第一篇：師德師風心得體會(劉澤華)

師德師風心得體會

青山鄉中心學校本部劉澤華

教師隊伍是我國教育事業改革與發展的主導力量和決定因素。要辦好教育，要穩步推進素質教育和新課程改革，必須堅定不移地建設和造就一支師德優、業務精、作風正、能夠讓人民群眾滿意的高素質教師隊伍。

通過這次師德師風教育學習，讓我覺得要使教師轉變教育觀念，重德為師，愛崗敬業，依法治學，忠誠于黨和人民的教育事業，為人師表，要在加強和改進教師思想政治教育、職業理想教育、職業道德教育的同時，重視法制教育和心理健康教育；要加強師德的制度建設和教師的師德、業務考核管理；要大力弘揚尊師重教的優良傳統，千方百計地為教師辦實事、辦好事，不斷改善教師的工作、學習和生活條件，為教師教書育人創造更為良好的社會環境；熱愛學生、尊重學生、關心學生，以愛執教，刻苦鉆研教學業務，不畏艱難，積極進取，勇于創新的高尚師德。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業、為人師表，不斷提高思想政治水平和業務素質，以高尚的情操引導學生德、智、體、美全面發展。做為人民服務的教師，做讓人民滿意的教師。

通過師德師風的教育學習，我對開展師德師風教育活動的重要意義有了較明確的認識。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，也就決定教育事業發展和改革的成敗。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師職業的特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風教育活動是極有必要的，加強師德師風建設也是全面推進素質教育和實施新課程改革的必然要求。對照教師法等法規和教師職業道德規范，我認為教師應注意從下面四個方面加強學習和修養，才能更好地擔負起培養“有理想、有道德、有文化、守紀律”的中國特色社會注意事業接班人和建設者的重任。

一、熱愛教師職業是做好教學工作的前提。教師職業也是社會的必要組成部分，我們不應該只把教師作為一種職業，更應該把教書育人作為終生奮斗的事業。每一個人都是平凡的，在平凡的崗位上能發揮應有的作用就是偉大的。

二、在教學的過程中堅持正確的方向。在教學過程中，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀；養成正確的資源觀、環境觀、人口觀和可持續發展的觀點；宣傳知識來源于實踐的觀點。告訴學生任何知識、公式、定理、定律都是人類總結生產實踐獲得的。告訴學生只有學好科學文化知識，積極參加體育活動，積極參加社會實踐活動，才能具有為人民服務的本領，我們“提高全民的素質”的偉大理想才能得以實現。在當今知識經濟時代，只有掌握足夠的知識，才能適應飛速發展的社會對人才的需要，才不會被時代淘汰，才能有所作為，才能成為中國特色社會主義合格的建設者。

三、關心學生、熱愛學生、平等對待學生是新時期教育工作者必須具備的學生觀。現代教育提倡教育工作者與學生是平等的師生關系，這已成為全社會都普遍認同的觀點，愛和責任是師德之魂。青少年學生都是尚未成年的孩子，在教育教學活動中難免有缺點和錯誤，作為教師不能一味批評指責他們，而要從關心愛護的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內心認識到自己的錯誤，只有熱愛學生、尊重學生的人格，才會關心學生，了解學生，公正對待每一位學生，才能杜絕體罰和變相體罰學生的現象發生。

教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業素養。

第二篇：“周末教研講堂”心得體會-劉澤華

觀摩“周末教研講堂”有感

玉屏縣印山民族小學

劉澤華

2014年11月24日，我很高興參加了在銅仁市第十五完小舉行的小學綜合實踐活動“周末教研講堂”。執教的三位老師給我們獻上了精彩紛呈的觀摩課。他們分別是玉屏大龍小學的楊梅瓊老師、玉屏印山民族小學的黃濤老師、銅仁第十五完小的謝應紅老師。我從這三位老師的課中收獲很多，讓我更進一步認識到綜合實踐活動課程的開展應由：開題引入（準備階段）——方法指導（實施階段）——活動匯報（匯報階段）——活動評價（評價階段）這四個部分組成。這對我今后在綜合實踐活動課程的教學起到指導作用。接下來，我將把我在這次學習活動中的點滴感受一一歸納如下：

1、綜合實踐活動課程是以活動為主要形式的一門學科。在楊老師的開題課中，她以師生互動的活動形式，讓學生在輕松愉悅的氛圍中，自然而然地進入到主題并迅速將師生距離拉近。從而使學生樂意在老師播放的視頻中，找到本節課將要學習的主題：“交通安全伴我行”。起到了以活動促學習的目的。接著，以小組合作交流的學習形式，讓學生提出自己想要研究與解決的問題，并將主題分解成以下四個子課題：（1）行人交通安全常識：（2）乘坐交通工具安全常識：（3）駕駛人駕駛車輛安全常識；（4）交通事故的處理。（建議：如能生成更多的子課題會更好些。）教學環節緊湊，體現了綜合實踐活動課程的教學理念，符合學生身心健康發展。這是值得我學習與借鑒的。

2、從黃濤老師的課中，值得我肯定和學習的有以下幾點：（1）

教學結構嚴謹，過程連貫流暢。承接開題引入課的內容，從分解的子課題入手，引導學生采用自己喜歡的方法去調查了解與研究課題相關的知識。（2）層層深入地引導，讓學生在合作交流中收獲知識。通過小組合作，共同學習調查問卷及設計的內容，認識調查問卷的設計。并根據本小組的子課題設計適合的調查問卷，達到教學的目的。（3）有布置就有相應的匯報與評價。對綜合實踐活動課程的教學，匯報和評價是極其重要的。當給學生布置分組設計問卷后，黃濤老師及時讓學生進行檢查與修改，讓自己設計的調查問卷能緊扣自己研究的主題。這給我們今后的教學提供了經驗與示范。

3、綜合實踐活動尊重學生的興趣、愛好，注重發揮學生的自主性。這一理念，在謝應紅老師的第三節匯報展示課中體現得淋漓盡致。謝老師組織學生將匯報展示課進行分工，由班長擔任主持，有條不紊地一一進行展示。充分地把學習主動權交給學生，學生自己選擇匯報的內容與方式，自己決定活動結果呈現的形式。這是綜合實踐活動課程的一大特點。這在謝老師的課中，我已清晰地看到、感受到。讓我仿佛成為其中的一名學生，盡情陶醉在這次的匯報展示課中。

總之，這次學習培訓雖短暫，使我從中獲得的啟示與影響卻是重大而深遠的。我將在今后的教育教學中，以新的教學理念為指導，在實踐過程中，密切學生與生活的聯系，讓學生在自然、社會、學習中形成良好的個性品質，努力地促進學生全面發展。

第三篇：2015師德師風心得體會-何華蕊

師德師風學習心得——如何做好新時期的教師

中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如“為人師表，教學相長”；“學高為師，身正為范”。師德古來有之，不同的時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承和發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。學高為師，德高為范。中華民族素有崇尚師德，弘揚師德的優良傳統。師德是中華優秀傳統文化精粹，也是優良革命傳統的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學生們的成長。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的，潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長經歷時，經常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當前我們深化教育改革，全面推進素質教育，全面提高教育質量，不僅需要教師轉變教育思想和觀念、更新知識結構、提高教育教學水平，更需要教師有良好的思想素質和高尚的師德，并在與時俱進的偉大實踐中不斷提高師德水平。

怎樣成為一個好的教師呢？這是每一個教師必須思考的問題，正如托爾斯泰曾說“如果教師熱愛自己的事業的話，那他就會成為一個優秀的教師，如果教師象父母那樣愛學生就像愛自己的孩子的話，那他就會比那雖然讀書而不愛事業也不愛學生的教師好得多，如果教師能夠把愛事業和愛學生結合起來的話，那他就是一個完善的教師了”。不錯，只有這樣，我們才是一個完整的教師，只有這樣我們才不會后悔我們選擇這個職業，同時也不枉學生叫我們一聲老師，社會給了我們一個如此神圣的職業。在教育中，一切師德要求基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己知道怎樣做人，教師工作有強烈的示范性。為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格的感召作用，培養出言行一致的人。俄國著名教育家烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切”，教師要嚴己律己，以身作則，身教重于言教，教師要以身作則之言行給學生之楷模之影響，青少年具有模仿性強，可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說是塑造和被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要談吐文雅；要求學生衣著樸素大方，自己就要端莊整潔；要求學生說實話，自己就要表里不一。動之以情、曉之以理、以理塑人、導之一行，以行正人。我們每天以什么樣的態度面對我們的學生，這應該是師德水平的重要體現。馬克斯.范梅南在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時，我們與孩子的生活才會有教育學的意義”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會有無數次這樣的感受，都會有無數次從學生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應當努力成為學生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當教師，就要培養這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經濟型或謀官的權力型。陶行知曾經對教師職業特征做過這樣的分析：“教育者應當知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。當教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態，高高興興的心情，去干實實在在的事情。總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養老人和扶養子女；教師也有追求生活的權利，也有博取名譽、地位的權利，也有享受人生的權利。但教師與從事其他職業的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質、把學生的成長視為自己成功的心態、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟，這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業的原因。同時，教師職業不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業是充滿創造性和智慧挑戰的職業，教師職業是可以讓學生成長成才的職業，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業。

教師對學生的愛，是一種只講付出，不記回報、無私廣泛的愛。這種愛是神圣的，是教育學生感情的基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。實踐證明，教師熱愛學生會帶來師生關系的和諧，心理相融，情感相通，樂于相互交往，易于相互溝通，伴隨著這種氣氛，各種教育影響就會涓涓細流進入學生心田。各種教育因此就會發生作用，這是有效對學生進行教育的奧妙所在。在教育中，教師對學生的愛應當是理智的，而不是盲目的。近來一些社會輿論批評一些教師是“制造自卑者”的教師，教師因愛而過分的苛刻的要求學生，什么都要求做的完美，達不到就嚴格批評、訓斥、甚至各種形式的懲罰，這是苛刻的愛。這種情況表面看似“愛之深，”所表示出來的“恨之切”的行為常常有可能帶來對學生身心的摧殘和傷害。這種所謂“恨鐵不成鋼”的行為雖然可能“出于好心”但其本身已失去了道德意義和教育意義。所以愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴做法對待每一個學生、歧視學生，應當相信每一個學生都能成功，平等的對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一位學生品嘗成功的喜悅。教書育人是教師神圣的使命，書之所教只重記誦識讀，推演形式，搬弄文詞，不引領書中為人做事之道，不引領行天立地做人之能力，之品行，就難以培養出有益之人，教書不育人，猶如只種地不收獲，空于田間管理，作為教師要始終明確教書和育人，育人是目的，是根本，教書只是工作形式，是達到育人的經常化的手段。

師德師風的建設使我們教師不斷完善自己，但是在這個建設中還有許多的不足之處，他需要我們這代或好幾代人的不懈努力，讓教師中的一些不良惡習無處可逃，并讓他們為損害良好師德的行為付出應有的代價，同時，我們也時刻掛念著那些為了良好師德作出無私奉獻的人，如：用生命詮釋崇高師德的張麗莉，孜孜不倦的黃鐘樂及愛灑布依山鄉的劉習聰等，還有許多我們不為人知的好教師，他們為教育事業奉獻的高尚情操將永遠伴隨著我們，指引我們不斷進步，為教育事業及師德師風的發展開拓宏偉藍圖。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴，教育事業需要這樣的教師，他們是教育事業的脊梁，是國家和民族的希望。

第四篇：師德師風心得體會(劉亞玲)

師德師風學習心得體會

劉亞玲

通過本次師德師風學習，我深刻意識到教師肩負著培養新世紀高素質人才的重任，師德師風如何，將直接影響下一代的成長，影響祖國的前途和命運。因此，我們作為教師一定要有良好的師德師風，這樣才能為祖國培養出棟梁之才。

一、思想上對自己嚴格要求。

在學生眼中，教師是榜樣，是楷模。教師的文化修養，道德情操，思想境界，一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。因此，我們要嚴格要求自己，并努力做到以下幾點：

1、忠誠黨的教育事業，愛崗敬業，具有強烈的事業心和高度的社會責任感。為我國教育事業的發展和教育質量的提高盡職盡責，無私奉獻。只有真正發自內心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學生身上產生遷移默化的作用，使學生受到教育，感染和熏陶。

2、端正教育思想，轉變教育觀念。教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟發者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現者。教師更應該處處為人師表。

3、加強道德修養，樹立良好的教師形象。教師平時就要注意道德修養，充分發揮自己的榜樣示范作用。

二、學習上常常提醒自己不斷努力。

面對機遇和挑戰，教師應該走在時代的前列，加強學習，提醒自己不斷努力，不斷學習，并具備以下意識。

1、終生學習意識。教師應自覺樹立終身學習的觀念，利用一切可以利用的時間和渠道進行學習。教師只有汲取各方面的新知識、新觀念，使自己成為學識淵博，教學本領過硬，學生認可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發展自我，完善自我。

2、樹立創新意識。只有教師具備創新意識，才能培養出具有創新精神和創新素質的學生。要改革陳舊的教學模式和教學方法，樹立“以學生為主”的教育理念，充分調動學生學習的自覺性和創造性，培養學生開拓進取、勇于創新的精神，提高學生的創新素質。

三、工作中要有愛心。

師愛是教育之本，愛心是教師之魂。喜怒哀樂，人之常情。教師的情緒也會受到周圍事物的影響，更何況處于幼稚的學生中間，往往會遇到意想不到問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為，我們常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。作為教師的我們也應當對自己提高標準，也應當具有這樣的控制力。

通過師德師風學習，我在思想上有了更深的認識和體會，這樣的認識和體會一定會使我對今后的教育教學中有更大的幫助。

2013年5月31日

第五篇：論人民教師的修養-----師德師風整頓心得體會 董澤華

論人民教師的修養

----------師德師風整頓心得體會

巫峽中學董澤華

教師是一種古老而年輕的職業，自教師生態群落產生以來，教師就成了人類高貴精神品質的象征和道德價值的最高典范，這本身是教師的社會價值和歷史地位的體現，是教師的光榮。然而，當代社會崇尚物質財富的創造與積累、追求物質財富的占有與享受，人們創造了物質，崇拜物質，而最終無法擺脫物質的束縛，成為了物質的奴隸。人們難以對物質作精神的超越，被物質對象化，人自身就成為了缺乏道德精神的“物質”。這就是現代工業文明的沉重代價-----人的異化和物質化。當代教師在物欲膨脹的當代社會里生活，就很容易被物質同化而出現“教師人格的扭曲和異化”，從而出現教師的時代綜合病：教育理想的迷失、教師職業意志的動搖、教師人格的變異、師德修養的缺失，因此，加強教師的修養乃是提高教師的素質、發展教育事業的當務之急。本文擬從三方面探討如何加強和提高教師的修養。

一靜心修心，教師之基

54歲的諸葛亮寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中有句： “君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這話的大意是：有才德的人，在實踐方面，注重寧靜安定，以完善自己的修養；注重儉樸，以不斷提高自己的道德境界，只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼 1

界。的確，得道的教師應該就是君子，其道德的升華、教育境界的拓展都須以靜心與內心的和諧為基礎。只有教師內心的無限純潔、豐富與和諧，才能以愛育愛、以真育真、以善育善、以美育美。

管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。在物質利益和金錢的誘惑面前，我們應該學習管寧那種泰山崩于前而不驚的心態，應該保持應有的定力：鎮定、淡定、堅定。

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”（《莊子 秋水》）

面對清波粼粼的濮水、水中從容不迫的游魚和楚國的官位的選擇題，莊子持竿不顧，濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權勢。我們感嘆莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，感嘆由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。莊子的這種堅持，讓我們知道了精神的高度。作為人類靈魂工程師的人民教師理應做到“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。”（宋·朱熹），做到“不妄取，不妄予，不妄想，不妄求”，自覺做到不“亂收費、亂推銷、亂補課”，還校園一片藍天，還教師一個清白，讓莊子超然物外的精神理念引領我們走向教育的新境界------無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。八風吹不動，端坐紫金蓮。

二養性修德，教師之本

古人常說：“德高為師，學高為范。”宋代學者李覯也曾經提出：“師者雖非人君之位，心有人君之德。”可見，有德且德高方能為師。教師要修身養性，培養道德素養、提高道德水平、踐行道德理念、爭做道德楷模。于家、于校、于社會都像個老師，都是個老師，時時為師，處處為師，事事為師。堅守政治思想品德、弘揚社會公德，崇尚家庭美德、遵守職業道德。那么，如何修德？德為道之用，道為德之基，修德，應先從理解道的意義開始。所以說“孔德之容，唯道是從”。道，是一種自然規律，而德，是每一種規律的自然表現。道是方法，德是應用實踐。道是方向，德是方向指引下的路途。所以德是自己的道的應用，日用而不知。這樣，道即是德，德即是道。所謂修，不過是把眼前蒙蔽的障礙摘除而已。所謂道不自見，德不自現。修也不是修，只是消除整理的功夫。也就是說，修德的基礎在于自己能夠建立起對宇宙、對人生的種種認識思考，尋找發現認識出一種客觀和真實的內涵真理，也就是古人所謂的“道”，由這個方向這個思路開始，而漸漸改變自己對他人對世界的看法。修德應該是教師繼續教育的重要內容，是教師人格發展的內在需要，是教師自身的本質要求。路漫漫其修遠兮，吾將上下而修德。

三創新修為，教師之魂

清代鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再

有新生者，十萬龍孫繞鳳池。”教師教育、教學、教導全在這“扶持”的藝術，而藝術的特征就在于一個“變”和一個“新”字。教師應該是一個高明的魔術師，把發現知識和方法的快樂帶給學生，根據教學實際情況，因時、因地、因人、因材施教，高舉教育民主、科學和藝術三面旗幟，貫徹教師主導、學生主體的原則，銳意創新，不斷張揚教育教學的靈性與生命，不斷開拓教育教學的新境界。我以為“思考”乃是教育教學的生命線，套用孔子的一句話：教而不思則罔，思而不教則怠。教師如果沒有了創新精神和創新能力，一定是失魂落魄的吧，一定是這般狼狽：紅燭搖落淚紛紛，路上行人已斷魂。借問學校何處有，學童遙指子虛村。但愿沒有失業的那一天吧！

2011-3-24于巫峽中學