第一篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告參考范本

日當代大學生網絡道德現狀以及應對措施調查報告

【引言】

隨著信息技術在全球的迅速發展，人類社會正在經歷一場意義深遠的革命。網絡化作為這次革命的顯著特征，已經深入到社會各個領域。高等院校是中國社會“網絡化”的發展前沿，隨著網絡信息教育的普及和發展，互聯網作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學生獲取知識和各種信息的重要渠道。網絡對高校大學生的生命價值取向、政治態度、心理發展、道德觀念等產生的影響日益擴大，產生了不容忽視的副米啊你效果、如網絡社會提供了獨特的虛擬空間，網民以“隱形人”的身份在網上自由操作，擺脫了現實社會里諸多規范的約束，造成隱形角色失去規范，侵犯知識產權、制作計算機病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時有發生。

【正文】

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一、青年大學生網絡道德現狀 在這段時間里，我們小組通過調查問卷的形式對廣大技術師范學院的大學生進行了一個有關大學生網絡道德的調查，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行。我們一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到557份，有效問卷472份。調查結果顯示，認為在網絡中應該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學認為提倡網絡道德勢在必行，贊同和覺得應該進行網絡規范的占95.2%。可見，雖然顯示生活的多樣化使得互聯網成為大學生發泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學生對網絡保持了理智清醒的認識態度，對網絡環境的不良現象有著充分、足夠的額認識，對整個網絡環境在心理上也有較好的準備。

心理學告訴我們，道德認知對行為的支配作用不同于其他科學領域的知識，它并不必然導致相應的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現，是是衡量品德的重要標志。道德觀念隱藏在染指結構的黑箱里面，難以直接評價、判斷。具體在青年大學生的網絡上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現有：

（一）青年大學生對網絡中的非無產階級的世界觀、人生觀、價值觀缺乏健康的認識

大學生精力旺盛，接受新事物快，而網路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產階級的意識形態、政治制度、價值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，并沒有成熟的青年學生，長期接觸互聯網，很容易收到網上想異思想的沖擊和影響。同時，互聯網的日益普及，使得“母語”文化遭受強烈的沖擊。互聯網的基礎語言是英語，占90%以上的信息時英文文化在網絡上取得霸權的地位，從而導致西方的意識形態暢通無阻，長期沉溺于互聯網的青年學生由此對傳統文化逐漸淡漠甚至產生排斥。此外，超過半數的青年大學生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內容（見題一）。面對魚龍混雜的網絡信息，雖然不少的學生只是抱著“看一看，不會對自己產生壞影響”的態度，但是，因為自制力較差以及網絡道德教育的相對滯后，從而造成網絡上大量的不健康信息和內容在大學生群體中廣為傳播。

題一：你或者你身邊的同學訪問過宣傳西方生活理念、意識形態的網站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）

經常訪問 偶爾訪問 沒有訪問過

文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1

（二）青年大學生迷戀網絡以及利用網絡弄虛作假現象嚴重 由于互聯網空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導致對網絡的迷戀。有的學生因為過分的投入而染上“網絡的、毒癮”，上網精神亢奮，下網精神倦怠。一次上網少則幾小時，多則連續幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時間上網不僅影響學習，而且因為吃不好，睡不好，導致身體素質嚴重下降。同時，調查顯示：利用網絡弄虛作假已經不足為鮮，曾經一次以上把網絡上的文章直接下載下來當做是作業交給老師的大學生占上網人數的50%左右，更有甚者在網上購買學士、碩士論文，這種現象不僅表示著某一名是、學生的墮落，而且意味著學術精神在青年大學生群體中的淪喪（間題二）。

題

二、你是否有過在網上下載文章來完成作業的經驗？（%）

經常 有過，但是不經常 沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5

（三）青年大學生網絡不文明的行為普遍

在由于光纖電纜和調節器網卡構成的這個“網絡社會”中，人以電子化的高速運動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實在”的情形下進行。著大大激發了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因為“大話投機”經常聯系。同時，其身份、行為方式、行為目標等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網上，一個人不需要承擔自己的責任和義務卻可以濫用自己的權利。因此，不文明行為就隨著互聯網的發展而日益增多。

調查顯示：86.3%的同學看過不文明的網絡信息，93.2%的同學見過網絡不文明的現象比如謾罵和恐嚇。35%的大學生曾經在ＱＱ或論壇上對別人的進行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學認為那上面發表的個人見解很值得一看，８７.３％的同學認為提倡網絡道德勢在必行。

二、實施網絡道德教育的必要性

大學身是掌握先進科學文化知識的知識群體，是中國新世紀的希望所在，他們將在新世紀工作好幾十年，擔任著把中國社會主義事業不斷推向前進的重任，他們的思想文化素質、科學文化素質如何，直接關系到國家和民族的未來；關系到改革開放前途和21世紀的面貌。根據這次調查顯示，不同程度“觸網”的學生在大學生中所占的比例高達92.7%。從平均的上網時間來看，大二的男生女生分別是3.3小時每周和3.2小時每周，大三的男生女生分別是4.6小時每周和4.5小時每周，大四的學生則是鶴立雞群男生女生的上網時間分別是6.2小時和5.7小時每周。可見網絡生活已經成為青年大學生日常生活的一個重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學生的認知、感情和心理，成為影響青年大學生理想信念、道德素質、行為規范的一個中歐你重要途徑。

江澤民同志指出；“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為政治思想工作的一個新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應對這種挑戰。”國家頒布的《公民道德實施綱要》中也明確的指出了網絡道德建設的必要性和迫切性。“要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德建設意識，共同建設網絡文明。”面對當前青年學生網上道德失去規范的現象，高校必然要加強思想政治進網絡的工作，實施相關的網絡道德教育，幫組大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術師范學院黨委書記所說的學生要“以德為行，以學為上”，網絡時代同樣要“以德為行，以學為上”。實現了這個目標，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學的本質所決定的。

三、針對當代大學生網絡道德現狀的應對措施

（一）規范“網上行為”，加強對上網青年大學生的自律教育

“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。”這種網絡的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。

全國各個高等院校應充分發揮教授的指導作用，以“導”代“堵”，因勢導利，幫助學生正確的認識網絡世界的“功”與“過”，提高青年大學生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓、報刊、廣播等宣傳教育，努力增強青年大學生的上網法律意識和安全意識、責任意識、政治意識、自律意識，培養高尚的情操，樹立良好的網絡道德，自覺做良好的網民。

通過上述的措施，積極引導上網青年大學生對大量的信息持揚棄的態度，最終形成正確的“網絡道德”。使上網青年大學生把道德規范和網絡技術置于同等重要的層面加以學習和掌握，總而培養出自覺的網絡道德意識、提高道德自律的能力。

（二）實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡教育性格局 網絡是新生事物，大學生對網上信息的辨別很大程度上依然取決于在現實生活中所受到的思想觀念、價值取向、道德信念等級的教育以及個人經驗的積累。因此，全國各高校在建設網絡陣地的同時，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術、行政、法律手段，組織各類不良信息進入校園，真正的建立起網絡安全的“防護墻”，并及時組織有關人員對校園網絡中出現的謠言進行批評和發布正確的信息。另一方面，學校應該豐富和拓展兩課教育教學的內容，增強網絡教育，正確認識網絡的先進性和危害性，正確處理網絡行為的道德與非道德、文明與非文明等關系，確實增強課堂教育的針對性、主動性、實踐性和時代性，促使大學生道德素質的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學校還應該積極開展豐富多彩的網絡活動，如網頁設計大賽，網絡知識競賽等，組織網絡知識講座、利用廣播、電師、報刊等媒體開展宣傳，倡導青年大學生文明上網，形成健康向上的網絡道德規范，營造文明、安全的網絡生活環境。

把網絡技術管理和網絡道德教育結合起來，網上網下兩種教育模式齊頭并進，實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡道德教育新格局，才能較好的解決大學生網絡生活中出現的道德問題，開拓學思想政治教育的新局面。

第二篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

一，調查目的目前，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習體味生活已經成為了一股熱潮。大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對于培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學生社會實踐中的問題,才能充分發揮社會實踐在大學生思想政治教育中的作用。二，調查對象

在校大學生

三，調查內容

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

四，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行，一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到472份，有效問卷400份。

五，調查結果

六，調查結果分析

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。

七，調查結果分析

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

八，調查結論

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。大學生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經濟不斷縱深發展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。

所調查問題

1、你是否贊成大學生實習、打工或是兼職

很贊成（38%）在不影響學習的概況下贊成（62%）不贊成（0%）

2、你參加實踐的目的

為以后的求職做準備（12%）接觸社會，積累工作經驗（64%）賺取生活費（20%）其他（4%）

3、你想參與何種社會實踐

企事業單位進行實習交流（52%）打工或做兼職（40%）三下

鄉支援農村建設（0%）其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或實習是（90%）否（10%）

5、你參加過何種實踐

兼職（56%）暑期工（20%）實習（14%）從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

家教（14%）網絡的實習實踐（6%）派傳單 商品促銷（22%）校園銷售（14%）餐廳服務員（8%）其他（36%）

7、所參與的打工或實習是否與所學專業相符

完全不符（40%）不相符（36%）基本相符（12%）完全相符（12%）

8、是否能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去

能（38%）不能（62%）

9、在實習或工作中是否滿意自己的課外實踐能力

滿意（66%）不滿意（34%）

10.你認為學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供 實習機會（56%）應該提供就業體驗（22%）素質拓展（12%）職業生涯規劃（12%）

學校

第三篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告 一，調查目的

目前，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習體味生活已經成為了一股熱潮。大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對于培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學生社會實踐中的問題,才能充分發揮社會實踐在大學生思想政治教育中的作用。二，調查對象

在校大學生 三，調查內容

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

四，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行，一共發放紙

質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到472份，有效問卷400份。五，調查結果 六，調查結果分析

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定

關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。

七，調查結果分析

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加

所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。八，調查結論

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社

會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。大學生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經濟不斷縱深發展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。

問卷調查表

1、你是否贊成大學生實習、打工或是兼職

◇很贊成（38% ◇不贊成（0%）

◇在不影響學習的概況下贊成（62%）

2、你參加實踐的目的

◇為以后的求職做準備（12%）◇接觸社會，積累工作經驗（64%）

◇賺取生活費（20%）◇其他（4%）

3、你想參與何種社會實踐

◇企事業單位進行實習交流（52%）◇打工或做兼職（40%）

◇三下鄉支援農村建設（0%）◇其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或實習

◇是（90%）◇否（10%）

5、你參加過何種實踐

◇兼職（56%）◇暑期工（20%）

◇實習（14%）◇從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

◇家教（14%）◇網絡的實習實踐（6%）

◇派傳單 商品促銷（22%）◇校園銷售（14%）

◇餐廳服務員（8%）◇其他（36%）

7、所參與的打工或實習是否與所學專業相符

◇完全不符（40%）◇不相符（36%）

◇基本相符（12%）◇完全相符（12%）

8、是否能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去

◇能（38%）◇不能（62%）

9、在實習或工作中是否滿意自己的課外實踐能力

◇滿意（66%）◇不滿意（34%）

10、你認為學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供

◇實習機會（56%）◇學校應該提供就業體驗（22%）

◇素質拓展（12%）◇職業生涯規劃（12%）

第四篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

篇一：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告 馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告 一，調查目的

目前，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習體味生活已經成為了一股熱潮。大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對于培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學生社會實踐中的問題,才能充分發揮社會實踐在大學生思想政治教育中的作用。二，調查對象 在校大學生 三，調查內容

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

四，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行，一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到472份，有效問卷400份。五，調查結果 六，調查結果分析

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。七，調查結果分析

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。八，調查結論

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。大學生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經濟不斷縱深發展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。所調查問題

1、你是否贊成大學生實習、打工或是兼職

很贊成（38%）在不影響學習的概況下贊成（62%）不贊成（0%）

2、你參加實踐的目的 為以后的求職做準備（12%）接觸社會，積累工作經驗（64%）賺取生活費（20%）其他（4%）

3、你想參與何種社會實踐

企事業單位進行實習交流（52%）打工或做兼職（40%）三下篇二：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告參考范本

日當代大學生網絡道德現狀以及應對措施調查報告

【引言】 隨著信息技術在全球的迅速發展，人類社會正在經歷一場意義深遠的革命。網絡化作為這次革命的顯著特征，已經深入到社會各個領域。高等院校是中國社會“網絡化”的發展前沿，隨著網絡信息教育的普及和發展，互聯網作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學生獲取知識和各種信息的重要渠道。網絡對高校大學生的生命價值取向、政治態度、心理發展、道德觀念等產生的影響日益擴大，產生了不容忽視的副米啊你效果、如網絡社會提供了獨特的虛擬空間，網民以“隱形人”的身份在網上自由操作，擺脫了現實社會里諸多規范的約束，造成隱形角色失去規范，侵犯知識產權、制作計算機病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時有發生。

【正文】;

一、青年大學生網絡道德現狀

在這段時間里，我們小組通過調查問卷的形式對廣大技術師范學院的大學生進行了一個有關大學生網絡道德的調查，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行。我們一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到557份，有效問卷472份。調查結果顯示，認為在網絡中應該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學認為提倡網絡道德勢在必行，贊同和覺得應該進行網絡規范的占95.2%。可見，雖然顯示生活的多樣化使得互聯網成為大學生發泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學生對網絡保持了理智清醒的認識態度，對網絡環境的不良現象有著充分、足夠的額認識，對整個網絡環境在心理上也有較好的準備。

心理學告訴我們，道德認知對行為的支配作用不同于其他科學領域的知識，它并不必然導致相應的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現，是是衡量品德的重要標志。道德觀念隱藏在染指結構的黑箱里面，難以直接評價、判斷。具體在青年大學生的網絡上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現有：

（一）青年大學生對網絡中的非無產階級的世界觀、人生觀、價值觀缺乏健康的認識 大學生精力旺盛，接受新事物快，而網路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產階級的意識形態、政治制度、價值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，并沒有成熟的青年學生，長期接觸互聯網，很容易收到網上想異思想的沖擊和影響。同時，互聯網的日益普及，使得“母語”文化遭受強烈的沖擊。互聯網的基礎語言是英語，占90%以上的信息時英文文化在網絡上取得霸權的地位，從而導致西方的意識形態暢通無阻，長期沉溺于互聯網的青年學生由此對傳統文化逐漸淡漠甚至產生排斥。此外，超過半數的青年大學生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內容（見題一）。面對魚龍混雜的網絡信息，雖然不少的學生只是抱著“看一看，不會對自己產生壞影響”的態度，但是，因為自制力較差以及網絡道德教育的相對滯后，從而造成網絡上大量的不健康信息和內容在大學生群體中廣為傳播。題一：你或者你身邊的同學訪問過宣傳西方生活理念、意識形態的網站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）

經常訪問偶爾訪問 沒有訪問過 文史類 16.3 33.7 50 理工類 13.5 29.4 57.1

（二）青年大學生迷戀網絡以及利用網絡弄虛作假現象嚴重

由于互聯網空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導致對網絡的迷戀。有的學生因為過分的投入而染上“網絡的、毒癮”，上網精神亢奮，下網精神倦怠。一次上網少則幾小時，多則連續幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時間上網不僅影響學習，而且因為吃不好，睡不好，導致身體素質嚴重下降。同時，調查顯示：利用網絡弄虛作假已經不足為鮮，曾經一次以上把網絡上的文章直接下載下來當做是作業交給老師的大學生占上網人數的50%左右，更有甚者在網上購買學士、碩士論文，這種現象不僅表示著某一名是、學生的墮落，而且意味著學術精神在青年大學生群體中的淪喪（間題二）。

題

二、你是否有過在網上下載文章來完成作業的經驗？（%）經常 有過，但是不經常沒有 文史類 37.2 25.9 37.1 理工類 13.7 27.8 58.5

（三）青年大學生網絡不文明的行為普遍 在由于光纖電纜和調節器網卡構成的這個“網絡社會”中，人以電子化的高速運動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實在”的情形下進行。著大大激發了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因為“大話投機”經常聯系。同時，其身份、行為方式、行為目標等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網上，一個人不需要承擔自己的責任和義務卻可以濫用自己的權利。因此，不文明行為就隨著互聯網的發展而日益增多。調查顯示：86.3%的同學看過不文明的網絡信息，93.2%的同學見過網絡不文明的現象比如謾罵和恐嚇。35%的大學生曾經在ｑｑ或論壇上對別人的進行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學校最受歡迎的ｂｂｓ，也是僅有１７.２％的同學認為那上面發表的個人見解很值得一看，８７.３％的同學認為提倡網絡道德勢在必行。

二、實施網絡道德教育的必要性

大學身是掌握先進科學文化知識的知識群體，是中國新世紀的希望所在，他們將在新世紀工作好幾十年，擔任著把中國社會主義事業不斷推向前進的重任，他們的思想文化素質、科學文化素質如何，直接關系到國家和民族的未來；關系到改革開放前途和21世紀的面貌。根據這次調查顯示，不同程度“觸網”的學生在大學生中所占的比例高達92.7%。從平均的上網時間來看，大二的男生女生分別是3.3小時每周和3.2小時每周，大三的男生女生分別是4.6小時每周和

4.5小時每周，大四的學生則是鶴立雞群男生女生的上網時間分別是6.2小時和5.7小時每周。可見網絡生活已經成為青年大學生日常生活的一個重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學生的認知、感情和心理，成為影響青年大學生理想信念、道德素質、行為規范的一個中歐你重要途徑。江澤民同志指出；“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為政治思想工作的一個新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應對這種挑戰。”國家頒布的《公民道德實施綱要》中也明確的指出了網絡道德建設的必要性和迫切性。“要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德建設意識，共同建設網絡文明。”面對當前青年學生網上道德失去規范的現象，高校必然要加強思想政治進網絡的工作，實施相關的網絡道德教育，幫組大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術師范學院黨委書記所說的學生要“以德為行，以學為上”，網絡時代同樣要“以德為行，以學為上”。實現了這個目標，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學的本質所決定的。

三、針對當代大學生網絡道德現狀的應對措施

（一）規范“網上行為”，加強對上網青年大學生的自律教育

“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。”這種網絡的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。全國各個高等院校應充分發揮教授的指導作用，以“導”代“堵”，因勢導利，幫助學生正確的認識網絡世界的“功”與“過”，提高青年大學生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓、報刊、廣播等宣傳教育，努力增強青年大學生的上網法律意識和安全意識、責任意識、政治意識、自律意識，培養高尚的情操，樹立良好的網絡道德，自覺做良好的網民。

通過上述的措施，積極引導上網青年大學生對大量的信息持揚棄的態度，最終形成正確的“網絡道德”。使上網青年大學生把道德規范和網絡技術置于同等重要的層面加以學習和掌握，總而培養出自覺的網絡道德意識、提高道德自律的能力。

（二）實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡教育性格局 網絡是新生事物，大學生對網上信息的辨別很大程度上依然取決于在現實生活中所受到的思想觀念、價值取向、道德信念等級的教育以及個人經驗的積累。因此，全國各高校在建設網絡陣地的同時，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術、行政、法律手段，組織各類不良信息進入校園，真正的建立起網絡安全的“防護墻”，并及時組織有關人員對校園網絡中出現的謠言進行批評和發布正確的信息。另一方面，學校應該豐富和拓展兩課教育教學的內容，增強網絡教育，正確認識網絡的先進性和危害性，正確處理網絡行為的道德與非道德、文明與非文明等關系，確實增強課堂教育的針對性、主動性、實踐性和時代性，促使大學生道德素質的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學校還應該積極開展豐富多彩的網絡活動，如網頁設計大賽，網絡知識競賽等，組織網絡知識講座、利用廣播、電師、報刊等媒體開展宣傳，倡導青年大學生文明上網，形成健康向上的網絡道德規范，營造文明、安全的網絡生活環境。

把網絡技術管理和網絡道德教育結合起來，網上網下兩種教育模式齊頭并進，實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡道德教育新格局，才能較好的解決大學生網絡生活中出現的道德問題，開拓學思想政治教育的新局面。篇三：《馬克思主義基本原理概論》社會調查報告 當代大學生價值取向和心理素質的調查分析

摘要：隨著社會科學技術與經濟的迅速發展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學生面臨的社會環境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復雜多樣，同時大學生同樣要面臨的來自社會、家庭、學習、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創造和實現自己的人生價值，同時良好的心理素質是社會對高素質人才的基本要求。

關鍵詞：大學生價值觀心理素質

調查目的: 我們正處在價值觀念深刻變革的時代。在社會轉型期，人們的價值觀念趨于多元化，價值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當代大學生，其價值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學生的身心發展。認真分析當代大學生的價值取向特征以及其身心發展規律、正確德育的客觀規律，建立與時俱進、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領當代大學生形成符合先進文化前進方向的社會主導價值觀，促使他們身心協調發展、健康成長，在當前十分具有現實意義。調查研究對象：

調查對象為河南省安陽市安陽工學院09至12級在校大學生，共發放問卷500份，回收到的有效問卷480份，有效率達96%，其中男生301人，女生179人。調查方式： 使用自己編制的“當代大學生價值取向和心理素質調查問卷”，圍繞大學生的人生價值取向、道德價值取向、社會價值取向、職業價值取向和心理健康狀況、解決心理問題的途徑等方面進行提問。然后分別統計各類學生選擇答案的百分比進行分析。

一、當代大學生的價值取向現狀分析

價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態度，也就是指一個人以什么樣的人生態度來對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇。就現代的大學生而言，他們多為獨生子女，在中學及以前的教育過程中，學習與升學的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發展中存在很多問題，生理與心理發展的不協調，個體需要與社會現實的矛盾，使他們進入大學后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當代社會政治、經濟、文化的劇烈變化，傳統與現代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現出多元化和多樣性。社會價值，道德價值，人生價值，等多方面的價值取向，無不體現當代大學生的價值取向的多元化和多樣性，突出價值取向通過以下幾個方面具體分析：

（一）社會價值取向

絕大多數同學對社會的實情有著清楚的認識，注重和關心社會，亦能以社會利益為重。在“您對我國改革開放三十年來所取得的成果有多少了解？”的問題上，有13.43%的同學認為“知之甚少”，其余的均認為知道的比較多；在“您關心國家大事和社會新聞嗎？”的問題上，“經常關心”和“一般關心”的同學達80.60%,而沒有同學選擇“不關心，與我無關”選項。這充分說明，當代高職大學生對社會比較關注，了解比較深入而全面，并熱心投身于社會的各項改革之中。在“你認為個人和集體利益之間的關系應該怎樣調節？”的問題上，98%的學生認為應以“集體利益優先”和以“個體和集體利益并重”，只有2%的同學是以“個人利益優先”。在“你認為目前社會競爭體制合理嗎？”的回答上，卻有40.29% 同學認為“不合理”，只有16.41%的同學認為“合理”，認為“不清楚”的也有32.83%同學之多。這說明，當前高職大學生關于個人與社會的利益問題的看法比較客觀，完全符合社會核心價值體系的要求；但對于社會的客觀公正性的認識卻缺乏理性和全面性，易受到社會表面現象的影響，這與同學們的社會閱歷、知識、思維方式以及社會廣泛存在的不公平現象的耳聞目睹有著極大的關系。

（二）道德價值取向

道德價值的取向，表現出一個人的品質與人性的美丑，它是一個人立足于社會的道德根基。“道德觀念是否有一個標準”有46%的人選擇的是說不清；同學都認為道德觀念只是一種待人處事的態度，沒有一定的標準，也不應該用很精細的觀念去框定。“智慧和品德哪個更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分別占42%和40%。這說明品德高尚還沒有成為理所當然的重中之重。“是孝敬父母重要還是報效國家重要”b選項的人占了57%。而c選項的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，但是選擇報效祖國的人實在也有點少。而最后一個問題，我們又回到了主題，在道德和誠實之間，同學們很難抉擇。認為誠實和道德是同等的。中國自古以來都是一個禮儀之邦。中國人注重禮儀是有目共睹，從長尊幼卑到舉手投足都有一定的規矩。在這樣悠長的歷史下中國人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調查中發現當代大學生對于道德觀念的模糊讓人擔憂。

（三）人生價值取向

人生目的過于個性化，目標比較模糊，態度消極、意志欠缺。在“你讀書的目的是什么？”的問題上，37.31%學生選擇“為了生存”，23.88%選擇“出人頭地”，16.41%選擇“興趣理想”，11.94%選擇“報答父母”，而選擇“為國家社會做貢獻”居最后一位，只有10.46%的比例。

在“在大學期間，您樹立自己的目標了嗎?”的問題上，到目前為止有71.65%的學生還未樹立自己的奮斗目標，這與當代社會的發展要求是極為不相適應的，應引起廣大西青年思想教育者們的高度重視。在“在大學您是怎樣對待學習和考試的？”問題上，有40.29%的學生認為“平時不必注重，考試靠突擊”，有11.94%的人認為“無所謂，隨遇而安”，2.98%的人認為“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“從始至終非常重視”的學生只有44.79%，這似乎也印證了上一個問題的答案。在“您對參加各種學生活動的意愿”的選擇上，只有40.29%的學生選擇“經常且很樂意參加”，而其他學生均表示“有時或很少，沒興趣參加”。（四)影響當代大學生價值取向的人物

在“誰對您目前的價值觀影響最大？”問題的回答上，選擇“家人”的占47.76%，選擇“朋友”的占23.88%，排第三位的是“書籍”（11.94%），第四位是“老師”（8.95%），其余的是“同學”、“其他人”和“網絡”。從中不難看出，當前高職大學生個體成長最易受與其生活最接近的人（榜樣）的影響，家中親人和價值觀相同或相近的朋友就是這樣的榜樣——親人與朋友的成功與失敗，以及各種經歷與言論，都會成為他們成長的借鑒經驗。而老師、同學對他們的影響越來越小，可能是老師的言行過于紙上談兵，或者老師本身的價值觀念與社會現實有著很大的反差，從而導致學生的認同度過低。另一方面，同學又與自己一樣沒有多少人生閱歷，影響上相對來說是比較小的。

二、當代大學生心理素質現狀分析

心理健康和人格完善是大學生成才的關鍵。而當代大學生的心理問題極其復雜和嚴重,因此只有找到癥結之所在,才能培養出真正的優秀人才。心理是人們對客觀現實的主觀印象，是物質高度的發展的產物，是大腦對客觀現實的主觀反應，心理包括心理現象和個性心理特征，其中心理現象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質、性格上的特征。心理對物質的反映具有客觀性、主觀性的社會性。對同一事物具有不同經驗的人或者具有不同性格的人來說，面對問題是其心理反應是不同的。

在現代社會快速發展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學習和就業等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對在校的大學生造成了影響。大學生在大學生活和學習中，一些事情一旦處理欠妥，就會出現心理問題，產生不可忽視的危害。特別是現在一部分大學生，在人際交往上可能過于強調以“自我為中心”，與同學之間的交流、溝通不夠，出現交際困難。同時害怕遇到挫折，虛榮心又強烈，對一些細小問題無法進行冷靜處理等，所以容易在心理上走向偏激。出現情緒波動等一系列不良狀況，考慮到這些，大學生已成為心理弱勢群體，多數人的心理都處于不健康或亞健康狀態。人生的每一時期，各有其特定的問題和困難，某一時期的困難和問題如果不解決，危機將影響下一時期的發展；如果困難和問題得以解決，那么危機將化解，人生將會繼續順利發展，而且還將發揮良好的基礎作用，并有助于后期的發展。因此，應該高度重視并解決好青年特別是將要擔負國家建設重任的大學生的心理問題，因為如果大學生的價值取向歪曲并且存在消極心理，長期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響他們正常的學習與生活，重則影響他們自身今后的發展。

（一）大學生心理問題的主要表現形式 1.理想與現實之間的迷茫

現在的大學生在高中階段對自我和他人、對環境和社會已經形成了自己的看法,對人生的走向和意義也有了初步的思考,同時對于自己未來的大學生活有一些美好的憧憬和預期。進入大學后,面對新的環境、新的人際關系、新的學習與生活、新的自我定位,大學生難免會發現眼前的一切并非所想的那么美好。競爭的壓力、生存的焦慮、發展的期望、情感的困惑等各種因素交織在一起,當他們發現在實際得到的和期望得到的、自己得到的和他人得到的之間存在很大差距的時候。有35.2%的同學認為,大學沒有他們所想象的那樣高雅和浪漫,缺少文化氣息。在迷失自我的時候,大學生遠離親人和朋友,心中的苦悶無處訴說,一旦有問題想不通,死鉆牛角尖，心理就會嚴重失衡,迷失前進方向。2.學習與發展的掙扎

自覺、自立、自主、創造是大學學習的特點。一些同學在進入大學后未能掌握大學學習的方法,導致考試失利,從而帶來厭學、自卑、自信心下降等一系列心理問題。有些同學甚至會患上考試焦慮癥,從而引發一系列生理問題。學會“學習”成為大學生成才的重要一步。學會學習的實質就是要形成良好的學習心理。一些初入大學的大學生正是由于沒有形成良好的學習心理,才阻礙了知識的獲得和智能的發展。調查中,29.64%的同學認為學習是目前自己感到壓力最大的一個方面。如果說學習的苦惱往往出現在低年級的同學身上,那么畢業后的選擇則困擾著相當一部分大四的學生。考研、就業還是出國??眾多學子在這樣的十字路口徘徊。如何面對早晚都要涉入社會的現實,給自己未來的發展方向定位,是大學生心理的一個結。3.現實與虛擬的碰撞

大學生人際交往方面的困惑是非常普遍的,也是調查中反映最多的問題。有39.1%的同學認為不知道如何與人交往。心理學家指出,人類的心理適應最主要的就是對人際關系的適應,所以人類的心理病態主要是由人際關系的失衡帶來的。學校周圍的網吧成了不少大學生打發時間的好去處,他們長時間陷入網絡的虛擬空間不能自拔,玩物喪志。許多同學面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影響了正常的學習生活,耽誤了學業。大學生的論壇里隨處可見的一篇篇期盼友誼、發泄孤獨的文章反映了一方面,不少在校大學生渴望友情,渴望理解與同情,希望建立良好的人際關系,另一方面,又不能正確認識交往和缺乏交往的技巧又使他們陷入交往的誤區。高期望值與低成果造成的心理上的巨大反差,讓這些同學苦苦尋覓卻又毫無結果,于是開始閉鎖自己,心理上的失衡就容易導致對身體的傷害,甚至對生命的放棄。4.戀愛的合理性與不確定性的沖突

戀愛現已成為當代大學校園里的一道靚麗風景線。愛情存在于大學校園自有其合理性,大學校園是一特殊的社會環境,共同的集體生活、學習方向使得大學生們相互接近,再加上正值情感的萌發期,大學生之間很容易擦出愛的火花。然而在這浪漫愛情畫面的背后卻隱藏著不少問題。不正確的戀愛動機往往會影響到他們對愛情問題的處理。有戀愛就會有失戀,幾乎每個大學生都明白大學是缺乏成熟的戀愛條件的,經濟上自顧不暇,雙方都存在變化發展的可能性,未來工作的不確定性,正是這些無法回避的問題導致大學失戀率高。對正處于情感發展階段的大學生來說,失戀是生活給他們的第一道難題,往往會引發一系列的心理問題

（二）產生心理問題的原因分析

大學生的心理困惑概括來說就是大學生是個承載著社會和家長高度期望的群體,自我成才欲望非常強烈，但其心理發展尚未成熟,缺乏社會經驗,適應能力較差。正是這種意識與能力之間的矛盾造成了大學生的心理問題。1.市場經濟的負面影響。市場經濟文化是當代大學生所面臨的新的社會,它對中華民族的傳統精神和價值觀的挑戰和解構是強烈的。市場經濟是保護開放、平等、自由和競爭的經濟,因此,獨立性和平等自由是其得以存在和運行的前提條件。我國社會主義市場經濟體制的確立和發展,使當代大學生培養了自立、自強精神,強化了競爭拼搏意識等。但市場經濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面,直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。使錢的多少成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。美好的信念與現實不符,從而造成心理上的扭曲。有48.2%的同學認為,現實與老師的說教不一樣。

2.就業難帶來的問題。就業難問題是影響大學生思想狀況的重要原因。本次調查顯示,有26.73%的受調查者認為目前感到最大的壓力是畢業后的就業問題。長期以來,我國實施高就業政策,導致我國各行各業的許多單位都人滿為患。而現在,根據市場經濟的要求,各單位又在進行減員增效。特別是近幾年,由于政策的導向,各大學校紛紛擴大招生,越來越多的大學畢業生進入社會,增加了就業供求比例的失衡。另外高校專業設置的不合理,導致畢業生人才與社會需要的脫節。使得大學生有種進入社會后卻發現無用武之地之感,從而產生了迷茫感 3.學校和教育方面的因素。學校是大學生生活的主要場所,學校的環境和教育對大學生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而,長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養模式導致大學生的精神失落,他們面對自己的人生困惑往往無力自解。急功近利的實用主義和技術主義造成高校的盲目和浮躁,普遍缺乏遠大的辦學目標和理想,遠離了培養全面發展的人的目標,而沒有全面發展的人也就沒有全面騰飛的民族。調查顯示,只有27.76%的受調查者認為“校內教育”是對大學生最有影響的渠道。隨著大學招生規模的不斷擴張,在校大學生數量在急劇增多,伴隨學生增多的同時,大學內部對學生的管理弱化的問題越來越突出。另外,相當數量的學校并沒有提供相關規章制度的教育等方面的內容,使大學生無法得到全面有效的教育。4.貧富差距問題。貧富差距這一深刻的社會問題也反映到高校的校園中來,成為造成大學生心理壓力的第二號“殺手”。我們經常可以看到這樣的現象,同是一個班的同學,有人花錢大方,追求“卓越”生活,而有人卻省吃儉用,到處尋找勤工儉學的機會。其實,今天的大學生明顯帶有相對貧困的性質。相對貧困比絕對貧困容易忍耐,但相對貧困比絕對貧困構成更為復雜的心理壓力。今天的大學生對待貧困的心理承受力越來越差金錢問題是大學生活的主要矛盾,畢業之后的貧困依然未有窮期,正是這種悲觀消極的心態,嚴重降低了大學生的心理受耐力,再加上校園里的消費攀比、歧視貧困這些不正之風,更在強化著貧困生的自卑感。1.您關心國家大事和社會新聞嗎？ 經常關心一般關心不關心，與我無關

2.你認為個人和集體利益之間的關系應該怎樣調節 集體利益優先 個體和集體利益 個人利益優先

第五篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告參考范本1

當代大學生網絡道德現狀以及應對措施調查報告

【引言】

隨著信息技術在全球的迅速發展，人類社會正在經歷一場意義深遠的革命。網絡化作為這次革命的顯著特征，已經深入到社會各個領域。高等院校是中國社會“網絡化”的發展前沿，隨著網絡信息教育的普及和發展，互聯網作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為高校學生獲取知識和各種信息的重要渠道。網絡對高校大學生的生命價值取向、政治態度、心理發展、道德觀念等產生的影響日益擴大，產生了不容忽視的副米啊你效果、如網絡社會提供了獨特的虛擬空間，網民以“隱形人”的身份在網上自由操作，擺脫了現實社會里諸多規范的約束，造成隱形角色失去規范，侵犯知識產權、制作計算機病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時有發生。

【正文】

一、青年大學生網絡道德現狀

在這段時間里，我們小組通過調查問卷的形式對廣大技術師范學院的大學生進行了一個有關大學生網絡道德的調查，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行。我們一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到557份，有效問卷472份。調查結果顯示，認為在網絡中應該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學認為提倡網絡道德勢在必行，贊同和覺得應該進行網絡規范的占95.2%。可見，雖然顯示生活的多樣化使得互聯網成為大學生發泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學生對網絡保持了理智清醒的認識態度，對網絡環境的不良現象有著充分、足夠的額認識，對整個網絡環境在心理上也有較好的準備。

心理學告訴我們，道德認知對行為的支配作用不同于其他科學領域的知識，它并不必然導致相應的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現，是是衡量品德的重要標志。道德觀念隱藏在染指結構的黑箱里面，難以直接評價、判斷。具體在青年大學生的網絡上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現有：

（一）青年大學生對網絡中的非無產階級的世界觀、人生觀、價值觀缺乏健康的認識

大學生精力旺盛，接受新事物快，而網路作為一種無國際、開放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無產階級的意識形態、政治制度、價值觀念、文化思想充斥其間，對于馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，并沒有成熟的青年學生，長期接觸互聯網，很容易收到網上想異思想的沖擊和影響。同時，互聯網的日益普及，使得“母語”文化遭受強烈的沖擊。互聯網的基礎語言是英語，占90%以上的信息時英文文化在網絡上取得霸權的地位，從而導致西方的意識形態暢通無阻，長期沉溺于互聯網的青年學生由此對傳統文化逐漸淡漠甚至產生排斥。此外，超過半數的青年大學生由于自制力較弱，會出于好奇心了沖動心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識形態以及 色情、暴力等與社會主義文化相背的內容（見題一）。面對魚龍混雜的網絡信息，雖然不少的學生只是抱著“看一看，不會對自己產生壞影響”的態度，但是，因為自制力較差以及網絡道德教育的相對

滯后，從而造成網絡上大量的不健康信息和內容在大學生群體中廣為傳播。

題一：你或者你身邊的同學訪問過宣傳西方生活理念、意識形態的網站（包括黃色、暴力等）嗎？（單選）（%）

經常訪問偶爾訪問沒有訪問過

文史類16.333.750

理工類13.529.457.1（二）青年大學生迷戀網絡以及利用網絡弄虛作假現象嚴重

由于互聯網空間到處都是新生事物，對于容易接收新事物的青年大學生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導致對網絡的迷戀。有的學生因為過分的投入而染上“網絡的、毒癮”，上網精神亢奮，下網精神倦怠。一次上網少則幾小時，多則連續幾天，吃飯睡覺都是隨便來。長時間上網不僅影響學習，而且因為吃不好，睡不好，導致身體素質嚴重下降。同時，調查顯示：利用網絡弄虛作假已經不足為鮮，曾經一次以上把網絡上的文章直接下載下來當做是作業交給老師的大學生占上網人數的50%左右，更有甚者在網上購買學士、碩士論文，這種現象不僅表示著某一名是、學生的墮落，而且意味著學術精神在青年大學生群體中的淪喪（間題二）。

題

二、你是否有過在網上下載文章來完成作業的經驗？（%）

經常有過，但是不經常沒有

文史類37.225.937.1

理工類13.727.858.5（三）青年大學生網絡不文明的行為普遍

在由于光纖電纜和調節器網卡構成的這個“網絡社會”中，人以電子化的高速運動的“符號”存在，主體行為往往在“虛擬實在”的情形下進行。著大大激發了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因為“大話投機”經常聯系。同時，其身份、行為方式、行為目標等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網上，一個人不需要承擔自己的責任和義務卻可以濫用自己的權利。因此，不文明行為就隨著互聯網的發展而日益增多。

調查顯示：86.3%的同學看過不文明的網絡信息，93.2%的同學見過網絡不文明的現象比如謾罵和恐嚇。35%的大學生曾經在ＱＱ或論壇上對別人的進行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學認為那上面發表的個人見解很值得一看，８７.３％的同學認為提倡網絡道德勢在必行。

二、實施網絡道德教育的必要性

大學身是掌握先進科學文化知識的知識群體，是中國新世紀的希望所在，他們將在新世紀工作好幾十年，擔任著把中國社會主義事業不斷推向前進的重任，他們的思想文化素質、科學文化素質如何，直接關系到國家和民族的未來；關系到改革開放前途和21世紀的面貌。根據這次調查顯示，不同程度“觸網”的學生在大學生中所占的比例高達92.7%。從平均的上網時間來看，大二的男生女生分別是3.3小時每周和3.2小時每周，大三的男生女生分別是4.6小時每周和

4.5小時每周，大四的學生則是鶴立雞群男生女生的上網時間分別是6.2小時和

5.7小時每周。可見網絡生活已經成為青年大學生日常生活的一個重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學生的認知、感情和心理，成為影響青年大學生理想信念、道德素質、行為規范的一個中歐你重要途徑。

江澤民同志指出；“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為政治思想工作的一個新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力的利用它來和我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應對這種挑戰。”國家頒布的《公民道德實施綱要》中也明確的指出了網絡道德建設的必要性和迫切性。“要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德建設意識，共同建設網絡文明。”面對當前青年學生網上道德失去規范的現象，高校必然要加強思想政治進網絡的工作，實施相關的網絡道德教育，幫組大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對馬克思主義的信仰。就像廣東技術師范學院黨委書記所說的學生要“以德為行，以學為上”，網絡時代同樣要“以德為行，以學為上”。實現了這個目標，我們就把握了國家的未來和前途，這也是社會主義大學的本質所決定的。

三、針對當代大學生網絡道德現狀的應對措施

（一）規范“網上行為”，加強對上網青年大學生的自律教育

“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量的進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。”這種網絡的虛擬性對人的道德自律教育尤為重要。

全國各個高等院校應充分發揮教授的指導作用，以“導”代“堵”，因勢導利，幫助學生正確的認識網絡世界的“功”與“過”，提高青年大學生判斷信息和選擇信息的能力。通過講座、論壇、對話、培訓、報刊、廣播等宣傳教育，努力增強青年大學生的上網法律意識和安全意識、責任意識、政治意識、自律意識，培養高尚的情操，樹立良好的網絡道德，自覺做良好的網民。

通過上述的措施，積極引導上網青年大學生對大量的信息持揚棄的態度，最終形成正確的“網絡道德”。使上網青年大學生把道德規范和網絡技術置于同等重要的層面加以學習和掌握，總而培養出自覺的網絡道德意識、提高道德自律的能力。

（二）實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡教育性格局 網絡是新生事物，大學生對網上信息的辨別很大程度上依然取決于在現實生活中所受到的思想觀念、價值取向、道德信念等級的教育以及個人經驗的積累。因此，全國各高校在建設網絡陣地的同時，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過必要的技術、行政、法律手段，組織各類不良信息進入校園，真正的建立起網絡安全的“防護墻”，并及時組織有關人員對校園網絡中出現的謠言進行批評和發布正確的信息。另一方面，學校應該豐富和拓展兩課教育教學的內容，增強網絡教育，正確認識網絡的先進性和危害性，正確處理網絡行為的道德與非道德、文明與非文明等關系，確實增強課堂教育的針對性、主動性、實踐性和時代性，促使大學生道德素質的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學校還應該積極開展豐富多彩的網絡活動，如網頁設計大賽，網絡知識競賽等，組織網絡知識講座、利用廣播、電師、報刊等媒體開展宣傳，倡導青年大學生文明上

網，形成健康向上的網絡道德規范，營造文明、安全的網絡生活環境。

把網絡技術管理和網絡道德教育結合起來，網上網下兩種教育模式齊頭并進，實現“網內網外兩手抓，兩手都要硬”的網絡道德教育新格局，才能較好的解決大學生網絡生活中出現的道德問題，開拓學思想政治教育的新局面。

附錄一：調查問卷

大學生網絡道德調查問卷

文化程度：

大一（）大二（）大三（）大四（）（請在該年級后面打勾）

1、自己有電腦嗎？（）A、有B、沒有

2、你上網用來做什么的？（）A、聊天 B、玩游戲 C、學習

3、你聊天的目的是什么？（）A、交朋友 B、學習C、打發時間

4、你如何看你所交的朋友？（）A、不是真的朋友 B、和現實的朋友一樣 C、隨便聊聊

5、每天上網的時間有多長？（）A、1-2小時 B、3-4小時 C更長時間

6、聊天時你會說真心話嗎？（）Ａ、會 Ｂ、不會 Ｃ、視情況定

7、如果有網友約你見面你會出去嗎（）？Ａ、會 Ｂ、不會 Ｃ、視情況定

8、你上網時間有沒有受過別人的而已攻擊？（）Ａ、有過 Ｂ、沒有過

9、你覺得我國公安機關對網絡犯罪的打擊力度如何（）Ａ、很滿意 Ｂ、不滿意 Ｃ、基本滿意 Ｄ、不是很了解

10、你認為有必要進行網絡文明的教育嗎（）Ａ、有 Ｂ、沒有 Ｃ、無所謂

11、你曾經用非法的手段進入或攻擊他人的網站嗎？（）Ａ、是 Ｂ、經常 Ｄ、偶爾 Ｅ、沒有過

12、如果你侵略了機密的網站，你追求的是什么？（）Ａ、獲得機密信息 Ｂ、顯示自己的網絡本領 Ｃ、滿足自己的好奇心 Ｄ、其他

13、你對語音聊天室存在的謾罵現象是怎么看的？（）Ａ、很反

感 Ｂ、沒什么，很好玩 Ｃ、別人都在罵，我也罵 Ｄ、其他

14、你有沒有想過在網上散布電腦病毒？（）Ａ、有，而且做 Ｂ、想過，沒做過 Ｃ、完全沒做過

附錄二：

調查相關

1、執 筆 人：

2、調查時間：開課第 周3、調查流程：

（1）確定調查課題；

（2）設計調查問卷（包括紙質調查問卷和網上掛出的調查問卷）；

（3）發放調查問卷并回收調查問卷；

（4）統計并分析調查結果；

（5）撰寫書面的調查報告；

（6）做調查總結匯報并上交調查報告；

（7）社會實踐調查結束