第一篇：快樂人生的要訣,說老子

傳統文化（古典文學第四期）專欄

5月18日 周三寫稿：清江張燕審稿：主播： １

（開始音樂響起，固定，李宇春（蜀繡）帶中國風，聲音漸漸沒了，注，沒有必要整首歌都放完，大概一半左右，廣播開始）

小依：有一朵花開的時間需要去等待,小杰：有一盞茶濃的間隙需要去品嘗,小依：花開花落,茶沉茶浮,文薈精華,與你浪跡文學世界。

小杰：歡迎大家準時收聽每周三為你獻上的“古典文學”專欄。

小依：這里是由江西理工大學校團委

小杰：社團聯合會

小杰，小依：聯合舉辦的“傳統文化”欄目，大家中午（下午）好 小杰：我是主播小杰

小依：我是主播小依

小杰：小依，上個禮拜星期天我們學校在大禮堂舉辦的“八角論壇”你有沒有去 小依：肯定去了，一早聽說是何祥美要來我們學校，我就迫不及待的報名了。小杰：小依，看出來了，你也是屬于“戀軍”那一族的小依：是的，小杰，其實不瞞你說我從小就夢想著將來能嫁給一個軍人 小杰：不過可惜了，小依，據可靠信息來源，何祥美同志已經結婚了。小依：這個我當然知道，但這絲毫不影響我對他的崇拜與敬仰之情。小杰：確實，這樣的一位軍人，真的很難讓人不為之而感動。

小依：是的，在禮堂看了他的軍事紀實視頻，更加的對他的精神和毅力而欽佩不已。為自己和他同為贛州人而深感自豪。

小杰：我雖然不是贛州人，但同為江西人，我也深感自豪。

小依：小杰，你知道我從他身上看到了什么么

小杰：小依，何祥美同志身上值得學習的東西太多，每個人的感悟肯定不一樣。這個我猜不到，你說說看。

小依：我從他身上看到了什么叫做堅持，什么叫做持之以恒，什么叫做沉靜超然的良好心態。就像何祥美同志，自己講的那樣，當初在部隊時，可以說在外在條件上他完全沒有優勢，個子偏矮，體重偏胖，但他卻從未氣餒，自己給自己信心，相信自己能行。遇到瓶頸時也從不放棄。所以說如今他的成功只是他不斷努力的結果。

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小杰：確實，何祥美同志他的成功絕不是偶然，那都是他十年如一日不斷的努力付出了多少的汗水和辛勤才得到的，其中的辛苦我想我們都無法體會。

小依：是的，不過說了這么多，為了讓大家對何祥美有個更為深刻的了解，小杰，不妨你就在詳細的跟同學們說說。小杰：好的，那我就不客氣了。何祥美：男，漢族，江西崇義人，1981年10月出生，1999年12月入伍，2003年5月入黨，大專文化程度，現任73653部隊73分隊上士。先后被授予“全軍愛軍精武標兵”，2011年被評為“2010年度感動中國十大人物”。他精通狙擊步槍、匕首槍、微型沖鋒槍等8種輕武器。他還擁有跳傘、飛行、潛水等專業技能，具備特種爆破、深海潛水、懸崖攀登、傘機降等30多種作戰本領。

何祥美同志是一名“許三多”式的普通士兵。當兵九年，練就了空中能飛、地上能打、水下能潛的綜合作戰技能，成為名副其實的“三棲”士兵。目睹他百步穿楊絕技的人，無不欽佩地稱他為“槍王”。自2005年來，他接受上級考核八百多次，成績次次優秀。外軍訓練用的八十米頭靶，他在二百米處射擊，首發便能準確命中人中、眉心等要害。

9年前，他只是一個初中文化水平的 農村青年。

他把狙擊手專業當事業干，整天琢磨據槍、射擊的技巧，練出了圓石子放槍管上2個小時不掉、瞄目標5分鐘不眨眼、面對陌生環境1分鐘內能準確判定目標等絕技，掌握了“一槍斃敵”的本領。

9年后，在人民軍隊這所大學校里，成為一名空中、陸地、水上可馳騁，智能、體能、技能皆拔尖的好兵——

從農家子弟到具備特種爆破、深海潛水、傘機降等30多種作戰本領的軍事尖子，從普通一兵到“全軍愛軍精武標兵”……南京軍區某部六連班長何祥美，用青春、熱血和忠誠，把自己的軍旅生涯書寫得既精彩又壯美。

１２月２０日電 中華人民共和國中央軍事委員會主席胡錦濤日前簽署命令，給３個單位、１名個人授予榮譽稱號。授予何祥美同志“愛軍精武模范士官”榮譽稱號。何祥美同志立足本職崗位強素質、練打贏、當尖兵，先后被評為全軍愛軍精武標兵、全軍優秀青年標兵、全軍優秀士官、全軍學習成才先進個人，獲“中國青年五四獎章”、全軍士官優秀人才一等獎。最后我想在說一句，謝謝百度百科。

小依：也謝謝小杰，聽到這里，我們不妨聽首音樂休息一下，音樂之后馬上回來（音樂（咱當兵的人）想起）

小杰：歡迎回來。你正在收聽的是每周三為您獻上的“古典文化專欄”感謝您的收聽

小依：剛剛說道，何祥美同志的事跡，我想同學們也感想頗多。何祥美用他堅持的十年告訴了我們當代的大學生一個道理，只要為成功付出了相當的努力，就可望成功，反過來說，就是一定要將成功希望寄托在長期努力上，不可急于求成，其實我國道家的代表人物，老子對此也早有說法。

小杰：不過小依，上期節目，講到《老子》第七十章，快樂人生的要訣，這次你是要講哪一章。

小依：這次要講的是《老子》的第四十一章中的一句話，不過講之前，小杰，我要考考你，你背一下這一章的原文內容。

小杰：咳咳（清了清桑子）。這個沒問題，我記得原文是這樣說道的，士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之∶

明道若昧；進道若退；夷道若□；

上德若谷；廣德若不足； 建德若偷；質真若渝； 大白若辱；大方無隅； 大器晚成；大音希聲； 大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。

不過小依，這么多句，你要講的是哪一句。

小依：小杰，那我先問你今天最貼近我們主題人物何祥美的是哪一句話。小杰：我想應該是，上德若谷。這句最適合。

小依：小杰，我終于發現你也不是無所不知的了

小杰：難道不是這一句

小依：非也，說道最契合的，非“大器晚成”莫屬。

小杰：不過，小依，據我所知，“大器晚成”這個詞，一般被用來安慰那些少年不得志的人吧。

小依：確實，現在很多人都這樣認為，其實，這并不是老子的本來的意思?！按笃魍沓伞敝械摹巴怼辈⒉皇侵改挲g。姜子牙80歲時當宰相，是大器晚成；甘羅12歲當上卿，也未嘗不是大器晚成。“晚”是指時間。準確的說，是指刻

苦努力的時間。無論年齡大小，只要為成功付出了相當努力，就可望成功；反過來說，一定要將成功希望寄托在長期努力上，不可急于求成。

小杰：原來如此，聽你這么一說，明了多了。

小依：其實人就如一棵大樹，根深土厚，則茁壯茂盛，必成參天大樹棟梁材；根淺細土貧薄，則生長無力，懨懨欲睡，到老也是又細又矮的小材料，只能夠個扁擔的材料。因此，我們當代的大學生，要想成為撐住國家的棟梁，必須進行艱苦持久的“培土固根”，在我們上大學時，就應該不斷的充實自我，努力的學好基礎知識，為將來的發展奠定個良好的基礎。

小杰：確實，大器之所以成為大器，很大一部分是由于晚成，因其晚成而準備充分。如大文豪魯迅先生37歲才發表作品。沖飛驚鳴，從此一發不可收拾，終成一代文壇領袖；而鄉土作家劉紹棠17歲發表作品，過早成名，過早戀愛，心浮氣躁，最終也沒有幾部還不錯的作品。不久后就默默無聞了。

小依：事實是如此，真正的智者知道，成功要靠一點一點的積累，一點點的悟，正如美國著名的專欄作家查理.庫金先生所說：“成就偉業的機會并不像急流般那樣傾斜而下，而是緩慢的一點一滴的?！本腿?，西門吹雪學劍，每天練習拔劍一萬次。他用最慢的方法，成為絕世高手。這是武俠中杜撰的故事。達芬奇學畫，雞蛋這種簡單的物體他畫了3年。他用最慢的方法，成為了畫壇泰斗。這是歷史書上真實的故事。無論是他們的例子，還是何祥美的例子，都在告訴我們，成功沒有捷徑。只有通過自己的努力一步一個腳印，腳踏實地才是成功的秘訣。小杰：是的，其實很快到手的東西，其價值令人懷疑：用激素催生的速成豬，既無營養又有害健康；在速成班學會的“半吊子”技術，好看不中用；考試前臨陣磨槍速成成績，造就的只是高分低能；挑燈夜戰匆匆完工的速成建筑，真的最后能害死人。類似的例子層出不窮。同學們應該也深有體會。

小依：確實，我們無論是學習，還是工作，可以有方法，但是努力從來就是不可或缺的一樣。其實在我們周圍也有一些同學，總認為自己的智商比較高，或者說比別人聰明，然后每天都在琢磨如何找到一種捷徑，省略辛苦的練習的過程，比別人更快的實現人生目標，但是他們最后找到的捷徑卻是賭博，買彩票，做違反規則的事情。最后一事無成。所以說還是西漢嚴遵說的好，”勉勉而成，故能持久”

小杰：所以說，作為新世紀的當代大學生，不僅應該擁有善于思考的大腦，更應該有堅忍不拔的毅力，堅持不懈的追求。這樣的我們才會成為建設祖國的棟梁之材。作為江西理工大學的學生，我們要以何祥美同志為榜樣，銘記我校校

訓“志存高遠，責任為先”。做一名合格的大學生，為我校的建設和我國的現代化進程奉獻自我的一份力量。

小依：歡樂的時光總是過的很快，又到了跟大家說再見的時候了，今天跟同學們說了這么多，希望對大家會有所幫助，最后送給大家一首經典的歌曲張震岳的（再見），讓我們一起回味過去，暢想未來。（音樂開始響起）

小依：我是主播小依

小杰：我是主播小杰

小杰，小依：我們下期再見

第二篇：老子修身處事三要訣

老子的處世哲學------遵循道修身處事三要點

作者：孔正 轉貼自：老子文化論壇 /用老子理念解答現代問題

網址：http://cccc.wangzhan8.com/main.asp ?? 老子認為天之道也即是人之法，自然法則也應是人的行為規范，應把對自然法則的認識上升到了人類行為價值的高度。人類應“放德而行，循道而趨”，“順物自然，而無容私焉”。而圣人最顯著的品格，就是對自然萬物與人類社會基本規律的掌握與運用，將自己的行為與天地萬物的運行規律融為一體。把握自然界和人類社會的這一總法則，用于修身處事，齊家治國平天下。這也便是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“圣人抱一而為天下式”的基本思想。?? ? 老子認為“抱一而為天下式”有三個要點：“我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。” ?

（一）寬厚仁慈是安心立命之本

?? 老子認為，天慈萬物，道是“善利萬物而不爭”，人也應該效法天道“執左卷而不責于人”。范應元說：“吾之心慈愛素具，由愛親愛君推而愛人愛物，此皆自然之理。夫慈愛故能勇于行道，使親安君尊，而天下無棄人，物無棄物也”。孟子所謂：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子所謂：“己所不欲，勿施于人”。都是在說應該做到以寬厚仁慈的心態待人接物，成人之美，與人為善。

?? 老子說；“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，“天將救之，以慈衛之”。韓非子注曰：“慈于子者，不敢絕衣食；慈于身者，不敢離法度；慈于方圓者，不敢舍規矩?！??? 寬厚仁慈，既是愛人，又是愛己，這可謂是安心立命之本。

??

（二）清心寡欲是修身養性之要

? 老子說：“欲不欲，不貴難得之貨”，“難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此”，“罪莫大于貪欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。” ?? 我不貪欲，則甘于恬淡而不奢侈，不因貪欲充塞其中以欲亂情，故而內心清靜，以至能順應本性以行天道，則能盡自然之理，以應萬變而依然能平安如故。

?? 老子說：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正?！狈稇忉屨f：?“躁極則寒，寒則萬物凋零；靜極則熱，熱則萬物生長。是知躁動者，死之根；清靜者，生之根。故知清靜者，為天下之正也。體道者，成而若缺，滿而若沖，直而若屈，巧而若拙，辯而若訥，亦無不出于清靜矣。雖然，人豈有靜而不動者哉？但不可躁暴，常以清靜為正爾?！??? 抱樸無為，不以物累其真，不以欲害其神，不必成毀系于心，榮辱勞其神，從而達到哀樂不能入，以理化情的逍遙境界。孟子曰：“養心莫善于寡欲?！饵S帝內經》中說：”恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！??? 經常保持澹泊清靜的心態，致使神安體健，這是老子告誡我們的修身養 性之要。?????? ?

（三）謙虛柔和是立身處事之則。

?? 滿招損，謙受益。老子說：”知不知，上矣；不知知，病矣“。知道自己有所不知，知道自己有可能犯錯誤，讓謙虛為妄知和改正錯誤在心中預留天地。因為只有謙虛方能明道，而”自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長“。所以，善為道者”豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷。“ ?? 我能虛靜謙柔，明白天道，知一理包乎萬殊；”天下之至柔，馳騁天下之至堅“，”弱者道之用“，凡物凡事，不可違自然之理，順則吉，逆則兇。去其主觀任意，因物之性，隨易應物?！睘闊o為，事無事“，”不敢為天下先“，順應客觀規律，不與事物的自然之道相爭，則將無所不通。”夫唯不爭，故天下莫能與之爭“，”夫唯不爭，故無尤“。

? 物極則反，過盛必衰，盈滿則覆。老子說：”反者道之動“，”道沖而用之，或不盈“，”持而盈之，不若其已“，”物壯則老，謂之不道，不道早已“，”知止不殆，可以長久“，?”孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈；夫唯不盈，故能弊不新成“。這也即是孔子所謂”毋意、毋必、毋固、毋我“，”過猶不及“，孟子所謂'仲尼不為已甚'之意。列寧也說：”真理走過一步，即是謬誤。" ? 為人處事一定要謙虛謹慎，戒驕戒躁，柔順自然，持中和之道，無過無不及。虛則明道，柔能克剛，不盈則弊不新成。謙虛柔和可謂是老子教導我們的立身處事之則。

第三篇：老子他說讀后感

老子他說讀后感

5120309127 吳威辰

曾經有一段時間我很迷戀老子，也背誦過其中的十幾個章節。在這里面我最喜歡的就是老子對于水的闡述?？凑撜Z，總給人一種說教之感；看老莊，得到的是一種自由的灑脫。每一句話不是陳述理論，而是“血淋淋”的事實。就如同形容水的這個章節一樣。

上善若水，水上利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。水是陰柔的，但是卻有著山呼海嘯般的巨大潛力。水是對萬物都有著重要意義的事物，但是她卻以一種至柔的氣度達到了至剛的效果。現在我們大學生的生活，很多時候受到了西方哲學的影響，在很多場合鋒芒畢露。就拿我自己來說，以前很多時候就是急于表現自己，急于得到別人的肯定。但是到頭來，收獲的是別人的鄙視。我覺得人生就應該像水一樣，柔和又不失剛勁；謙虛又不失傲骨。很多時候不需要我們去爭，因為爭帶來的是破壞，帶來的是不和平。南懷瑾先生在書中便已用淺顯的語言解析：“水沒有骨頭的，如果把它擋住，它只有轉彎過去；如果筑一道堤防，水則一聲不響慢慢等，等到水漲滿了，又從堤防上滿出去了。”水又是天下之至凈至剛，水性至潔，雖能藏污納垢，但其本質卻是水凈沙明，不為外界所污染。而這一點也是我們做人的法則。

之后給我感觸最深的是對于真善美的探討，我覺得對于這個的探討之中就蘊含了老子的思想，我個人認為老子的思想一言以蔽之就是“過猶不及”。超過了那個度，就會受到適得其反的效果。而最好的方式就是把握那個度。就像是倪云林的那個例子，他在最后得到下場是在骯臟不堪的豬窩中了此一生。從這個例子可以看出，很多事情都是這樣。當我們把一件事情做得很過的時候，我們往往就得不到了自己預期的效果。在我們的學生生涯里，我們的主要任務是學習，但是有些時候我們把學習看得過于重了，這就導致了我們往往會忽視自身修養的建設。這也就是現在很多的大學畢業生無法適應社會生活的原因。只有做到有無相生，達到人生的平衡，這樣才能真正的做到“善”和“美”。

很多時候我們不屑于去接受老子的學說，覺得他說的太露骨了。但是其實我們在生活中無時無刻不在用老子交給我們的話去為人去處世。其實后世的很多的學說都是基于老子的學說，就比如說時下很火的《厚黑學》。洋洋灑灑五千言，沒有理論的堆砌，有的只是對于事物最本質的揭露，每一個字都是對世事的闡述，每一句話都是對人生的指導。以前看老子我肯定不會得到如此的體會，我想只有通過那些真正的大師點評，我們才能體會到傳統文化的內涵。

第四篇：老子他說讀后感

老子他說讀后感（精選5篇）

品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的老子他說讀后感（精選5篇），希望對大家有所幫助。

今研讀南懷瑾先生《老子他說》頗多感觸，現抄錄如下，以加強記憶，便以提升自己。

南先生在《老子的士的內涵》這樣寫到：所以老子說：“古之善為士者，微妙玄通。”意思是說精微到妙不可言的境界，素凈到冥然通玄的地步，便可無所不知，無所不曉了。而且，“妙”的境界勉強來說，萬事萬物皆能恰到好處，不會有不良的作用。正如古人的兩句話：“圣人無死地，智者無困厄”。一個大圣人，再怎么樣惡劣的狀況，無論如何也不會走上絕路。一個真正有大智慧的人，根本不會受環境的困擾，反而可從重重困難中解脫出來。

南懷瑾是我敬仰的大師，在我內心中早已將他當作自己的老師，雖無緣謀面，但老師的著作常常啟迪著我尋找內心中的凈土。世界太紛繁，我追求空靈的自我，游蕩與翠雨青竹之間，徘徊在仟陌小路之上，摸著自然的味道，呼吸著天地的精華，容許自己隨思緒飄遠，穿越時空，到達飄渺的世界，與松為伴，與鶴為友，臥看山色，醉看花。問一聲我如何能夠如此的逍遙。

再回到現實，回頭看走過的路，環境再怎么惡劣，我只當作是在歷練自己。雖然也曾報怨，但內心中卻想征服，征服自我。今后我將少一些報怨，多一些坦然。如果不能改變環境，我將尋找內心的清靜。向著達則兼濟天下，窮則獨善其身的境界去做。

讀南懷瑾的《老子他說》，是很多年以前的事情了，當時那本書只講到老子八十一章的前二十六章，那時候很希望能讀到南老先生講解《老子》的全部。一晃十幾年過去了，直到2010年6月，東方出版社才出版了這本《老子他說（續集）》，算是將南老先生講解《老子》的'功德圓滿。

奇怪的是，這本書買來后，一直斷斷續續沒有讀完，全然不像以前讀南師作品時的廢寢忘食、一氣呵成。元旦前后，醒悟到追逐知識的虛妄，發見智慧的難得，于是準備系統學習南師的著作，首先做的，就是重新拿起這本《老子他說（續集）》，竟然越讀越有味道，越讀越喜歡，用了三四個晚上就讀完了。

由于《老子》這部書本身就是大智慧的結晶，加之南懷瑾先生學問和智慧的博大精深，在講解的過程中旁征博引，從《老子他說》中可以看到做人做事的最高原則和一些具體方法指南，也體會到儒、佛、道以及世界上各種宗教和哲學，在最高處都有其相通之處。

雖如此，正如老子所說：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”；每個人的理解，只是“如人飲水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨煉。

不系輕舟順水流，也無歡喜也無愁。

隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。戲評一首：

詩句恰如順水流，得了章法便無愁。

當知意趣十分妙，自有功夫在里頭。隨心遁出云天外，更有云天在盡頭。激賞！年輕人有這等悟性，了得！且放輕舟任水流，洳何？順字浪費了遁字似不如跳字明快起承稍弱。順水流和任水流意思差不多，感覺還是順好，順有一帶而下的淋漓，任有隨勢漂流的起伏。與雪版探討：老子的基本思想是無為而治順其自然，作者讀老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是順水而下并暗合無為自然之學說，所以，我說順字浪費。

老子的哲學沒有淋漓只有平淡，而此絕句正是對老之悟，若說順勢淋漓，則與轉結意境不合。很不錯的一首，真有老莊的風韻。詩是偉峰對老子思想的認識，我的看法是對偉峰詩的認識，至于對老子的認識，我可沒有羽公深刻。起承感覺挺好的，轉結更得老子精髓。喜歡這樣的詩味。信游山水意微酣，袖卷煙霞釣翠巒。

鳥語梵音唯欲醉，一肩明月一壺禪。草葉風吟老師評得很到位！

拜讀學習好絕！問好李偉峰！絕句格調諧和，尤其轉結有新意，喜歡！

“道”，是天地萬物的本源。老子是我國第一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。

“有”，名萬物之母。這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。

老子認為，道產生了天地，德是道的性能，天地生養著萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產生天地，德畜養萬物，長育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：“道生之，德畜之，物形之，器成之?！?/p>

是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之?！边@樣，老子遂把自然創造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎。因此，老子的天道自然觀，在當時有很大的進步意義，它打倒了宗教的天帝，否認了鬼神的威靈。當然，老子的“道論”剛從傳統的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響；他的自然決定論，使人完全聽命于自然，輕視了人對自然界的反作用。后來有的哲學家把它發展為定命論，為害頗大。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

——老子《老子》第八章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閑，吾是以知無為之有益，不言之教，無為之益，天下希及之。

——老子《老子》第四十一章

水是天下之至陰至柔，南懷瑾先生在書中便已用淺顯的語言解析：“水沒有骨頭的，如果把它擋住，它只有轉彎過去；如果筑一道堤防，水則一聲不響慢慢等，等到水漲滿了，又從堤防上滿出去了?！彼质翘煜轮羶糁羷?，水性至潔，雖能藏污納垢，但其本質卻是水凈沙明，不為外界所污染。

我喜歡水，上善若水。水有它本性中的純潔，只要它能做的，它都會以污染自己為代價，毫不吝嗇的幫助人類。人應該大度的像水一樣，如是書中所說：“一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和器度。”

我喜歡水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。水善于滋養萬物，而與世無爭，處在眾人厭惡之處。貢獻雖大，但并不張揚，所處位置自然不引人注目，卻依舊保持著善的本性。這種品質自然最接近于老子所說的“道”?！暗馈辈┐缶睿匀徊荒芤幌氯碱I悟，老子便給出了水這一個參照物。水可以任勞任怨，忍辱負重，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利。所以“故幾于道”。就像老子自己主張的一樣，有智慧的人，必定是沉默寡言的。

我喜歡水，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。“善于自處而甘居下地，居善地；善于容納百川的深沉淵默，心善淵；行為修到同水一樣助長萬物的生命，與善人……”。水的一切優點，再配合最基本的原則，與物無爭，便永遠安然處順。同時具備固然不容易，但至少要學會其中的一個，才能會處事。

我喜歡水，天下之至柔，馳騁天下之至堅。水滴石穿，無論多堅強的人也對誰無可奈何，石頭都可以軟化。水平常默默無聞，但在人們不注意的時候便有了大作為，并且“馳騁天下之至堅”。

我喜歡水，無有入無閑。水可以穿越縫隙，前面擋住了路，便會自己找路，發揮更大的能量探求自己的方向。故而在生活中，遇到難處，越想走捷徑，找突破，可能離出口越遠，還不如冷靜下來，重新想想。所以老子說“吾是以知無為之有益”，無為，或許是最大的作為。

我喜歡水，汪洋大海，幻化為雨為雪，抑或變為蒼茫之霧，又或凝望冰晶，都不失為水的本性，依然潔凈?；蛐∠?，或江河，或大海；或平靜，或波動，或驚駭，至陰至柔，抑或至陽至剛，無論怎樣變化，無論身處何地，它，不曾改變。若都能像水一樣保持本心，便可以不為世事變幻所動搖了。

我喜歡水，水不僅具有博大的胸懷，亦有可以毀滅世界的能量，這便要看人類如何利用水，稍有不慎，就會變成當年大禹所治的水，但只要給它通路，便有變回祥和的神態。

水，以至柔馳騁至剛，以無為治理有為。從某種程度上，水即為“道”。老子崇尚的清凈無為，水有；功成名遂身退，水亦有。當手指尖觸碰到水，清靜通徹心底。

回味，凈水……

第五篇：成功人生九大要訣

成功人生九大要訣

經文：箴言。

當我們要追求成功的時候，一定要先把成功的事情看清楚。上帝要我們在一生年日里，享受祂所賜的一切，因為上帝是厚賜百物給我們享受的上帝！我們在圣經里從創世記到啟示錄，都可以看到無數成功人生的教導。神的話語「安定在天，永不改變」，你照著做就會得到上帝的應許！這真是太豐富了！今天，我們一齊來討論有關成功人生的九大要訣：

一、無知與疏忽使人喪命與毀滅--箴1：32

箴言1：32「無知的人因拒絕智慧而喪命，愚蠢的人因逍遙自得而毀滅?！惯@個是現代中文譯本的翻譯，講到「無知與愚蠢」，愚蠢的問題出在哪里？這樣說「因逍遙自得而毀滅」，但如果你看英文圣經，翻譯成「漫不經心」，就是說「疏忽」，所以我就把它翻成「無知與疏忽」。很多人看完我寫的《無毒一身輕》以后，印象最深的一句話，他說給他很大的提醒與啟發，就是「無知與疏忽是人生痛苦與不幸的根源」。很多時候，你應當知道而你不知道，這個叫「無知」。你知道了，應當注意而沒有注意的，叫做「疏忽」。我舉一個例：很多時候我們在生病之前，身體都有一些訊號提醒我們。很多人在他生病之前，一定有四個器官受損。第一個是大腸的排泄功能，就是便秘。第二個是肝的解毒功能受損，所以他疲倦之后很難恢復，因為肝好的人，睡一覺就好像充電一樣。早上一起來，你的體力就恢復，但是有很多人不管何時睡覺，越睡得久，越累，那么你的肝就好有問題了。但是我們沒有警覺，每一日還做很多傷害肝的事情。第三個器官是脾的功能，脾是管免疫、消化和制造血的。所以如果你的脾臟功能受損，整個免疫功能就會往下跌。第四個是很隱藏的，但是又很容易察覺的，比前面三個更容易察覺的，但是我們經常會疏忽，就是腎的功能，中醫里說「肝腎一家」，如果你肝受損以后，腎的負荷會變重，腎是保護肝的最后一道防線，所以你肝壞腎壞，腎壞，肝就更壞，那你要保護你的肝，很重要是保護你的腎。而腎壞之前，它的癥狀就更多，更容易察覺，但是我們常常疏忽。我們現代人很可憐，因為我們多數人離開學校以后，就離開了知識，離開了成長。我們很少在離開學校后繼續進修，所以各位有機會的話就要參與教會的活動。最少一個星期來上一次課，因為牧師很辛苦的整理各方面的資料，然后把很重要的資訊給你。幫助你建立有用的知識，對你的生命有很大幫助。所以圣經說「無知與疏忽使人喪命與毀滅?！?/p>

二、思想決定你的人生--箴4：23

很多人都會背箴4：23這節經文，我記得我大概十歲的時候就懂得背這段經文，它確是影響了我的一生。經文說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出的?！惯@個是和合本的翻譯，現代中文譯本譯作--「所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的?！鼓愕纳怯伤枷攵ㄐ偷摹Ｎ覀優槭裁磿羞@么一個生命？痛苦的生命，或者是快樂的生命；成功的生命，或者是失敗的生命；幸福的生命，或者不幸的生命，是由你的思想定型的。你有怎樣的一個思想，就決定你有怎樣的一個人生，所以說和合本說「一生的果效是由心發出的」，或者你可以說心代表了一切。不是你的知識，不是你的教育程度，這些都有影響，但這些不是最重要的。影響你一生最重要的是你的思想！各位，每一個人人生的境遇其實不會差太多，我曾經花了三年時間，每天花三至六個小時，把美國一百年以來，所有許許多多成功的人，我想找出他們成功的原因，成功以后又失敗的原因，有些人是成功了失敗，失敗之后又爬起來成功的人，我想找出他們的關鍵點，我整整花了三年的時間，我做很多這方面的研究，然后我找到一個很重要的結論：一個成功的人身上，有一些共同的特質，而這些特質，幾乎都可以在圣經里面找到。我濃縮在今天告訴大家。其中有一個共同的特質，就是思想都充滿了樂觀性，就是不管他們遇到多大的困難和挫折，他總相信明天會更好。大家都知道美國是一個基督教國家，所以他們普遍都受到圣經的影響，因為知道上帝是有恩慈有憐憫的神，上帝樂意把一切美好的給祂兒女，就是我們信祂的人，就是接受耶穌基督做救主的人，祂就給我們權柄作祂的兒女，就好像父母親樂意把一切最美好的給他的兒女一樣。我們經常聽一個例子，你拿一杯水，有半杯水，樂觀的人就會說：「還好！有半杯水?！沟潜^的人說：「只有半杯水！」所以悲觀的人就很痛苦，樂觀的人就很快樂。從圣經的角度去看，其實我們的人生沒有任何的困難，沒有經濟的困難、沒有情感的困難、沒有人際關系的困難。沒有困難，只有挑戰。上帝是不斷給我們開出路來的，所以即使你四面受敵，你還可以向上仰望！

三、上帝賜給我們富足--箴10：22

現代中文譯本：「上帝降福使人富足，單靠勞碌不能致富?！惯@句話可以翻譯成「上主不把愁苦加在你的財富上」，和合本翻譯為--「耶和華所賜的福使人富足，并不加上憂慮?！褂泻芏嗳撕芨蛔?，但很憂慮，為什么？因為他憂慮他的錢不見。圣經上告訴我們，「你們要把一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們?！蛊鋵嵨覀兂袚涣?，一天的憂慮一天擔，不要為明天憂慮。上帝會眷顧我們。感謝神，你可以把這樣的憂慮今天就卸給神，為什么？因為圣經上應許我們在過去不管說錯什么話、做錯什么事、或是沒有把握人生的好機會等等，這一切遺憾都可以帶到上帝的面前，上帝會赦免我們的罪，給我們一個新的開始。各位你知道沒有這種良心的虧欠，把生命的包袱卸下，你才可以輕裝前進，不會帶著沉重的包袱走前面的路，真是太好了！

四、有毅力，堅持到底--箴11：16

現代中文譯本的翻譯很精彩：「端莊的女子受人敬重，敗德的女人自取恥辱?！刮乙蠹伊粢庾詈髢删湓挕笐卸璧娜松頍o分文，毅力堅強的往往致富?！埂敢懔詮姟咕褪侵杆幸懔?，或者是我們說他有一種堅忍不拔的精神。沒有一種特質可以取代毅力，毅力是所有成功者身上共有的特性，可能有些成功者接受很高的教育，有些受很低的教育，甚至沒有受過什么教育，但這個都不能取代毅力，因為我們在人生發展的過程里，一定會遇到困難挫折，而只有毅力能讓你堅持下去。我很喜歡講馬丁路德的故事，因為我很喜歡這個人，這個人很特別，這個人充滿非凡毅力。但是如果沒有他太太，就沒有馬丁路德，因為作太太的總是在最關鍵的一刻，決定丈夫是活是死。我看過很多優秀的男人，他是死在枕頭邊的。但是感謝神，上帝給我們很好的恩典，你記住下次帶你的太太來信耶穌，一起來參加聚會，她就知道她會決定你的生死，她會好好的愛你支持你。如果你是未婚的，你的同事、你的小組長、你的小組員，這些經常和你一起的人，其實就會影響你的毅力如何。

五、說話影響人的心態行為--箴14：23

「辛勞工作，生活無憂；終日閑談，必然窮苦?！咕褪敲刻熘v閑話，他不是去工作的。一個人有時間去講閑話，他沒有時間去成功。而且你要小心，耶穌說你講的每一句閑話到審判的時候，還要再講一次。所以你的閑話要講兩次，一次是現在講的，一次是審判的時候講的。有些人每日都在講這些閑話，你千萬不要理會他。他太忙了，忙著講閑話，所以他就沒有時間去成功，很多人的能力都是從話語中流失的！他很有才華，很有能力，本可成就一番事業，甚至被上帝大大的使用，但是他在話語上不小心注意，只講閑話，他的能力就流失了。話語是人流失能力一個很重要的部份，你的話語可以發出咒詛，也可以發出祝福。當你發出祝福的時候，就有創造性的事發生；當你發出咒詛的說話，毀滅的事情就會發生。我們所說的話影響很深，所以我們必須在口舌上要對付，被神去對付，否則我們很難改變。如果你不對付負面的話語，不在你這一代終止的話。這些咒詛性的話語會代代相傳，影響你一生，而且連累到后代，非常嚇人的！

六、先有計劃，集思廣益--箴15：22

圣經上告訴我們：「集思廣益，事必有成；不加籌劃，事必失敗?！顾v到兩個很重要的關鍵，第一：做事要有計劃；第二：你要有一個智囊團隊。你不可以靠你自己一個人，靠一個人不會成功的，你一定要有一個團隊。有了團隊以后，你所有的工作才可以全面的推動。就好像你做總經理，你要找助手，找經理。劉邦之所以可以打敗項羽，不是他的能力大過項羽，是因為劉邦有幫手，他有韓信、張良和蕭何。韓信幫他打仗，張良幫他出計謀，蕭何幫他作后勤。耶穌都是一樣，他帶著最親密的十二個門徒，其中三個是最親近的。他有一個團隊，而且里面還有一個核心團隊，是更親密。任何一個成功者，他知道如何把他的精力專注在幾個最有潛質的人身上，幫助他們發揮。你看保羅花很多的時間在提摩太身上，然后他提攜提多。后來這些下一代的傳道人，可以在他之后做更多更大的工作。但是你光有計劃還不能成功，你要將你所籌劃的事交托上帝，唯有交給上帝才能成功?！改闼龅?，要交托耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴16:3）我們要有計劃，有團隊去執行，然后你要把這個計劃交給上帝，仰望上帝。經文后面提到，如果你的計劃要成功，計劃必須附合上帝的旨意。所以你要看你的計劃是否附合上帝的旨意，然后交給上帝，祂必定會讓你的計劃成功。

七、寬容─止息一切不愉快--箴17：9

「寬恕別人過錯的，得人喜愛；不忘舊恨的，破壞友誼?！惯@里提到寬恕嬴得友誼，一個人在成功的路上，他需要友誼。耶穌在世上的時候，祂嬴得了無數人的友誼。甚至攻擊他的人、傷害他的人、殺害他的人，耶穌都原諒他們、寬恕他們，這樣才能嬴得友誼?？墒侨绻覀兝鲜怯浿^去不愉快的事情，你就會活在過去，就不會快樂，你也不會有真實的友誼。過去的已經過去了，誰沒有過去呢？上帝都赦免我們過去的錯誤，舊事已過，一切都變成新的了。我們每一個早晨都是新的，當太陽每天從東方升起來的時候，我們的靈魂可以從新的活過來。因為圣經告訴我們，每一個早晨都是新的，重新開始！親愛的朋友，要寬恕，要愛，甚至要為傷害你的人祝福，上帝就把更多的福給你。這要靠上帝才做得到，人的本性是恨，是不會愛。所以父母親教小孩子要愛弟妹，但不會教他們打弟妹。因為即使你不教，他們本來就會打弟妹。人就是這么壞，恨是不用教的，本來就會，所以我們都教下一代要愛，靠上帝才有真愛。

八、敬畏上帝，心存謙卑--箴22：4

「敬畏上帝，存心謙卑，就得富足、光榮、長壽?！购秃媳痉g為--「敬畏耶和華，心存謙卑，就得富有、尊榮、生命。」「富足」、「尊榮」和「長壽」有兩個方法可以得著。

第一、敬畏上帝。我覺得一個會敬畏上帝的人，他是非常的幸福，為什么？因為圣經上說，「敬畏耶和華是智慧的開端」。

第二、要謙卑。各位你知道嗎？「驕傲」是最壞的一種人性，魔鬼就是天使長驕傲之后墮落的。我們謙卑，其實人本來就要謙卑！我到世界各地去，一年的演講大概有四百多場，坐飛機大約有一百五十次，很多人問我：「像你這樣成功的人，我感覺你沒有什么擺架子，你真是了不起?！刮艺f千萬不要這樣說，人很軟弱的，有什么了不起呢？你不相信，你出去給車撞一下，不是「了不起」，而是「起不了」。

九、向神認罪，向人認錯--箴28：13-14

這里提到幸福的人生，怎樣才可以得著呢？

箴28：13-14「掩飾自己過錯的，不能有幸福的人生；承認自己過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。」敬畏上主，幸福無窮；剛愎頑固，自取滅亡。掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生。承認自己過錯的，在上帝面前認罪，在人面前認錯，藉著認錯和認罪，才可以把受捐的關系重新修復，堵住你生命的破口，使魔鬼仇敵沒有攻擊你的機會，以致你可以將生命力用在事業和人生的經營上。生命是如此美好，上帝已經賜給我們。進入這樣的生命中，有一個先訣條件，就是承認我們是罪人，承認我有罪，然后跟神認罪，跟人認錯，彼此和好。

在結束的時候，我特別鼓勵大家做一個禱告，就是在上帝面前為我們曾經在話語上傷害別人而認罪，求主幫助我們。