第一篇：促進師德的有效進步（推薦）

促進師德的有效進步

師德是一個學校發(fā)展的生命，是促進教育教學工作的最根本保證。我們深刻認識到師德的重要性，始終不放松地抓師德建設工作，致力于促進師德的健康發(fā)展。下一步在“推進實施階段”我們將著重開展好以下師德建設活動：

一、解決一個思想問題

在師德的問題，堅決遏止“不出什么事情就可以，看見了苗頭才引起重視”的思想弊端。在這個方面必須有超前的師德教育觀，對可能發(fā)生的問題要研究到位，心中有考慮，措施要想在前面，一旦發(fā)生問題再來堵塞漏洞就為時已晚。因此我們堅持在行政辦公室會議上始終把這個問題作為一個議題，班子成員要對自己觀察的有關(guān)師德方面的變化做匯報和交流。然后集體研究對策，有效地防止惡性師德問題的發(fā)生。

二、樹立一種人文精神

確切地說，保證教師師德的健康發(fā)展不能簡單地靠看管和監(jiān)督，還必須有一種氛圍，或者說樹立一種精神，我們崇尚精神的引領(lǐng)，讓教師在人文精神的感染下心情舒暢而積極地投入教育教學工作。具體地說，首先體現(xiàn)在對教師工作生活的人性關(guān)懷上：一是校長對在師德表現(xiàn)上不是很樂觀的教師進行個別交流談話，從側(cè)面了解情況做必要的提醒；二是學校領(lǐng)導對生病或家庭有困難的教師進行慰問，疏通領(lǐng)

導與教師的關(guān)系，讓教師感到氣順；三是注意與教師交流的態(tài)度和方式，使得教師工作感到舒心。

三、開展好一系列活動

我們將結(jié)合市局“師德建設年”工作方案和活動安排，結(jié)合本區(qū)及學校實際，在全區(qū)教職員工中開展“塑師形、展師風、強師能、鑄師魂”主題系列教育活動。一是從組織到具體實施都按照文件精神進行的，確保不走過場。展開全校動員大會明確活動的內(nèi)容與形式，在此基礎(chǔ)上，我們做了一下工作：一是教師撰寫師德檢查書，在組內(nèi)交流自己在完善師德方面的情況，做到互相砥礪；二是撰寫師德承諾書并在自己任教的班級進行交流，讓自己的學生監(jiān)督老師的師德表現(xiàn)，共同促進師德水平的提高；三是整理我校教師在依法執(zhí)教方面做得還不夠到位的三方面的情況進行學習培訓，這三個方面是：（1）還或多或少地存在歧視忽視后進生的工作，有時個別教師導致對學生的態(tài)度過火，以防止發(fā)生體罰的現(xiàn)象發(fā)生；（2）托家長辦私事的問題，盡管還沒有引起家長的反感，但容易造成不好的影響；（3）個別老師的教學方法不是很讓學生滿意，有的語言上就諷刺挖苦的問題。針對這三個方面的問題，我們分別進行了培訓，使教師端正了認識。

四、堅持一個主題學習活動

師德建設是一項長期的工作，不是靠一兩個活動就能解決問題。我們堅持在全校教師中定期開展師德學習活動，主要做法：一是根據(jù)計劃安排統(tǒng)一學習部分內(nèi)容，今年我們先后學習了胡總書記給孟菲的回信認識什么是當代的新師德，學習了胡總書記在教師節(jié)座談會上的講話，認識新時期教師的職責，學習馮志遠的先進事跡，認識到教師工作的重大意義等。二是在師德建設計劃里規(guī)定了每個教研組要組織學習有關(guān)教育教學法規(guī)，要求每個教師做好學習筆記，寫好學習心得，我們組織了教師學習心得展覽，并在網(wǎng)上開設了師德建設專欄。我們在每個學期末還組織對教師的政治學習筆記檢查打分，并將檢查結(jié)果列入年終考核。

五、堅持一個師德提醒制度

一個學校的校長首先是教師的精神領(lǐng)袖，特別是在思想和師德上的引導作用對一個學校的健康發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。我校始終堅持校長對師德問題的及時提醒，也就是利用教師集會的時間首先對一個階段有關(guān)師德的問題進行針對性的提醒，比如有的教師在工作期間有時中午來客就飲酒，有的學生就提出意見，校長著重重申了市教育局的“十條不準”，不是單純針對哪個教師，是使所有教師都能注意這個方面的問題，保證師德的健康發(fā)展。

六、選擇好一個師德建設突破口

師德建設要靠我們創(chuàng)造積極的氛圍來引導，這是我們師德建設的重要思想。我校堅持每個學期宣傳教師中的典型，包括在教育教學上做出突出成績的教師，青年教師，曾經(jīng)獲得過榮譽的教師，本年度被評為優(yōu)秀的教師，包括他們的事跡和教育理念，并在網(wǎng)上進行宣傳，擴大宣傳影響。

七、做一次師德行為反思

師德的進步很大程度要靠自我反思提高來實現(xiàn)飛躍的。我們一般在開學之初要組織一次師德反思活動，要求教師對照師德標準，重點看自己的弱項，寫出反思總結(jié)。舉個例子，我校青年教師曲京在反思中認識到自己對學生嚴格有余而關(guān)心不夠，班級工作剛性足而人文少。他認識到問題在行動上就表現(xiàn)得更到位，很多星期天他都把班上幾個外地不能回家的學生叫到家里，給他們做飯，讓他們有了家的溫暖。

八、定期進行一次師德教育培訓

師德教育是教師教育的主旋律，我們一般每個學期組織一次全校性的大的師德主題培訓，主要是觀看師德錄象資料，讓教師感受到師德的魅力，受到一次感情上的洗禮。我們還根據(jù)情況發(fā)放一些師德學習材料，讓教師利用業(yè)余時間進行學習，都收到了比較好的效果。

九、打開師德建設的多個窗口

師德建設應該是多渠道的，尤其是信息反饋和監(jiān)督的渠道更要通暢。我校建立了經(jīng)常的師德反饋信息渠道，這個方法就是依靠各個班級的監(jiān)督員，比如有的老師在個人言行上有些問題但自己并沒有察覺到，有的老師在走廊吸煙，有的老師有隨地吐痰的現(xiàn)象，有的老師上課情緒容易沖動，學生的意見反饋到學校，這些問題很快得到糾正，效果明顯好轉(zhuǎn)。我們還堅持通過家長委員會和家長調(diào)查問卷的方式進行意見征詢。對家長反饋的意見，印發(fā)給每個教師，對照找差距看問題，督促解決問題，如有的家長很委婉地提出“希望個別老師能有個更舒適的教學方法”，其實這是個師德的問題，不是一般性的教學方

法的問題。有的老師想到自己在課堂教學上還存在歧視后進生的問題，有的想到自己還有急躁發(fā)怒的問題，有的想到自己還有諷刺挖苦的問題。這些都使教師在師德方面上了一次生動的能夠觸及思想的課。

十、開展讀好一本書活動

讀書是是的建設的最有效辦法，一個人的進步很多時候來自思想內(nèi)部的發(fā)展，不讀書往往表現(xiàn)在思想上就是遲鈍。我們學校堅持每年都開展讀書活動，讓教師選擇一本自己感覺滿意的書去讀，做好筆記，寫好心得。我們都在教師節(jié)期間組織老師和學生一起參加讀書系列活動——尊師愛生演講比賽。老師和學生同臺演講，更加融洽了師生的感情，這種零距離的交流也促進了教學工作。

十一、始終貫徹愛的工作主題

愛是教育的全部。我校鮮明地打出“把愛心獻給教育事業(yè)，為學生的終身發(fā)展負責”的標語，讓每個老師天天想到自己的責任。校長在每個學期所做的教育教學工作指導報告始終把“愛”作為一個很重要的方面提出來，就是在教學指導培訓會議上，也都反復提到這個主題。我校的劉成英、田穎、姚麗紅、馬紀革等老師用自己的行動實踐著愛的教育，她耐心輔導每個學生受到尊敬，她經(jīng)常為了輔導很晚回家，在學生的評教中對她的肯定特別多。

師德建設是一個學校健康發(fā)展的必須，我們還將不斷拓展師德建設的思路，在具體實踐上下工夫，促進師德建設有效發(fā)

2013年11月29日

第二篇：總結(jié)學習過程 有效促進管理進步

“增強市場意識，加快速度、強化執(zhí)行，努力實現(xiàn)目標”學習實踐心得

總結(jié)學習過程 有效促進管理進步

徐湘生

為有效貫徹公司行銷系統(tǒng)第一季度會議精神，進一步強化生產(chǎn)一線員工發(fā)展意識，提高管理修為，提升執(zhí)行力，以確實的行動支持公司2012年50億元銷售目標實現(xiàn)，我釀造三、七車間於5月10日順利開展了“增強市場意識，強化執(zhí)行、加快速度，努力實現(xiàn)目標”的學習活動，在學習活動開展的同時，我們結(jié)合自身的實際生產(chǎn)情況，緊扣行銷會議精神主旨，適時制定了與此相關(guān)的學習計畫，現(xiàn)將活動開展，編列與實施學習計畫的情況匯總?cè)缦拢?/p>

㈠、學習計畫的編列內(nèi)容

5月8日，在參加好部門組織的“增強市場意識，強化執(zhí)行、加快速度，努力實現(xiàn)目標”的學習活動，回到自身工作崗位後，即時結(jié)合本車間的實際情況，針對現(xiàn)有車間生產(chǎn)過程中存在的問題進行了逐一羅列，基本主題有：

⑴提升工作效率

問題描述：車間要求的各項生產(chǎn)現(xiàn)場環(huán)境整改計畫往往拖踏，當天事沒有當天畢。

原因分析：班長及相關(guān)成員缺乏相關(guān)的工作意念與效率意識，凡事要催促、提醒，段長疏於督導。

⑵ 強化執(zhí)行力

為201250億目標而奮鬥，我們在路上……..1

問題描述：大部員工的執(zhí)行能力較差，缺乏相當?shù)呢熑我庾R，辦事效能差、愛找藉口，導致車間即時目標無法達成或致內(nèi)部制定的管理條例失效。原因分析：員工工作累積素養(yǎng)離公司要求還存差距，大部員工（含班長）職業(yè)轉(zhuǎn)換適應力與工作執(zhí)行能力還需提升及強化。

⑶健全部門管理

問題描述：車間管理盲點多，過於表面資料，忽視管理細節(jié)，生產(chǎn)成本管控薄弱，質(zhì)控意識差。

原因分析：車間管理平時著重於表面資料，忽視日常生產(chǎn)性輔材、輔料的管控，細節(jié)管理不到位，生產(chǎn)中過分強調(diào)了產(chǎn)能需求，忽視了質(zhì)控管理細節(jié)。㈡學習計畫實施過程

⑴會議宣導

5月13日起，我釀造三、七車間結(jié)合公司行銷會精神與部門要求，為及時傳遞學習主旨，學習行銷系統(tǒng)的精神精髓點：強烈的憂患意識和敏銳的市場意識，超強的執(zhí)行能力及問題處理能力，分別於各大班組召開了學習會議，並就學習內(nèi)容，針對性的提出了本車間管理存在的滯後點，尤其是工作效率、員工執(zhí)行力、部門管理細節(jié)，車間提出了具體的改善目標，並要求各班圍繞車間提出的改善目標，結(jié)合本班的自身特點開展執(zhí)行，段長發(fā)揮督導作用。在實際工作中，釀造三、七車間存在的主要問題是工作拖踏、執(zhí)行意識不強、班長缺乏足夠的生資成本意識，特別是對生產(chǎn)性輔材的認識存在誤區(qū)，認為投入大就產(chǎn)出多，沒有正

確的理順投入與產(chǎn)出之間的平衡關(guān)係，而在產(chǎn)能與品質(zhì)的關(guān)係上，片面的強調(diào)產(chǎn)量，忽視品質(zhì)基礎(chǔ)，造成實際執(zhí)行過程的管理被動，會議就此，及時糾正了員工（特別是班長）理解的偏激，強化了產(chǎn)質(zhì)之間、投入產(chǎn)出之間的辯證關(guān)係，使員工的認知逐步走出誤區(qū)。

⑵實踐測控

會議宣導，只是思想教育的前奏，而關(guān)鍵的能否按精神與要求去執(zhí)行，現(xiàn)場中的有效督導才是測控重點，釀造三、七車間為了目標的及時達成，採用與強化了三級監(jiān)督體制去促使運營過程按計劃執(zhí)行，使其最終達到車間要求，即班長依循要求與成員去如何做、段長督導過程運轉(zhuǎn)，車間內(nèi)部不定期的對執(zhí)行結(jié)果進行抽查，並羅列發(fā)現(xiàn)異常，班長簽字確認，即是整改。要求在三級監(jiān)督下，相關(guān)的工作立即不折不扣的去完成。針對上述三項工作存在的不足，車間第一時間作了處理，即時制定或完善了一些管理條例，如《釀造三、七車間文明生產(chǎn)條例》、《釀造三、七車間工器具配發(fā)條例》《釀造三、七車間生產(chǎn)性輔材定額消耗管理條例》、《釀造三、七車間現(xiàn)場清場、清潔管理條例》等，通過有效的制定相關(guān)條例去進一步規(guī)化員工行為，去健全車間內(nèi)部管理。以大班化分，實行段長負責制，車間向班級安排管理計畫，段長進行生產(chǎn)時督導，車間不定期的到現(xiàn)場查核。在三級體制管控下，工作效率明顯得到提升，員工執(zhí)行力亦進一步強化，車間內(nèi)部管理通過修改或完善管理條例也逐步健全。

⑶學習效果總結(jié)

學習實踐活動開展以來，釀造三、七車間經(jīng)過周密安排，精心部署，對所屬成員進行了充分廣泛的思想發(fā)動，開展了紮實有效的學習培訓，在活動內(nèi)容、方式方法等方面進行了大膽創(chuàng)新和探索。一是充分發(fā)揮車間溝通平臺的獨特

優(yōu)勢，進一步詮釋了車間管理的“八字”文化的重要性，即時召開的全員例會，討論與分析自身，倡優(yōu)棄略，從根本上修正了管理上的不足。二是逐步完善或修改了釀造三、七車間即有的管理條例，使其在生產(chǎn)活動中的作用得到強化。三是組織車間班組長以上成員，參觀一些先進班組或車間的做法，討論與分析其成功秘決，推廣其成功經(jīng)驗，車間在此基礎(chǔ)上強化執(zhí)行管理力度。四是憑藉開展的“增強市場意識，強化執(zhí)行、加快速度，努力實現(xiàn)目標”的學習實踐活動，在實踐中逐步貫徹落實行銷精神，使學習實踐活動成為每一個成員、每一個管理幹部的自覺行動，並使其在工作中體現(xiàn)出來。前路漫漫，往事依依，在今後的生產(chǎn)活動中，釀造三、七車間管理成員將不斷反省自身不足，深究問題發(fā)生根源，認真分析，深刻剖析，以期求得整體車間管理的精進。

2012年6月2日

第三篇：促進有效朗讀

促進有效朗讀，提升語文素養(yǎng)

語文課程標準指出：“各年級都要重視朗讀，充分發(fā)揮朗讀對理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言，陶冶情感的作用?！惫湃苏f“書讀百遍，其義自見”說的也是朗讀的重要性。時下，書聲瑯瑯的語文課堂并不少見，可是仔細聽聽，許多課堂上的朗讀過于簡單化，缺乏整體性，過于注重技巧上的指導，走馬觀花、蜻蜓點水，甚至將朗讀脫離文本的感悟，單一將它作為一種課堂呈現(xiàn)形式。所以，我們必須掙脫這些形式化、技巧化的桎梏，尋求朗讀指導的突破與創(chuàng)新。如何使朗讀指導簡捷而有效、巧妙而實效、新穎而高效？這是值得我們思考的問題。

一、教師范讀，誘發(fā)學生強烈的閱讀欲望

美國心理學家梅拉列斯在研究中發(fā)現(xiàn)，學生接受信息的總效果=7%文字38%語調(diào)55%面部表情?？梢?，教師聲情并茂的范讀能喚起學生情感上的共鳴，產(chǎn)生強烈的閱讀欲望，產(chǎn)生豐富的情感想象，與作者共鳴，與作品中的人物共鳴。因此，教師的范讀十分重要，必須引起我們語文教師的重視，“設身處地，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……盡情地發(fā)揮作者當時的情感，美讀得其法。不但了解作者當時說什么，而且與作者的心靈相通?！苯處煹姆蹲x確是閱讀教學中的一種有效方法，美美的朗讀，不但能激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動個性化，創(chuàng)意性閱讀課文的積極性，主動性，而且可以打動學生，以情激情，在學習課文時能夠更好地自主探究。

“在實行課改的今天，語文教學手段也日漸豐富、新穎，傳統(tǒng)的范讀漸漸被忽視、冷落。很多教師認為錄音磁帶、錄像配音朗讀比自己范讀要規(guī)范、標準，因而擔心范讀效果不理想會影響學生聽課，或影響教師形象。有些教師認為課改就是運用多媒體教學。殊不知，播放出來的聲音是機械、死板的，而教師的范讀從表情、聲音、情感、動作等多方面去刺激學生的感觀，更容易獲得學生情感的共鳴，你那并不標準的?文登普通話?這時候也變成了美的化身，這難道不是最好的人文滲透嗎？”著名教育專家李振村老師在文登《教育改革新理念的解讀和反思專題報告會》上的這番發(fā)言，形象地指出了范讀出于教師口，入進學生耳，了然于學生心，它的直接性、示范性、感染性是其它形式的訓練所不可比擬的。

（一）教師范讀要作好充分準備

教師范讀是要花一番功夫、花一番精力和勞力的。教師需要進入文本，鉆研文本，把握停頓、重音、快慢、語氣、語勢等，上課時需要感情投入。教師范讀遠比放一段錄音、用一段多媒體要費神得多。但語文教學是一種藝術(shù)，藝術(shù)就需要付出。正如于漪老師所說：“語文教學是需要磨腦子的”。一堂語文課，教師感情投入不夠，造勢不夠，學生缺乏感情的熏陶和感染，又如何實現(xiàn)“教師、學生、文本”三者之間的對話？

李海林老師有一段精辟的論述：“如果你本人真的被語文?感動?了，?震憾?了，那就有了感動、震憾的基礎(chǔ)，剩下的只是一個純技術(shù)的問題了，諸如時機的選擇、節(jié)奏的把握、教學語言的錘煉等等。如果你本人沒有這種感動、震憾，那么也就沒有了感動、震憾學生的可能?！彼f的“感動”、“震憾”，主要是就情感而言的。試想，語文教師連自己都不能感動，又如何感動學生？語文老師自己游離于文本之外，又如何讓學生走進文本？自己不投入感情，又如何讓學生投入感情？教師范讀，使學生積累語言，培養(yǎng)感情，積淀語感，陶冶情操，更重要的是讓學生產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

（二）教師應抓住范讀時機

形式為內(nèi)容所服務，離開了內(nèi)容的形式，再多也是形式主義的表現(xiàn)。教師的范讀也是如此，它只是眾多朗讀指導方法中的一種，只有在有必要時選用，范讀才會發(fā)揮它的作用，實現(xiàn)它的價值。

1、感知全文時

作為語文教師基本技能之一的范讀，不僅僅是簡單的照本宣讀，更應是一種“美讀”，把作者的感情在學生感知全文時表達出來，使學生從正確的語言、語調(diào)、節(jié)奏等方面對作品內(nèi)容直接受到感染，引起情感強烈振動，能“耳醉其音，心醉其情”，從而入情、入境、會心，初步感知課文。

2、難讀、難理解時

有的文章句子較長，較難讀也較難理解。在朗讀指導上經(jīng)常聽到老師這樣問：“這個句子比較長、比較難理解，這位同學讀得怎么樣？”同學們會說“語速太快”、“聲音太輕”、“人物堅強個性沒讀出來”……如果這時老師根據(jù)學生要求，來個聲情并茂的范讀，效果肯定十分理想。有著教師“手把手”的引導，學生會興致勃勃、躍躍欲試，朗讀氣氛十分活躍。那些難理解的句子在學生的模仿過程中便迎刃而解?？梢?，指導學生朗讀，教師示范不容忽視。

3、根據(jù)文本需要穿插范讀

（1）啟迪引導處。在學生對文本不理解或無法著眼理解時，教師可以通過范讀引導學生無疑處求疑，探索新知識，激發(fā)學生的注意力和觀察力。尤其在低段的一些生字新詞的正音，也需要教師“咬字”范讀加以適當強調(diào)。

（2）審美熏陶處。很多課文文句優(yōu)美生動，感情充沛強烈，教師此時范讀，能成為文本的代言人，準確地傳達作品的情感，震撼學生，使他們產(chǎn)生共鳴。如《十里長街送總理》、《桂林山水》等等。

（三）把握好指導的要求

范讀后，教師要留給學生一定的空間與時間，讓學生在教師富有魅力的范讀影響下，與文本積極地對話，加深對文本的感悟理解?在對話中，使主體和客體思想相碰、情感相激，在那個特定的情境中逐步讓讀者和作者實現(xiàn)心的交流、情的溝通，疑的化解，并使學生在文本對話的過程中，同時實現(xiàn)智慧的啟迪，知識的遷移，情感的陶冶，能力的培訓。特別強調(diào)的是，要給足時間，要有層次地指導。如：(1)要求學生把文本讀通、讀熟。(2)記下自己通過與文本對話獲取的信息，并把這些信息與生活相聯(lián)系，加以體驗。(3)有什么疑問，請做上記號。在此過程中，教師要放飛學生的心靈，充分讓學生去想像、去創(chuàng)造，要特別珍視學生獨特的感受，體驗和理解。從而促進學生主動發(fā)展，充分發(fā)展和全面發(fā)展。教師的范讀既顯示了教學的示范性，又尊重了學生朗讀表達的多元性。教師和學生共同沐浴在人性的光輝之中。

需要指出的是：教師范讀并非朗讀教學的全部。教師范讀應和學生朗讀相互促進，相得益彰，教學相長，師生互動，其樂融融。教師范讀也并非拒絕信息技術(shù)。試想，教師在范讀時，配上一段和課文感情基調(diào)相和諧的音樂，豈不更讓學生進入意境、心旌神搖？另外，教師范讀也要因文而異、因人而異，更不可代替學生的個性化理解。

二、營造氛圍，激起學生情感的波瀾

在語文教學中，通過學生對課本語言文字的體會，觸發(fā)其生活體驗，在體驗中激發(fā)學生的情感，提高語文學習的積極性，讓文字化為生動的情景浮現(xiàn)在每個孩子的眼前。但是由于孩子閱歷和生活體驗很少，很多情況下許多學生都無法直接體驗出作者的感悟。對此，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容營造特定的氛圍，將平臺搭建好，讓孩子借助這個平臺近距離地接觸文章，更好地理解文章。

（一）引入音樂，升華情感

音樂，往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的領(lǐng)悟，語文課文類型不一，針對不同類型的課文內(nèi)容，選擇與各自朗讀基調(diào)相宜的音樂進行配樂朗誦，能收到良好的效果。如課文《祖國,我終于回來了》講的是導彈之父——錢學森留學在美國，雖然生活和工作條件都很優(yōu)越，但他心系祖國，不顧美國方面千方百計的阻撓，一心要回國報效自己的國家。漂泊海外多年的游子身上具備的那種強烈的報國之情，十來歲的孩童能理解嗎？為此，我不斷地思索著：如何讓學生走近錢學森，與之同呼吸、共命運？終于一個靈感出現(xiàn)在我的腦海：張明敏的《我的中國心》不正好唱出了錢學森的心聲嗎？課上，何不就播放這首歌……于是，在我的課堂上響起了“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切，烙下中國印……”歌曲時而低沉時而高亢，時而凄婉時而歡躍，在音樂的作用下，學生與主人公相應的情感被迅速催發(fā)，情感得到升華。此時，讓學生再讀課文，根本無須教師再進行任何朗讀技巧的指導，學生朗讀得何等投入！

（二）表演朗讀，在體驗中感悟

十幾歲的學生，自我表現(xiàn)欲很強。課堂上，老師應及時抓住時機，給他們營造一個情境，他們就會在情境中繪聲繪色地進行表演，伴隨著的朗讀訓練就會簡潔高效。學生通過對文中人物說話的語氣和表情進行模仿，可以加深對課文的理解；有了理解，那么再回過頭去朗讀課文的時候，他們就能很好的把文中的感情表達出來。一開始，學生有可能顧此失彼，注重了演的形，又忘了說。這時，教師應讓學生自由地練習，充分地交流討論，反復地比較和揣摩，不斷地提高認識、加深理解。而學生一旦達到充分理解且又經(jīng)過反復練習形成了技能技巧，確信自己有能力達到熟練自如的朗讀時，自然會躍躍欲試。此時激發(fā)學生創(chuàng)造性地朗讀，如表演讀、誦讀就能取得較好的效果。

（三）多媒體，讓學生入情入境

學生的情感具有情景性、激動性、易受感染性，適時運用多媒體教學手段，創(chuàng)設情境，讓學生進入角色，在體驗中獲得美感，提高朗讀效果。在上《桂林山水》這課時，我插播了反映漓江水的課件，讓學生看課件結(jié)合課文找出桂林水的特點，學生不僅能準確地找出漓江的水“靜”、“清”、“綠”這三個特點，并能結(jié)合畫面準確說出在這三點中給作者印象最深的是“靜”，這時我及時插播桂林山的課件，學生也很快地找出桂林山奇、秀、險的特點。學生感覺猶如身臨其境，不知不覺中進入角色，帶著這種感受練習朗讀。憑著這種如臨其境的感受，朗讀時就會去體會桂林山水的美麗，課堂上，學生低唱慢吟地誦讀，在讀中品味。

（四）想象，架起學生與文本的橋梁

文學作品來源于生活，本身富有強烈的情感性。文章無論是寫景、敘事還是抒情，都反映著多姿多彩的生活，表達著作者對生活的獨有感受。在理解的基礎(chǔ)上，對文章進行反復的誦讀，能夠很好地領(lǐng)悟作者要表達的感情。而在反復誦讀的時候我們應該做到邊想象邊誦讀，兩者應該是同步的。想象情境能把我們的思緒帶進文章中的生活，從而有了一種精神上的通感，這種通感可以說是文本生活與讀者生活聯(lián)系的橋梁，有了它我們的感受會更真切，自然朗讀起來就會更動情。

如《小珊迪》，是一篇情感濃郁的課文。在教學時，可指導學生在朗讀上下工夫。如小珊迪“懇求”、“請求”、“哀求”、“乞求”，“我”買他的火柴的語言，再從事情的結(jié)局，深切了解小珊迪的悲慘命運和誠實的品格。學生對邱少云的崇高精神的贊美，對小珊迪的同情，是學生的認識過程，也是思維的過程。學生不斷提高認識，同時也發(fā)展了思維。學生思考時，自然地會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去判斷事物。此時，教師有機地滲透思想教育，提高學生分辨真善美、假丑惡的能力，更能收到“教書育人”的整體效益。

三、合理評價，調(diào)動學生朗讀的積極性

葉圣陶說過：“我們讀一篇東西，無論詩歌詞曲，總要像吃東西一樣，細細咀嚼……把它的滋味辨出來?！边@種細細咀嚼、辨別滋味的過程，就是訓練朗讀、培養(yǎng)語感的過程。如果教師能準確合理，富有鼓勵性的評價學生，就能調(diào)動學生學習的積極性，增強學生自信心，使學生處于興奮、主動、積極的狀態(tài)，學生就會自然而然對課文進行細細品味，在讀中理清文章脈絡，掌握思想內(nèi)容，記住妙詞佳句，習得語言文字，感悟語言的意蘊。

（一）評價語言藝術(shù)性

評價，是朗讀訓練的重要環(huán)節(jié)。通過評價提供反饋信息，可以不斷調(diào)節(jié)朗讀訓練的動態(tài)過程，使其向預定的教學目標靠近。有情有趣的朗讀評價是教師教學機智、口語技巧、教學智慧的全面展示，更是教師文化底蘊、人格魅力、愛生情懷的真實體現(xiàn)?，F(xiàn)在許多教師評價語言隨意，缺乏準確性、生動性、幽默性和獨創(chuàng)性，這對學生的發(fā)展是不利的。教師評價的語言要豐富，要給學生以新鮮感，給學生以美的享受。

著名特級教師于永正在童話課文《小稻秧脫險記》中的課堂評價語言就值得我們學習。文中的雜草被噴霧器大夫用化學除草劑噴灑過后有氣無力地說：“完了，我們都喘不過氣來了?！笨墒牵晃恍∨笥炎x雜草說的這句話時，聲音很大，既有“力”又有“氣”。于老師開玩笑說：“要么你的抗藥性強，要么這化學除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品。我再給你噴灑一點?！闭f完，朝他做了個噴灑的動作。于老師這種富有情趣的，幽默的評價語言引得全班小朋友哈哈大笑，這樣不僅提高了學生的朗讀興趣，也給了他們一種指導。學生在笑聲中心領(lǐng)神會，所以這位小朋友再讀時，耷拉著腦袋，真的有氣無力了。

（二）評價應體現(xiàn)多元化

朗讀評價是對學生通過訓練所形成朗讀能力的綜合性測評，因而評價的內(nèi)容是多方面的，內(nèi)涵也是極其豐富的。《語文課程標準（實驗稿）》對此進行了具體闡述：“評價學生的朗讀，可以從語音、語調(diào)和情感等方面進行綜合考察，還應注意考察對內(nèi)容的理解和文體的把握?！敝砸M行多元化、綜合性的評定，一是由于朗讀技能的復雜性和任務的多面性決定的，過于強調(diào)朗讀技能的某一方面，所作出的評價必然是片面的；另一方面，進行綜合性評價，也利于學生發(fā)揮多方面的潛能，幫助學生悅納自己，擁有自信，邁向成功。

朗讀評價也有一些局限性，每一個主體被評價的機會有限。因而我們也要提倡評價主體的多元化，評價主體除了老師、同學外，還可以是學生本人、家長等。課堂上我們不妨多讓學生作自我評價，如果認為自己讀得不好，就給他機會再讀，或是讓他與前面讀得好的同學作比較評價后再讀；自信的學生會說自己讀得不錯，那就得讓他再說說理由，這樣學生勢必進一步說出自己的感受；也可以讓學生下找自己的伙伴讀，或是在合作小組中讀，互相評一評、議一議朗讀。有聽眾、有評價，在這樣輕松、自由的能表現(xiàn)自我、能夠與同伴們交流的空間里，學生的朗讀興趣會越來越濃厚。課外，學生們每讀一篇課文后，讓家長除了認真簽字外，還可以寫上評語，進行表揚指出缺點，提出希望都可。學生評價他人、被他人評價的機會增多，受評價的空間增大，多讀多悟無疑會增強學生的朗讀能力。

（三）評價要突出激勵性

卡耐基曾說：“使一個人發(fā)揮最大能力的方法是贊美和鼓勵?！眱和绕涮焐矚g鼓勵和贊美。課堂上，老師就應該用鼓勵的話語，滿意的微笑，贊許的眼神，默許的點頭，使孩子們感受到器重、關(guān)切和敬佩，體驗到成功的喜悅。課堂氣氛就會像春天的細雨，冬日的暖陽，和諧而愉悅。

如于老師在教學《新型玻璃》一文，指名讀第一段課文時，有位學生把“一個劃破玻璃企圖盜竊展品的罪犯被抓住了”這句話讀破了。于老師耐心地說：“這句話比較長，難讀，請你再讀一遍?！闭l知這位學生第二遍又讀錯了。接著讀第三遍、第四遍……一連讀了七遍，學生還沒讀對。讀第八遍前，于老師撫摸著她的肩，鼓勵說：“你深吸一口氣，放松放松，然后一字一字地把這句話默讀一遍，第八次準能把漏掉的字讀出來?！惫?，她成功了，于老師又和同學們一起鼓掌祝賀，并送上一句耐人尋味的話：“記住，愛心獻給別人，信心留給自己。”這一教例中，于老師運用自己的愛心和耐心，不斷激勵這位學生，點燃了她的希望之火，扶植了她的自信之樹，讓她體驗到了成功的喜悅。倘若教師在學生第一遍讀錯時就當頭棒喝：“你坐下，別浪費時間了?！蹦菍o這位學生造成多大的心靈創(chuàng)傷（當時有幾百人聽課），也許這孩子一輩子也不敢當眾發(fā)言了。

朗讀評價突出激勵性，也有幾個方面需要注意：一是激勵要以事實為依據(jù)，評價要中肯，而不能無根據(jù)地胡夸，學生每次讀完都是“讀得不錯”、“鼓掌祝賀”，把激勵廉價化、庸俗化。二是不能為激勵而激勵，以貶低一個來褒揚另一個。應該杜絕“你比××好多了”之類的評價。三是正面鼓勵并不排斥指出錯誤。我們在突出學生優(yōu)點的同時，還應讓學生看到自己在朗讀中存在的不足，并在老師的指導下力求改正。

面對當前進行的基礎(chǔ)教育課程改革實驗關(guān)注課堂，追求 “有效教學”，提高語文課堂教育的質(zhì)量的形勢下，朗讀教學的重要性不言而喻，朗讀教學的作用有目共睹，讓我們所有的語文教師都活動起來，給朗讀以時間的保證、質(zhì)量的保證，使朗讀成為語文教學的“熱點”，讓學生從朗讀中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

第四篇：強化黨建工作　促進工作進步

強化黨建工作　促進工作進步

強化黨建工作　促進工作進步

———黨支部先進事跡

黨支部在上級黨組織直接領(lǐng)導關(guān)懷下，狠抓黨建工作不放松，堅持政治理論學習，強化黨支部自身建設，使黨支部的各項工作均走在前列。

這個黨支部，是一支以干部職工黨員為主的黨的基層組織，現(xiàn)有

３個黨小組，黨員32人。1999年—2002年獲得授予的優(yōu)秀黨支部稱號；2003年3月黨支部改選后，經(jīng)過積極努力的工作，2003年評為“紅旗黨支部”，2004年被評為“五個好黨支部”。同時，在黨支部工作帶動和促進下，2003年和2004年在秋季運動會上獲得最佳組織獎；2003年獲得綜合治理先進單位稱號；2003年和2004年領(lǐng)導班子在考評為優(yōu)秀班子；在檢查考核黨風廉政建設責任制工作中，2002年和2004年被評為較好的單位；2003年我們我被評為優(yōu)秀的單位；在保先教育活動中，我們在第一、二階段驗收后被評為優(yōu)秀，先進性教育知識競賽上獲得三等獎。

在近年來的工作中，該黨支部總是能將黨建工作和單位業(yè)務工作相結(jié)合，發(fā)揮推進單位整體工作的保證作用，團結(jié)組織黨內(nèi)外的干部和群眾，貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，宣傳和執(zhí)行上級黨組織的決議，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；重視黨建工作，注重新黨員發(fā)展工作，抓好干部中心組學習和職工政治思想和理論學習，加大文明單位創(chuàng)建力度；以加強政治思想作風建設為重點，不斷完善制度建設、組織建設，充分發(fā)揮了黨員的先鋒模范作用。他們的主要做法是：

一、強化班子隊伍建設，發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用

黨支部不斷加強班子的自身建設，強化班子成員的四個意識。即：有一個爭一流的競爭意識；有暢想未來的超前意識；有為企業(yè)服務、為社會服務的服務意識；有為經(jīng)濟工作甘愿奉獻的奉獻意識。班子成員能夠主動地學習理論，武裝頭腦，團結(jié)一致、努力工作，成為領(lǐng)導整個集體不斷前進的堅強堡壘。

黨支部從領(lǐng)導班子抓起，從強化領(lǐng)導干部自身作起，狠抓領(lǐng)導班子建設。制定了領(lǐng)導班子成員的崗位責任制度，健全民主生活會制度，建立領(lǐng)導干部廉政制度。由于領(lǐng)導按章行事，以身作責，推進了黨建工作的成效，提高了單位的整體素質(zhì)，促進不斷發(fā)展。

落實目標，強化責任，加強黨支部建設，不斷完善“兩級創(chuàng)建”工作。我們我黨支部能夠充分認識到這項工作的重要性，他們完善責任目標，認真落實責任措施。按我們要求，迅速召開黨支部班子專題會議，支部書記親自安排部署，強調(diào)工作重要性，明確總體思路，方法和措施，提出了所要實現(xiàn)的目標。將目標責任層層量化分解，分級明確責任，同時制定出每個的《黨支部目標管理責任考核表》，通過抓落實，明確了具體責任人的責任，確保了支部工作有條不紊的開展。

創(chuàng)新機制，完善黨建系列制度，強化黨支部為核心的黨組織建設。在工作中勇于借鑒，積極探索，大膽實踐，形成了針對性、操作性、實效性強的黨務工作制度。第一，建立和完善有關(guān)黨建的各種制度，我們我黨支部將以前的有關(guān)制度進行了一次認真的整理，刪除了一些過時、不適應的部分，結(jié)合我們我自身實際，修訂了《黨建目標責任制》、《黨風廉政建設責任狀》、《黨風廉政建設實施細則》、《民主生活會制度》等制度，用制度規(guī)范黨員的言行，從領(lǐng)導干部自身做起，從點滴做起，嚴格執(zhí)行《廉政準則》和《領(lǐng)導干部廉潔自律“十不準”》，要求黨員干部要做到政治強、業(yè)務精、經(jīng)濟廉、作風硬、紀律嚴，努力營造清正廉潔的環(huán)境。第二，進一步明確和落實黨員個人目標責任制，要求全體黨員站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度，認真履行作為“先鋒隊”一員的政治責任，切實以自己的模范作用，樹立一面旗幟，帶動周圍一片，增強黨組織的吸引力和凝聚力。第三，進一步加強黨支部軟硬件建設，完善黨員干部管理，充分發(fā)揮“黨員之家”功能，使之成為黨員自我學習、自我教育和自我管理的重要基地，成為黨員之間、黨員和普通同志之間交流的重要場所，成為廣大干部群眾積極靠攏黨組織的有形陣地。

同時，結(jié)合“三會一課”等黨員學習培訓活動，組織召開學習專題會、座談交流會、觀看電教片等活動，推廣了典型，學習了先進，使大家做到了學有榜樣、趕有目標，達到了以點帶面、整體推進效果，取得了顯著成效。使全體支部黨員在思想認識上，充分認識到“兩級創(chuàng)建”活動是當前黨員的心愿，有利發(fā)揮黨員干部作用，有利于實現(xiàn)個人人生價值。

黨支部建設堅持“三個代表”重要思想,把加強思想建設,轉(zhuǎn)變觀念,提高認識做為班子思想建設的重要內(nèi)容,努力提高領(lǐng)導班子成員的政治修養(yǎng)和理論水平；加強班子作風建設,始終保持與時俱進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),提倡求真務實的工作作風,進一步提高整個單位的整體戰(zhàn)斗力;加強黨風廉政建設,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,保持清正廉潔,進一步密切與人民群眾的血肉聯(lián)系;認真貫徹落實黨的民主集中制原則,增強領(lǐng)導班

第五篇：共同促進人類文明繁榮進步

共同促進人類文明繁榮進步

尖銳的軍事、意識形態(tài)兩極對壘局面結(jié)束之后，不同文明之間如何防止沖突、和睦相處的問題，開始進入各國政治家和國際政治研究者的視野。

隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快，不同文明之間的交流日趨活躍。

信 息傳播技術(shù)日新月異，各種文明走向世界，相互交流、相互借鑒的途徑日益廣闊。文化因素在新世紀發(fā)揮的作用愈益重要，文化實力在綜合國力中的重要性增強，文 化對國際關(guān)系的影響加大。然而，國際思想文化領(lǐng)域的斗爭依然深刻復雜，某些強勢文明憑借政治、經(jīng)濟，乃至軍事手段，運用“話語霸權(quán)”，肆意侵害廣大發(fā)展中 國家人民文化權(quán)益的情況時有發(fā)生。與此同時，人類對宏觀和微觀物質(zhì)無盡的探求，使科技革命加速推進，一些新的技術(shù)手段如使用不當，可能為潛在的文明沖突帶 來更為嚴重的后果。

因此，不同文明之間相互借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步的要求，就顯得尤為迫切。

一

世界本來就是多樣的，不同的文明本來就是平等的，這是文明對話的基礎(chǔ)。

文明是全人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！胺蛭镏积R，物之情也。”當今世界有200多個國家和地區(qū)，存在著2500多個民族。在漫漫歷史長河 中，不同的自然環(huán)境、不同的民族國家，形成了人類多姿多彩的文明形態(tài)，而文化則是各種文明的具體表現(xiàn)。文明的多樣性是人類社會的基本特征，這種多樣性將長 期存在。

“物相雜，故曰文?！辈煌奈幕臀拿鞔嬖诓町?，而承載它們的各自經(jīng)濟基礎(chǔ)也有一定差別，這些差異、差別不僅不是文明交流融合的障礙，反而是世界文明發(fā)展的活力所在。

翻開人類文明的歷史，我們看到，各種文明都有其自身發(fā)生和發(fā)展的演變過程，都有其自身的特點和優(yōu)缺點，在不同的歷史時期起著不同的歷史作用。歷史上的一 切文明成就都是對全人類文明的寶貴貢獻，都應得到充分承認和尊重。我們認為，不同文明有歷史長短之分，并無高下優(yōu)劣之別。

當歐洲人最初到達非洲時，他們發(fā)現(xiàn)非洲根本沒有書面記載的歷史，于是，有人認為非洲是缺少文明史的大陸。但當他們真正深入非洲民間，發(fā)現(xiàn)普通非洲老人坐 下來談起本部落的歷史，上下千年盡在腹中時，才意識到自己的看法存在著極大的偏見。隨著近代考古發(fā)現(xiàn)，越來越多的人開始認識到，非洲是人類文明的主要發(fā)祥 地之一。

人類應該感謝多種文明的存在，正因為世界上存在著多種多樣的文明，人類社會才得以

不斷發(fā)展，世界才呈現(xiàn)豐富多彩。

但是，經(jīng)濟全球化過程中帶來了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不對稱日益增大，欠發(fā)達國家的文化產(chǎn)品在全球文化傳播過程中被忽視甚至逐漸被邊緣化，而以強勢經(jīng)濟手段為傳播依托的西方文化形成文化霸權(quán)。文化交流的嚴重失衡，不斷侵蝕著世界文化的多樣性。

在當今全球信息流動中，90％以上的新聞是以美國為首的西方控制的；美國的電影、電視作品生產(chǎn)量僅占世界總量的6.7％，但電影流通量卻占了世界市場的50％以上，電視作品的比重更是超過了70％。

語言是文化的重要載體，但世界上的一些語言正在逐漸消失。按目前的消失速度，在未來100年間，世界上現(xiàn)存的5000多種語言將會消失一半，另有多種語言也面臨嚴重威脅。

如何讓經(jīng)濟社會發(fā)展處于弱勢的文明群體，獲得平等交流、各美其美的權(quán)利，成為全人類共同的責任。

二

不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突，在人類歷史上并不鮮見；然而，和諧共處、相互影響、相互滲透乃至交融互變，才是世界文明 發(fā)展的常態(tài)現(xiàn)象和主流。正是這交流互鑒的常態(tài)，人類取得了從茹毛飲血、刀耕火種到解開生命密碼、探索宇宙奧秘的巨大進步。

文明的發(fā)展 與繁榮離不開文明間的交流互鑒。從本質(zhì)上講，一種文化在任何時候都是一個動態(tài)的、開放的、不斷變化著的系統(tǒng)，它的發(fā)展壯大永遠離不開與其他文化的交流、溝 通與傳播。印度人發(fā)明的數(shù)字，經(jīng)過阿拉伯人的改造和傳播，最終成為全人類共同的數(shù)學思維基礎(chǔ)。而中國的四大發(fā)明，極大地促進了人類文明的傳播與交流。

現(xiàn)代西方文明也曾廣泛汲取世界文明的成果。例如，17、18世紀，當外國傳教士把中國的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時，曾引起一批著名學者和啟蒙思想家的濃厚興趣。笛卡爾、萊布尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都受到過中國文化的影響。

地球是圓的，任何一點都可能成為它的中心；文明是有自尊的，任何一種文明的主體都希望其成為“世界的中心”。但是，事實證明，任何一種單一文明都不可能 成為真正的“普世文明”。不承認、不尊重世界文明的多樣性，企圖建立一種文明的一統(tǒng)天下，最終注定要四處碰壁。任何企圖侵蝕甚至用強力鏟除其他民族國家的 文化和文明的努力，必然會使自己的文化和文明發(fā)生異化，并逐步走向衰落甚至毀滅。歷史上不少霸氣十足的國度，煊赫于一時，最終都沒有逃脫衰敗甚至毀滅的命 運。

文明是相對野蠻而言的，因此，不同文明之間必然又有其同一性。文明對全人類的“普適性”是在相互交流、相互促進中形成的共同價值 觀，這為文明的對話與文化的交流創(chuàng)造了前提。例如，各種文明的深層結(jié)構(gòu)中都包含著對人的熱愛、關(guān)懷和寬容。西方文明中的“博愛”、中華文明中的“泛愛 眾”、佛教文明中的“慈悲為懷”、伊斯蘭教義中說的：“你覺得什么是痛苦，就該想到對所有人都是痛苦。”各種文明中的這些核心內(nèi)容相通，可以攜手共進，為 文明的對話鋪就了一條便捷之路。

和而不同、有容乃大的和合文化，是中華民族長期積累形成的關(guān)于文明對話、交流互鑒、共同繁榮的重要智 慧。發(fā)源于北非尼羅河流域的古埃及文明、發(fā)源于兩河流域的巴比倫文明、發(fā)源于恒河—印度河流域的古印度文明、發(fā)源于黃河—長江流域的中華文明、發(fā)源于地中 海北岸的古希臘—羅馬文明等，都是舉世公認最早出現(xiàn)的文明。但由于各種原因，這些古老文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，而中華文明卻歷經(jīng) 滄桑完整地延存了下來，并依然充滿生機，繼續(xù)繁榮興盛，這其中一個重要原因便是中華文明一直保持著開放和包容的心態(tài)，不妄自尊大，不排斥外來文化，而是不 斷吸收外來文化以豐富自己。玄奘取經(jīng)、鄭和下西洋，早已成為人類文明交流史上的佳話。如今，印度的佛教文化、柬埔寨的吳哥文化，等等，常常從中國古代的典 籍中去追尋其失落的輝煌。

三

當代政治和經(jīng)濟發(fā)展為文明對話與文化交流提供了前所未有的機遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，阻礙文明和文化交流的藩籬逐步拆除，文明和文化交流的障礙日趨消解。經(jīng)濟全球化和世界多極化的推進，為文化多樣性的發(fā)展提供了更為有利的條件。

然而，不同文明之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突依然存在。除局部地區(qū)不同文明、不同種族的仇恨由于歷史積淀，一時難以消弭之外，一些國家打著所謂“民 主”、“自由”、“人權(quán)”、“法治”、“良政”的旗號，貶低、排斥別的國家和民族的文化和文明，大肆推銷其意識形態(tài)、價值觀念和社會制度，加緊對一些國家 進行文化滲透，侵蝕別國民族文化根基，加劇了一些地區(qū)的民族沖突和宗教矛盾，特別是使發(fā)展中國家的政治文化、信息安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

西方文明在消費主義的旗幟下向全球滲透，嚴重擠壓其他文明的生存空間，這勢必引起其他文明群體的不滿、恐懼，乃至憤怒；而近代以來形成的“西方中心主義” 的傲慢與偏見，又推波助瀾，大肆渲染這種矛盾、對立。“9·11”事件之后，將恐怖主義與特定民族、宗教掛鉤的極端做法，更是將西方與非西方的對立推向高 潮，于是，“文明沖突論”一度甚囂塵上。

世界各國不帶偏見的政治家都認為，反人類、反文明的恐怖主義從來與任何文明、宗教無關(guān)；要消除“文明沖突論”引發(fā)的恐慌，唯一的辦法只有開展文明對話，加強溝通，消除異質(zhì)文明之間的誤解與曲解。

中國國家領(lǐng)導人多次強調(diào)，中國主張維護世界文明多樣性，促進不同文明之間的交流、對話、互鑒；各種文明應該和平共處、取長補短、共同發(fā)展。

中國一貫反對在文明對話、文化交流中運用“話語霸權(quán)”，始終認為，社會制度和發(fā)展道路是一個國家文化、文明的核心和本質(zhì)所在，尊重和維護文化和文明的多樣性，必須尊重和維護基本制度與發(fā)展道路的多樣性，反對政治和經(jīng)濟上的單邊主義。

中國既積極走向世界，讓世界了解中華文明，也努力吸收、借鑒其他文明的有益成果。近年來，中國與一些國家合作，舉辦了各種形式的“文化行”、“文化節(jié)”、“文化周”和“文化

年”活動，促進了中國與有關(guān)國家人民之間的深層次了解，為不同文明和文化的對話開辟了新途徑。

法國人戴高樂說，人與人之間的距離比地球和月亮的距離還大；但另一個法國人雨果說，比天空更廣闊的是人的心靈。前者說明人類必須加強交流，后者則說明人類可以進行交流。

我們相信，只要各民族國家人民展開比天空更廣闊的心靈，以更大的真誠與熱情，擁抱、理解不同的文明和文化，世界必將變得更加絢麗多姿。(國紀平)(來源：人民日報)