多年以后以德抱怨。給蝶衣帶來巨大傷害。蝶衣還是死了用自己認為最好的方式逃離這個他拒絕面對是現實社會。我時常在想如果他生活在現實社會是否會輕松一點。無比欽佩張國榮的才能，悲傷與他的死亡。感覺他自己就如此像程蝶衣的現代版。

也許，每個人都會有個一生的追求，沒有追求的人生沒有價值。所以，蝶衣的追求就是成角兒，就是和師哥從一而終。而他們的師父的追求就是培養出更多更優秀的京戲人才，讓國粹發揚壯大。電影中每個人都有存在的價值，甚至就連葛優飾演的土財主也讓我感到敬佩，喜歡他甚至勝過段小樓。因為他從一而終，因為他有自己的人生追求，就是喜好戲曲，即使在被打成反動派依舊邁著戲曲中的步伐，不曾放棄。主角兒是蝶衣，蝶衣也配得上主角的稱號。以往的自己討厭女性化的男生，現在我卻喜歡飾演虞姬的男子蝶衣。有血性，有追求，有生存的期望。他可以不顧自己的生命而單純的追求京劇層次的升華，入戲太深，最后自刎就是他所告訴我們的一切，這就是他一生的追求。可以說，《霸王別姬》是一部既賣好又賣座的文藝片，有他的獨特價值。很值得現代人觀看，不落俗套的故事必然引發觀看者的無限遐想。

第五篇：從性別分析角度看霸王別姬

錯愛與背叛

—論電影《霸王別姬》中的人性

【內容摘要】：由性別研究的角度分析《霸王別姬》該影片主要電影人物的性格與心理發展的過程，在一定程度上分析了由暴力與壓迫導致的性扭曲，以及社會不公對人性的摧殘。

【關鍵詞】：霸王別姬;人性;性扭曲

1993年電影《霸王別姬》，改編自香港女作家李碧華的同名小說，由陳凱歌導演。全片影像華麗，兼具史詩格局與深刻的文化內涵，講述了兩個伶人的悲喜人生，并摻合了半個多世紀以來的中國歷史發展。本片曾于1993年榮獲法國戛納國際電影節最高獎項“金棕櫚大獎”，這部作品也曾在全世界多個國家和地區公映，是一部享有世界級榮譽的電影。本文通過對三個電影人物，程蝶衣，段小樓，菊仙性格進行分析，運用性別研究的觀點進行適當的闡述。

程蝶衣

程蝶衣一輩子分不清戲里戲外，愛恨欲孽，活在戲中，飄在心間。從他的出生和被剁去小指與戲結緣開始，他已然走上了一條煙花般絢爛卻又轉瞬即逝的不歸路。他媽是窯姐生了他，天生麗質，容貌清秀，因是在妓院，就給他女兒家打扮。這可見小時候蝶衣沒到戲園之前的性別觀念就有些錯位了。后來因為要進班學戲，他母親斬斷他的六指，這赤裸裸的暴力，器官的分離，暗示著性暴力，暗示著閹割。為蝶衣走向雌雄不分，化身虞姬，提供了重要的身體刺激。蝶衣純粹，柔弱，癡狂，有些冥頑不靈，一剛一柔的性格在他身上矛盾的沖突著，為他后來的悲劇人生埋下了伏筆。他的性格讓他分不清戲里戲外。男怕《夜奔》女怕《思凡》，一曲《思凡》讓他受盡苦頭，一個在常人眼里及其容易的背誦，“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，他一次又一次的背為“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。他的純粹他的癡狂，他的冥頑

不靈，讓他不分戲里戲外，讓他一次又一次的背錯。這時候還是小石頭的段小樓用煙袋鍋捅他的嘴，血腥殘忍。蝶衣被這種暴力刺激，他嘴含著血，神情專注，由開始的斷斷續續，轉向流利。此次暴力促使蝶衣走出男女不分，性別錯位，人戲不分及其重要的一步，從此以后絕無回頭。蝶衣性別的扭曲先來自母親，后來自師傅師兄，這種來自倫理綱常下的“愛”，種帶著暴力的“愛”成為了蝶衣性倒錯的壓迫和誘因。扭曲了的蝶衣，錯位了自己的性別，錯位了時空，將自己化為了虞姬，將小樓看做了霸王，他愛是錯愛，可是愛確是無比的真誠，無比的熾熱。他風華絕代，可他人戲不分。他認定今生是霸王的虞姬，是小樓的蝶衣，他不后悔，也不要自己后悔。可是段小樓不是真正的霸王，京戲于他，與賣瓜無異，不過一個糊口的飯碗，情愛于他，與生活無異，為求自保，他背叛拋棄一切。換做蝶衣卻是玉石俱焚。蝶衣一生經歷，清末，抗日，解放，文革，開放，無可厚非的悲劇，難以質疑的輝煌。他對師兄的錯愛，在那么一瞬間恍惚起來，他終究知道，虞姬是虞姬，蝶衣是蝶衣，小樓是小樓，霸王是霸王，可是他不愿意不想這樣的結局，他學虞姬自盡在了他的霸王腳下。

段小樓

段小樓一個集眾愛于一身的男人一個剛強又懦弱的男人。他為人熱情豪爽，性格耿直，剛強而倔強。可是小樓不是一個真正剛強的人，他的軟弱顯而易見，在面對感情上，他不如菊仙，曾經的妓女，他的妻子，不如蝶衣，他的師弟，他的虞姬。他是愛蝶衣的，雖然這愛只是兄弟之情，可是當他認為的兄弟對他的愛超出了兄弟之情后，他的軟弱體現出來了，他退縮，他不愿不敢直視。他總覺得他虧欠蝶衣，當他和蝶衣第一次登臺成為角兒的時候，蝶衣被老太監玷污，而他卻無能為力。可更多的是，他明白蝶衣對他的感情，明白蝶衣想要什么，自己卻無法給什么的虧欠之感。另外小樓的軟弱最大的表現點就是菊仙了，人的軟弱是天生，可菊仙將這種軟弱挖掘出來并無形之中放大了。菊仙讓他不要唱戲了，他就不唱了，雖然一樣發脾氣,說我就是個唱戲的,可是總歸會平息.要不是師傅發了怒把他們叫了回去,說他

糟蹋戲,然后讓他回憶起自己對戲的情感,他恐怕是真的回不到舞臺上了.他對蝶衣以及對戲劇的愛,都是軟弱的.在這里似乎是對菊仙的愛勝利了,但是其實到后來我們會發現,菊仙也沒有贏,那個時代不會造就任何一個贏家,所有的人只剩下一個輸字。于是,回去,唱戲.可是小樓的軟弱漸漸在加劇,時代更替,每次在關鍵時刻小樓的血性要出頭了,菊仙總是會適時的提醒他注意分寸。當然,蝶衣是不會提醒的,蝶衣想要的是他的楚霸王,而菊仙要的是她的段小樓,雖然，菊仙最開始愛上的,其實也是霸王時候的小樓。然后小樓開始漸漸平庸成為一個平凡的男人。當袁四爺被冠以“反動戲霸”的帽子,說著“不殺不足以平民憤”然后槍斃的時候,他呆呆的說了句,“就這么槍斃了?”茫然里面是對時代的迷惑,這個世界,到底是怎么了。那一刻小樓完全的淪為了平庸的小市民,再也沒有的楚霸王的影子.臺上臺下徹底分割成兩個人,幼年成年徹底分割成兩個人.這個他一生都沒有服氣的男人,他一生想扳倒想超越的男人,在轟然倒地的時候他并沒有欣喜,而是留給了他無盡的迷惑,而且,也給了他新社會的第一個警告。從此他更多的學會了忍讓和委曲求全,年輕時候的豪邁一無所蹤.以前蝶衣在臺上被輕薄的時候他會沖上去打架,以至于失去了自己第一個也是唯一的一個孩子,后來演出出問題了卻是鞠躬說著:“各位老總,今天我們這位角兒......”。段小樓從此成完全成為平庸的段小樓。他背叛了本心。

到最后批斗,揭發,一開始結結巴巴,還只是說,(蝶衣)他就是一個戲迷,戲癡,戲瘋子.可是旁邊瘋狂的”革命群眾”并不會滿足的,他們需要一個漢奸蝶衣,需要一個叛徒蝶衣,需要一個不堪入目的蝶衣.于是繼續打,繼續罵,繼續威脅.然后,他艱難的說出了第一句違心的話“蝶衣是漢奸”。從此說話開始順暢,越說越流利,跟小石頭的時候一模一樣的貧,可是,卻不是小石頭那樣子的孩童的玩笑,說出來的卻是那樣傷人且違背良心的話語。他背叛了蝶衣。

跟這對比的是,當年還是小豆子的蝶衣總是唱錯<思凡>的詞,總唱作“我本是男兒郎,又不是女嬌娥”,還是小石頭的小樓拿煙斗燙過

蝶衣的嘴,說“我叫你錯,我叫你錯”之后,蝶衣艱難的唱出“我本是女嬌娥,又不是男兒郎”,從此臺詞順暢,不再出錯,完成了“男兒郎”到“女嬌娥”的轉換。都一樣開始結巴,難以邁過這個門檻,可一旦邁過,就無比順利.只是這個時候的段小樓,人格已經完全扭曲,完全淪為一個茍且的卑劣的人。在這社會的壓迫下段小樓徹底的墮落了。他背叛了蝶衣，背叛了菊仙，背叛了自己的本心，小樓樓是里面唯一一個平凡的人,或者說,是里面唯一一個平凡的男人,他有他的欲望和軟弱,他有他的剛強和骨氣,是里面最接近我們自己的一個,是最像真實的我們自己的一個。小樓,只能是個平庸的自己，平凡并不是他的罪過。罪惡的是當時的社會。

菊仙

菊仙是個妓女，更是個小女人，她狹隘的愛著那個在花滿樓里穩穩接住自己的“楚霸王”，毅然將自己一生托付給他，不求榮華富貴，只求一心待自己的男人，以及對能夠過上普通的正常人的生活的渴望。從對著媽媽怒沉百寶箱從良的決絕，到為救丈夫發誓永不相見的豪氣，到最后看清小樓的本相，生無可戀，鳳冠霞帔，一匹白綾斷幽魂，來表達對扭曲的人世的抗爭。在她的生命里愛情是她的全部，失去愛情，就失去活下去的意義。段小樓是她這個世上唯一的精神支柱，他的背叛讓她失去了最后一絲殘存的安全感，成為壓垮她的最后一根稻草。只有愛情的溫暖，才能幫她抵擋住這個世界徹骨的寒冷。她雖然是一個妓女，飽受人世滄桑后，仍然有勇氣追求自身的小小幸福。盡管她一開始的身份，注定了她悲慘的結局，但他的至情至性，敢愛敢恨，比起世上那么多寡廉鮮恥，滿口仁義道德的精神賣淫者，不知道強多少。菊仙的死，也許，也許僅僅是因為世人決不能容忍一個妓女也有權利擁有平凡的幸福。她的死是社會的罪惡，是社會的不公。

人生如戲，戲如人生。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個動蕩時代的小人物，千千萬萬歷史殉道者中的三個，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的愛，恨，情，仇，人性的復雜，人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運的艱難。

參考文獻

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