第一篇：講禮儀知榮辱促成長

講禮儀知榮辱促成長

七年級(1)班主題班會

活動內容

1.講一個禮儀故事

2．發現身邊的一個禮儀榜樣

3．在校園提醒一次不文明行為

4.改掉自身的一個不文明行為習慣

什么是禮儀

“禮儀”這兩個字的意思是什么呢？

“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人。不僅要有禮，而且要有儀。

“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒有禮是沒有儀的。“禮儀”就是社交場合人際交往中的行為規范，行為者舉止動作也，規范者標準做法也，所謂禮儀實際上就是我們在人際交往中，待人接物的標準化做法。

禮儀的原則是什么？

一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運用禮儀時，務必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。

二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重；就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自愿，表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤；也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度的原則。運用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應當牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規律，又要針對具體情況，認真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。

四是真誠的原則。應用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。

想一想:為什么要講禮儀

五千年文明的禮儀之幫

講中華禮儀故事比賽

張良拜師

廉藺交歡.孔融讓梨.程門立雪.千里送鵝毛

講講我身邊的禮儀故事

懂禮貌的小華

“叮鈴鈴”，清脆的鈴聲打破了黎明的寂靜。小華一骨碌起了床，拉開窗簾一看，啊，好一個明亮的世界呀！小鳥在枝頭歡快地歌唱。他迅速穿好衣服，看見媽媽在做早飯，爸爸在洗臉，小華向爸爸媽媽問了聲“！”洗漱完畢，吃過早飯，對爸爸媽媽說了聲“”，就去上學了。

早上好

再見

小華在學校度過了一個愉快的上午。中午放學回到家，小華按按門鈴，奇怪，怎么沒人開門呢？他用鑰匙開了門，發現爸爸、媽媽不在家，桌上有一張紙條，上面寫著：小華，奶奶得了重感冒，我們陪她去醫院了，一會兒就回來。

這時，門鈴響了，小華開門一看，是一位陌生的叔叔，他問：“您找誰？”那人說：“我找你爸爸有事。”小華說：“！”過了一會兒，爸爸、媽媽帶著奶奶回來了，小華趕快過去攙扶奶奶，關切地問道：“您先在床上躺一會兒，我去給您倒杯水。”奶奶微笑著夸獎小華：“真是個懂事的好孩子。”

我爸爸不在家，請您晚上再來吧

奶奶，您好點兒了嗎？

吃中飯了，小華主動地幫著盛飯，端菜，啊！今天有糖醋排骨，這可是小華最愛吃的菜了，他把這盤菜端到了爸爸跟前，爸爸說：“這是專門為你做的”。小華說：“”，爸爸高興地笑了。媽媽不停地往小華碗中夾排骨，小華說：“媽媽，老師說，素菜中含有豐富的維生素，吃了有利于健康，而且吃飯時要細嚼慢咽。”媽媽聽了，對爸爸說：“咱家的小華懂的真是越來越多了。”

下午放學，小華在做作業，這時，電話鈴響了，小華拿起話筒說：“？”原來又是中午來過的那位叔叔來電話找爸爸，小華說：“！”

您是長輩，該您先吃

您好，請問您找誰

爸爸今晚7點鐘回來，到時您再和爸爸聯系吧

吃過晚飯，爸爸在看新聞聯播，這時小華想起今天有《神奇寶貝》看，等爸爸看完新聞聯播后，小華征得爸爸的同意調換了頻道，津津有味地看了起來，他看見爸爸在打電腦，就把音量調小了點，這時門鈴響了，小華打開門一看，原來是那位叔叔，小華熱情地給叔叔開了門，給叔叔倒了一杯熱茶，叔叔送給小華一輛小賽車，小華高興極了，雙手接過賽車，說：“！”爸爸和叔叔談話時，小華輕輕地把房間門關上了。叔叔要走了，小華和爸爸一起把叔叔送到門口，對他說：“。”叔叔摸摸小華的頭，對爸爸說：“你的兒子真有禮貌。” 謝謝叔叔

叔叔再見，歡迎您下次再來

第二天是雙休日，上午，媽媽帶著小華去姑姑家玩，小華和表弟在一起開心地做游戲。這時,他想起和王文文約好去她家,于是,對媽媽說：“。”媽媽說：“別回來晚了。”小華高興地答應了媽媽。

晚上，小華和爸爸媽媽道了晚安，躺在床上，不一會兒就進入了甜美的夢鄉。媽媽，我想去同學王文文家玩,可以嗎

一、下列的做法，你認為做得對的打“√”，錯的打“×”。

1、家里的電話響了，你拿起話筒問：“喂！找誰的？”（）

2、吃飯時先請長輩、客人就座，主動為長輩、客人裝湯盛飯。（）

3、阿姨送給你一份小禮物，你馬上說：“這禮物我不喜歡，不用送了。”丟下禮物就走了。（）

4、小明在家唱卡拉OK時，只顧自己大聲地唱完一首又一首，卻不肯讓給別人唱一會兒，直唱到深夜。（）

√

×

×

×

測測你在學校的表現

1、小紅上課遲到，老師正在講課，她該這樣進入課室：

A、一聲不吭地走進去。（）

B、先說“報告”，老師允許才進去。（）

C、偷偷從后門溜進去。（）

√

2、下節課是到多媒體教室上課，我們班的同學應該：

A、聽到上課鈴響后，匆匆忙忙跑去多媒體教室上課。（）

B、上課鈴響后，才三三兩兩慢慢吞吞地走去上課。（）

C、在上課預備鈴響之前排好隊，快、靜、齊地進入多媒體教室。（）

√

3、當你對老師講的內容不明白時，你應該：

A、不好意思問老師或擔心老師批評。（）

B、放在一邊不理睬它。（）

C、虛心誠懇向老師請教，直到弄明白為止。（）

√

4、當同學受到表揚或獎勵時，你應該：

A、認為他沒什么了不起，不理睬。（）

B、衷心祝賀他，向他學習。（）

C、嫉妒他，到老師面前說他的壞話。（）

√

5、在校遇到陌生老師時，你應該：

A、裝作沒看見。（）

B、報以友好的微笑。（）

C、大方地說：“老師好！”（）

D、悄悄地繞道躲開。（）

√

6、當有客人來校向你打聽情況時，你應該：

A、不理不睬（）

B、熱情地提供幫助，親自帶他找到相關的人或地點。（）

C、找個借口走開。（）

D、告訴他相關的人或地點。（）

√

√

討論下列各題。

1、課間值日生為什么要及時擦干凈黑板、擺好教具？

2、上課時，小華沒向老師請假就匆匆忙忙跟著媽媽離開了學校，這樣做對嗎？應該怎樣做才對？

3、課間，小紅不小心碰掉了小東的筆盒，小東馬上罵她：“你怎么搞的！碰掉我的筆盒，你真壞！”小紅哭著說：“我不是故意的，你為什么罵我？”于是他們爭吵起來。請問：你認為遇到這種情況，小紅、小東分別應該怎么做才對？ 講禮儀的意義

第一個作用:內強素質，現代人要跟別人打交道也好，恰到好處的展示自己的素

質是非常重要的，那么教養體現于細節，細節展示素質，言談話語舉止行為，其實是素養問題。

第二個作用:外塑形象，在與人交往中，你的形象不但取決于你的相貌衣著等”硬件”,還取決于個人修養品質等”軟件”。在校外,你的形象代表了我們學校,要是在與外國人交往中,個人形象還代表國家形象。

第三個作用:講禮儀可以增進交往，我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣交朋友，一個人不管你愿意不愿意你必然要跟別人打交道，和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術，所以學習禮儀有助于交往。

讓我們大家都做講禮儀的現代人

再見

禮儀故事：千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

禮儀故事:張良拜師

張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本

書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

想一想：這是一個動人的傳說，張良拜師，第三次才見到老師，如果是你，你會去第三次嗎？為什么？

程門立雪

“程門立雪”這個故事出自《宋史〃楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

總結

清晨綠色的陽光透過溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經青澀的時光向未來講述著美麗的傳說。中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。

那么怎樣才能使中學生禮儀洋溢在美麗的校園呢?首先我們中學生要著裝得體，即體現出新世紀學生篷勃向上的風采，又要符合學生身份。每天的升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中會更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。其次，課堂禮儀直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時認真聽講，不要有小動作，舉手回答問題。再次，校園禮儀體現的是一個學校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛生，愛護花草樹木，不穿越綠化帶；得到幫助，應主動誠懇地說謝謝；互相理解、寬以待人，同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，多說對不起；培養協作精神，使班級更團結、同學間的友誼更深厚。

第二篇：知榮辱 學做人 促成長

知榮辱 學做人 促成長

同學們，老師們：

大家早上好。我今天演講的題目是《知榮辱，學做人，促成長》

同學們，我們敬愛的胡錦濤爺爺指出，要引導青少年樹立社會主義榮辱觀。是的，榮辱觀問題，是與一個人的道德品質密切相關的問題。

在我國社會主義革命和建設的進程中，無數的先進人物和英雄模范為我們樹立了光輝的榜樣。特級英雄黃繼光，黨的好女兒劉胡蘭，共產主義戰士雷峰，鐵人王進喜，掏糞工人時傳祥，著名數學家華羅庚等，這些新時代的精神為傳統美德注入了新的內容。

同學們，我們是祖國的未來，民族的希望！倡導社會主義榮辱觀，對我們小年兒童具有特別重要的意義。我們正處在生長發育的關鍵時期，樹立正確的價值觀念，名辯是非，分清美丑、區別善惡，對我們的成長只管重要。因此，我們要在實踐社會主義榮辱觀的過程中，與自己的思想實際和學習、生活實際結合起來，與自身的實踐和體驗結合起來，與自我構建和發展結合起來，形成“知榮辱，講文明，樹新風”的良好風尚。

同學們，時代在召喚我們！祖國和人民在期待著我們！讓我們在學習和生活實踐中，從我做起，從小事做起，從現在做起，以自己的良好表現和模范行為，樹立和弘揚社會主義榮辱觀，形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，把自己培養成為社會主義事業的合格的接班人！

第三篇：知榮辱 講正氣

知榮辱 講正氣

樹新風 促和諧

——學習十七屆六中全會

一、活動主題

以“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹學習十七屆六中全會精神，建設和諧校園。“知榮辱，講正氣，樹新風，促和諧”，樹立正確觀念，提高同學們思想修養。以小悅悅一事為中心。

二、活動背景

自廣東佛山小悅悅不幸事件發生后，引起了全國人民的悲痛與反思。深入學習實踐社會主義榮辱觀，大力加強思想道德建設工作。中共中央政治局常委、中央精神文明建設指導委員會主任李長春主持會議并講話。他強調，要把深入持久地學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀，作為加強社會主義思想道德建設的強有力思想武器和一項極為重要的任務，在深入人心上下功夫，在聯系實際上下功夫，在弘揚正氣上下功夫，使社會主義榮辱觀廣為普及，成為全體公民的廣泛共識和自覺行動。

中央精神文明建設指導委員會主任李長春主持會議并講話。他強調，要把深入持久地學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀，作為加強社會主義思想道德建設的強有力思想武器和一項極為重要的任務，在深入人心上下功夫，在聯系實際上下功夫，在弘揚正氣上下功夫，使社會主義榮辱觀廣為普及，成為全體公民的廣泛共識和自覺行動。樹立社會主義榮辱觀，是全黨全社會的共同責任。

三、活動目的

自廣東佛山小悅悅不幸事件發生后，引起了全國人民的悲痛與反思。當今社會中友許多這種事發生。樹立我們當代大學生的心理素質，培養我們當代大學生自身的思想觀念。道德意識增強。

四、活動對象

藝術學院藝術設計A1148班全體同學

五、活動時間

2011年11月2日星期三19:00

六、活動地點

九江學院文友樓510教室

七、活動流程

（1）前期準備

1、制定活動時間和過程（團支書負責）

2、出一期“知榮辱，講正氣，樹新風，促和諧”的主題板報（宣傳委員負責）

3、下載活動需要的資料（班長負責）

4、在2011年11月2日晚18:00之前布置好教室（組織委員負責）

（2）主要內容

1、放小悅悅車禍現在視頻

2、主持人開場

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。小悅悅離去了，逝去的生命給人們敲響了警鐘。因為人們的漠視，這個可愛的小女孩就這樣離去了。我們的先人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。關愛別人的老人，就像關心自己的老人。關愛別人的小孩，就像關心自己的小孩。因為每個小孩都可能成為“小悅悅”，而小孩是一個家庭的希望，事關一個家庭的幸福，事關一個家庭的未來。如果自己的小孩成了“小悅悅”，又該作何感想？這個時候，請一起為“小悅悅”寄托哀思，祝福她在天堂幸福。天堂不會有碾壓，天堂不會有冷漠的路人。

3、每人手中一支蠟燭悼念小悅悅

4、同學代表逐個上臺闡述自己對小悅悅一事的觀點

5、同學們討論問題“如何才能讓社會停止冷漠？如何才能讓類似的慘劇不再發生？如何才能讓見義勇為者越來越多？

6、由主持人發表自己的觀點

佛山日報發起的“如果你是兒童被碾的目擊者，當時你會怎么做？”微博投票昨日已經進入第3天，至昨晚11時，共有103626人參加，其中有79％的人選擇先撥打120或110求助；14％的人選擇抱起孩子，趕緊救治；2％的人選擇為避免不必要麻煩當作沒看見；5％的人選擇糾結，說不清。而對于“18個路人”的冷漠，廣東省晴朗天心理職業培訓學校校長兼高級治療師袁榮親從心理學角度分析這種現象叫做“旁觀者效應”。“18路人”的旁觀者效應 網絡上一邊倒地指責“18個路人”的冷漠。不過，也有 網友指出：“假若這18人換成另外18人，結果會不一 樣嗎？實話實說，把我放到那18個人中我也不會好到哪 去，能做的就是打個電話。袁榮新從心理學角度解釋了 “18個路人”現象，假如某個事件只有一個人遇到的話，那么毫無疑問他會積極干預。但是，如果有很多人或者 預料到很多人可以見到，這樣他的責任就會分擔開，在 這種情況下，他會期待別人去做，或者是哪怕自己不做 的時候，他自己的內疚感、自責和負罪感也會減輕，這 種現象叫做‘旁觀者效應’過于對漠視路人的道德譴責，會加重人們的道德壓力；而過于宣傳社會的黑暗面，容 易讓人們對社會失去信心。需要反思道德缺失原因

袁榮親分析了陳姨的行為，他認為，18

個路人不救助，而陳姨救人，這個現象不單純是“旁觀者效應”可以解釋，而是這個社會結構引起的。這幾十年來，社會整體上處于高度快速發展，人的價值觀變了，更物化。人處于競爭中，而大多情況下又以外在物質衡量一個人。因此，每個人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態下，人會受到一些因素的影響，會夸大一些因素對他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會認為救人的行為會受到一些不好的結果。加上社會媒體對此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應。因此，一個人做事時往往會衡量一件事對他有沒有壞處。

真正的道德是勇于揭露事實，而不是急于譴責。過路者

雖然未施援手，但也未作惡。挽救道德應該重獎見義勇為者，重罰作惡訛詐者。忽略那些極好的和極壞的人，而將重心放在無所作為的人，對道德建設毫無幫助。這種輿論導向只能讓被冷落的好人寒心，讓被忽略的壞人逍遙。除了陳阿婆和司機，我們13億都是路人。”總結。袁榮親強調，社會變成競爭性情形，所有人都在競爭。在競爭時對其他不相關的事可能視而不見，因為我們處于高壓的環境之下。在這個事件中，路人毫無疑問也會承擔行為所帶來的后果，包括良心上、行為上的一些譴責。廣州市社科院高級研究員彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，當前，社會處于轉型期，很多價值觀念都受到沖擊。此前南京、天津的事件，扶人者卻要承擔責任，社會價值出了問題，這是直接原因。“希望此事能讓有關部門清醒地看待社會存在的問題。

7、主持人闡述本次活動意義并且謝幕 八、九、十、活動意義

本次藝術學院A1148班團日活動，不僅增進了本班同學的友誼，增強了班級的凝聚力另而且通過悼念小悅悅活動，呼喚同學們要始終保有一顆愛心抵制冷漠，讓九江學院校園每一寸土地都充盈著愛的芬芳。相信在未來的日子里，藝術學院A1148班每位同學將這顆愛的火種一直延續下去，為和諧校園的建設做出應有的貢獻。

經費統計

蠟燭：20元

活動負責人

藝術學院A1148班班長：萬銘 藝術學院A1148班團支書：戴妙含 藝術學院A1148班宣傳委員：張元霞 藝術學院A1148班組織委員：袁冬及 藝術學院A1148班紀律委員：王啟超

團支書：戴妙含

班

級：藝術學院A1148班

時

間：2011年11月2日

第四篇：知榮辱,樹新風,促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：“中國是一個有上千年歷史的文明古國。”而今，擺在中國人面前的是如何繼承這筆財富。首先，應樹立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。濮存昕擔當“防艾滋病義務宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠??他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來激勵自己。想想古代的哲人志士與現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！

第五篇：知榮辱、樹新風、促和諧

“知榮辱、樹新風、促和諧”征文比賽獲獎作品名單

一等獎

張慶博

《榮辱之間 勝負已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長江

《調車驕子—記鐵道部“火車頭”獎章獲得者、全國青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強 王晨曦

《黨和國家工作人員要成為道德建設的模范》 王

歡

《唯愛無疆》

陳曉輝

《踐行社會主義榮辱觀應從身邊事做起》 二等獎

桂

麗

《誠信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統美德 牢固樹立社會主義榮辱觀》 史宏敏

《點亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠在國旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責任 守住本分 誠信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹新風 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國門—記齊齊哈爾車輛段滿州里涉外“三八”檢車班》

柳

林

《踐行社會主義榮辱觀

做新時期的人民警察》 張春玲

《以“關愛之心”做好服務人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強不息 厚德載物—學習榮辱觀心得體會》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹立社會主義榮辱觀

創造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會主義榮辱觀贊》

李語童

《樹立科學的人生觀、榮辱觀—做新時代的大學生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎

王

鑫

《淺談警察隊伍榮辱觀建設的必要性》

王英超

《軍隊應在踐行社會主義榮辱觀上走在社會前列》 薛世謙

《知榮辱樹新風促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認識》

孫雪飛

《知榮辱 思進取 做新時代的好稅官》 張

強

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹新風 我與農場共奮進》 張志馨

《贍養三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務人民為榮

構建美麗家園》 張永新 張慶 高強

《執行標準不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領頭人》

張

敏

《踏踏實實

做崗位放心人》

王

賀

《結合素質教育實際開展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會主義榮辱觀》 高自發

《知榮辱

學做人》

尹啟衡

《弘揚社會主義榮辱觀是時代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛我家鄉

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫生》 李玉林

《把握時代脈搏

永葆青春的心態》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂春

《心系水利

弘揚新風》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽，請放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標》

吳

憲

《知榮明恥樹新風》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日