第一篇：馬克思主義基本原理社會實踐教學安排

《馬克思主義基本原理概論》課程社會

實踐教學安排

實踐教學是馬克思主義基本原理課程的有機的重要的組成部分。實踐教學的成績在學生的最終成績中占20分。本學期實踐教學安排采取自主選擇方式，學生可以根據自己的興趣和特長選擇其中一項實踐課題，按要求完成。

一、社會實踐內容：

1、圍繞“中國夢”為主題，到農村、鄉鎮、城市社區、周圍企業、校內以及周邊中小學高校等進行調研、參觀。包括收集數據、發放問卷等形式。

2、就“新型城鎮化建設”進行調研，重點就一些好做法、好經驗，以及問題和不足，提出自己的建議。

3、學校生活調研，可與專業相結合。

4、風箏會、菜博會、花博會的經驗和教訓對當下文化體制改革的啟示

二、社會實踐活動具體安排：

要求大學生帶著理論深入社會調查研究同學們須從本“安排”公布之日起的1周之內在課堂大班的范圍內以小組形式（可以一宿舍為一小組）組合并確定選題。并在任課教師處備案。第13周完成作業。從第14周起，由所在班級同學推選產生（5—7人）評委小組，選擇晚自習時間展示ppt電子文檔，評委小組所有成員按百分制打分，然后，去掉一個最高分，去掉一個最低分，再取平均分。展示時，所在小組成員可選3-4位代表站上講臺，由一人或多人結合小組的課件進行講解，其他人進行補充或者回答問題（具體形式可以自擬）。所有小組都展示完后，由班長或學習委員將ppt電子文檔最終成績上交任課教師。任課教師再結合調研報告給出本小組的最終分。

三、社會實踐報告要求：

1、以小組為單位寫出3000字以上調研報告一份，交電子版、紙質版（用A4紙打印或用橫格信紙譽寫，字跡要清晰）、ppt電子文檔各一份。在調研過程中最好是圖文并茂，圖片可作為PPT展示內容，從而使報告更加生動。

2、內容翔實，反映問題客觀，材料充分，書寫規范，邏輯清楚。

3、對社會熱點問題的理性思考分析水平，洞察力和研究能力水平。

4、所有小組共同完成的作業，在作業的封面寫清楚小組成員的班級、學號、姓名和每個成員承擔的工作。所交電子文檔需將所有文件放在一個文件夾內，文件夾名稱應為小組成員班級名稱和作業名稱。

四、成績考核標準方法：

1、調研要與所學“思想政治理論課”內容相結合；

2、調研報告是否是原創、是否有教育意義和調研報告的水平；

3、調研報告是否符合撰寫規范。按照優、良、中、差四個評定標準（分數為20、15、10、4、任課教師根據其課件、文章完成情況和展示效果評出相應成績。原則上，所有小組成員成績相同。但如果出現明顯搭便車行為，該同學成績記為小組成績的50%；

五、注意事項

1、一定要理論聯系實際，如果單純講述原理或單純敘述實際都屬于不合格的作業。

2、要求用一個觀點說明一個問題。如果一篇文章中用多個觀點分析若干問題，重點不突出也屬于不合格的作業。

3、根據選題指南給定的范圍，自己擬定論文的具體題目。論文題目要小、要具體，分析問題要深入、豐富。防止“假、大、空”和簡單化。課件制作時切忌大堆文字堆砌。文字描述可放在附錄文檔或者準備的講稿上。課件上盡量使用圖表，流程圖，小圖片來反映自己的思路和推理過程，每張幻燈片上文字最好不要超過30個字。課件風格可以自己設計或者使用好的模版，彰顯出個性和小組的風格（簡潔明快的風格為佳）。

4、一般情況文章應遵循：提出問題——分析問題——解決問題這三個部分的邏輯順序進行，體現文章的真實性、嚴謹性、邏輯性和完整性。

5、課題小組中的每位同學都要體現出不同的分工，如：文章書寫者、課件演講者、回答問題者、問卷調查者、搜集資料者、拍照錄像者等。

6、課堂演示時間8—10分鐘。

7、嚴禁抄襲，一經發現，作業按0分記。附一：可供參考社會實踐調研報告題目目錄（但不限于此）

1、就不同行業對“中國夢”的解讀進行調查

2、當下中國新型城鎮化建設狀況調查

3、霧霾天氣與環境污染危害調查

4、家風與家庭成員發展狀況調查

5、關于大學生就業情況調查

6、關于“打老虎 拍蒼蠅”的社會影響調查

7、當下征地拆遷狀況調查

8、“日貨”在國內銷售狀況調查

9、基層民主建設與公民民主意識現狀調查

10、家鄉經濟狀況、環境狀況調查11濰坊學院學生閱讀習慣調查

12、當下中國壟斷行業現狀調查13、20年來濰坊節會（風箏會、花博會、菜博會）發展的的經驗與教訓

14、濰坊民間文化保護現狀調查

15、房地產行業現狀調查

16、農村勞動力轉移現狀調查

17、農村耕地保護現狀調查

18、非公有制經濟發展狀況調查

19、農村“撤點并?！庇绊懻{查

20、其他社會熱點問題的調查

特別提醒：調研一定注意安全，如確需對某些有潛在非安全

因素的領域進行調查，最好以小組為單位集體行動，調查時要保持通訊暢通，有突發情況迅速撤退或撥打110.不明事宜咨詢任課教師

第二篇：馬克思主義基本原理社會實踐

青 島 濱 海 學 院 思 想 政 治 理 論 課

《馬克思主義基本原理》

實踐教學學生記錄冊

姓 名： 學 號：

院 系：機電工程學院 班 級： 任課教師：

青島濱海學院思政部制

“保護環境，從垃圾分類做起”

１.考察目的: 隨著當今社會生產的高速發展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開發利用而引發的環境問題日益增多日，且人類認識自然的水平有限導致人與自然關系嚴重失衡，關于環境的問題也日益尖銳。面對迫在眉睫的環境惡化現狀，全球人類都在關注和拯救地球，節能、環保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀的生活。我們現在從國情入手，從馬克思主義生態哲學入手，將其緊密聯系，深入剖析，提出符合國情的措施活動內容

２.理論依據：馬克思主義生態哲學思想

環境是人類生存和發展的物質基礎和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環境，導致環境問題，因而環境問題是人類文明進步的必然產物。人類文明的進程歷經狩獵文明、農業文明、工業文明和后工業文明，由于生產力的不同，導致處于不同階段的社會具有了不同的生態環境。隨著新科技革命的展開，全球面臨了嚴峻的生態危機：空氣污染、核威脅、溫室效應、能源危機等困擾著世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學者也就把生態學問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關于生態危機的激進主義結合起來，創立和發展了一種 “生態學馬克思主義”。與一般的生態主義者局限于描述生態危機的現象，并將之歸因于科技進步或人性弱點的做法不同，生態學馬克思主義者把生態危機的產生同資本主義的生產關系及社會制度聯系起來考察。認為生態危機已經成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導致了社會生產的無政府狀態，造成生產力和資源的嚴重浪費;為了追求更多的利潤，新的科學技術不斷地被運用于資本主義生產過程中，進一步加大了對自然的破壞。

按照生態學馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發自然資源，結果造成了危及人類生存的生態危機。

３.活動內容：

1.作為大學生，在能力、知識水平和經驗條件都不充足的情況下，本著事實就是的原則，我們選定了實踐課題“保護環境，從垃圾分類做起”。

城市垃圾是指為維持城市系統的正常運行而產生的,相對于占有者來說不具有原有使用價值而被丟棄的以液態、固態和半固態形式存在的廢棄物。隨著我國城鎮化進程的加快和經濟的高速發展,城市垃圾的年產量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現代文明進程中一個不可忽視的社會問題。

就城市垃圾現象的相關知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區居民生活的內容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區，大部分垃圾會得到衛生填埋、焚燒、堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費用是非常高的，根據處理方式的不同，處理一噸垃圾的費用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規模生產，大量地消費，又大量地生產著垃圾。后果將不可設想。

2.分配任務:本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實踐。確定了收集整理資料的人，準備物資的人，還有聯系社區，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。

3.前期準備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點內容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實懂得了許多之前一直忽視的知識，也認識到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實際生活應用中確實有著十分重大的作用。下面是傳單部分內容的摘抄：

1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強不可回收。玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節省木材300公斤，比等量生產減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。

2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經生物技術就地處理堆肥，每噸可生產0.6-0.7噸有機肥料

3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

4.醫療廢物包括帶血的棉簽、手術刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進行填埋。

4.活動路線：首先是5月1號上午的活動，全體成員9：00在北校門口集合之后出發去魯迅公園，向在公園散步的人們分發傳單并講解有關垃圾分類的知識。

在正式活動那天，天氣有些許悶熱，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向魯迅公園開始了我們的垃圾分類知識的宣傳。剛走進花園就有一位母親領著孩子走過來問我們是來宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之后她非常熱情地向我們要了一張傳單并說想拿給小孩子看普及一下知識，我們都十分高興在活動未開始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細做法等，小朋友聽得很認真。

接著我們繼續向魯迅公園進發，公園里來休息的男女老少很多，有些是帶著孩子過來野餐，有些是老爺爺老奶奶過來納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開始了我們的發傳單行動，每個人拿著一疊傳單對著各位居民進行宣傳講解。組長還特意去找了一張KT板，希望支持我們活動的人可以在上面簽上他們的名字來作為這次活動的見證。在經過了一個上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當那些剛學會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心里起到了啟蒙的作用。

４.考察后的思考：

根據生態學馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統治自然，如果人類的活動超越了生態規律的界限，人類勢必要遭受自然界的懲罰。人類社會的存在和發展取決于人類社會與自然界之間是否和諧統一，如果沒有生態文明，人類也勢必會陷入生存危機，進而人類的一切文明成果也勢必衰落。當今世界上資本主義國家，進行為了追求利潤的資本主義生產，掠奪性地去開發自然資源，結果造成了危及人類生存的生態危機。人類不加遏制地向自然汲取、不顧后果的開發利用，已經使人類付出了沉重的環境代價，現狀警示我們，人類勞動生產力的增長不能超越某一極限，同時以謀利為宗旨的無限的商品生產一定要結束。此外，世界上的其他國家也都在不同程度地破壞著自然，使得全球經濟社會發展的資源和環境壓力日益增大。而無論是什么樣的國家，全人類要求生存要謀發展，也只有學會尊重生態規律，善待自然，正確處理好人與自然的關系。只有正確處理人與自然環境之間的關系，我們人類社會的永續發展才能得以實現。

我們以小見大，在這次垃圾分類知識宣傳當中，我們發現了一些問題的存在：

１.市民們雖然十分積極地配合我們的活動，也表示之前接觸過的類似宣傳也不少，但是簡單的紙上談兵對他們來說仍然不足夠。更多的實際學習操作可能更能讓他們接受。２.條件限制。許多小區內對垃圾分類問題仍舊不夠重視，相關的設施仍不夠完善，市民們也是有心無力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會積攢下來，按照垃圾分類原則應對其進行單獨處理，但是她卻苦于小區沒有專門的處理地方，足見政府在這方面的投入力度不足。３.不可避免的，還是有部分市民不是很能理解我們的活動，對此類知識仍不夠重視。

５.對活動的評價

這次實踐活動已經在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒有方面相關知識的市民都已經開始意識到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實踐活動中我們接觸更多的，是小孩子和年長的老人——都是在人群中較缺乏此類知識的群體。相信我們派發的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡單的介紹，但都會引發他們的思考，讓他們在以后的日常生活中更加注重相關的知識的積累和實踐的應用。

附：考察照片

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》教學安排

西北政法大學

《馬克思主義基本原理概論》教學安排

（征求意見稿）

一、課程改革及其目的

教材使用逄錦聚等人編寫的“馬克思主義理論研究和建設工程重點教材”《馬克思主義基本原理概論》。按照《馬克思主義基本原理概論》編者（或者某些中央政治局常委）的觀點（基本估計），目前，年輕人的共產主義信念不夠堅定，高校政治理論課教學隊伍比較薄弱，教學不受學生歡迎，因而應該加強政治理論課教學。加強的具體措施是，加強教師力量，建立專門的師資隊伍，改革教材，調整課時，強調該課程的意識形態性等。

二、全書結構

（根據編者的看法）全書由緒論和三個部分構成。

3、對《馬克思主義基本原理概論》各部分、各章節的處理意見：

緒論

一、什么是馬克思主義。一般講解。馬克思主義定義，馬克思主義哲學的定義，馬克思主義各個部分之間的關系。

二、馬克思主義的產生和發展：馬克思主義產生的必然性（簡要講解）；馬克思主義的發展（提要或自學，由《毛鄧三》來講）。

三、馬克思主義的特點：一般講解。最主要的特點應該是實踐性。

四、努力學習和自覺運用馬克思主義：提要。學習馬克思主義的基本方法是理論聯系實際。

二、真理的檢驗標準（重點講解）

三、真理與價值的辯證統一（自學，由《價值哲學》來講）盾。資本家常常不愿意生產物美而價廉的產品。

（2）個別企業有組織、有計劃，整個社會的生產無組織、無計劃。造成社會總供給和總需求的不平衡，造成盲目投資、投資過度或不足、盲目生產。

2、資本家和工人是剝削和被剝削的關系。

（1）勞動創造價值與等價交換原則（價值規律）。在商品生產中，勞動具有兩重性：具體勞動和抽象勞動；商品也具有兩重性：使用價值有價值。具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。價值具有質和量兩種規定性，從質上講，價值是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動；從量上講，價值的量的大小取決于生產該商品社會平均所消耗的勞動量或者社會平均勞動時間的多少。如果以簡單勞動作為計算標準，復雜勞動的量是簡單勞動的量的若干倍。

商品經濟遵循等價交換原則（價值規律）。由于商品交換是按照社會平均必要勞動時間計算的，為了追求超額剩余價值，為了避免被淘汰，資本家之間展開競爭，由此導致不正當競爭、技術封鎖、大魚吃小魚等。資本家購買工人的勞動力也遵循的是等價交換原則。

（2）資本家賺取的利潤是工人的剩余勞動，資本家賺取剩余價值是對工人的剝削（剩余價值理論）。

資本家使用一定量的貨幣來賺取利潤，從而把貨幣轉化成了資本。資本家的資本可以分為可變資本和不變資本。不變資本是指用來購買生產資料的那一部分資本，這一部分資本不增值，在生產中隨著消耗把其價值逐步轉移到產品中去。可變資本是指資本家用來支付工人工資的那一部分資本。按照等價交換原則，資本家支付給工人的工資不是工人在受雇期間勞動的價值或者勞動所創造的價值，而是勞動力的價值。在雇傭勞動中，勞動力成為商品。資本家所賺取的利潤是由工人所創造的超過勞動力價值的價值（剩余價值）。

資本家不斷地賺取剩余價值，并且把其中一部分利潤轉化為資本（用于擴大再生產，同時也形成了財富的積累），甚至隨著科技的發展加大剝削率（加快了財富的積累），而工人不斷地受剝削，從而使貧富差距越來越大。

勞動創造價值理論和剩余價值理論揭示了資本家剝削的秘密，揭示了貧富差距越來越大的根源，揭示了工人和資本家的矛盾和對立，從而喚起了無產階級革命的愿望，找到了無產階級這個資本主義的掘墓人。

3、資本主義社會存在著周期性的經濟危機。由于社會化的大生產和生產資料私人占有之間有矛盾，由于個別企業的生產有組織、有計劃而整個社會的生產無組織、無計劃，由于存在著剝削和貧富兩極分化，造成資本主義社會周期性地發生經濟總量失衡現象，發生社會總供給和社會總需求不平衡現象，即產品相對過剩和人民群眾（主要是工人階級）有支付能力的需求的矛盾。這種矛盾產生的根源主要在于工人階級受了剝削。社會財富越是集中到資本家手中，工人所持有的用來交換的財富就越少，工人的有效需求就越低，資本家所具有的產品就越賣不出去。

以上弊端是資本主義制度無法克服的矛盾，要克服以上矛盾，必須推翻資本主義制度，用社會主義制度取代資本主義制度。

第四篇：馬克思主義基本原理,社會實踐調查報告

關于大學生對于大學生活的看法的社會實踐調查報告

社會實踐調查人：

社會實踐調查地點：

社會實踐調查時間：

社會實踐內容：我對于這次的社會實踐調查主要是為了了解當代大學生對于大學生活的看法，我采取的方法是通過口頭問答的方法調查安徽三聯學院同學，主要集中調查的對象是大一和大二的學生，從學習，生活，娛樂等各個方面進行了解分析，最后做出總結。經過分析我了解到目前同學們有以下幾種想法：

一：對于大學生活十分的迷茫。由于剛剛進入大學，從高中忙碌的學習生活轉變到輕松愉悅的大學生活，他們感到不知所措，沒有明確的生活目標。認為大學十分的無聊，沉醉在以往的懷念之中。每天重復著上學放學，也沒有什么業余的愛好。無非就是上網聊天等等。二：認為大學就是一個玩樂的地方。他們認為在大學中學習不到什么，沒有了高中的忙碌也沒有了高中那樣緊張的學習氛圍，所以上了大學就應該好好的玩樂，大學生活就是一個放縱自我的生活態度。他們平時一般除了上課的時間以外基本上就是玩網絡游戲，或者成群結隊的郊游，逛街等，日夜笙歌。以此來打發自己的業余生活。

三：認為大學生活就應該摒棄書本與教學。大學生是離社會最近的一個職業，也是從學生過度到社會人的一個緩沖階段，所以他們認為，所謂的大學生活就應該以積極實踐為主，不留余地的投入到自己所希望的道路上去。所以這一類的學生一般整日的忙于兼職工作，或者是不斷的尋找商機，有的可能因為自己的一個想法而放棄學業。堅信上學無用論。

四：認為大學生活應該是不斷的升華自我。從邁入大學的那一步就應該積極的學習為自己以后的四級，考研做好準備，其他的都只是外在的不足以對自己有多少的益處。大學生活就是一個豐富自我的一個過程，學習才是根本。這一類人通常是每時每刻都在學習的狀態，有的學習英語，有的不斷的看書做題準備靠公務員。他們從不參加課余活動也從不參與校園文化建設，就是不斷的學習。

五：認為大學生活是人生最為精彩的一個部分。所以他們很珍惜大學生活，合理的安排自我的學習與娛樂，在空當的時間參加校園生活，學習自己所愛好的東西，并積極鍛煉自己的能力，使自己的大學生活豐富多彩。這一類人他們會學好自己的專業并且在這個基礎上學習其他的知識，但是在學習之余也是積極參加校園活動，校園中處處可見他們的身影，他們有著合理的安排，會把自己的學習，生活，娛樂和社會實踐安排在一個合理的時間，不會盲目的去做某一項事情。

社會實踐意義：社會實踐是大學生不斷豐富自我的一個過程，只有廣泛的參加社會實踐才能夠使自己在畢業以后更好的適應社會。而且，社會實踐可以讓作為大學生的我們在實踐中找到自己的不足并學習到更為優秀的思想和處人處事的方法。實踐出真知，只有積極的參加社會實踐才會擁有正確的思維。

我這次社會實踐的主題是關于大學生對于大學生活的看法，我之所以選擇這項調查，是因為我認為大學生活對于一個大學生來說是非常重要的。大學生不同于初中，高中的學生。大學生從進入大學的那一刻起就應該認識到自己已經不是一個孩子，所以對于生活就應該有自己的看法，漫漫人生路只有合理的安排自我的生活才能夠走的更好。而大學生活可以說就是一個轉型期，能夠合理的安排好自我的大學生活不僅能夠使自己的大學時期更為精彩，也能夠讓自己在畢業之后快速的投身到社會生活中去。

而通過本次對于我校同學的調查我發現很多同學對于他們的大學生活有著各種各樣的看法，有對大學生活迷茫的，也有認為大學生活是玩樂的等。就我個人而言我比較贊同第五種想法，大學生活多姿多彩，也是我們人生中最為精彩的一部分。如果不知所措那么總有一天我們會追悔這段往事，如果太過于忙碌我們也會感嘆自己大大學生活不是很精彩。只有勞逸結合，積極向上才會使它不留遺憾。

第五篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告書

馬克思主義基本原理社會實踐報告書 馬克思主義基本原理實踐報告

調查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題，使大學生能正確對待社會實踐。調查對象：河南財經政法大學在讀大學生。調查方法：網上發帖。

調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

在參與該帖討論的132名同學中，有約52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占約40%；而約56%的同學有做過兼職，約20%打過暑期工，約14%參與過實習，表示從未做過的僅占約10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。調查結果分析：

當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，致使很少一部分大學生愿意參加無報酬且條件辛苦的社會實踐活動。另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。

在校大學生兼職已經成為一個非常普遍的現象，在其繁榮的同時也帶來了許多問題，諸如大學生兼職與學業的協調、人身安全、權益保護等問題。文章論述了在校大學生兼職的現狀、所遇到問題及其影響，最后結合實際提出了一些意見與建議。