第一篇：知榮辱講正氣樹(shù)新風(fēng)促和諧主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)

文章標(biāo)題：知榮辱講正氣樹(shù)新風(fēng)促和諧主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)

開(kāi)展“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)

黨支部根據(jù)管理處的有關(guān)安排,組織了全所職工開(kāi)展了“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題教育實(shí)踐活動(dòng)。以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以踐行社會(huì)主義榮辱觀為引線，以“塑造文明行業(yè)，構(gòu)建和諧交通”為總目

標(biāo)。重新審視行業(yè)形象，注重行業(yè)形象提升，加強(qiáng)行業(yè)形象教育，提升行業(yè)人員的綜合素質(zhì)，為新疆交通行業(yè)科學(xué)、和諧、跨越式發(fā)展提供良好的環(huán)境。現(xiàn)將我所開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)如下：

要求全體黨員自覺(jué)的踐行公民道德基本規(guī)范，為人處事始終要走在群眾最前面，在實(shí)際工作、生活中要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。用自己的親身實(shí)踐在廣大群眾中宣傳提倡社會(huì)主義核心價(jià)值和我黨新時(shí)期提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，教育全體黨員和職工積極的傳承我國(guó)多年來(lái)的文化所蘊(yùn)涵的誠(chéng)信、友愛(ài)、包容、大氣等許多優(yōu)良的民族傳統(tǒng)美德，自覺(jué)的去踐行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，做一名知榮辱、明大理、顧大局的現(xiàn)代公民。暢行“愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾”為主題的職業(yè)道德。

組織學(xué)習(xí)了《奎屯市市民文明公約》和《文明守則》，要求全所人員認(rèn)真履行《奎屯市市民文明公約》和《文明守則》，讓所里的職工充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)行業(yè)形象教育的重要意義。鼓勵(lì)他們積極參與到管理處組織的“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，在日常的工作、生活中遵守文明行為，向不文明行為告別。提倡社會(huì)主義文明新風(fēng)尚，領(lǐng)會(huì)“文明從我做起，文明從現(xiàn)在做起”。不隨地吐痰，不說(shuō)粗話、臟話；不亂扔雜物，不亂貼亂畫(huà)，不亂穿馬路，不踐踏花草。自覺(jué)遵守文明公約，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要有勇氣向不文明行為和不道德行為做斗爭(zhēng)。

通過(guò)此次活動(dòng)的開(kāi)展，既教育了職工，陶冶了他們的情感，又規(guī)范了日常行為，豐富了他們生活，讓他們以良好的精神狀態(tài)迎接黨的十七大的勝利召開(kāi)做出努力和無(wú)私的奉獻(xiàn)。

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第二篇：講正氣 樹(shù)新風(fēng) 促和諧 謀發(fā)展

講正氣 樹(shù)新風(fēng) 促和諧 謀發(fā)展

反腐倡廉，防微杜漸

一、反腐倡廉意義深遠(yuǎn)。

每當(dāng)有新聞媒體報(bào)道，某某貪官因收受賄賂被反腐利劍斬落下馬、鋃鐺入獄、甚至丟掉性命的時(shí)候，我相信在座的各位，沒(méi)有一位不被之震驚，為之遺憾。看看這些腐敗官員，大多具有輝煌的過(guò)去，也曾有過(guò)艱苦奮斗的過(guò)程。但當(dāng)他們成為掌握實(shí)權(quán)的中、高層領(lǐng)導(dǎo)干部后，個(gè)人欲望膨脹，在貪欲的驅(qū)使下逐步喪失了法制觀念，丟掉了宗旨，最終被權(quán)利和金錢(qián)的“糖衣炮彈”擊倒了。貪官們的懺悔發(fā)人深省，看著他們一個(gè)個(gè)痛哭流涕，一個(gè)個(gè)追悔莫及，恰恰給我們每一個(gè)人做了一次心靈的洗禮，敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。

舉例：

2011年11月15日就是前天，首都機(jī)場(chǎng)原董事長(zhǎng)張志忠受賄案，在河北省衡水市中級(jí)人民法院開(kāi)庭審理。檢察機(jī)關(guān)指控：1996年至2010年間，張志忠在擔(dān)任中國(guó)民用航空局部門(mén)負(fù)責(zé)人、首都機(jī)場(chǎng)集團(tuán)公司總經(jīng)理等職務(wù)期間，利用職務(wù)便利，在貨運(yùn)包機(jī)和貨運(yùn)計(jì)劃調(diào)配以及審批、機(jī)場(chǎng)工程項(xiàng)目承攬、人員工作調(diào)整、安排等方面，為他人謀取利益，索取或收受他人款物，共計(jì)472.77萬(wàn)元。

也是前天上午，國(guó)家測(cè)繪局地理信息與地圖司司長(zhǎng)李永雄、國(guó)家基礎(chǔ)地理信息中心工程應(yīng)用部副主任王鵬及北京天翼鼎立會(huì)展有限公司（下稱天翼鼎立）實(shí)際控制人陸英在（北京）市一中院受審。三人被控利用負(fù)責(zé)國(guó)家測(cè)繪局辦展會(huì)的職務(wù)便利，貪污480余萬(wàn)元展會(huì)結(jié)余款，購(gòu)買(mǎi)別墅及投資。

前幾天剛發(fā)生的云南省師宗縣私莊煤礦煤瓦斯突出事故，搶險(xiǎn)救援指揮部新聞中心昨天通報(bào)，私莊煤礦法人代表梁永輝、礦長(zhǎng)張四興、安全副礦長(zhǎng)戚谷明、技術(shù)副礦長(zhǎng)孫石奎等4人因涉嫌重大責(zé)任事故罪，已被依法采取刑事拘留措施。

同時(shí)，曲靖市人民檢察院副檢察長(zhǎng)吳洪澤介紹，師宗縣煤炭工業(yè)管理局副局長(zhǎng)孫忠橋，大舍煤管所所長(zhǎng)曹?chē)?guó)俊，私莊煤礦駐礦監(jiān)督員王小斌、常正江涉嫌玩忽職守罪，檢察機(jī)關(guān)已立案?jìng)刹椤?1月15日零時(shí)10分左右，搜救人員在井下找到了第35名遇難礦工的遺體，其余8名被困人員正在搜救中。防腐倡廉，沒(méi)有旁觀者，我們恒源全員職工都是參與者！無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)崗位工作、不論我們是否身居要職，我們都應(yīng)牢記“清廉”二字，將“廉”銘刻心中。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)血的教訓(xùn)時(shí)刻警醒著我們，反腐倡廉，要防微杜漸，我們恒源人能夠走出今天的康莊大道，恰是在縣領(lǐng)導(dǎo)的指引下，“講正氣，樹(shù)新風(fēng)，促和諧，謀發(fā)展”所取得的成果。

二、反腐倡廉重在預(yù)防。

現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜。第一，極少數(shù)干部搞腐敗，從根本上看，是由于放松世界觀改造而導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖、思想蛻化變質(zhì)。但思想教育不扎實(shí)，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，也是他們犯錯(cuò)誤的重要原因之一。第二，我國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)變革的時(shí)期，由于一些領(lǐng)域中制度和體制機(jī)制還不完善，這是腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的客觀大環(huán)境。第三，監(jiān)督機(jī)制不完善，監(jiān)督流于形式，監(jiān)督工作不得力。所以深入推進(jìn)懲防體系建設(shè)，加強(qiáng)職工思想教育，不斷提高全員職工政治素質(zhì)，樹(shù)立職工廉潔自律意識(shí)，防微杜漸是重中之重。

三、反腐倡廉要看落實(shí)。

（一）集中動(dòng)員學(xué)習(xí)。集中組織學(xué)習(xí)胡錦濤、吳官正同志在中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話和工作報(bào)告，溫家寶同志在國(guó)務(wù)院第五次廉政工作會(huì)議上的講話，打牢主題教育的思想基礎(chǔ)。

（二）查找問(wèn)題進(jìn)行整改。在提高思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，各級(jí)班子及其成員集中查找各方面存在的問(wèn)題表現(xiàn)，認(rèn)真分析原因危害，邊清查、邊分析、邊改進(jìn)。

（三）完善制度措施。針對(duì)存在的不足，在反腐倡廉的工作實(shí)踐中，集思廣益，建立和完善制度措施。

（四）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。形成“一把手”負(fù)總責(zé)、班子成員分工抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。

（五）抓好典型，帶動(dòng)全局。在反腐倡廉的工作實(shí)踐中抓正反兩方面典型，對(duì)嚴(yán)于律已，克己奉公的個(gè)人進(jìn)行總結(jié)和宣傳，以點(diǎn)帶面，樹(shù)立廉潔奉公，精心團(tuán)結(jié)，忠誠(chéng)恒源的優(yōu)秀典型；對(duì)滋生不正之風(fēng)，專攻歪風(fēng)邪氣的勢(shì)頭始終保持高壓態(tài)勢(shì)，全力打擊一切破壞公司和諧，阻礙公司發(fā)展的腐敗行為。

（六）建章立制，注重長(zhǎng)效。根據(jù)縣領(lǐng)導(dǎo)主題教育中查指出的問(wèn)題，有針對(duì)性地完善制度，形成具有保障作用的長(zhǎng)效機(jī)制。

第三篇：知榮辱,樹(shù)新風(fēng),促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財(cái)富使得億萬(wàn)中華兒女可以自豪的談及我們的祖國(guó)的文化，告訴他們：“中國(guó)是一個(gè)有上千年歷史的文明古國(guó)。”而今，擺在中國(guó)人面前的是如何繼承這筆財(cái)富。首先，應(yīng)樹(shù)立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，就是對(duì)“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路；像一縷春風(fēng)，拂過(guò)中國(guó)人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛(ài)祖國(guó)。的確，愛(ài)國(guó)是作為一個(gè)人的基本要求，千千萬(wàn)萬(wàn)的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠(yuǎn)提醒著，激勵(lì)著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣(mài)國(guó)家與人民的人將永遠(yuǎn)成為每個(gè)中國(guó)人的恥辱。濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛(ài)生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來(lái)，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠(chéng)??他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來(lái)又有多少心系天下，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹(shù)立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來(lái)激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛(ài)國(guó)情感，可寫(xiě)出“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹(shù)立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，再塑隴人品格！

第四篇：知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧

“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”征文比賽獲獎(jiǎng)作品名單

一等獎(jiǎng)

張慶博

《榮辱之間 勝負(fù)已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長(zhǎng)江

《調(diào)車(chē)驕子—記鐵道部“火車(chē)頭”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國(guó)青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個(gè)家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強(qiáng) 王晨曦

《黨和國(guó)家工作人員要成為道德建設(shè)的模范》 王

歡

《唯愛(ài)無(wú)疆》

陳曉輝

《踐行社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)從身邊事做起》 二等獎(jiǎng)

桂

麗

《誠(chéng)信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統(tǒng)美德 牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》 史宏敏

《點(diǎn)亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠(chéng)在國(guó)旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責(zé)任 守住本分 誠(chéng)信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當(dāng)與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國(guó)門(mén)—記齊齊哈爾車(chē)輛段滿州里涉外“三八”檢車(chē)班》

柳

林

《踐行社會(huì)主義榮辱觀

做新時(shí)期的人民警察》 張春玲

《以“關(guān)愛(ài)之心”做好服務(wù)人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護(hù)城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強(qiáng)不息 厚德載物—學(xué)習(xí)榮辱觀心得體會(huì)》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

創(chuàng)造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會(huì)主義榮辱觀贊》

李語(yǔ)童

《樹(shù)立科學(xué)的人生觀、榮辱觀—做新時(shí)代的大學(xué)生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護(hù)純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎(jiǎng)

王

鑫

《淺談警察隊(duì)伍榮辱觀建設(shè)的必要性》

王英超

《軍隊(duì)?wèi)?yīng)在踐行社會(huì)主義榮辱觀上走在社會(huì)前列》 薛世謙

《知榮辱樹(shù)新風(fēng)促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)》

孫雪飛

《知榮辱 思進(jìn)取 做新時(shí)代的好稅官》 張

強(qiáng)

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時(shí)代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 我與農(nóng)場(chǎng)共奮進(jìn)》 張志馨

《贍養(yǎng)三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅(jiān)定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務(wù)人民為榮

構(gòu)建美麗家園》 張永新 張慶 高強(qiáng)

《執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領(lǐng)頭人》

張

敏

《踏踏實(shí)實(shí)

做崗位放心人》

王

賀

《結(jié)合素質(zhì)教育實(shí)際開(kāi)展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會(huì)主義榮辱觀》 高自發(fā)

《知榮辱

學(xué)做人》

尹啟衡

《弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產(chǎn)黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛(ài)我家鄉(xiāng)

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫(yī)生》 李玉林

《把握時(shí)代脈搏

永葆青春的心態(tài)》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅(jiān)》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂(lè)春

《心系水利

弘揚(yáng)新風(fēng)》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農(nóng)民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽，請(qǐng)放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實(shí)在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來(lái)》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠(chéng)信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標(biāo)》

吳

憲

《知榮明恥樹(shù)新風(fēng)》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動(dòng)》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日

第五篇：知榮辱樹(shù)新風(fēng)促和諧

胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，反映了全體人民的共同心愿，得到了社會(huì)各界的衷心擁護(hù)。大力倡導(dǎo)和樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于堅(jiān)持以鄧小平理論和“三

個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的意義。下面我就此談幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、要充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，論述精辟，概括精準(zhǔn)，寓意精深，科學(xué)地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義。思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。目前，我們正站在實(shí)施“十一五”規(guī)劃、加快全面建設(shè)小康社會(huì)步伐、構(gòu)建社會(huì)主義和諧濮陽(yáng)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)上，要實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)治久安，尤其需要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。要在廣大黨員干部、各族群眾和廣大青少年中興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要論述的熱潮，深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明榮辱之分，做光榮之事，柜恥辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以進(jìn)一步凝聚全市人民的智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)而奮斗。

二、要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前思想道德建設(shè)的重大而緊迫的任務(wù)

現(xiàn)在，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各種文化的相互激蕩，都對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但社會(huì)上也確實(shí)有一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚，把謬誤當(dāng)真理，不以為恥、反以為榮，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與現(xiàn)代文明風(fēng)尚極不協(xié)調(diào)。

在現(xiàn)實(shí)生活工作中，有的人不以榮為榮。面對(duì)許多被尊為美德、以為榮耀的言行，有的人棄如敝屣。熱愛(ài)祖國(guó)被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛(ài)逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書(shū)呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒(méi)本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開(kāi)竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”。遵守傳統(tǒng)被視為“老古董”。認(rèn)為生活節(jié)儉是摳門(mén)，鋪張奢侈是大方。說(shuō)真話是不識(shí)時(shí)務(wù)，說(shuō)假話是人情練達(dá)。認(rèn)為見(jiàn)義勇為是多管閑事，見(jiàn)危不救、見(jiàn)困不扶是合乎常理。

有的人不以恥為恥。面對(duì)許多被鄙為缺德、以為恥辱的言行，亦步亦趨。在生活和工作中不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，懶惰無(wú)知，好逸惡勞，鋪張浪費(fèi)，求神拜佛，甚至欺行霸市。為了追求的各種利益，竟然無(wú)視道德，不知羞恥；危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”；愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見(jiàn)利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”。出現(xiàn)了以權(quán)謀私、與民爭(zhēng)利、貪圖私利、官商勾結(jié)、見(jiàn)利忘義、保黑護(hù)惡等社會(huì)丑惡現(xiàn)象。

還有的人甚至以恥為榮。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問(wèn)題，失去理智，沒(méi)有原則，隨波逐流，不分黑白，榮辱顛倒。對(duì)于那些被傳統(tǒng)美德視為恥辱的東西，認(rèn)為世風(fēng)盛行，見(jiàn)慣不怪，可以容納，可以效仿。將結(jié)黨營(yíng)私，爭(zhēng)名奪利，認(rèn)為是團(tuán)結(jié)互助。將弄虛作假，欺上瞞下，認(rèn)為是老練沉著。將跑官要官，買(mǎi)官賣(mài)官，認(rèn)為是遵從“潛規(guī)則則”。將貪污受賄，斂取錢(qián)財(cái)，認(rèn)為是“有權(quán)不使，過(guò)期作廢”。將享受特權(quán)，走后門(mén)，認(rèn)為是有本事，有能耐。等等。

“無(wú)羞惡之心，非人也。”知榮辱，是人性的標(biāo)志，是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，就勢(shì)必混淆是非、善惡、美丑的界限。不以榮為榮，不以恥為恥，乃至以恥為榮，不僅敗壞了個(gè)人的品德和形象，也容易進(jìn)一步惡化社會(huì)風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會(huì)和諧與有序，乃至國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形勢(shì)迫切要求我們一定清醒地認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，任務(wù)重大而緊迫。

三、要迅速掀起社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳教育熱潮

要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極運(yùn)用言論評(píng)論、理論文章、通訊報(bào)道、專家訪談、群眾討論等多種形式，大力宣傳牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，大力宣傳各地各部門(mén)開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的具體舉措和進(jìn)展成效，大力宣傳具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和廣泛群眾基礎(chǔ)的先進(jìn)，典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)主

義榮辱觀家喻戶曉、深人人心，成為全社會(huì)的自覺(jué)意識(shí)。要通過(guò)座談、講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等形式，運(yùn)用宣傳欄、公益廣告、手機(jī)短信等各種形式和途徑，開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的普及教育。著力推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村，引導(dǎo)城鄉(xiāng)廣大黨員、干部和群眾明辨是非、善惡、美丑，明確堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，不斷提高自身思想道德素質(zhì)，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德和良好風(fēng)氣的促進(jìn)者。要把學(xué)校作為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育的主陣地，把青少年作為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育的重點(diǎn)。把社會(huì)主義榮辱觀教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作，納入學(xué)校德育工作的全過(guò)程，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃榮辱觀教育的具體內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式方法，增強(qiáng)教育的吸引力感染力，培育青少年的社會(huì)榮譽(yù)感和道德羞恥心。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。

四、要使踐行社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)，變成所有社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。要立足基層、著眼實(shí)踐，把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種創(chuàng)建活動(dòng)之中，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”精神實(shí)質(zhì)，踐行“八榮八恥”基本要求，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

一是要在日常工作生活中踐行社會(huì)主義榮辱觀。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家、民族和人民群眾根本利益等重大問(wèn)題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要把關(guān)注點(diǎn)放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，鼓勵(lì)人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)遵守“八榮八恥”的基本要求。要把道德實(shí)踐滲透到日常生活、社會(huì)交往中，讓人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖；為社會(huì)做奉獻(xiàn)的過(guò)程中，感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮。各行各業(yè)各個(gè)單位都要從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合業(yè)務(wù)工作，開(kāi)展具

二是以活動(dòng)為載體促進(jìn)踐行社會(huì)主義榮辱觀。在全社會(huì)特別是青少年中，廣泛開(kāi)展以“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)。黨政機(jī)關(guān)要開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，為全社會(huì)做出表率。學(xué)校要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。企業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)為龍頭，開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”等活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。農(nóng)村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，開(kāi)展創(chuàng)建文明戶、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。城市社區(qū)要開(kāi)展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)等活動(dòng)，促進(jìn)鄰里和睦、人際和諧。通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從我做起，從小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

三是要以典型帶動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀。各條戰(zhàn)線的先進(jìn)人物是廣大群眾敬仰的楷模，他們的精神境界和道德情操是開(kāi)展榮辱觀教育的寶貴資源。要善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，積極開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，把他們的崇高思想品德傳播到廣大群眾中去，變成千百萬(wàn)人的自覺(jué)行動(dòng)。我市近幾年就出現(xiàn)了感動(dòng)中原、帶領(lǐng)群眾致富的西辛莊村黨委書(shū)記李連成，不怕苦累、一心服務(wù)的“老李熱線”負(fù)責(zé)人李全芳，還有感動(dòng)中原、血汗助學(xué)的農(nóng)民趙俊方等一批好的典型，今后我們要進(jìn)一步加大對(duì)這些典型的宣傳力度，還要特別注意發(fā)現(xiàn)和宣傳普通人群中的道德楷模，發(fā)現(xiàn)和宣傳人們身邊的好人好事，激勵(lì)人們尊榮棄恥、見(jiàn)賢思齊。

四是要身體力行踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)科學(xué)工作者是人類(lèi)靈魂的工程師，更要自覺(jué)地把“八榮八恥”作為自己的自覺(jué)行動(dòng)。要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上堅(jiān)持黨的宗旨，做好實(shí)際工作，而且在社會(huì)生活中要嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，社科工作者還要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極撰寫(xiě)理論文章，弘揚(yáng)“真、善、美”，抨擊“假、惡、丑”，加大對(duì)“八榮八恥”的宣傳力度。社科聯(lián)還要圍繞樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀設(shè)立一批重點(diǎn)課題，對(duì)踐行“八榮八恥”進(jìn)行深層次的研究，為加強(qiáng)思想道德建設(shè)和’精神文明建設(shè)提供理論支持和智力保證。

同志們，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是我們的共同責(zé)任，需要全社會(huì)共同努力。良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的艱巨性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、持之以恒、常抓不懈。要針對(duì)當(dāng)前道德建設(shè)中出現(xiàn)的新情況，針對(duì)人民群眾提出的新要求，積極改進(jìn)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)效性。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，把原則要求變成具體措施，推動(dòng)解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一面旗幟。